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Jaen historia

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Publicado en: Educación
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Jaen historia

  1. 1. 1 INTRODUCCIÓN En el presente trabajo de investigación nos trazamos la meta de informar acerca de cómo hubo cambiado y constituyéndose nuestra ciudad por medio de distintas épocas, en las cuales ocurrieron sucesos muy importantes para la formación de nuestra localidad. Aquello es muy importante, ya que si amamos a nuestra ciudad y sociedad, debemos y necesitamos tener en nuestra mente algunos conocimientos, nociones e ideas acerca de su historia, reconociendo los acontecimientos más importantes a lo largo de ella. Peor no solo con ello enriquecimos nuestros conocimientos acerca de Jaén, sino también lo hacemos conociendo sus símbolos, lo cual es algo muy esencial para conocer nuestra localidad y además es una gran demostración de que la amamos y respetamos. Para cumplir con tal meta, necesitamos recopilar información de diversos medios, para luego acoplarla y poder realizar este trabajo de una manera organizada, didáctica y entendible para todos; por ello, separamos la historia de Jaén en distintas etapas que indican como iba evolucionando Jaén a largo del tiempo y colocamos también sus símbolos patrios. Efectuando estos puntos, pasamos a la elaboración del presente trabajo, que esperamos sea útil para conocer mejor la historia de nuestra bella ciudad, Jaén.
  2. 2. 2 INTRODUCCIÓN I. ÉPOCA PRE-INCAICA A) Primeros pobladores…………………………………………………………………………………………………………………….3 Una nueva cultura: los Pakamuros…………………………………………………………………………………………..3 B) Ubicación………………………………………………………………………………………………………………………………………..4 C) Extensión………………………………………………………………………………………………………………………………………..3 D) Significado del nombre ………………………………………………………………………………………………………………4 E) Religión……………………………………………………………………………………………………………………………………………4 F) Cerámica………………………………………………………………………………………………………………………………………….6 G) Escultura…………………………………………………………………………………………………………………………………………7 H) Metalurgia………………………………………………………………………………………………………………………………………9 II. ÉPOCA INCAICA A) Expediciones contra los Pakamuros…………………………………………………………………………………………10 B) Vestigios Materiales de la cultura Pakamuros……………………………………………………………………….10 III. ÉPOCA COLONIAL A) Descubrimiento y Conquista……………………………………………………………………………………………………..11 B) Fundación de la primera ciudad: Jaén de Bracamoros…………………………………………………………11 C) Nuevas Fundaciones…………………………………………………………………………………………………………………….11 D) Importancia………………………………………………………………………………………………………………………………….12 E) Una nueva ciudad de Jaén…………………………………………………………………………………………………………12 IV. ÉPOCA DEL VIRREINATO A) Jaén perteneció al Virreinato de Nueva Granda…………………………………………………………………12 B) Perú recupera sus territorios…………………………………………………………………………………………………..13 C) Peruanidad de Jaén…………………………………………………………………………………………………………………….14 V. ÉPOCA DE LA REPÚBLICA A) Proclamación y jura de la independencia……………………………………………………………………………….14 B) Participación de Jaén en la vida nacional………………………………………………………………………………15 C) Jaén antes de la carretera Olmos-Río Marañón………………………………………………………………….15 D) Jaén con la carretera Olmos-Río Marañón…………………………………………………………………………..16 E) Economía y desarrollo………………………………………………………………………………………………………………..16 F) Educación y cultura…………………………………………………………………………………………………………………….17 G) Datos geográficos de la provincia de Jaén…………………………………………………………………………..19 VI. ANEXOS A) Bandera de Jaén………………………………………………………………………………………………………………………..20 B) escudo de Jaén…………………………………………………………………………………………………………………………..21 C) Himno de Jaén……………………………………………………………………………………………………………………………23 D) Imágenes de Jaén en la actualidad……………………………………………………………………………………….26 VII. BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………………………………………………………………..27
