Cambio climático

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Cambio climático

  1. 1. CAMBIO CLIMÁTICO Los fenómenos naturales que se han presentado a lo largo de esta década, han ocasionado un sin número de problemas económicos, sociales y de salud pública, en el 2004 el mundo se sorprendió con el terremoto del Océano Índico, específicamente el tsunami de Tailandia, así como los huracanes Katrina en el 2008, considerado el mayor desastre natural que afectó principalmente los estados de Luisiana, Alabama, Mississippi, etc. En Estados Unidos y el Huracán, y el huracán Karl en Veracruz México en septiembre del 2010. Otros acontecimientos extremos, como sequias, el deshielo de los polos, evidencias el cambio climático, entendiéndose por ello a las alternaciones significativas del clima en el planeta, una de ellas es el calentamiento global, causadas por la naturaleza o por el ser humano. Cuando se atribuye al hombre se le denomina cambio climático antropogénico. Algunas de las causas del calentamiento global son el uso intensivo de los combustibles derivados del petróleo (gasolina, diesel) del carbón, así como la tala inmoderada de bosques. A raíz de esto, se ha experimentado un aumento promedio en la temperatura promedio de la atmósfera, a razón de 0.1 C por decenio en el nivel de la superficie terrestre. El deshielo de los polos y las capas de nieve son prueba del aumento de la temperatura en el Ártico (Angulo Parra, 2006). EL CALENTAMIENTO GLOBAL Nuestro planeta se está calentando. Los últimos 10 años han sido los más calurosos desde que se llevan registros y los científicos anuncian que en el futuro serán aún más calientes. La mayoría de los expertos están de acuerdo que los humanos ejercen un impacto directo sobre este proceso de calentamiento, generalmente conocido como el "efecto invernadero". El efecto invernadero es una condición natural de la atmósfera de la tierra. Algunos gases, tales como los vapores de agua, el dióxido de carbono (CO2) y el metano son llamados gases invernadero, pues ellos atrapan el calor del Sol en las capas inferiores de la atmósfera. Sin ellos, nuestro planeta se congelaría y nada podría vivir en él. A medida que el planeta se calienta, los cascos polares se derriten. Además el calor del sol cuando llega a los polos, es reflejado de nuevo hacia el espacio. Al derretirse los casquetes polares, menor será la cantidad de calor que se refleje, lo que hará que la tierra se caliente aún más. El calentamiento global también ocasionará que se evapore más agua de los océanos. El vapor de agua actúa como un gas invernadero. Así pues, habrá un mayor calentamiento. Esto contribuye al llamado "efecto amplificador". DESASTRES ECOLOGICOS: Son consecuencia directa de uso humano de tecnologías que implican un alto riesgo en su manejo y control, provocando en el mundo accidentes con un alto costo en vidas humanas. (ejemplo: derrame de combustible en el mar, accidentes nucleares) DESASTRES NATURALES: No son enteramente naturales, dan con la intervención del hombre, pues son causados por la mal utilización de los recursos, la deforestación de bosque, destrucción de habitas naturales, caza y pesca, degradación de los suelos por la sobreexplotacion agrícola. DEFORESTACIÓN Consiste en la pérdida total o parcial de la cubierta vegetal de cierta zona; ocasionado por pérdidas provocada por causas naturales, como los incendios forestales y la erosión, o por la actividad humana: Crecimiento de los asentamientos humanos, la ganadería, la industria maderera, etc. La falta de una política de uso del suelo, más los cambios climáticos, y la deforestación se ha incrementa en algunas zonas del planeta está provocando la desertificación. DESERTIFICACIÓN Son los territorios que debido a la acción humana, se convierte en zonas áridas y semiáridas (extensión y formación de desiertos).
