LA MEZQUITA Y EL PALACIO EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN

1. DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA E HISTORIA
MATERIA: HISTORIA DEL ARTE
PROFESORA: TERESA FERNÁNDEZ DIEZ
I.E.S. ALDONZA LORENZO (LA PUEBLA DE ALMORADIEL)
TEMA 21- LA MEZQUITA Y EL PALACIO EN EL ARTE
HISPANOMUSULMÁN
DE ESCLAVA A CONCUBINA, DE CONCUBINA A PRINCESA, DE PRINCESA A
MADRE, DE MADRE A AMANTE Y DE AMANTE AL DESTIERRO.
LA HISTORIA DE SUBH
En la etapa de mayor esplendor del califato de Córdoba, una mujer, esclava,
llegó a las más altas esferas del poder utilizando una de las armas más DIBUJO DE
Edward Clark
peligrosa de aquella época y quizás de la nuestra, su inteligencia y
sabiduría. Se llamaba Subh, de origen probablemente vasco, fue capturada
en las montañas del norte de la península, y vendida como esclava en el
esplendoroso Al-Ándalus. Pronto, en honor a su belleza e inteligencia pasó a
formar parte del harén de los califas. Reinaba por aquel entonces el califa
Al-Hakam II, que a la llegada de Subh al harem real, aún no había logrado
tener descendencia con ninguna de sus concubinas; Subh no solo le dio un
hijo y heredero, Hisam II, sino que Aurora, que así se llamaba antes de ser
de nuevo bautizada, era más lista que el resto de grandes varones que la
rodearon en su vida, hasta que, claro, se enamoró del menos adecuado,
Almanzor, y esto supuso su perdición.
Si quieres saber cómo termina esta historia lee en el blog MASARTE, en el
tema 21, la cabecera del mismo. EL BOTE DE ZAMORA. REGALO DE
AL-ALHAKAM A SUBH
ÍNDICE
1- INTRODUCCIÓN. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL ARTE ISLÁMICO
2- ETAPAS DEL ARTE HIPANOMUSULMÁN
3- LA MEZQUITA EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN
4- EL PALACIO EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN
5- BIBLIOGRAFÍA
1- INTRODUCCIÓN. CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICO
El arte islámico parte de la prohibición de representar la figura humana, convirtiendo a la arquitectura en
la más importante de las arte. A pesar de que la escultura y la pintura no disfrutaron de un relevante
desarrollo, sí lo tuvieron las artes suntuarias.
Los edificios musulmanes están construidos con materiales pobres, mampostería y el ladrillo y todos
aquellos materiales que más tarde serán revestidos con yeso; raramente se utiliza la piedra.
El soporte más utilizado es el pilar de ladrillo y la columna reaprovechada. Las columnas y pilares son
generalmente delgados También será frecuente encontrar columnas con capiteles de inspiración clásica.
Inicialmente aprovecharon capiteles romanos y visigodos que obtenían de restos, pero en el siglo X crean
un capitel genuino, el capitel corintio de avispero, debido a los orificios de trépano al estilizar las hojas de
acanto. En la época nazarí proliferó el capitel de mocárabes y el de ataurique.
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El arco más utilizado es el apuntado en las escuelas orientales y el de herradura en occidente. A partir del
siglo X se generaliza el arco de herradura apuntado, polilobulado, de 3 y 5 lóbulos, mixtilíneo,
entrecruzados y de mocárabes.
Las techumbres son ligeras. Las cubiertas de las primeras mezquitas son de madera, aunque al entrar en
contacto con el mundo occidental hará que se adopten nuevos mecanismos, como la bóveda de cañón,
esquifada, gallonada, calada, la de crucería con la peculiaridad de que los nervios no se cruzan en el
centro, sino que dejan un espacio cuadrado o de varias figuras poligonales.
La decoración es uno de sus elementos más importantes, caracterizada por el gusto por la exuberancia y
la variedad: vegetal, geométrica, epigráfica, mocárabes.
2- ETAPAS DEL ARTE HIPANOMUSULMÁN
Dentro del arte hispanomusulmán se pueden diferenciar las siguientes etapas:
- Arte Califal o Cordobés: siglo VIII y X. Mezquitas de Córdoba y de Bib-al-Mardom deToledo y el palacio
de Medina Azahara.
- Arte de Taifas: XI y XIII. La aljafería de Zaragoza, la torre del Oro de Sevilla y la mezquita de Sevilla, de la
que subsisten el patio y la Giralda, antiguo alminar.
- Arte Nazarí: XIV y XV. La alhambra de Granada.
3- LA MEZQUITA EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN
Es el lugar de reunión y oración de la comunidad musulmana. Su estructura deriva de la casa de Mahoma
en Medina y evoca el recuerdo de las basílicas paleocristianas.
Sus partes fundamentales son:
- El patio (sahn), sin cubierta, es un recuerdo de la extensión del desierto. Está rodeado de arcos, y
en el centro se sitúa una fuente para las abluciones (sabil), donde el musulmán se purifica antes
de entrar a orar. En uno de sus lados se sitúa la torre alminar o minarete, desde el cual el
almuédano o muedín, llama a la oración a los fieles. Suele presentar una planta cuadrada aunque
también los hay de planta octogonal o circular.
- La sala de oración dividida en naves con columnas o pilares; se trata del haram; las columnas se
orientan perpendicularmente hacia un muro llamado muro de la quibla, orientado al este en
dirección a la Meca. El mihrab es un nicho abierto generalmente en el eje central de la quibla.
