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En esta solemnidad del Santísimo
Cuerpo y Sangre de Cristo, el signo de
la presencia de Jesús, de su cuerpo y
de su sangre es la hospitalidad. Yo no
puedo deshacerme de la gente
cuando cae la tarde. La multitud
parece anticipar la petición de los
discípulos de Emaús en la tarde de la
Resurrección: "Quédate con nosotros,
que ya se hace tarde". Jesús se
quedará con ellos, se compadecerá de
su hambre, al igual que de la pobreza
de sus discípulos en su respuesta a la
llamada que se les dirige. Sólo tienen
cinco panes y dos peces, y sobre todo
no quieren hacer nada. Pues bien,
Jesús cuenta con ellos, no se marcha a
buscar personas más ables y mejor
provistas. Nuestros límites, nuestras
faltas de compasión iluminan la
innita compasión de Dios.
Nosotros no podemos hacerlo
todo, y sin embargo nuestro Dios
continúa conando en nosotros,
incluso cuando no estamos a la altura
de las circunstancias. Jesús nos pide
que estemos con la gente más bien
que preocupados por nuestro
sentimiento de culpabilidad. Él nos
pide sobre todo que nos preocupemos
por los demás, que estemos con ellos:
¡esa es la presencia real!
BOLETÍN DEL CONVENTO SAN ALBERTO MAGNO
Año de la Misericordia |Jubileo Dominicano 800 Años
AÑO 11/ N°90/29 MAYO2016 | CORPUS CHRISTI
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Y COMIERON HASTA SACIARSE ...
N° 35. Los cristianos no podemos renunciar a
proponer el matrimonio con el n de no
contradecir la sensibilidad actual, para estar a
la moda, o por sentimientos de inferioridad
frente al descalabro moral y humano.
Estaríamos privando al mundo de los valores
que podemos y debemos aportar. Es verdad
que no tiene sentido quedarnos en una
denuncia retórica de los males actuales, como
si con eso pudiéramos cambiar algo.
Tampoco sirve pretender imponer normas
por la fuerza de la autoridad. Nos cabe un
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consiste en presentar las razones y las
motivaciones para optar por el matrimonio y
la familia, de manera que las personas estén
mejor dispuestas a responder a la gracia que
Dioslesofrece.
N° 36. Al mismo tiempo tenemos que ser
humildes y realistas, para reconocer que a
veces nuestro modo de presentar las
convicciones cristianas, y la forma de tratar a
las personas, han ayudado a provocar lo que
hoy lamentamos, por lo cual nos corresponde
una saludable reacción de autocrítica. Por
otra parte, con frecuencia presentamos el
matrimonio de tal manera que su n unitivo,
el llamado a crecer en el amor y el ideal de
ayuda mutua, quedó opacado por un acento
casi excluyente en el deber de la procreación.
T a m p o c o h e m o s h e c h o u n b u e n
acompañamiento de los nuevos matrimonios
en sus primeros años, con propuestas que se
adapten a sus horarios, a sus lenguajes, a sus
inquietudes más concretas... Esta
idealización excesiva, sobre todo cuando no
hemos despertado la conanza en la gracia,
no ha hecho que el matrimonio sea más
deseabley atractivo,sinotodolocontrario.
Recibiendo la Eucaristía nos
nutrimos del Cuerpo y la Sangre
de Jesús, pero, viniendo a
nosotros, ¡es Jesús que nos une
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ay gente que te dirá que nuestra fe en
HJesucristo nada tiene que ver con la vida
política del país, y en un cierto sentido este
es cierto pero, en otro sentido, no es la verdad.
Nuestra fe en Jesucristo no nos dice para qué partido
político debemos votar pero el Evangelio de Jesús nos
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política.
Y encontramos esos valores precisamente en el
significado más profundo de nuestra Fiesta de hoy, la
Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo. San Lucas relata
el milagro de la multiplicación de los panes y no la
Institución del Sacramento Eucarístico en la última
cena. Sin embargo. Este milagro prepara el camino
por un milagro aún más grande para alimentar al
mundo entero con pan y vino convertido en el
CuerpoylaSangredeJesús.
Al celebrar la memoria de la Institución del
Sacramento Eucarístico, descubrimos el mismo amor
sincero y la misma misericordia que motivaba la
multiplicación de panes – aliviar el hambre, material y
espiritualdeunahumanidadsufriente.Nosuneconla
fuente de toda vida y nos enseña que debemos imitar
esta actitud hacia los demás. Los valores y criterios
que fluyen desde ese amor son la fraternidad, la
solidaridad, el perdón y la conciencia de la dignidad
de cada persona que son valores fundamentales que
debenmanifestaraquellosquegobiernanlanación.