  2. 2. Resultado de este fenómeno son la escasez de alimentos para la población de estas zonas, así también provoca menor carga en los mantos acuíferos, inundaciones catastróficas, reducción de humedad de las laderas y mayor erosión. Para evitar estos problemas se deben diseñar sistemas agroforestales para producir los recursos necesarios sin destruir el ambiente. CONTAMINACIÓN Y ESCASEZ DEL AGUA De todas las crisis sociales y naturales que debemos afrontar los seres humanos, la de los recursos hídricos es la que más afecta a nuestra propia supervivencia y a la del planeta. Ninguna región del mundo podrá evitar las repercusiones de esta crisis que afecta a todos los aspectos de vida, desde la salud de los niños hasta la alimentación de los seres humanos. Los abastecimientos de agua disminuyen, mientras que la demanda crece a un ritmo pasmoso e insostenible. Se prevé que en los próximos veinte años el promedio mundial de abastecimiento de agua por habitante disminuirá en un tercio. La falta de consciencia sobre la magnitud del problema, la inercia de los dirigentes y las actitudes y conductas inapropiadas explica el deterioro progresivo de la situación y la razón de por qué no se adoptan las medidas que se necesitan. A mediados del presente siglo, miles de millones de personas sufrirán de escasez de agua en todo el mundo. Se calcula que 20% del incremento de la escasez mundial de agua obedecerá al cambio climático. En las zonas húmedas es probable que las precipitaciones lluviosas aumenten, mientras que en muchas zonas propensas a la sequía, e incluso en algunas regiones tropicales y subtropicales, disminuirán y serán más irregulares. La calidad del agua empeorará con la elevación de su temperatura y el aumento de los índices de contaminación. Ya en los últimos años se ha evidenciado una importante disminución en su calidad. y los más afectados siguen siendo los pobres, ya que 50% de la población de los países subdesarrollados está expuesta al peligro que representa las fuentes de agua contaminadas. Otros problemas muy importantes que se plantean son los de la calidad y la buena administración del agua. En el mundo hay más de 2,2 millones de personas que mueren cada año debido a enfermedades causadas por el agua potable contaminada y un saneamiento deficiente. Una gran proporción de esas muertes se debe a las enfermedades ocasionadas por el agua. Aproximadamente, un millón de personas muere de malaria cada año y más de 200 millones se ven aquejados de enfermedades parasitarias. Todas estas terribles desgracias, así como los sufrimientos y pérdidas que entrañan, se pueden evitar. Actualmente la industria utiliza 22% del agua consumida en el mundo. En los países ricos ese porcentaje asciende a 59%, mientras que en los países pobres sólo llega a 8%. En el año 2.025 esa proporción alcanzará 24%. Se calcula que para ese entonces, se gastarán 1.170 km³ de agua anual para usos industriales. También existe el riesgo de privatizar la producción de agua potable, su distribución y fijación del precio. En esta situación son siempre los pobres quienes más padecen, pues tienen menos acceso al abastecimiento de agua y deben pagar proporcionalmente más por él. Por ejemplo, en Nueva Delhi –India-, el agua se vende a los pobres a razón de 4,89 dólares por metro cúbico, mientras que las familias que poseen agua corriente a domicilio pagan solamente 0,01 dólares por la misma cantidad. Cuando faltan las infraestructuras y los servicios, las áreas urbanas que careen de instalaciones para el suministro y el saneamiento de aguas constituyen uno de los entornos más peligrosos para la vida humana. Muy pocas viviendas en esta tierra tienen desagües que vayan a parar al alcantarillado. La población pobre que vive esa situación en las ciudades es la primera víctima de las afecciones causadas por la falta de saneamientos, las inundaciones e, incluso, por las enfermedades causadas por el agua como la malaria, que se ha convertido en una de las principales causas de enfermedad y muerte en muchas áreas urbanas. por otro lado, a medida que la demanda de agua aumenta, proliferan también los rumores sobre las guerras que pueden avecinarse debido a la falta de los recursos hídricos. EXTINCIÓN DE ESPECIES La extinción de especies puede darse de manera directa o indirecta. El hombre de ha llegado a terminar con algunas especies por diversas circunstancias, como: La caza, la pesca o la captura de alguna especie, para
