1.
Sofia BuRbano
SolangE GonzálEz
Ana AguilaR
AlEXanDRa SalvatiERRa
UNIVERSIDAD CENTRALDELECUADOR
Faculta DE Filosofia, LEtRas y CiEncias DE la EDucacion
CaRRERa DE PEDagogia DE las CiEncias EXpERimEntalEs Quimica y Biologia
GRupo 12

2.
Esla accióny efecto deconocer,esdecir, de
adquirir información valiosapara comprenderla
realidad por medio de la razón, el entendimiento
y la inteligencia. El conocimiento seadquierea
través de la capacidad que tiene el ser humano
de identificar, observar y analizar los hechos y la
información quele rodea.
El conocimiento comorecursosusceptible
de aprendizaje es ilimitado.

3.
El EmpiRismo
(a postERioRi)
El conocimiento seobtiene a través de la
experimentación sensorial.Através de
nuestros sentidos y de la experimentación y
el ensayoconocemosla realidad queestamos
investigando.
Racionalismo
(a pRioRi)
Sebasa en el procesode la razón personal
ola introspección para formularse, sin
verificarse en la experiencia.

4.
El conocimiento se caracteriza por:
Presentar doselementos fundamentales: el sujeto
queconocey el objeto quees conocido.
Establecer unacorrelaciónentre el sujeto y el
objeto.
Transmitirse y expresarsepormediodel lenguaje.
Basarse en la realidad: aquello quenoexiste noes
objeto del conocimiento.
Hacer usodel pensamiento.

5.
Segun el metodo de aprendizaje:
Conocimiento Filosófico
se obtiene a través de la reflexión
especulativa sobrela realidad y el
diálogo,y seorienta a la
comprensión del ser y el estar del
sujeto.
Conocimientoempírico
se obtiene a través de la
experiencia propiay
palpable

6.
Conocimiento científico
seadquierea través del
diseñoplanificado deuna
investigación, el cual implica
unprocesosistemático y
metódico. El conocimiento
científico esverificable y
demostrable.
Conocimientoteológico
tiene comobasela
aceptación de unconjunto
devaloresy creencias
derivadas de una
revelación espiritual.

7.
Ideas
Impresas en lossentidos
Percibidas mediante atención
Formadas conayuda dela
imaginación y la memoria

8.
Reglasfijas ometodosestablecidos de
losquedependenuestra mente y que
despiertan de nuestros sentidos

9.
LA ACTRACCIONES UNEFECTONOUNA CAUSA
El gran principio mecánico es la atracción.
Pretende explicar suficientemente el queunapiedra caiga hacia la
Tierra, oquelas aguasdel mar se vean agitadas porla Luna.
Podemosllamar a esta acción impulso oempuje que atracción

10.
NOES UNACOSA DE INTERES EL SABER SI EXISTE
ONOUNSUBTRATUNNOPERCIBIDO
sión
Por no tener un sentido adaptado a ellas.
Dado quenoexista ese susténtalo inanimado de la exten
y demás cualidades oaccidentes.
Puedeexistir unasustancia inerte y sin percepciónqueseael
soporte de otras cualidades para nosotros tan
incomprensibles.
De lo QUEno se
sabe
QUEes
POR QUE ha de ser.

11.
Las ideas generales abstractas noson necesarias.
El conocimiento y toda demostración se apoyan de
nociones universales.
La universalidad: Trata dela relacion quetiene conlas
demasparticularidades. Siendoparticulares se
transforman en universales.
DICHAS IDEAS NOSONNECESARIAS PARA
AMPLIAR EL CONOCIMIENTO

12.
DICHAS IDEAS NOSON NECESARIAS PARA
AMPLIAR EL CONOCIMIENTO

13.
Percibimos una gran sucesion de ideas entre:
nuevas, cambiantes o que desaparecen por
completo.
Tiene que existir una causa para que estas cambien
ose modifiquen.
Locausante de las ideas no es corpóreo omaterial
Se considera que la causa de todas las ideas
es una sustancia incorpórea activa
denominada: espíritu.
LA CAUSA DE LAS IDEAS.

14.
COMOHAY QUE ENTENDER LA REALIDAD.
Existen sustancias espirituales que pueden crear
las ideas que quieran, pero estas son inseguras o
inestables.
Lasideas sobrela realidad quepercibimos a
través de los sentidos inidican seguridad y son
mas fuertes.
Lasideas percibidas porlossentidos sonmás
enérgicas y ordenadas ya quecarecen de ficción.
Para conocerla realidad examinamosnuestros
propios pensamientos.

15.
•La palabra “cosa” abarca todo lo
espirituales e incluso a seres inexistentes, es
decir tiene más extensión quela palabra
“idea”.
•La palabra “idea” soloimplica algunas
propiedades específicas del pensamiento.
La palabra “cosa” hace referencia a algoqueexiste fuera de la
mente, es decir es contrario a la idea.