Hakikat manusia dalam Islam

1. HAKIKAT MANUSIA
MENURUT ISLAM

2. Kemampuan akhir yang
diharapkan
Mampu mengidentifikasi hakekat
manusia dalam pandangan Islam

3. Bahan Kajian
Hakekat manusia dalam pandangan Islam:
►Kajian tentang Konsep Manusia
►Wujud dan Karakteristik Manusia
►Eksistensi dan Martabat Manusia
►Potensi-potensi Manusia

4. I. KONSEP MANUSIA
A. Penggunaan Istilah Dalam al-Qur’an
Jika diperhatikan dengan saksama,
penggunaan kata yang merujuk pada
makna manusia dalam al-Qur’an terdapat
beberapa istilah. Istilah tersebut antara
lain basyar (‫,)بشر‬ al-Insan (‫,)االنسان‬ dan
al-Nas (‫.)الناس‬ Masing-masing istilah
tersebut memiliki maksud dan
perberdaan tersendiri. Perbedaan
tersebut dapat dilihat dalam diagram
dibawah ini :

5. Istilah manusia dalam
Al-Qur’an
‫الناس‬‫بشر‬ ‫االنسان‬
-Istilah basyar dalam
al-Qur’an Diketemukan
sebanyak 37 kali
-maknanya merujuk pada
sifat Biologis manusia,
Seperti berasal dari
tanah, makan, dan
minum
-contoh dalam
S. al-Kahfi:110 al-Hijr:33,
S. al-Rum:20
-istilah al-Insan dalam
al-Qur’an diketemukan
Sebanyak 65 kali.
-maknanya merujuk pada
Sifat Psikologis atau
Spiritual manusia
Sebagai makhluk
yang berfikir, Diberi
ilmu, dan mengemban
amanah
-contoh dalam S. al-Alaq
: 5 S. al-Ahzab: 72
-Dalam al-Qur’an
Diketemukan sebanyak
240Kali
-Maknanya merujuk
pada Sifat manusia
sebagai Makhluk
sosial atau kolektif
-contoh dalam
S. al-Zumar:27

6. Pembahasan
Dimensi Manusia dalam pandangan Islam
►Manusia sebagai hamba Allah akan menjadi
manusia yang taat, patuh dan mampu
melakoni perannya sebagai hamba yang
hanya mengharap ridho Allah azza wa jalla
►Manusia adalah mahluk sosial yang
membutuhkan dalam hidup membutuhkan
manusia dan hal lain di luar dirinya untuk
mengembangkan potensi dalam dirinya
sehingga dapat menjadi bagian dari
lingkungan sosial dan masyarakat

7. Lanjutan ….
►Manusia sebagai khalifah memiliki
wewenang untuk memanfaatkan alam
(bumi) untuk memenuhi kebutuhan
hidupnya sekaligus bertanggung jawab
terhadap kelestarian alam ini.
►Manusia sebagai bani Adam mengacu pada
penghormatan pada nilai kemanusiaan, dan
menyatakan bahwa semua manusia berasal
dari keturunan yang sama. Bagaimana dan
apa pun statusnya semestinya juga
diperlakukan sama.

8. ►Manusia sebagai al insan, mengacu pada
potensi (positif) dalam berbicara dan
menguasai ilmu pengetahuan melalui
berbagai proses serta memiliki
kecenderungan dalam hal negatif
►Manusia sebagai mahluk biologis (al basyar)
adalah mahluk jasmaniah yang berkembang
biak, mengalami fase pertumbuhan dan
perkembangan, butuh makan dan lain
sebagainya, serta mengalami kematian pada
akhirnya.

