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IV EBDRC: Vivenciando os
Nove Elementos
Rowena A. SeneweenRowena A. Seneween
A Triplicidade dos MundosA Triplicidade dos Mundos
"Os celtas acreditavam em poderes mágicos que
invadiam todos os aspectos da sua vida e ambiente que
conjuravam para fins benéficos através de rituais e na
recitação de mitos: lendas sagradas às quais pensavam
mover as divindades precedentes à memória a
aquiescerem às necessidades dos mortais. Há muitos
vestígios nos mitos, na terminologia do culto e do
sagrado, que brotam de uma tradição comum indo-
europeia." Os Celtas - T.G.E. Powell.
Para um celta, o centro do mundo era a
interligação de si mesmo, a família (tuath) e os
Cosmos. O fogo é o elemento mágico que ligava
os Três Mundos: Céu, Terra e Mar (ar, solo e
água) e que transformava todos os três. Por sua
vez, esses mundos correspondem ao Mundo
Celestial, Intermediário (Terra Média) e
Submundo, e que estão associados aos Deuses,
Espíritos da natureza e Ancestrais.
O fogo era o centro do mundo celta e do ritual
druídico. O fogo, particularmente, o que vem da
água ou da inspiração sagrada e poética - o Fogo
na Cabeça - é conhecido como Imbas (irlandês)
ou Awen (galês), um frenesi promovido por
estados alterados da consciência, alcançados
através da meditação e de práticas xamânicas.
"Na escandinava que, como no Druidismo, têm
firmes bases xamanistas, os Deuses sentam-se
para uma reunião diária sob a Árvore do Mundo,
chamada Yggdrasil, cujo tronco e galhos atingem
os céus e espalham-se por toda a terra enquanto
que das suas três raízes, uma alcança o mundo da
morte, a outra a terra dos gigantes e a terceira o
mundo dos homens. A árvore também
representa o centro, são as Bilés dos irlandeses."
Os Druidas - Ward Rutherford.
Esse pensamento indo-europeu nos leva a ideia que o Cosmo é
composto por elementos que estão inter-relacionados com a
natureza e o homem. Este conceito é identificado em irlandês
como "dúile" e os seus correspondentes mágicos são:
• Ossos - Pedra
• Carne - Solo
• Pele - Plantas
• Sangue - Mar
• Respiração - Vento
• Mente - Lua
• Rosto - Sol
• Cérebro - Nuvens
• Cabeça - Céu estrelado
Os dúile podem ser agrupados da seguinte forma:
• Tríade da Terra: pedra, solo e plantas.
• Tríade do Mar: água, vento e Lua.
• Tríade do Céu: Sol, nuvens e estrelas.
"A 'tríade' é uma fórmula literária utilizada para a aprendizagem
tradicional, que combinou três conceitos e dominou a maior parte
da literatura vernacular Celta." Miranda Green, no livro Símbolo e
Imagem na Arte religiosa Celta.
A Triplicidade dos CaldeirõesA Triplicidade dos Caldeirões
Estudo baseado num antigo poema irlandês, do século
XVI, chamado de "O Caldeirão da Poesia" atribuído ao
druida Amergin, que relaciona a poesia ao que está
sendo gerado em três caldeirões internos do homem. O
macrocosmo refletido no microcosmo, harmonizando o
dúile ao Cosmos. Descrito nos textos e traduções de
Erynn Laurie Rowan, Ian Corrigan e Searles O’Dubhain.
Caldeirão da Incubação ou doCaldeirão da Incubação ou do
Aquecimento - Coire GoiriathAquecimento - Coire Goiriath
É a fonte da vida e localiza-se no abdômen, na
posição normal (para cima) - Reino da Terra -
Espíritos da Natureza.
Caldeirão do Movimento ou daCaldeirão do Movimento ou da
Vocação - Coire ÉrmaiVocação - Coire Érmai
Expressão das emoções através da arte e dos
dons. Está localizado no peito, na posição
inclinada (de lado) - Reino do Mar - Ancestrais.
Caldeirão da Sabedoria ou doCaldeirão da Sabedoria ou do
Conhecimento - Coire SoisConhecimento - Coire Sois
É o que nos une à inspiração divina e localiza-se
na cabeça. Nasce na posição invertida (de cabeça
para baixo) - Reino do Céu - Deuses.