  3. 3. 3 I. EPOCA PRE INCAICA A) PRIMEROS POBLADORES Los primeros pobladores de la Antigua Provincia de Jaén de Bracamoros fue habitada por indios Aborígenes que vivían formando tribus independientes, en donde no había predominio de una sobre la otra y entre las más conocidas, tenemos, a los Pakamuros o Bracamoros, Huambisas y Aguarunas; habiendo existido otras más que tomaban el nombre del lugar en donde moraban. Hoy los estudios antropológicos concluyen diciendo que dichas tribus fueron una sola familia, la de los Jíbaros fundamentándolo en similitudes de costumbres, lenguas, historias, cuentos, mitos y artesanía. Acerca de la procedencia, el historiador y antropólogo ecuatoriano Jacinto Jijón Caamaño, sostiene que los Jíbaros provienen de los Chimúes o Tallanes; de otro lado, la mayoría de los estudiosos y la misma tradición aguaruna considera que proceden del llano amazónico, a donde llegaron por el río Amazonas, seguramente de otro Continente, que bien puede ser el asiático. Una nueva cultura…los Pakamuros Luego de la evolución del primitivismo, el hombre en nuestra zona fue convirtiéndose en sedentario, para tal fin buscó tierras fértiles y de fácil acceso a los ríos, quebradas y puquiales, en el caso de la cultura regional. No se quiere quitar o reducir el papel de los Chachapoyas, vicús; la peculiaridad de los antiguos pobladores de la región les permitió ser conocidos con diversos nombres. A) UBICACIÓN El centro de esta cultura se ubicó cerca de la desembocadura del río Chinchipe, entre las cuencas de los ríos Chinchipe y Marañón, Miraflores, Utcubamba, Tabaconas y Chunchuca. B) EXTENSIÓN a) Por el norte : Río Zamora (Loja) b) Por el sur : Contrafuertes del LLucán (Cutervo) c) Por el oeste : Cordillera de Huancabanba. d) Por el este : Alto Marañón. C) SIGNIFICADO DEL NOMBRE Pakamuros proviene del vocablo quechua:
  4. 4. 4 Puka: rojo Muru: muy pintado Entonces podemos culminar que Pakamuros significa “Tierra de hombres muy rojos y hombres de alma corazón rojo”. D) RELIGIÓN El pueblo Pakamuro fue politeísta y totémico, ellos por su misma lucha con la naturaleza y las guerras continuas contra los incas y tribus vecinas, se vieron en la necesidad de contar con seres protectores valientes y miméticos como ellos, pero más audaces y poderosos. Entre los dioses más poderosos, figuran: 1. Dios serpiente.- Reptil conocido en incario con el nombre de Amaru, animal de extraordinaria capacidad para adaptarse a todo rigor de la naturaleza, podía vivir plácidamente en los enmarañados bosques de selva alta y agreste vegetación, podía surcar y refundirse por los más caudalosos ríos y cochas, asimismo cobijarse en los frondosos árboles y desde allí cazar a sus víctimas o volar de rama en rama. 2. Su santidad el mono.- Fiel reflejo del hombre de habilidad extraordinaria y de vida colectiva. 3. El dios lagarto.- Animal mimético y por lo general acuático, temible por su voracidad y de sus sorpresivos ataques en las cochas y médanos; los Pakamuros le tuvieron siempre respeto y temor. Es posible que muchas veces cuando vadeaban los ríos, encontraron a su deidad que los retaba a un duelo de igual a igual, saliendo la mayoría de veces ganador el lagarto, por tal motivo se convirtió en su “apu”.
  5. 5. 5 4. El dios Jaguar.- Felino de agilidad maravillosa, caminaron juntos en la caza, pero no se atrevían a atacarse; además su excepcional mimetismo en los árboles les permitió goce de singular aprecio. 5. El dios Zorro.- Animal muy bravo, experto cazador y luchador, de olfato sensible que los Pakamuros lo imitaban en sus danzas y actos rituales. Ser mítico muy relacionado con la naturaleza y la astucia. Fue considerado por los mismos incas como una deidad (el dios Atoc) y por las etnias aguarunas “Amish”. 6. El dios Halcón.- Rapaz de singular belleza y muy hábil en la cacería de visión extraordinaria, se cree que tiene capacidad visual de ver una hormiga a cien metros. Animal de fino olfato y de caminar solemne, al igual que el zorro fue muy admirado e imitado y también venerado como deidad, dan testimonio de ello las diversas muestras cerámicas y esculturas. E) CERÁMICA