9. B. PERSAMAAN DAN PERBEDAAN DENGAN MAKHLUK LAIN
1. Persamaan dengan makhluk lain.
secara umum antara manusia dengan makhluk Allah
yang lainnya (jin, malaikat dan yang lain) memiliki
kesamaan dari sisi orientasi (tujuan) penciptaannya
yakni sama-sama diberi tugas untuk beribadah pada
Allah SWT. Namun demikian dalam kenyataannya
terdapat kelompok ciptaan Allah yang lain yang
membantah terhadap perintah Allah yakni iblis dan
syaitan. Hal ini sebagaimana terekam dalam al-Qur’an S.
al-Baqarah: 34
‫الك‬ ‫من‬ ‫كان‬‫و‬ ‫وستكرب‬ ‫اىب‬ ‫االابليس‬ ‫فسجدوا‬ ‫اسجدواالدام‬ ‫للملئكة‬ ‫قلنا‬ ‫واذ‬‫فرين‬
“Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat:
"Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis;
ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang
yang kafir”

10. Wujud (Karakteristik) Manusia
►Kemampuan menyadari diri sendiri
membuat manusia bisa beradaptasi dengan
lingkungannya baik itu lingkungan berupa
individu lainnya selain dirinya, maupun
lingkungan non pribadi atau benda.
►Sadar akan Eksistensi membuat manusia
menyadari bahwa dirinya memang ada dan
eksis. Ia mampu menjadi manajer Bagi
lingkungan, mampu belajar dan
menyelesaikan permasalahan diri

11. lanjutan
►Memiliki hati nurani, manusia mampu
mengenali mana baik dan buruk dalam
kehidupannya. Orang yang memiliki hati nurani
yang tajam akan memiliki kecerdasan akal budi
sehingga mampu membuat keputusan yang
Benar atau yang salah.
►Mampu memahami aturan dan memiliki
moral. Dalam hal ini seseorang akan Bisa
disebut memiliki moral tinggi apabila ia mampu
mewujudkannya dalam bentuk perbuatan yang
sesuai dengan nilai-nilai moral tersebut.

12. lanjutan
►karakteristik manusia yang lainnya adalah
memiliki rasa tanggung jawab, Baik itu
tanggung jawab kepada Tuhan, masyarakat
ataupun pada dirinya sendiri
►Manusia Bebas (Merdeka), ia bebas
berbuat selama perbuatan itu tetap sesuai
dengan kata hati yang Baik maupun moral
atau etika

13. Lanjutan
►Kesediaan Melaksanakan Kewajiban dan
Menyadari Hak, kesediaan melaksanakan
kewajiban dan menyadari hak ini harus dilatih
melalui proses pendidikan disiplin.
►Kemampuan Menghayati Kebahagiaan,
kemampuan ini dipengaruhi juga oleh aspek
nalar di samping aspek rasa. Untuk
mendapatkan kebahagiaan seseorang harus
berusaha berlandaskan norma-norma atau
kaidah-kaidah yang ada.

14. II. EKSISTENSI DAN MARTABAT MANUSIA
A. Tujuan Penciptaan Manusia
Tujuan pokok penciptaan manusia adalah
semata-mata hanya untuk beribadah pada Allah
SWT. Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam al-
Qur’an Surat az-Dzariyat :56 yang berbunyi :
‫ليعبدون‬ ‫اال‬ ‫واالنس‬ ‫اجلن‬ ‫خلقت‬ ‫وما‬
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia
melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”
Menurut para ulama’, ibadah yang dimaksud
dalam ayat tersebut adalah ibadah yang
menyangkut hubungan manusia dengan Allah
SWT mahdloh (‫/)مهضه‬vertikal, maupun hubungan
manusia dengan sesamanya ( ‫مهضه‬ ‫/)غري‬horizontal.

15. B. Proses Penciptaan Manusia
Selain dalam QS. Al-Mu’minun: 12-15,
proses kejadian manusia secara lengkap
dijelaskan juga dalam potongan Hadis yang
diriwayatkan oleh sahabat Ibnu Mas’ud ra.
Berikut ini :
‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهللا‬ ‫عبد‬ ‫حديث‬:‫ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫لى‬
‫املصدوق‬ ‫الصادق‬ ‫وهو‬ ‫وسلم‬‫بع‬‫ر‬‫أ‬ ‫امه‬ ‫بطن‬ ‫يف‬ ‫خلفه‬ ‫جيمع‬ ‫احدكم‬ ‫أن‬‫ني‬
‫م‬ ‫مضغة‬ ‫دلك‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫مث‬ ‫دلك‬ ‫مثل‬ ‫علقة‬ ‫دلك‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫مث‬ ‫يوما‬‫دلك‬ ‫ثل‬
‫بكت‬ ‫كلمات‬‫بع‬‫ر‬‫أب‬ ‫ويؤمر‬ ‫الروح‬ ‫فيه‬ ‫فينفخ‬ ‫امللك‬ ‫يرسل‬ ‫مث‬‫واجله‬ ‫رزقه‬ ‫ب‬
‫وشقي‬ ‫وعمله‬…

