1. PERÍODOS

2. Pré-Socrático ou Cosmológico
(fim do séc. VII a.C a fim do séc. V
a.C)
 A filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem
do mundo e as causas das transformações na
natureza.
 Principais filósofos
 Tales de Mileto, Anaximenes de Mileto, Heráclito,
Anaximandro, Pitágoras de Samos, Parmênides de
Eléia, Zenão de Eléia, Empédocles, Leucipo de Abdera
e Demócrito de Abdera.

3. Características
 Afirma que, embora a physis seja imutável, os seres fisicos ou naturais
gerados por ela, além de serem mortais, são mutáveis ou seres em
contínua transformação, mudam de qualidade e de quantidade.
Portanto, o mundo está numa mudança contínua, sem por isso perder
sua forma, sua ordem e sua estabilidade. A mudança – nascer, mudar
de qualidade ou de quantidade, perecer – se diz em grego Kínesis.
 As coisas naturais se movem ou são movidas por outros e o mundo
está em movimento ou transformação permanente. O movimento das
coisas e do mundo chama-se devir, e o devir segue leis rigorosas que
o pensamento conhece. Essas leis são as que mostram que toda
mudança é a passagem de um estado ao seu contrário: dia-noite,
claro-escuro, quente-frio, seco-úmido etc.
 Cada filósofo encontrou motivos e razões para determinar qual era o
princípio eterno e imutável que está na origem da natureza e de suas
transformações. Tales dizia que a physis era a água ou o úmido,
Anaximandro considerava que era o ilimitado, sem qualidades
definidas, Anaxímenes, que era o ar ou o frio. Pitágoras julgava que
era o número; Heráclito afirmou que era o fogo, Leucipo e Demócrito
disseram que eram os átomos.

4. Socrático ou Antropológico
 Quando a filosofia investiga as questões humanas, isto é, a
ética, a política e as técnicas, e busca compreender qual é
o lugar do homem no mundo.
 É a época do florescimento da democracia
 Características da democracia:
- Afirmava a igualdade de todos os homens adultos perante
as leis e o direito de todos de participar diretamente do
governo da cidade, da pólis.
- A democracia sendo direta e não por eleição de
representantes garantia a todos a participação no governo,
e os que dele participavam tinham o direito de exprimir,
discutir e defender em público suas opiniões sobre as
decisões que a cidade deveria tomar. Surgia o cidadão.

5. Período Socrático ou antropológico
 Qual é o momento em que o cidadão mais aparece e mais
exerce sua cidadania?
- Quando opina, discute, delibera e vota nas assembléias. Assim,
a nova educação estabelece como padrão ideal a formação do
bom orador, isto é, aquele que sabe falar em público e persuadir
os outros na política.
 Sofistas: Protágoras de Abdera, Górgias de Leontini e Isócrates
de Atenas.
 Sócrates: “Só sei que nada sei” – A consciência da própria
ignorância é o começo da filosofia.
 Procurava a definição daquilo que uma coisa, uma idéia, um
valor é verdadeiramente. Aquilo que uma coisa, uma idéia, um
valor é realmente em si chama-se essência.
 Sócrates procurava a essência real e verdadeira das coisas, da
ideia, do valor.
 Mito da caverna: o sensível e o inteligível.

6. Período Sistemático
(fim do séc. IV a.C ao fim do séc. III a.C)
 A filosofia busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado pela
cosmologia e pelas investigações sobre a ação humana na ética, na política e
nas técnicas.
 A filosofia se interessa em mostrar que tudo pode ser objeto do conhecimento
filosófico desde que as leis do pensamento e de suas demonstrações estejam
firmemente estabelecidas para oferecer os critérios da verdade e da ciência
 Aristóteles de Estagira, discípulo de Platão.
– Apresenta uma verdadeira enciclopédia de todo o saber que foi produzido e
acumulado pelos gregos em todos os ramos do pensamento e da prática,
considerando essa totalidade de saberes como sendo a filosofia.
- O estudo dos princípios e das formas do pensamento, sem preocupação com
seu conteúdo – analítica, mas, desde a Idade Média, passou a se chamar
lógica.
- A lógica não é uma ciência mas o instrumento para a ciência e, por isso, na
classificação das ciências feita por Aristóteles, a lógica não aparece, embora
ela seja indispensável para a filosofia e, mais tarde, tenha-se tornado um dos
ramos específicos dela.

7. Período Helenístico ou Greco-
Romano
(fim do séc. lll ao séc. VI d.C)
 A filosofia se ocupa sobretudo com as questões da
ética, do conhecimento humano e das relações entre o
homem e a natureza, e de ambos com Deus.
 Os filósofos dizem, agora, que o mundo é sua cidade e
que eles são cidadãos do mundo. Em grego, mundo se
diz cosmos, donde esse período ser chamado o da
filosofia cosmopolita.
 Datam desse período quatro grandes sistemas:
- estoicismo, epicurismo , ceticismo e neoplatonismo