  3. 3. satisfacer necesidades como su alimentación o vestido; pero desgraciadamente ha terminado y está por terminar con algunas especies, de manera innecesaria, simplemente por lucro, adorno, diversión o lujo. Pero además el hombre ha afectado a la biodiversidad, no atacando directamente su integridad, sino afectando los espacios en que vive o subsisten las otras especies, a través de la contaminación de las aguas, la población de sus territorios o alteraciones de distintos tipos que sufren los ecosistemas por intervención del hombre. RESPONSABILIDAD DE LAS NACIONES Y DE LAS CORPORACIONES INDUSTRIALES ANTE LOS PROBLEMAS AMBIENTALES La humanidad ha sido la responsable de muchas de las crisis ecológicas que sufre nuestro planeta, pero también es cierto que existen grados de responsabilidad. La producción y el consumo industrial, ganadero, petroquímico, agropecuario, etc., no están acompañados de un desarrollo sustentable, es decir, de un desarrollo integral que contemple el cuidado del medio ambiente y el desarrollo natural del ser humano, la crisis ecológica no sólo seguirá; sino que aumentará. Asimismo dentro de las naciones más poderosas existen empresas con mayor responsabilidad que otras. La mayoría de éstas se rigen por el mercado neoliberal, en el que predominan los intereses particulares ante los sociales, y donde el afán de poder y expansión en muchos casos no contempla los efectos que puedan causar al medio ambiente; inclusive, pasando por encima de las leyes o en complicidad con algunos gobiernos. Desgraciadamente la responsabilidad para cambiar esto no la tienen la mayoría de los ciudadanos; sino las empresas y monopolios más poderosos. RESPONSABILIDAD DE LAS NACIONES ANTE LOS PROBLEMAS ECOLÓGICOS La crisis ecológica mundial afecta de diversa manera en los distintos países. En primer lugar porque los países más pobres, cuentan con menor capital e infraestructura para promover un desarrollo sustentable. En nuestro país, por ejemplo, mucha gente al no tener un lugar seguro donde vivir se ubica en lugares inseguros como barrancas o lugares muy cercanos a ríos en donde pueden ser víctimas de deslaves o desbordamientos. Además, el clima es muy cambiante y, a raíz de los efectos contaminantes sobre la atmósfera, se dan cambios climáticos drásticos, que si se acompañan de una mala prevención u organización por parte de las autoridades, pueden generar catástrofes AMNISTIA INTERNACIONAL Amnistía Internacional es la organización defensora de derechos humanos más grande del mundo. Somos más de 2.2 millones de personas en alrededor de 150 países y territorios formando un frente común para construir un mundo donde los derechos humanos sean respetados. Somos independientes de todo gobierno, partido político o credo religioso. Luchamos global y localmente para impedir y ponerle fin a los abusos graves contra los derechos civiles, políticos, sociales, culturales, y económicos. A través de más de 46 años de historia hemos sido testigos de cómo las acciones de gente común pueden lograr cambios extraordinarios llevando luz a cárceles clandestinas, sitios donde se tortura y a cualquier rincón donde un ser humano sea privado de su dignidad. Una ONG que defiende el derecho animal de manera pacífica, aspirando un cambio de mentalidad en cuanto al abuso animal. A través de nuestra base de datos de escritos explicamos el porqué del abuso y aportamos soluciones. Nos basamos en la libertad como derecho fundamental. Un derecho fundamental oficial que los animales, contrariamente al hombre, todavía no tienen. ¿Por qué? Los animales, como nosotros, tendrían que vivir libremente, con el derecho de expresión del comportamiento natural. La manera en la que nos relacionamos con los animales y los derechos que les otorgamos tienen que tener un fundamento ético. Albert Schweitzer señaló que la ética debe surgir de la compasión. Un derecho que no esté arraigado en la compasión no debería ser implementado como una acción justificable. En caso del abuso los animales sólo son capaces de expresarse indirectamente. Por eso la pregunta anterior lo debemos responder por ellos.