Nosotros, que nos alimentamos con el Cuerpo y
Sangre de Jesús, no dejemos de actuar con estos
valores y criterios cuando ejercemos nuestros deber
ciudadano de votar. El futuro del Perú y el bienestar
de todos los ciudadanos dependen en gran parte de
nuestro voto en las elecciones dl próximo domingo.
Hoy día, Fiesta del Cuerpo y Sangre de Jesucristo, nos
da la clave para que nuestra decisión tenga los criterios
yvaloresadecuadosdeescogerparaelbienelPerú.
EditorialFr. Lino Dolan Kelly, OP
Fr.José Manuel Sala, OP
Los misioneros dominicos en Perú crearon
en el año 2003 el Centro Cultural
Amazónico “José Pío Aza” que este 3 de junio
se encuentra de aniversario. El objetivo de
este centro es difundir la realidad social y
cultural de las etnias amazónicas del sur
oriente peruano, a las cuales los dominicos
han llevado el Evangelio.
Ese centro cuenta con distintos servicios al
público; por ejemplo, el museo amazónico
que está abierto al público de lunes a viernes
de 9 a.m. a 5 p.m. en donde se exponen
distintas piezas de la cultura amazónica, y se
tiene la posibilidad de acceder al material
audiovisual que muy didácticamente tienen
preparado. También se cuenta con la
biblioteca “P. Ricardo Alvarez Lobo” que
ofrece literatura actualizada sobre la
realidad amazónica. De esta manera el
Centro Pío Aza cumple con su misión de
promocionar el conocimiento y análisis
acerca de realidades sociales amazónicas, la
defensa de sus culturas, la promoción del
desarrollo de los pueblos indígenas y la
conciencia solidaria.
Es sin duda una riqueza cultural muy grande
la que el Centro Pío Aza nos ofrece. Podemos
e n c o n t r a r e n s u p á g i n a w e b :
www.selvasperu.org. Este sitio web nos
informa, además, de la gran misión que
tiene Selvas Amazónicas, una organización
española que ayuda en gran manera en
Perú.
AMAZIONADO
JOSÉ PÍO AZA
Sin dejar la derecha de su Padre
y para consumar su obra divina,
el sumo Verbo,
que ha venido al mundo,
llega al n a la tarde de su vida.
Antes de ser por uno de los suyos
dado a quienes la muerte le darían,
en el vital banquete del cenáculo
se dio a los suyos como vianda viva.
Se dio a los suyos,
bajo dos especies,
en su carne y su sangre
sacratísimas,a n de alimentar
en cuerpo y alma
a cuantos hombres
este mundo habitan.
Se dio naciendo como compañero;
comiendo se entregó como comida;
muriendo se empeñó como rescate;
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Hostia de salvación,
que abres las puertas
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asediadas por fuerzas enemigas.
Gloricada eternamente sea
la perpetua Deidad,
que es una y trina,
y que ella nalmente nos conceda
en la patria sin n vida innita (Bis).
Verbum supernum prodiens
Tomás de Aquino
“Selvas Amazónicas – Misioneros
Dominicos” es una entidad, sin ánimo de
lucro, de los Dominicos de la Provincia de
Hispania. Funda Selvas Amazónicas fray
Francisco Arias González, OP, en el año
1 9 6 6 , p a r a a p o y a r l a l a b o r
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España en el Vicariato Regional de Santa
Rosa en Perú. Posteriormente, extendió
su colaboración a los Vicariatos de
Centroamérica y República Dominicana y
a muchas entidades más.
Los nes perseguidos por Selvas
Amazónicas se clasican como de ayuda
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provinciales, especialmente en el de
Santa Rosa de Perú, y en el Vicariato
Apostólico de Puerto Maldonado,
fortaleciendo las estructuras culturales
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su dignidad, a su plena liberación y a la
s u p e r a c i ó n d e s i t u a c i o n e s d e
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c)El apoyo a la labor de formación y
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grupos mencionados.
