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MI CREDO PEDAGÓGICO-JOHN DEWEY
Artículo 1º: Educación.
Toda educación procede por la participación del individuo en la conciencia social de la
raza. Este proceso comienza inconscientemente casi desde el nacimiento, y está
continuamente formando las capacidades del individuo. Este se convierte así en un heredero
del capital formado por la civilización. La única educación verdadera se realiza estimulando la
capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en que se halla. Mediante las
reacciones de los demás a sus propias actividades llega a conocer lo que éstas significan en
términos sociales. Este proceso educativo tiene dos aspectos: uno psicológico y otro social, y
ninguno de ellos puede subordinarse al otro o descuidarse sin producir malas consecuencias.,
el psicológico es el básico. Los instintos y capacidades del niño proporcionan el material y
constituyen el punto de partida para toda educación. El niño tiene sus propios instintos y
tendencias; pero no sabe lo que significan hasta que podamos traducírselos en sus
equivalentes sociales.
Los aspectos psicológico y social están relacionados orgánicamente, y la educación no
puede ser considerada como un compromiso entre ambos o como una superposición del uno
sobre el otro. Se nos dice que la definición psicológica de la educación es estéril y formal; que
nos da solamente la idea de un desarrollo de todas las capacidades mentales sin
proporcionarnos ideas del uso a que han de destinarse esas capacidades. Por otra parte, se
aduce que la definición social de la educación, considerándola como la adaptación a la
civilización, hace de ella un proceso forzado y externo, que tiene por resultado la
subordinación de la libertad del individuo a un estado social y político preconcebido. Para
saber lo que realmente es una capacidad debemos conocer cuál es su finalidad. La única
adecuación posible que podemos dar al niño, en las condiciones existentes, es la que surja de
ponerle en plena posesión de todas sus capacidades social y que la sociedad es una unión
orgánica de individuos
Artículo 2º: Lo que es la escuela.
La escuela es una institución social, una forma de vida en comunidad en la que se han
concentrado todos los medios más eficaces para llevar al niño a participar en los recursos
heredados de la raza y a utilizar sus propias capacidades para fines sociales. Ésta debe
representar la vida presente, una vida tan real y vital para el niño como la que vive en el hogar,
en la vecindad o en el campo de juego. La escuela, como institución, ha de simplificar la vida
social existente y la vida escolar ha de surgir gradualmente de la vida doméstica, asumiendo y
continuando las actividades con las que el niño está ya familiarizado en su hogar.
A su vez la escuela ha de ofrecer al niño estas actividades y reproducirlas de modo que
el niño aprenda gradualmente su y sea capaz de desempeñar su papel con relación a ellas. Es
asunto de la escuela profundizar y ampliar su sentido de los valores concentrados en su vida
de hogar. Gran parte de la educación actual fracasa porque olvida este principio fundamental
de la escuela como una forma de vida en comunidad. La educación moral ha de centrarse
sobre esta concepción de la escuela como un modo de vida social y el niño debe ser
estimulado y controlado en su trabajo mediante la vida de comunidad. El lugar y el trabajo del
maestro en la escuela han de ser interpretados sobre la misma base.
Artículo 3º: Las materias de enseñanza
En el artículo tres, se afirma que la vida social es a base del desarrollo educativo del
niño, porque de esta forma adquiere el concepto de esfuerzo y su desarrollo pleno y global. Se
considera que la educación está diseñada para que las materias se desarrollen de forma
aislada sin relacionarlo con vida cotidiana y social. Otra idea que explica es que el aprendizaje
debe ser significativo, en los conceptos más básicos y centrándose en la experiencia del niño
(las actividades que realiza).
Define literatura como expresión refleja e interpretación de la experiencia social, a su
vez, afirma que la historia solo tiene sentido cuando esta relacionada con la vida social.
Defiende que “la base de la educación se encuentra en las capacidades del niño”. La enseñanza
de las ciencias tiene que estar presentada de forma objetiva sin relación con una experiencia
previa del alumno. En cuanto al lenguaje y a la literatura argumenta que están perdiendo valor
educativo, porque se ha eliminado el elemento social.
Concluye defendiendo en que la educación se debe basar en la experiencia del alumno
y su progreso debe estar influenciado por los intereses que surjan en el alumno. El objetivo de
la educación por lo tanto es dar sentido a lo aprendido desde el punto de vista de cada
alumno.