  6. 6. 6 Se clasificaron en dos grandes campos: 1.- Cerámica utilitaria.- De color predominante rojo ladrillo; existen algunas muestras con una pasta cremo-lechosa a modo de cubierta y en pocas oportunidades ocre. La cerámica es de forma tosca, sin adornos, expresa la producción vegetal, fauna y también seres humanos escultóricos. Esta cerámica fue utilitaria y con fines domésticos (cantaros, ollas, vasijas, sartenes, platos); los golletes son de terminado cónico invertido, algunos ceramios llevan pequeñas asas y bordes. En la cerámica utilitaria es necesario hacer una breve explicación sobre las VASIJAS MORTUORIAS, que tiene forma cóncava y bordes gruesos, allí enterraban a sus muertos al lado de su ajuar. Para evitar la descomposición del cadáver y haga explotar la vasija, hacían varios huequecitos, en la parte inferior del ceramio, por allí manaba los líquidos expelidos por el fallecido. 2.- Cerámica Ceremonial.- Tuvo dos características principales: a) Ritual Necrológica.- Con la finalidad de ir acompañando a los difuntos para el viaje al más allá, confeccionaron pequeños objetos cerámicos alusivos al extinto, que podían ser pequeñas vasijas para guardar las vísceras del finado, por lo general de color rojo ladrillo y terminado tosco. Lo más resaltante en la cerámica son los pequeños tótem protectores que eran ceramios retrato del extinto, pero sus ojos de muerte imitando un semisueño eterno, ojos parecidos a los granos de café. Este tipo de cerámica es peculiar en toda la zona del nororiente, en cada tumba al lado del cadáver se encontraba estos objetos, también se han encontrado animalitos de arcilla, como venados, zorros, jaguares, loros. Todos ellos posiblemente eran los protectores de los difuntos. b) Cerámica religiosa y de grandes festividades.- Emplearon tres colores básicos: marrón, crema y caoba. La mayoría monócromos, pero también existen bícromos. Fueron usados en los grandes acontecimientos religiosos o festividades. También era ofrenda en los adoratorios o huacas.
  7. 7. 7 El color predominante es el rojo indio con pictografías geométricas de color negro, y otros con el mismo color sobre fondo cremoso. Las muestras encontradas con pequeñas excepciones, tienen base plana. Existen muestras escultóricas de un solo color (caoba). Es de resaltar en leña cerámica hermosos platos de arcilla con las mismas características. Parece que esta cerámica es de un periodo tardío y tiene mucha influencia de culturas vecinas, fundamentalmente de los mochicas, chimús y vicús. F) ESCULTURA 1.- Micro Escultura.- Cuyas expresiones se da en pequeños objetos de piedra finamente tallada que van desde hiladores con incisiones, pectorales, porras, hachas y morteros de diferentes tipos como escultóricos y con mango, con trípode, incisos, llanos-confeccionados de granito y piedra pizarra. Las más interesantes muestras han sido encontradas en Guayurcos- Chirinos, donde existen platos de color negruzco. Merece cita un mortero de granito rojo encontrado en el Ciruelo. Otras muestras líticas de bello acabado proceden de Chontalí y Tabacal, donde destaca el resto de un mortero con figuras incisas muy parecidas a los grabados de Gualatán-Chontalí. Finalmente no se puede olvidar las hermosas muestras arqueológicas escultóricas de Santa Rosa de la Yunga, Colasay, Querocotillo, Tabaconas, Bagua, Santo Tomás, Pinpincos y el hermoso micro monolito zoomorfo con representación de un mono de brazos cruzados en actitud reflexiva. 2.- Macro escultura.- Los Pakamuros además de sobresalir en la micro escultura, sobresalieron también en la macro escultura, es decir trabajos en piedra grande. En nuestra zona resaltan dos notables muestras: a) El Monolito de San José del Alto.- Se ubica en el caserío “Pampas del Inca”, distrito de San José del Alto, provincia de Jaén. A 15 kilómetros del margen derecho el río Tabaconas. Descripción.- Es una grande mole de piedra alargada y achatada en su lado posterior, que mide en su lado posterior 2,10 metros de alto y 0,30 centímetros de espesor, está quebrada en el sector inferior, en la parte posterior han gravado a un personaje, se encuentra desnudo, en su cabeza lleva un turbante tipo chullo, en la frente aparecen dos incisiones tipo plumas, posee ojos ovalados, carece de nariz, su boca torcida indica una mueca de ligero dolor, lleva la mano izquierda puesta en tórax derecho, pies entrelazados de perfil, en cada pie tiene 4 dedos, las manos señaladas cerca de las muñecas como si hubiesen sido cercenadas.