d)La subvención de proyectos de
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Kerygma 12 2017
 

Es domingo 29 mayo

  • 1. En esta solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, el signo de la presencia de Jesús, de su cuerpo y de su sangre es la hospitalidad. Yo no puedo deshacerme de la gente cuando cae la tarde. La multitud parece anticipar la petición de los discípulos de Emaús en la tarde de la Resurrección: "Quédate con nosotros, que ya se hace tarde". Jesús se quedará con ellos, se compadecerá de su hambre, al igual que de la pobreza de sus discípulos en su respuesta a la llamada que se les dirige. Sólo tienen cinco panes y dos peces, y sobre todo no quieren hacer nada. Pues bien, Jesús cuenta con ellos, no se marcha a buscar personas más ables y mejor provistas. Nuestros límites, nuestras faltas de compasión iluminan la innita compasión de Dios. Nosotros no podemos hacerlo todo, y sin embargo nuestro Dios continúa conando en nosotros, incluso cuando no estamos a la altura de las circunstancias. Jesús nos pide que estemos con la gente más bien que preocupados por nuestro sentimiento de culpabilidad. Él nos pide sobre todo que nos preocupemos por los demás, que estemos con ellos: ¡esa es la presencia real! BOLETÍN DEL CONVENTO SAN ALBERTO MAGNO Año de la Misericordia |Jubileo Dominicano 800 Años AÑO 11/ N°90/29 MAYO2016 | CORPUS CHRISTI conventosanalbertomagno@peru.op.org Y COMIERON HASTA SACIARSE ... N° 35. Los cristianos no podemos renunciar a proponer el matrimonio con el n de no contradecir la sensibilidad actual, para estar a la moda, o por sentimientos de inferioridad frente al descalabro moral y humano. Estaríamos privando al mundo de los valores que podemos y debemos aportar. Es verdad que no tiene sentido quedarnos en una denuncia retórica de los males actuales, como si con eso pudiéramos cambiar algo. Tampoco sirve pretender imponer normas por la fuerza de la autoridad. Nos cabe un esfuerzo más responsable y generoso, que consiste en presentar las razones y las motivaciones para optar por el matrimonio y la familia, de manera que las personas estén mejor dispuestas a responder a la gracia que Dioslesofrece. N° 36. Al mismo tiempo tenemos que ser humildes y realistas, para reconocer que a veces nuestro modo de presentar las convicciones cristianas, y la forma de tratar a las personas, han ayudado a provocar lo que hoy lamentamos, por lo cual nos corresponde una saludable reacción de autocrítica. Por otra parte, con frecuencia presentamos el matrimonio de tal manera que su n unitivo, el llamado a crecer en el amor y el ideal de ayuda mutua, quedó opacado por un acento casi excluyente en el deber de la procreación. T a m p o c o h e m o s h e c h o u n b u e n acompañamiento de los nuevos matrimonios en sus primeros años, con propuestas que se adapten a sus horarios, a sus lenguajes, a sus inquietudes más concretas... Esta idealización excesiva, sobre todo cuando no hemos despertado la conanza en la gracia, no ha hecho que el matrimonio sea más deseabley atractivo,sinotodolocontrario. Recibiendo la Eucaristía nos nutrimos del Cuerpo y la Sangre de Jesús, pero, viniendo a nosotros, ¡es Jesús que nos une a su Cuerpo!
  • 2. ay gente que te dirá que nuestra fe en HJesucristo nada tiene que ver con la vida política del país, y en un cierto sentido este es cierto pero, en otro sentido, no es la verdad. Nuestra fe en Jesucristo no nos dice para qué partido político debemos votar pero el Evangelio de Jesús nos da los valores que deben guiar nuestra participación política. Y encontramos esos valores precisamente en el significado más profundo de nuestra Fiesta de hoy, la Fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo. San Lucas relata el milagro de la multiplicación de los panes y no la Institución del Sacramento Eucarístico en la última cena. Sin embargo. Este milagro prepara el camino por un milagro aún más grande para alimentar al mundo entero con pan y vino convertido en el CuerpoylaSangredeJesús. Al celebrar la memoria de la Institución del Sacramento Eucarístico, descubrimos el mismo amor sincero y la misma misericordia que motivaba la multiplicación de panes – aliviar el hambre, material y espiritualdeunahumanidadsufriente.Nosuneconla fuente de toda vida y nos enseña que debemos imitar esta actitud hacia los demás. Los valores y criterios que fluyen desde ese amor son la fraternidad, la solidaridad, el perdón