Dokumen tersebut membahas hukum-hukum Islam terkait wanita yang mengalami haid atau nifas dalam berbagai aktivitas keagamaan seperti shalat, puasa, haji, membaca Al-Quran, memasuki masjid, dan bersetubuh. Beberapa aktivitas diharamkan selama haid atau nifas seperti shalat dan puasa, sedangkan aktivitas lain diperbolehkan dengan syarat tertentu seperti haji, membaca Al-Quran, dan memasuki mas
1. Penetapan Hukum MASALAH HAID
1. Bagaimana sekiranya remaja perempuan berusia 16 tahun masih tidak didatangi haid
sedangkan keadaan fizikal menunjukkan tanda-tanda seksual sekunder dan tanda-tanda
prahaid setiap bulan?
Disarankan berjumpa doktor.
Remaja berkenaan mungkin mengalami masalah contohnya imperforate hymen. Doktor
akan membuat bukaan pada selaput dara (hymen) bagi mengalirkan darah haid yang
terkumpul di dalam faraj (yang menyebabkan kesakitan pada setiap bulan).
Selepas bukaan pada selaput dara, darah keluar dan pada masa itu gadis berkenaan dikira
mengalami haid dan wajib mengikuti hukum-hukum berkenaan dengan haid.
2. Anak perempuan yang mengalami pendarahan pada kali pertama kurang dari tempoh
minimum 24 jam.
Hukum: Mazhab Syafii berpendapat untuk anak perempuan yang mengalami haid pertama
dan tidak mematuhi syarat tempoh minimum haid selama 24 jam sehari semalam ataupun
24 jam dalam masa 15 hari 15 malam bagi pendarahan yang sedikit dan berpanjangan,
pendarahan ini tetap dihukum sebagai istihadah, bukannya haid.
3. Anak perempuan yang mengalami pendarahan pertamanya melebihi 15 hari 15 malam
(contohnya: 16 hari).
Hukum: Mazhab Syafii berpendapat untuk anak perempuan yang mengalami haid pertama
dan tidak mematuhi syarat tempoh maksimum haid, pendarahan yang dikira haid hanyalah
satu hari satu malam.
Hari yang selebihnya dikira darah istihadah.
Ini kerana perempuan itu baru kedatangan haid kali pertama dan belum dapat membezakan
ciri dan sifat darah haid.
1 2 14 15 16 17 18 19 hari
Haid Istihadah
2. 4. Wanita yang mengalami haid melebihi tempoh maksimum untuk haid seterusnya (bukan
pendarahan kali pertama).
Hukum penentuan haid untuk wanita yang mempunyai masalah pendarahan adalah mengikut
kaedah di bawah:
a) Kenal pasti warna dan ciri sifat darah haid.
Darah haid adalah darah kehitaman manakala istihadah adalah merah terang.
Darah pekat dan hangat adalah sifat darah haid yang kuat manakala darah cair
adalah sifat darah haid yang lemah.
Darah haid berbau hanyir manakala darah istihadah tidak berbau.
Sekiranya wanita mampu membezakan salah satu daripada 3 ciri ini, maka darah
yang mempunyai sifat seperti darah haid dihukum haid dan selebihnya adalah
istihadah.
Contoh:
o Puan Marina mengalami pendarahan selama 18 hari.
o 5 hari pertama: Darah merah kehitaman, pekat dan hanyir.
o Hari ke-6 hingga 18: Merah terang, cair, tidak berbau.
o Hukum: 5 hari pertama adalah darah haid manakala hari berikutnya adalah
darah istihadah.
1 2 3 4 5 14 15 16 17 18 hari
Haid Istihadah
b) Bagaimana jika wanita tidak dapat membezakan sifat dan ciri-ciri darah haid seperti diatas?
Jika dia berkitaran tetap, maka hendaklah dia mengira haid mengikut kebiasaan dia berhaid.
Contoh:
o Puan Marina biasanya mengalami haid pada 1 hb setiap bulan selama 7 hari.
o Maka haidnya adalah pada 1 ke 7 hb. Selebihnya adalah istihadah.