  8. 8. 8 Difusión y hallazgo.- Fue divulgado por primera vez en octubre de 1982 por el Grupo de Investigación y Conservación de Patrimonio Cultural del Nor Oriente Peruano (GIPNORP). Las primeras investigaciones que se tiene sobre el monolito cuentan que fue por el año 1960, el hallazgo lo hizo un viejo campeador de apellido Agurto, se dice que se ubicaba en una loma descubierta entre la espesura del bosque; más tarde fueron colonizando la zona gentes venidas de Cutervo, Chota y Hancabamba. Por el año 1970 el monolito aparece misteriosamente cercenado medio cuerpo en diagonal de derecha a izquierda. Se cree que ello fue producto de un rayo, se piensa también que gente ambiciosa al dinero colocó alrededor del monolito leña y calentó a la roca para que se rompa por acción del fuego, aquellas personas pensaban que dentro de este monumento existían tesoros. Medio cuerpo de la estatura permaneció enhiesta, pero cuando llegó otro colono derrumbó la imagen para buscar tesoros, allí fraccionó la pierna izquierda, el profanador murió al poco tiempo producto de una misteriosa enfermedad, dicen que esto fue una maldición del Inca. b) La Estela de Agua Azul.- Se encuentra ubicada en el caserío de Agua Azul, comprensión del distrito de Chontalí, Provincia de Jaén. Descripción.- Posee las siguientes dimensiones: 1,80 m de altura, 0,80 cm de ancho, 0,20 cm de grosor. En los bordes superiores lleva cortes oblicuas, en el lateral que da al Oriente, se encuentran grabados una serie de figuras abstractas y estilizadas, en la parte superior existe una serie de pequeñas esferas, a cada lado de las esferas resaltan dos picos de ave rapaz, el cuerpo de la misteriosa figura está compuesta por una serie de trazos que parece estuviese camuflado un hombre con expresiones de furia, culmina la parte inferior con unas garras estilizadas de rapaz y el lado derecho en un pie humano.
  9. 9. 9 Según los naturales, son monumentos que circundan al gran cerro Corcovado, que podría ser el dios tutelar de esa zona. Difusión y hallazgo.- Fue divulgada y descubierta oficialmente el 6 de diciembre de 1981 por el grupo de investigación del circuito “Jaime Vásquez Díaz”, cuya delegación estuvo integrada por: Rafael Gutiérrez, Edilberto Fernández, Rosevelt Núñez, Juan Marrufo, Elmer Rivera y Ulises Gamonal. G) METALURGIA La cultura regional, conforme fue dominando la agreste geografía, día a día iba elevando su nivel de conocimientos teórico-prácticos, dando paso al dominio de la técnica de fundición de los metales, siendo primeramente el cobre, que lo usaron en sus armas y herramientas, pero visto la debilidad empezaron a realizar aleaciones con Estaño donde origen al bronce, material muy querido, empleado en pectorales, cuchillos, porras, tumis, brazaletes, prendedores. También empezaron a dominar la técnica de la fundición del oro y la plata que le dieron un carácter ritual y ornamental. Además que trabajaron con mucho gusto los metales, tuvieron excepcional capacidad para realizar trabajos en filigrana como la muestra de un cetro ceremonial de bronce que se expone en el museo regional. Hacha de cobre Hacha de bronce Punta de lanza (bronce)
  10. 10. 10 II. ÉPOCA INCAICA A) EXPEDICIONES CONTRA LOS PAKAMUROS El cronista Cieza de León, sostiene que Huayna Cápac emprendió la conquista de los Bracamoros, pero salió derrotado y en fuga. El historiador Cabello de Balboa afirma que Huáscar o mejor dicho su hermano Huanca Auqui, envidiando los éxitos de Atahualpa en los Quijos, envió contra los pakamuros hasta dos expediciones, poniéndose él mismo a la cabeza de una tercera, siendo en todas vencido, aunque la segunda expedición encaminada por la cabecera del Chinchipe penetró bastante lejos y aún se fortificó algún tiempo en la región. Jijón y Caamaño describe a los Bracamoros o Pakamuros como Indios Jíbaros de características físicas fuertes y de espíritu independiente, belicosos y emprendedores, que fueron una gran preocupación para los Incas que repetidamente quisieron someterlos pero que no lo consiguieron. B) VESTIGIOS MATERIALES DE LA CULTURA PAKAMUROS La actual provincia de Jaén y región Nor Oriental es arqueológicamente rica, pero sin grandes monumentos prehistóricos, en cambio con muchos objetos de piedra, cerámica y de cobre. De piedra, tenemos: grandes pircas, escombros de viviendas, terraplenes circulares, restos de andenes, restos del camino incaico, mazo, monolitos y cuevas. La cerámica es rústica y especial; la primera, son objetos utilizados para quehaceres domésticos como cántaros, ollas, platos, tazas, botijas, que son de color rojo, la segunda, son huacos usados en las grandes ceremonias mágico-religiosas, de forma regular con adornos de animales, hombres, plantas y figuras geométricas que terminaban en un gollete algo reducido de forma cónica y ensanchado por el vientre, el color es marrón, negro y blanco y un color transitorio, caoba. De cobre se han hallado instrumento de cirugía como bisturí y cuchillos bien delgados. Esta clase de vestigios se encuentran en todos y cada uno de los distritos de esta provincia y región nor-oriental; pero falta el análisis del profesional para una científica clasificación e interpretación que los ubique en el tiempo y cultura a la que pertenecen.