  4. 4. Conceptos en los que deben basarse los derechos de los animales son entre otros: valor intrínsico, bienestar, respeto, libertad, igualdad, compasión, etc. Por otra parte algunos de estos conceptos son inadecuados si los aplicamos en situaciones prácticas. Para ver que conceptos sirven y cuáles no debemos examinar que criterios tienen que cumplir los derechos de los animales ALTRUISMO Es una actitud desinteresada en el bienestar propio y centrado en el beneficio de los demás. Se basa en el compromiso ético de hacer siempre lo correcto, aún cuando el individuo que realiza la acción sufra algún daño o sacrifique algo. AMOR Y SOLIDARIDAD Tanto el amor como la solidaridad son muestra de afecto e interés hacia el otro, ya que representan acciones afectivas e intersubjetivas. EGOÍSMO Es contrario al altruismo, ya que se basa en el interés propio, alejándose así del bienestar de los demás y procurando siempre solo satisfacerse a uno mismo. Esta postura se centra en la perspectiva del individuo, lo cual no es necesariamente una visión negativa o mala; sino dirigida a satisfacer las necesidades propias. INDIVIDUALISMO Es una actitud frente al otro que antepone la visión subjetiva e individual a la colectiva, lo que supone preferir los valores, usos y costumbres que cada persona considera óptimos en oposición a los códigos morales que regulan el contrato social. Odio y violencia. Son actitudes negativas que retrasan sociocultural e individual, debido a que conllevan un interés enteramente contrario al bienestar común, al tiempo que provocan sentimientos negativos en el individuo. EL DESEO, LAS PASIONES Y LOS SENTIMIENTOS El ser humano tiene dentro de sí deseos e impulsos a veces contra puestos y que en ocasiones entran en contradicción con los de otras personas. Aunque parezca ser mismo, cada uno posee particularidades que los diferencian de los demás. Sin embargo, algo común a todos en la juventud es la intensidad con se vive, lo que suele causar conflictos de intereses o identidad, cuando se confunden unos con otros y promueve actitudes y acciones incorrectas (Inzunza Quintana 2010). CONCEPCION DEL BIEN Y LA “VIDA BUENA” A lo largo de la historia, el hombre se ha preocupado por alcanzar lo que él considera bueno, o como lo menciona Spinoza, la búsqueda constante por preservar de la mejor manera su ser. La ética, más que el bien en abstracto, busca aquello que le permita al hombre llevar una vida buena, es decir, desarrollar sus potencialidades, mejorar sus defectos y convivir en armonía con él mismo y con los demás. EUDEMONISMO El término ―eudemonismo‖ viene de la palabra eudaimonía, que significa en griego felicidad. Filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles identificaban el bien con la felicidad, pero lo que los distinguía era la manera de concebir a la felicidad. Para Sócrates y Aristóteles la felicidad se conseguía través de la virtud, pero para Sócrates la virtud se conseguía a través la sabiduría y conocimiento interior; mientras que para Aristóteles había virtudes intelectuales y virtudes éticas, en donde no sólo la interioridad, sino la adecuada moderación de bienes externos, eran necesarias para alcanzar la virtud y la felicidad. Por otro lado, para Platón el bien y la felicidad no se alcanzan totalmente en este mundo, sino en un mundo superior e ideal al que el hombre debe aspirar a través de la dialéctica, que depura el conocimiento humano
  5. 5. acercándolo más al conocimiento de la idea como bien supremo. Para estos tres pensadores clásicos de la filosofía griega, el bien implica un movimiento del alma para alcanzar la felicidad. HEDONISMO El término ―hedonismo‖ viene del término hedoné, que significa placer, y uno de los filósofos más importantes de la vertiente hedonista es Epicuro, que construyó una postura y corriente ética alrededor del placer. El domino del placer Epicuro menciona que el ser humano debe buscar la sabiduría, pero ésta consiste en el autodominio e imperturbabilidad de ánimo (ataraxia). Este, a su vez, consiste en dominar nuestras