Ante el mihrab se sitúa la maqsura, habitualmente cercado y acotado con arquerías, ya que está
destinado al califa o al imán. Junto a la macsura se sitúa el mimbar o púlpito escalonado y
movible.
Las mezquitas más importantes de la Península son la mezquita de Córdoba y la de Bib-al-Mardom
deToledo.
La mezquita de Córdoba se construyó sobre una basílica visigoda en el siglo VIII, bajo el mandato de
Abderramán I. Pronto se quedó pequeña, teniendo que ampliarse en sucesivas reformas, la última de
ellas en época de Almanzor, S. X. La reforma más importante se realizó durante el reinado de Al-Hakán II,
a mediados del S. X.
La planta se construyó sobre una planta hipóstila, regular, manteniéndose la misma disposición de naves
alineadas perpendicularmente hacia el muro de la quibla, en las sucesivas ampliaciones. La última
ampliación, debido a la proximidad del río Guadalquivir, dejó descentrado el mihrab, ya que dicha
ampliación tuvo que hacerse a partir del muro lateral.
En el interior se pueden diferenciar varias partes:
El haram. Con el fin de lograr mayor altura y luminosidad, se superponen dos hileras de arcos, que están
enjarjados, es decir, embutidos en los soportes. Se utiliza un sistema de doble arquería y alternancia de
piedra y ladrillo en las dovelas de los arcos; dicho sistema ya lo habían utilizado los romanos en el
acueducto romano de los Milagros, en Mérida.
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La maqsura y el mihrab. (Ver definición en el apartado 3). En estos espacios es donde aparece una
fastuosa decoración debido a la importancia del lugar. Se trata de una decoración epigráfica y de
ataurique, plana, que cubre casi la totalidad del conjunto. El mihrab está recubierto con mosaicos. En la
maqsura se asientan arcos lobulados y entrelazados, revestidos de relieves con ataurique; la cubierta es
de crucería de tipo califal.
4- EL PALACIO EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN
Se trata del lugar de residencia de califas y mandatarios políticos. En la Península Ibérica, destacan dos
ejemplos, de etapas diferentes: el palacio de Medina Azahara, de la época califal, y la ciudad palacio de la
Alhambra de Granada, de la etapa nazarí.
La alhanbra de Granada fue gestada como ciudad político-administrativa, alcazaba y residencia real. La
fortaleza o alcazaba propiamente dicha se construyó durante los reinados de Yusuf I y Mohamed V, en la
segunda mitad del s. XV. De este momento data el Salón de Embajadores o de Comares, salón del trono,
dentro del espacio conocido con el nombre de cuarto de los arrayanes, a cuyo patio se abre con un
magnífico pórtico y una antesala, la sala de la barca.
La Alhambra se caracteriza por tener una perfecta armonía entre las diferentes partes que la constituyen,
los patios, las estancias, el entorno, el agua, importantísima en la cultura islámica, y el cielo. La idea de
orden perfecto lo envuelve todo. Esta concepción está presente en todo el conjunto, aunque es más
notoria en el patio de los leones, edificado por Mohamed V. Las acequias parten de los dos espacios
situados en el eje E-O y de las salas de las dos Hermanas y de los Abencerrajes situadas en los extremos
del eje N-S. En cuanto a la decoración hay que indicar que cubre prácticamente todos los espacios. El
exterior es una continuación de este orden, armonía y asunción con el universo; los jardines del
Generalife están plagados de agua y luz.
La planta: Muestra un conjunto de construcciones que se fueron ampliando a lo largo de los siglos, de
forma irregular. El núcleo de cada zona es un patio, con habitaciones alrededor.
Los materiales responden a la riqueza del conjunto, aunque no siempre sean materiales nobles; se utiliza
mármol en los suelos, un friso alicatado y paneles de yeso en las paredes y madera en los techos. Se
utilizan como cubiertas falsas cúpulas y bóvedas de mocárabes, con formas estrelladas u octogonales.
La decoración predominante es de ataurique, motivos geométricos y epigráficos de temas religiosos,
poéticos y propagandísticos de la dinastía nazarí.
El exterior: Los materiales utilizados son la piedra labrada en sillares, la argamasa y el ladrillo. Los muros,
a diferencia del interior, se caracterizan por su desnudez, con pequeños vanos
BIBLIOGRAFÍA
FERNÁNDEZ, A. y otros: ARTIS Historia del Arte. Ed. Vicens Vives (Bachillerato Segundo Curso)
VVAA. Historia del Arte. Edit. ECIR. 2008
VVAA. Historia del Arte. Edit. SM. 2009
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GALERÍA DE IMÁGENES
HARAM DE LA MEZQUITA MIHRAB DE LA MEZQUITA DE ARCOS POLILOBULADOS
DE CÓRDOBA CÓRDOBA FRETE A LA MAQSURA
MEZQUITA DEL CRISTO DE PALACIO DE MEDINA
LA LUZ AZAHARA LA GIRALDA DE SEVILLA
EL PATIO DE LOS LEONES. BÓVEDA DE MOCÁRABES DE SALÓN DE COMARES DE
ALHAMBRA DE GRANADA LA SALA DE LAS DOS LA ALHAMBRA DE
HERMANAS DE LA ALHAMBRA GRANADA
DE GRANADA
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