Os Elementos e os Três CaldeirõesOs Elementos e os Três Caldeirões
(Uma sugestão pessoal baseada no estudo dos textos citados anteriormente)
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Vivenciando os Nove Elementos Celta

  • 1. IV EBDRC: Vivenciando os Nove Elementos Rowena A. SeneweenRowena A. Seneween
  • 2. A Triplicidade dos MundosA Triplicidade dos Mundos "Os celtas acreditavam em poderes mágicos que invadiam todos os aspectos da sua vida e ambiente que conjuravam para fins benéficos através de rituais e na recitação de mitos: lendas sagradas às quais pensavam mover as divindades precedentes à memória a aquiescerem às necessidades dos mortais. Há muitos vestígios nos mitos, na terminologia do culto e do sagrado, que brotam de uma tradição comum indo- europeia." Os Celtas - T.G.E. Powell.
  • 3. Para um celta, o centro do mundo era a interligação de si mesmo, a família (tuath) e os Cosmos. O fogo é o elemento mágico que ligava os Três Mundos: Céu, Terra e Mar (ar, solo e água) e que transformava todos os três. Por sua vez, esses mundos correspondem ao Mundo Celestial, Intermediário (Terra Média) e Submundo, e que estão associados aos Deuses, Espíritos da natureza e Ancestrais.
  • 4. O fogo era o centro do mundo celta e do ritual druídico. O fogo, particularmente, o que vem da água ou da inspiração sagrada e poética - o Fogo na Cabeça - é conhecido como Imbas (irlandês) ou Awen (galês), um frenesi promovido por estados alterados da consciência, alcançados através da meditação e de práticas xamânicas.
  • 5. "Na escandinava que, como no Druidismo, têm firmes bases xamanistas, os Deuses sentam-se para uma reunião diária sob a Árvore do Mundo, chamada Yggdrasil, cujo tronco e galhos atingem os céus e espalham-se por toda a terra enquanto que das suas três raízes, uma alcança o mundo da morte, a outra a terra dos gigantes e a terceira o mundo dos homens. A árvore também representa o centro, são as Bilés dos irlandeses." Os Druidas - Ward Rutherford.
  • 6. Esse pensamento indo-europeu nos leva a ideia que o Cosmo é composto por elementos que estão inter-relacionados com a natureza e o homem. Este conceito é identificado em irlandês como "dúile" e os seus correspondentes mágicos são: • Ossos - Pedra • Carne - Solo • Pele - Plantas • Sangue - Mar • Respiração - Vento • Mente - Lua • Rosto - Sol • Cérebro - Nuvens • Cabeça - Céu estrelado
  • 7. Os dúile podem ser agrupados da seguinte forma: • Tríade da Terra: pedra, solo e plantas. • Tríade do Mar: água, vento e Lua. • Tríade do Céu: Sol, nuvens e estrelas. "A 'tríade' é uma fórmula literária utilizada para a aprendizagem tradicional, que combinou três conceitos e dominou a maior parte da literatura vernacular Celta." Miranda Green, no livro Símbolo e Imagem na Arte religiosa Celta.
  • 8. A Triplicidade dos CaldeirõesA Triplicidade dos Caldeirões Estudo baseado num antigo poema irlandês, do século XVI, chamado de "O Caldeirão da Poesia" atribuído ao druida Amergin, que relaciona a poesia ao que está sendo gerado em três caldeirões internos do homem. O macrocosmo refletido no microcosmo, harmonizando o dúile ao Cosmos. Descrito nos textos e traduções de Erynn Laurie Rowan, Ian Corrigan e Searles O’Dubhain.
  • 9. Caldeirão da Incubação ou doCaldeirão da Incubação ou do Aquecimento - Coire GoiriathAquecimento - Coire Goiriath É a fonte da vida e localiza-se no abdômen, na posição normal (para cima) - Reino da Terra - Espíritos da Natureza.
  • 10. Caldeirão do Movimento ou daCaldeirão do Movimento ou da Vocação - Coire ÉrmaiVocação - Coire Érmai Expressão das emoções através da arte e dos dons. Está localizado no peito, na posição inclinada (de lado) - Reino do Mar - Ancestrais.
  • 11. Caldeirão da Sabedoria ou doCaldeirão da Sabedoria ou do Conhecimento - Coire SoisConhecimento - Coire Sois É o que nos une à inspiração divina e localiza-se na cabeça. Nasce na posição invertida (de cabeça para baixo) - Reino do Céu - Deuses.
  • 12. Os Elementos e os Três CaldeirõesOs Elementos e os Três Caldeirões (Uma sugestão pessoal baseada no estudo dos textos citados anteriormente) Templo de Avalon - Caer Siddi: www.templodeavalon.comTemplo de Avalon - Caer Siddi: www.templodeavalon.com