pasiones para llegar a un estado en el que evitemos lo menos posible el dolor e incrementemos el placer. Pero no cualquier placer, para los epicúreos el placer intelectual es el que nos lleva de mejor manera al autodominio, ya que el placer sensible es más fugaz y mitiga el dolor de manera muy breve. El dominio intelectual, puede llevar a un estado de imperturbabilidad en el cual pueda disminuir el dolor y hacer más permanentes los estados de placer. El ser humano no debe temer a cuestiones como la muerte, que es sólo un estado en el que no hay ni placer ni dolor, ni a los Dioses, ya que, según Epicúreo, la vida de los hombres ni les afecta ni les interesa. NATURALISMO El naturalismo afirma un orden racional en la naturaleza mencionando, algunos como Spinoza o San Agustín, que este orden racional es de origen divino. Desarrollo natural La corriente naturalista tiene como fundamento ético, un orden natural racional, por ejemplo, Spinoza afirma que este orden de la naturaleza proviene de Dios, ya que él está en todas partes y al ser racional, la naturaleza y el hombre como parte de la misma, deben de ser de igual forma racionales. Para Spinoza todo ser natural tiende a la conservación de su ser y hablando de un comportamiento bueno o ético, éste sería todo aquello que tendiera a la conservación de este ser y, lo malo todo aquello que vaya en menoscabo del mismo. El hombre actúa correctamente cuando mediante la actividad lleva a cabo todo lo necesario para incrementar su ser racional, y se considera malo su actuar cuando hace algo que va en deterioro del mismo, o cuando principalmente deja de hacer algo, en detrimento de su conservación. Al hablar de las pasiones, por ejemplo, menciona a la tristeza como una pasión que fomenta la pasividad en el ser humano y a la alegría como algo que incrementa y fomenta la actividad en el hombre. Entonces el bien y el mal en el hombre no son absolutos, sino relativos a la adecuación o no del hombre a la conservación de su ser. FORMALISMO Para esta corriente y, su principal representante Emmanuel Kant, el fundamento del bien es la razón humana, una razón que sirve como guía para el hombre y que le permite actuar con buena voluntad, que es la manera práctica en que nuestra razón actúa. Nuestra voluntad es el principio en que Kant fundamenta el deber, como algo intrínseco y formal en cada ser humano y al que tiene que atender como ley moral y principio rector de comportamiento. En esta corriente el bien se identifica con la razón, y en el deber como imperativo de esta misma racionalidad. UTILITARISMO Hablamos de utilidad cuando estamos llevando a cabo o usando algo que tiene un fin práctico, pero Stuart Mill, principal representante de esta corriente, va más allá y le da un fundamento ético al termino utilidad o utilitario. Stuart Mill es el primer filósofo que habló del término ―utilitario‖, no como algo egoísta, sino como la utilidad para el mayor número de personas posible. Habla de una justicia social en la que se busca el bienestar de la mayoría y no sólo de unos cuantos. Pero el bien, como utilidad para Mill, tiene un fundamento ético, intelectual y corporal. Expone al placer como el estado ideal para que el hombre se
  6. 6. desarrolle, mencionando los placeres intelectuales como los más importantes, ya que los placeres sensibles satisfacen necesidades físicas del individuo, mientras los intelectuales alimentan y dan alegría al espíritu. Para Stuart Mil más que el bien en abstracto, el hombre debe buscar el bienestar para la mayor cantidad de individuos posible. EL INDIVIDUO COMO PARTÍCIPE DE LA SOCIEDAD. El ser humano se desarrolla en distintas campos, de cada uno de ellos adquiere elementos que lo van conformando como un individuo, en ellos adquiere valores, ideologías, la cultura en general y hasta una visión del mundo; es decir de su comunidad. La relación que se establece entre el individuo y la sociedad se hace posible a un imaginario colectivo mutuo (es el conjunto de imágenes que hemos interiorizado y en base a las cuales miramos, clasificamos