  11. 11. 11 III. ÉPOCA COLONIAL A) DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA El Primero de los Conquistadores Hispanos en incursionar en esta parte Nor Oriental, fue el Capitán D. Pedro Vergara, a quien se le considera el descubridor de la región de la tribu de los Pakamuros, o Bracamoros y Yahuarsongo, en una extensión de cien leguas, alcanzando dominarlos por el empleo de toda la pericia militar conocida y el arrojo y valor de sus soldados. Geográficamente la zona conquistada fue una de las cuatro Provincias o Gobernaciones en que se dividió la Región Oriental de los actuales Países de Perú y Ecuador, situándolo en el extremo meridional. Aquí se fundaron villorrios apellidándolos con el nombre de algunas ciudades de Castilla y Andalucía, como que en Yahuarsongo se fundó una ciudad de Jerez y después otra de Jaén. B) FUNDACIÓN DE LA PRIMERA CIUDAD: JAÉN DE BRACAMOROS El Capitán Diego Palomino autorizado por el Pacificador D. Pedro de la Gasca, acomete la empresa de continuar con la conquista iniciada por D Pedro Vergara. Llega a las márgenes del río Chinchipe, lo explora, ubica el terreno en donde fundaría una ciudad y en Abril de 1549 plantó la cruz en lo que sería la Plaza de Armas, trazó las calles y asignó solares a 26 Colonos o futuros pobladores, de lo cual dio cuenta a la Gasca y al Consejo de Indias el 21de Septiembre del año citado. El nombre que se dio a la ciudad recién fundada fue de JAEN DE BRACAMOROS, Jaén por su parecido con la ciudad de Jaén España y Bracamoros, con el fin de perpetuar el nombre de los Pakamuros o Bracamoros, principal tribu aborigen de la región. Estaba situada en una altura llamada Yuramarca o Juramarca, que dista 80 kilómetros del Jaén actual. Como Patrono fue Instituido San Leandro. C) NUEVAS FUNDACIONES Por el año 1607 el emplazamiento de la Primitiva Ciudad de Jaén de Bracamoros había cambiado hasta en cuatro oportunidades, para quedar definitivamente asentada un poco al norte de la confluencia del Huancabamba (Chamaya) en el Marañón, en el pequeño Valle de Tomependa (según Francisco Terán en realidad histórico-geográfica de Tumbes, Jaén y Maynas).
  12. 12. 12 D) IMPORTANCIA Jaén de Bracamoros llegó a transformarse en centro de irradiación de importante labor misionera y cabeza de un corregimiento cuya provisión estaba reservada al Consejo de Indias. Su nombradía le ganó, también, por su desarrollo comercial y de pequeñas industrias. Estas actividades productivas fueron favorecidas por la posición estratégica del pueblo, que le permitió contar con un puerto fluvial a poca distancia, por donde traficaban los indios, los soldados y misioneros, subiendo y bajando el Marañón para comunicarse con la región que se extendía a lo largo del río Amazonas y sus afluentes. La industria instalada más importante fue la de Fraguas para forjar metales, confeccionando machetes y hachas de mucha utilidad en una región donde continuamente había que cortar árboles y ramas; los interesados en estas y otras herramientas acudían desde Borja y Jibaría, además se ofrecía atención de sanidad a todos los enfermos, adoleciendo la mayoría de paludismo. E) UNA NUEVA CIUDAD DE JAÉN El ciclo de la ciudad de Jaén antes descrita estaba a concluir, por lo que buscaron otro lugar con mejores condiciones para vivir, escogiéndose el frondoso Valle y Río Amojú, nombre con que a Jaén se le conocía en ese entonces. El traslado se produjo entre los años 1804 y 1805. IV. EPOCA Del virreinato A) JAÉN PERTENECIÓ AL VIRREINATO DE NUEVA GRANADA Debido a las grandes distancias de las posesiones de España en América, la corona Española creó los siguientes virreinatos (virreinatos en una antigua ortografía) como las principales autoridades regionales:  Virreinato de la Nueva España (1535–1821) En un comienzo abarcaba desde Norteamérica hasta Costa Rica y Filipinas.  Virreinato del Perú (20 de noviembre de 1542–9 de diciembre de 1824). Entre los siglos XVI y XVIII, llegó a abarcar desde Panamá hasta el Cabo de Hornos, toda la Sudamérica española excepto Venezuela (dependiente de la Real Audiencia de Santo Domingo, en la isla La Española, que a su vez lo era del Virreinato de Nueva España; entre 1718 y 1742, Venezuela se integró en el recién creado Virreinato de Nueva Granada).