1 7 14 15 16 17 18 hari
Haid: Kebiasaan Istihadah
3. c) Bagaimana jika wanita tidak dapat mengenal pasti sifat darah haid dan kitaran haid wanita
tersebut tidak teratur?
o Maka hendaklah wanita tersebut mengira haidnya selama 6 atau 7 hari sahaja setiap
bulan (berdasarkan hadis berkenaan Hamnah bt. Jahsyin riwayat Imam Tirmizi).
1 7 14 15 16 17 18 hari
Haid: Berdalilkan hadis Istihadah
5. Pendarahan berlaku selepas wanita putus haid.
Sekiranya SAH wanita tersebut telah putus haid, maka darah tersebut dihukum darah
istihadah.
Putus haid mengikut kaedah saintifik adalah apabila wanita di usia menopause dan tidak
didatangi haid selama setahun ataupun 6 bulan dengan sokongan ujian makmal paras
hormon.
6. Masalah yang timbul kerana rawatan ubat-ubatan/penggunaan alat dalam rahim.
a) Pendarahan biasa kerana penggunaan pil perancang.
o Contoh: Anis, 17 tahun mengalami masalah haid tidak teratur. Dia kemudian
menggunakan pil kombinasi hormon sebagai rawatan kepada masalah berkenaan
dan selepas 3 minggu mengambil pil, dia mengalami pendarahan selama seminggu.
o Adakah pendarahan ketika dibawah pengaruh ubat hormon itu haid? – Ya, kerana
masih memenuhi syarat haid.
b) Pendarahan berpanjangan secara berterusan ataupun terputus-putus akibat penggunaan
alat dalam rahim (IUD: Intrauterine device).
o Contoh: Puan Marina, 30 tahun menggunakan IUD dengan tujuan merancang
keluarga dan akibatnya mengalami pendarahan sedikit dan berpanjangan selama 30
hari.
o Adakah pendarahan disebabkan kesan sampingan alat tersebut dikira haid?
o Hukum: Sekiranya pendarahan kurang dari tempoh maksimum haid, maka
pendarahan tersebut dikira haid. Sekiranya lebih seperti kes Puan Marina ini, maka
rujuk 4.
4. Aplikasi Hukum ke atas Wanita HAID dan NIFAS
1. Hukum SOLAT
HARAM mengerjakan sebarang solat.
Jika tetap solat? – Maka tidak sah.
Jika sempat bersolat satu rakaat solat fardu dalam waktunya dan tiba-tiba didatangi haid? –
Maka WAJIB meneruskan solat hingga selesai. Wanita tidak perlu menggantikan solat itu
(orang yang mendapat satu rakaat daripada solat maka sesungguhnya dia sudah mendapat
solat, direkod oleh Bukhari dan Muslim).
Jika haid datang dalam waktu solat fardu dan wanita belum sempat menunaikan solat? –
Maka WAJIB menggantikan solat itu. Terdapat 3 masalah:
1) Haid pada AWAL waktu solat fardu.
o Sekiranya haid di awal waktu dan wanita mempunyai masa paling minimum
(contohnya dia biasa mengambil masa 2 ke 3 minit menyelesaikan rakaat
pertama solat), dan dia masih belum bersolat, maka dia perlu menggantikan
solat itu.
2) Suci haid pada AKHIR waktu solat fardu.
o Apabila wanita itu mendapati dirinya suci daripada haid beberapa minit sebelum
tamatnya waktu solat fardu, sedangkan jarak waktu suci dan waktu solat fardu
masih memungkinkan dia memperoleh satu rakaat solat, dia perlu
menggantikan solat selepas dia selesai mandi wajib.
3) Suci pada PERTENGAHAN waktu solat fardu.
o Wanita yang tamat haid dan sempat bersuci pada pertengahan waktu solat
fardu, contohnya Asar, maka WAJIB solat fardu Asar tapi TIDAK perlu
menggantikan atau menjamak solat fardu sebelumnya iaitu Zohor.
2. Hukum PUASA
HARAM.
Jika tetap berpuasa? – Maka tidak sah.
Berlainan dengan solat, puasa fardu yang ditinggalkan WAJIB diganti kembali. Terdapat 3
masalah boleh berlaku:
1) Haid SEBELUM waktu berbuka.
o Sekalipun haid datang beberapa minit sebelum berbuka, puasa tetap tidak
sah.
o Sekiranya wanita merasakan dia mengalami haid sebelum waktu berbuka,
sedangkan apabila dia memeriksa, darah haid masih BELUM mengalir
keluar, maka puasa pada masa itu masih lagi SAH.