Artículo 4: La naturaleza del método
A través del método, el niño debe desarrollar sus capacidades e intereses debido a que
el alumno es el elemento activo y no pasivo dentro del aula (pasivo: impresión; activo:
expresión). El movimiento y la acción preceden a la razón, es decir, que las ideas son el
resultado de la acción y las emociones son el reflejo de las acciones, por lo que el niño primero
siente y luego actúa (cuando nos gusta algo lo hacemos y lo repetimos).
La acción debe ir ligada a la transmisión de conocimientos y no podemos basar el
aprendizaje solo en los intereses del niño, ya que éstos varían y debemos introducir nuevos
aprendizajes que se encuentran dentro del currículum y no dejarnos llevar solo por los
intereses del niño. Por otro lado no debemos reprimir estos intereses y debemos dejar correr
la curiosidad del niño. John Dewey, defiende que es necesario lograr un equilibrio entre los
intereses y sentimientos con lo que se tiene que aprender.
Por otro lado, también defiende que ha de existir una relación entre el naturalismo
(sentimientos e intereses) y la razón, estando el aprendizaje basado en el método
experimental, en el cual los niños deben hacer sus propias preguntas
Artículo 5º: La escuela y el progreso social.
La educación es el método fundamental de progreso y de las reformas sociales, lo que
quiere decir que para que una sociedad progrese, la base está en la educación. Es necesario
tener cuenta que en las escuelas hay dos tipos de ideales:
- Individuales: hay que formar a la persona en sí misma.
- Sociales: hay que formar para la vida en sociedad y también moralmente.
La educación es la unión perfecta de la ciencia y el arte, que puede concebirse en la
experiencia humana, conjugando las materias que se dan en la escuela con la propia cultura.
En cuanto al maestro, que no tiene que educar a los individuos, sino formar a la vida social,
es decir, de modo que al alumno no solo se le transmitan conocimientos, sino que también se
le debe educar en valores y enseñar a convivir con el resto de individuos. En relación a esta
idea, destacar que Dewey, considera al maestro como profeta de Dios en la escuela, por lo que
el maestro debe formar cívicamente y religiosamente.
Sonia Güendian González
Carmen Pilar Cruz del Campo
Roberto Villalba López
Sergio Gómez Colilla
Daniel Nieto Calderón

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Práctica mi credo pedagogico de john dewey

  • 1. MI CREDO PEDAGÓGICO-JOHN DEWEY Artículo 1º: Educación. Toda educación procede por la participación del individuo en la conciencia social de la raza. Este proceso comienza inconscientemente casi desde el nacimiento, y está continuamente formando las capacidades del individuo. Este se convierte así en un heredero del capital formado por la civilización. La única educación verdadera se realiza estimulando la capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en que se halla. Mediante las reacciones de los demás a sus propias actividades llega a conocer lo que éstas significan en términos sociales. Este proceso educativo tiene dos aspectos: uno psicológico y otro social, y ninguno de ellos puede subordinarse al otro o descuidarse sin producir malas consecuencias., el psicológico es el básico. Los instintos y capacidades del niño proporcionan el material y constituyen el punto de partida para toda educación. El niño tiene sus propios instintos y tendencias; pero no sabe lo que significan hasta que podamos traducírselos en sus equivalentes sociales. Los aspectos psicológico y social están relacionados orgánicamente, y la educación no puede ser considerada como un compromiso entre ambos o como una superposición del uno sobre el otro. Se nos dice que la definición psicológica de la educación es estéril y formal; que nos da solamente la idea de un desarrollo de todas las capacidades mentales sin proporcionarnos ideas del uso a que han de destinarse esas capacidades. Por otra parte, se aduce que la definición social de la educación, considerándola como la adaptación a la civilización, hace de ella un proceso forzado y externo, que tiene por resultado la subordinación de la libertad del individuo a un estado social y político preconcebido. Para saber lo que realmente es una capacidad debemos conocer cuál es su finalidad. La única adecuación posible que podemos dar al niño, en las condiciones existentes, es la que surja de ponerle en plena posesión de todas sus capacidades social y que la sociedad es una unión orgánica de individuos Artículo 2º: Lo que es la escuela. La escuela es una institución social, una forma de vida en comunidad en la que se han concentrado todos los medios más eficaces para llevar al niño a participar en los recursos heredados de la raza y a utilizar sus propias capacidades