16. dari Abu Abdirrahman Abdullah bin Mas’ud
–semoga Allah meridlainya- beliau berkata:
Rasulullah shollallaahu ‘alaihi wasallam
menceritakan kepada kami dan beliau adalah
orang yang jujur dan harus dipercaya:
Sesungguhnya (fase) penciptaan kalian
dikumpulkan dalam perut ibunya selama 40 hari
(dalam bentuk) nutfah (sperma), kemudian
selama itu (40 hari) menjadi segumpal darah
kemudian selama itu (40 hari) menjadi segumpal
daging, kemudian diutuslah Malaikat, ditiupkan
ruh dan dicatat 4 hal: rezekinya, ajalnya,
amalannya, apakah ia beruntung atau celaka.

17. AYAH
(sel seperma)
Kelahiran
Fase ‫علقة‬ (segumpal darah)
40 hari
IBU
(Sel telur/ovum)
Pembuahan / fase ‫النطفه‬
dalam rahim Ibu selama 40 hari
Fase ‫مضغة‬ (segumpal daging)
40 hari
Fase ‫عظام‬ (terbentuknya tulang)
Dan ditiupkannya ruh serta 4
Ketentuan (takdir) yang menyangkut
Rizki, kematian, amal ibadah, dan
kecelakaan dan kebahagiaan
Kematian

18. C. Fungsi dan Peran Manusia
Diciptakannya manusia di muka bumi adalah tak lain
berfungsi sebagai khalifah dimuka bumi. Peran tersebut
sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an S. al-Baqarah: 30
yang berbunyi :
‫خليفه‬ ‫االرض‬ ‫فى‬ ‫جاعل‬ ‫اني‬ ‫للملئكة‬ ‫ربك‬ ‫قال‬ ‫واذ‬(....‫البقرة‬:30)
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat:
"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah
di muka bumi”
Istilah khalifah dalam ayat tersebut memiliki makna sebagai
penerus ajaran Allah SWT dan pemakmur dan pengelolah
bumi beserta isinya.

19. Potensi Manusia
► Potensi Naluriah (Emosional) atau Hidayat
al- Ghariziyyat
Potensi naluriah ini memiliki Beberapa
dorongan yang berasal dari dalam diri
manusia. Dorongan-dorongan ini merupakan
potensi atau fitrah yang diperoleh manusia
tanpa melalui proses belajar.

20. ►Potensi Inderawi (Fisikal) atau Hidayat al-
Hasiyyat
Potensi fisik ini bisa dijabarkan atas anggota
tubuh atau indra-indra yang dimiliki manusia
seperti indra penglihatan, pendengaran,
penciuman, peraba dan perasa. Potensi ini
difungsikan melalui indra-indra yang sudah
siap pakai hidung, telinga, mata, lidah, kulit,
otak dan sistem saraf manusia.

21. ►Potensi Akal (Intelektual) atau Hidayat al-
Aqliyat
Potensi akal atau intelektual hanya
diberikan Allah kepada manusia sehingga
potensi inilah yang benar-benar membuat
manusia menjadi makhluk sempurna dan
membedakannya dengan Binatang.
►Potensi Agama (spiritual) atau Hidayat al-
Diniyyat
Fitrah ini akan mendorong manusia untuk
mengakui dan mengabdi kepada sesuatu yang
dianggapnya memiliki kelebihan dan kekuatan
yang lebih besar dari manusia itu sendiri.