2) Haid yang SEDIKIT selepas azan subuh.
o Puasa tetap TIDAK sah.
5. 3) Haid tamat SEBELUM terbit fajar.
o Sekiranya tamat haid sebelum terbit fajar tapi belum sempat mandi wajib,
maka boleh berpuasa dan hukumnya puasa SAH.
3. Hukum ibadat HAJI
Wanita yang mengalami haid semasa menunaikan haji hanya diHARAMKAN
menyempurnakan TAWAF samada tawaf fardu atau sunat.
Jika tetap tawaf? – Maka tidak sah.
Selepas suci daripada haid? – Maka perlu melakukan tawaf wajib itu.
Amalan yang lain? – Boleh dilaksanakan.
Masalah yang sering berlaku:
1) Wanita didatangi haid berterusan sehingga ke saat dia perlu pulang ke negara asal
padahal dia belum sempat menunaikan tawaf wajib.
o Sekiranya wanita ini pergi bersama rombongan sedangkan rombongan
sudah mahu pulang, maka keringanan diberikan. Wanita hendaklah bersuci
daripada haid (meskipun masih lagi didatangi haid) kemudian menyumbat
faraj dengan kain atau kapas kemudian melakukan tawaf fardu.
2) Wanita didatangi haid berterusan sehingga ke saat dia perlu pulang ke negara asal
padahal dia belum sempat menunaikan tawaf wida’ (tawaf selamat tinggal).
o Tidak perlu meyelesaikan tawaf itu kerana hukum tawaf wida’ hanyalah
sunat.
4. Hukum membaca dan memegang al-QURAN
Hukum asal menyentuh al-Quran tanpa terjemahan dan membacanya samada
menggunakan masyaf ataupun hafalan adalah HARAM.
Bagaimana jika membaca di dalam hati? – Dibenarkan.
Sekiranya wanita membaca potongan ayat quran dengan niat sebagai doa atau zikir, maka
itu diBENARkan, selagi tidak berniat membacanya.
Sekiranya wanita terbabit sudah istiqamah membaca quran setiap hari atau ingin
mengekalkan hafazan, maka hukum membaca quran adalah HARUS meskipun ketika
didatangi haid.
Hukum asal haram adalah terpakai kepada mereka yang daripada awal lagi memang tidak
lazim membaca quran.
6. 5. Hukum MEMASUKI MASJID
Hukum asal wanita berhadas besar memasuki masjid (ruang solat) tanpa sebarang tujuan
adalah HARAM.
Namun hukum adalah harus sekiranya adanya keperluan. Contoh: Ingin menuntut ilmu,
menghadiri kuliah di masjid dll. Pastikan darah tidak menitis serta tidak mengotori masjid.
Sekiranya tidak ada tujuan yang munasabah, maka hukum adalah makruh. Contoh: Ingin
melihat perkahwinan kawan didalam masjid sedangkan mengalami haid.
6. Hukum BERSETUBUH
HARAM (al-Baqarah: 222).
Bagaimana jika suami ingin berseronok dengan anggota isteri SELAIN anggota antara pusat
dan lutut? – Dibenarkan, tapi hendaklah memakai kain menutupi tempat haid.
7. Hukum PENCERAIAN
HARAM (at-Talaq: 1)
Bagaimanapun talak tetap JATUH.
Waktu haid atau nifas semasa diceraikan tidak diambil kira sebagai permulaan idah.
Maka hikmah pengharaman adalah bagi mengelakkan isteri teraniaya kerana wanita yang
diceraikan semasa haid atau nifas terpaksa melalui tempoh idah yang lebih panjang jika
dibenarkan perceraian berlaku pada waktu itu.
RUJUKAN
1. FIKAH PERUBATAN (Dr. Harmy Mohd Yusoff dll)
2. Aplikasi Hukum ke atas Wanita HAID dan NIFAS: Hukum ibadat haji, hukum membaca dan
memegang al-Quran, hukum memasuki masjid.