y ordenamos nuestro entorno. Estas representaciones interiores son tan importantes que, prácticamente, regulan nuestra vida) esto se hace posible gracias a la comunidad, pues es el espacio donde el ser humano se relaciona con sus iguales y aprender de ellos, conductas, actitudes, valores y acciones. Protocolo de Montreal. Tratado internacional que se preocupa por las sustancias que afectan la capa de ozono, tratando de reducir la producción y consumo de sustancias que afecten la capa de ozono. El acuerdo se negoció en 1987 y entró en vigor el 1ero de enero 1989. Se cree que si todos los países cumplen con el tratado, la capa de ozono podría haberse recuperado para el año 2050. Términos y propósitos: Su enfoque es la eliminación de emisiones mundiales que agotan el ozono, éstas son aquéllas que contienen (poAO) cloro y bromo. La eliminación de los hidrocloroflurocarbonos (HCFCs) que son menos activos –dio inicio en 1996 y continuará hasta su eliminación completa en el 2030. Ratificación: 195 de los 196 estados miembros de las Naciones Unidas han ratificado el Protocolo de Montreal. El único que no se ha unido es Timor Leste. Una cantidad menor de países ha ratificado las enmiendas; solo 154 países han ratificado la Enmienda de Beijing. Impacto: Desde que el protocolo entró en efecto, las concentraciones atmosféricas de los cloroflurocarbonos más importantes y loe hidrocarburos clorinados se han logrado estabilizar o reducir. Sin embargo la tasa de aumento ha disminuido, y se espera que comience a declinar en el 2020. DECLARACIÓN DE RÍO La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, Habiéndose reunido en Rio de Janeiro del 3 al 14 de junio de 1992, Reafirmando la Declaración de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano, aprobada en Estocolmo el 16 de junio de 1972a, y tratando de basarse en ella, Con el objetivo de establecer una alianza mundial nueva y equitativa mediante la creación de nuevos niveles de cooperación entre los Estados, los sectores claves de las sociedades y las personas, Procurando alcanzar acuerdos internacionales en los que se respeten los intereses de todos y se proteja la integridad del sistema ambiental y de desarrollo mundial, Reconociendo la naturaleza integral e interdependiente de la Tierra, nuestro hogar, Proclama que: PRINCIPIO 1: Los seres humanos constituyen el centro de las preocupaciones relacionadas con el desarrollo sostenible. Tienen derecho a una vida saludable y productiva en armonia con la naturaleza.
  7. 7. PRINCIPIO 2: De conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y los principios del derecho internacional, los Estados tienen el derecho soberano de aprovechar sus propios recursos según sus propias politicas ambientales y de desarrollo, y la responsabilidad de velar por que las actividades realizadas dentro de su jurisdicción o bajo su control no causen daños al medio ambiente de otros Estados o de zonas que estén fuera de los limítes de la jurisdicción nacional. PRINCIPIO 3: El derecho al desarrollo debe ejercerse en forma tal que responda equitativamente a las necesidades de desarrollo y ambientales de las generaciones presentes y futuras. PRINCIPIO 4: A fin de alcanzar el desarrollo sostenible, la protección del medio ambiente deberá constituir parte integrante del proceso de desarrollo y no podrá considerarse en forma aislada. PRINCIPIO 5: Todos los Estados y todas las personas deberán cooperar en la tarea esencial de erradicar la pobreza como requisito indispensable del desarrollo sostenible, a fin de reducir las disparidades en los niveles de vida y responder mejor a las necesidades de la mayoría de los pueblos del mundo. PROTOCOLO DE CARTAGENA SOBRE SEGURIDAD DE LA BIOTECNOLOGÍA El protocolo de bioseguridad de acuerdo con el Convenio de Seguridad Biológica se conoce como el Protocolo de Cartagena y es un acuerdo diseñado para regular el comercio internacional, el manejo y el uso de los organismos genéticamente modificados. Explícitamente reconoce la necesidad de una aproximación precautoria