y la conciencia de la dignidad de cada persona que son valores fundamentales que debenmanifestaraquellosquegobiernanlanación. Nosotros, que nos alimentamos con el Cuerpo y Sangre de Jesús, no dejemos de actuar con estos valores y criterios cuando ejercemos nuestros deber ciudadano de votar. El futuro del Perú y el bienestar de todos los ciudadanos dependen en gran parte de nuestro voto en las elecciones dl próximo domingo. Hoy día, Fiesta del Cuerpo y Sangre de Jesucristo, nos da la clave para que nuestra decisión tenga los criterios yvaloresadecuadosdeescogerparaelbienelPerú. EditorialFr. Lino Dolan Kelly, OP Fr.José Manuel Sala, OP Los misioneros dominicos en Perú crearon en el año 2003 el Centro Cultural Amazónico “José Pío Aza” que este 3 de junio se encuentra de aniversario. El objetivo de este centro es difundir la realidad social y cultural de las etnias amazónicas del sur oriente peruano, a las cuales los dominicos han llevado el Evangelio. Ese centro cuenta con distintos servicios al público; por ejemplo, el museo amazónico que está abierto al público de lunes a viernes de 9 a.m. a 5 p.m. en donde se exponen distintas piezas de la cultura amazónica, y se tiene la posibilidad de acceder al material audiovisual que muy didácticamente tienen preparado. También se cuenta con la biblioteca “P. Ricardo Alvarez Lobo” que ofrece literatura actualizada sobre la realidad amazónica. De esta manera el Centro Pío Aza cumple con su misión de promocionar el conocimiento y análisis acerca de realidades sociales amazónicas, la defensa de sus culturas, la promoción del desarrollo de los pueblos indígenas y la conciencia solidaria. Es sin duda una riqueza cultural muy grande la que el Centro Pío Aza nos ofrece. Podemos e n c o n t r a r e n s u p á g i n a w e b : www.selvasperu.org. Este sitio web nos informa, además, de la gran misión que tiene Selvas Amazónicas, una organización española que ayuda en gran manera en Perú. AMAZIONADO JOSÉ PÍO AZA Sin dejar la derecha de su Padre y para consumar su obra divina, el sumo Verbo, que ha venido al mundo, llega al n a la tarde de su vida. Antes de ser por uno de los suyos dado a quienes la muerte le darían, en el vital banquete del cenáculo se dio a los suyos como vianda viva. Se dio a los suyos, bajo dos especies, en su carne y su sangre sacratísimas,a n de alimentar en cuerpo y alma a cuantos hombres este mundo habitan. Se dio naciendo como compañero; comiendo se entregó como comida; muriendo se empeñó como rescate; reinando, como premio se nos brinda. Hostia de salvación, que abres las puertas celestes de la gloria prometida: fortalece y socorre a nuestras almas asediadas por fuerzas enemigas. Gloricada eternamente sea la perpetua Deidad, que es una y trina, y que ella nalmente nos conceda en la patria sin n vida innita (Bis). Verbum supernum prodiens Tomás de Aquino “Selvas Amazónicas – Misioneros Dominicos” es una entidad, sin ánimo de lucro, de los Dominicos de la Provincia de Hispania. Funda Selvas Amazónicas fray Francisco Arias González, OP, en el año 1 9 6 6 , p a r a a p o y a r l a l a b o r evangelizadora, social y humana de los Misioneros de la antigua Provincia de España en el Vicariato Regional de Santa Rosa en Perú. Posteriormente, extendió su colaboración a los Vicariatos de Centroamérica y República Dominicana y a muchas entidades más. Los nes perseguidos por Selvas Amazónicas se clasican como de ayuda a las misiones y de sensibilización. Son nes de ayuda a las misiones: a)La atención a los misioneros de la Provincia de Hispania. b)La defensa de la identidad e integridad vital de los grupos indígenas y demás colectivos empobrecidos que viven fuera del territorio provincial, en los vicariatos provinciales, especialmente en el de Santa Rosa de Perú, y en el Vicariato Apostólico de Puerto Maldonado, fortaleciendo las estructuras culturales conducentes al pleno reconocimiento de su dignidad, a su plena liberación y a la s u p e r a c i ó n d e s i t u a c i o n e s d e marginación, etnocidio y esclavitud. c)El apoyo a la labor de formación y promoción humana y cristiana de los grupos mencionados. d)La subvención de proyectos de desarrollo en las áreas pastorales, educativas, sanitarias, productivas, en orden a la transformación de todos estos ámbitos según valores y criterios evangélicos. e)La provisión de grupos de voluntarios que, entendiendo su vida como misión, se integren en las tareas misioneras.