para fines sociales. Ésta debe representar la vida presente, una vida tan real y vital para el niño como la que vive en el hogar, en la vecindad o en el campo de juego. La escuela, como institución, ha de simplificar la vida social existente y la vida escolar ha de surgir gradualmente de la vida doméstica, asumiendo y continuando las actividades con las que el niño está ya familiarizado en su hogar. A su vez la escuela ha de ofrecer al niño estas actividades y reproducirlas de modo que el niño aprenda gradualmente su y sea capaz de desempeñar su papel con relación a ellas. Es asunto de la escuela profundizar y ampliar su sentido de los valores concentrados en su vida de hogar. Gran parte de la educación actual fracasa porque olvida este principio fundamental de la escuela como una forma de vida en comunidad. La educación moral ha de centrarse sobre esta concepción de la escuela como un modo de vida social y el niño debe ser
  • 2. estimulado y controlado en su trabajo mediante la vida de comunidad. El lugar y el trabajo del maestro en la escuela han de ser interpretados sobre la misma base. Artículo 3º: Las materias de enseñanza En el artículo tres, se afirma que la vida social es a base del desarrollo educativo del niño, porque de esta forma adquiere el concepto de esfuerzo y su desarrollo pleno y global. Se considera que la educación está diseñada para que las materias se desarrollen de forma aislada sin relacionarlo con vida cotidiana y social. Otra idea que explica es que el aprendizaje debe ser significativo, en los conceptos más básicos y centrándose en la experiencia del niño (las actividades que realiza). Define literatura como expresión refleja e interpretación de la experiencia social, a su vez, afirma que la historia solo tiene sentido cuando esta relacionada con la vida social. Defiende que “la base de la educación se encuentra en las capacidades del niño”. La enseñanza de las ciencias tiene que estar presentada de forma objetiva sin relación con una experiencia previa del alumno. En cuanto al lenguaje y a la literatura argumenta que están perdiendo valor educativo, porque se ha eliminado el elemento social. Concluye defendiendo en que la educación se debe basar en la experiencia del alumno y su progreso debe estar influenciado por los intereses que surjan en el alumno. El objetivo de la educación por lo tanto es dar sentido a lo aprendido desde el punto de vista de cada alumno. Artículo 4: La naturaleza del método A través del método, el niño debe desarrollar sus capacidades e intereses debido a que el alumno es el elemento activo y no pasivo dentro del aula (pasivo: impresión; activo: expresión). El movimiento y la acción preceden a la razón, es decir, que las ideas son el resultado de la acción y las emociones son el reflejo de las acciones, por lo que el niño primero siente y luego actúa (cuando nos gusta algo lo hacemos y lo repetimos). La acción debe ir ligada a la transmisión de conocimientos y no podemos basar el aprendizaje solo en los intereses del niño, ya que éstos varían y debemos introducir nuevos aprendizajes que se encuentran dentro del currículum y no dejarnos llevar solo por los intereses del niño. Por otro lado no debemos reprimir estos intereses y debemos dejar correr la curiosidad del niño. John Dewey, defiende que es necesario lograr un equilibrio entre los intereses y sentimientos con lo que se tiene que aprender. Por otro lado, también defiende que ha de existir una relación entre el naturalismo (sentimientos e intereses) y la razón, estando el aprendizaje basado en el método experimental, en el cual los niños deben hacer sus propias preguntas Artículo 5º: La escuela y el progreso social.
  • 3. La educación es el método fundamental de progreso y de las reformas sociales, lo que quiere decir que para que una sociedad progrese, la base está en la educación. Es necesario tener cuenta que en las escuelas hay dos tipos de ideales: - Individuales: hay que formar a la persona en sí misma. - Sociales: hay que formar para la vida en sociedad y también moralmente. La educación es la unión perfecta de la ciencia y el arte, que puede concebirse en la experiencia humana, conjugando las materias que se dan en la escuela con la propia cultura. En cuanto al maestro, que no tiene que educar a los individuos, sino formar a la vida social, es decir, de modo que al alumno no solo se le transmitan conocimientos, sino que también se le debe educar en valores y enseñar a convivir con el resto de individuos. En relación a esta idea, destacar que Dewey, considera al maestro como profeta de Dios en la escuela, por lo que el maestro debe formar cívicamente y religiosamente. Sonia Güendian González Carmen Pilar Cruz del Campo Roberto Villalba López Sergio Gómez Colilla Daniel Nieto Calderón