a la liberación ambiental de organismos genéticamente modificados. Existen todavía algunos aspectos importantes que no han quedado cubiertos dentro del protocolo, tal como el etiquetado requerido para los embarques transfronterizos de cultivos genéticamente modificados. El protocolo estuvo en peligro de no establecerse nunca debido a los esfuerzos de algunos países (el “Grupo Miami”) encabezado por Estados Unidos, Canadá y Argentina, los países con el área más vasta de cultivos genéticamente modificados del mundo. El protocolo se adoptó en enero de 2000 y entró en vigor el 11 de septiembre de 2003. Pese a que más de cien Estados han ratificado el Protocolo, hay muchos que todavía no lo han hecho, incluidos Canadá y Argentina. Estados Unidos no ha ratificado el Protocolo ni el Convenio de Diversidad Biológica. CARTA DE LA TIERRA La Carta de la Tierra es una declaración de principios fundamentales que tiene el propósito de formar una sociedad justa, sustentable y pacífica en el siglo 21. Busca inspirar en los pueblos un nuevo sentido de interdependencia y responsabilidad compartida para el bien de la humanidad y las demás especies que habitan la Tierra. Es una expresión de esperanza así como un llamado de ayuda para crear una sociedad global en un momento crítico en la historia. La Carta de la Tierra es una síntesis de valores, principios y aspiraciones ampliamente compartidos por un número creciente de hombres y mujeres en toas las regiones del mundo. Los principios de la Carta de la Tierra reflejan consultas internacionales extensivas conducidas por un período de varios años. Estos principios también están basados en la ciencia contemporánea, las leyes internacionales y en lo más profundo de la filosofía y la religión. Borradores consecutivos de la Carta fueron circulados alrededor del mundo para obtener comentarios y debate por parte de organizaciones no gubernamentales, grupos comunitarios, sociedades profesionales y expertos internacionales en varios campos. Según las palabras del Sr. Maurice Strong, Comisionado de la Carta de la Tierra: "...la Carta debe evocar al diálogo, a la reflexión, al análisis y al debate acerca de los principios básicos morales y éticos en los cuales se debe basar el comportamiento personal y organizacional. CONFERENCIA DE ESTOCOLMO La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano (también conocida como la Conferencia de Estocolmo) fue una conferencia internacional convocada bajo el auspicio de las Naciones Unidas y celebrada en Estocolmo, Suecia desde el 5 al 16 de junio de 1972.
  8. 8. Fue la primera gran conferencia de la ONU sobre cuestiones ambientales internacionales, y marcó un punto de inflexión en el desarrollo de la política internacional del medio ambiente La conferencia fue abierta y dirigida por el primer ministro sueco Olof Palme (Suecia fue la impulsora de esta conferencia) y KurtWaldheim (secretario general de la ONU en ese entonces). Con la asistencia de los representantes de 113 países, 19 organismos intergubernamentales, y más de 400 organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales, es ampliamente reconocida como el comienzo de la conciencia política y pública de los problemas ambientales. Estos son los principios y valores que nos definen, nos dan fortaleza y nos hacen seguir siendo Greenpeace: No violencia: nuestras acciones son pacíficas. Evitamos la violencia, incluso cuando nuestras acciones son enérgicas y decididas. Confrontación: confrontamos de manera directa, creativa y no violenta a los responsables del deterioro ambiental, sean corporaciones o gobiernos. Independencia: no aceptamos donativos ni presiones de empresas, gobiernos ni partidos políticos. Trabajamos únicamente con los donativos de mujeres y hombres preocupados por el medio ambiente y que simpatizan con nuestra forma de actuar. Trabajar juntos: creemos en el poder de actuar juntos. Buscamos que cada día más personas hagan la diferencia en favor de un mundo verde, pacífico y justo.

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