  13. 13. 13  Virreinato de Nueva Granada (1717–1723; 1739–1810).  Virreinato del Río de la Plata (1776–1811). Hasta el año 1739, Jaén de Bracamoros había pertenecido al Virreinato del Perú, sin embargo luego pasa a ser territorio de Nueva Granada, junto con otros territorios peruanos que luego serían recuperados. B) PERÚ RECUPERA SUS TERRITORIOS Al proclamarse la independencia, el Perú debía definir el territorio que por derecho propio debía poseer. Los principios para establecer ese derecho fueron: del uti possidetis (tiene su origen en el derecho romano; la fórmula era: uti-possidetis ita possidatis, que quería decir “como estáis poseyendo así sigáis poseyendo”), de la libre determinación de los pueblos (derecho que tienen los pueblos que se declaran independientes de una metrópoli para formar estados soberanos, anexarse a otros para formar confederaciones o, decidir reunirse a una circunscripción distinta a la que venían perteneciendo al margen del principio de uti possidetis) y, eventualmente, de la acción descubridora y civilizadora. Por el principio de uti possidetis, el nuevo estado debía ocupar el territorio del antiguo Virreinato peruano y éste incluía Maynas (devuelto al Perú por la Real Cédula de 1802); Tumbes y Guayaquil (que se reincorporaron al Virreinato por la Real Cédula de 1803); la intendencia de Puno (reincorporada en 1796); y el Alto Perú (reincorporado por el virrey Abascal hacia 1810 debido a las revueltas separatistas en Chuquisaca y la Paz). Pero algunos de estos territorios tendrían destinos diferentes. La victoria patriota de Pichincha (1822), puso en juego el futuro de Guayaquil que antes había apoyado la independencia del Perú. Incluso envió una representación al Primer Congreso Peruano evidenciando su voluntad autónoma y libre de decidir su destino. Sin embargo, Bolívar, interesado en dotar de un puerto a Quito, decidió, sin consulta popular alguna, anexar Guayaquil a la Gran Colombia. Fue en ese contexto que San Martín llegó a dicho puerto a entrevistarse con Bolívar en julio de 1822. El hecho estaba consumado y el Perú nunca tuvo en los años posteriores una política para reivindicar Guayaquil; se terminó aceptando el principio de “libre determinación” como si este hubiera funcionado realmente.
  14. 14. 14 Caso contrario ocurrió con la provincia de Jaén de Bracamoros. Había pertenecido al Perú hasta 1739, año en que fue incorporada al Virreinato de Nueva Granada. Sin embargo, al aproximarse los tiempos independentistas, sus habitantes, actuando con absoluta libertad, decidieron proclamar su independencia el 4 de junio de 1821 junto a Trujillo, Lambayeque, Piura y Tumbes. Fue un caso típico de “libre determinación” y desde entonces nunca Jaén dejó de pertenecer al Perú. B) PERUANIDAD DE JAÉN El grito de libertad dado por Trujillo, fue a repercutir en la provincia de Jaén, despertando en ella amor a la independencia y afecto hacia el Perú. Bajo esta doble influencia, Jaén, por voluntad expresada públicamente el 4 de junio de 1821, se separa de Nueva Granada, jura la independencia y se incorpora al Perú al que legítimamente pertenecía y se incorpora al Perú al que legítimamente pertenecía, lo que fue dado a conocer tanto al Marqués Presidente Don José Bernardo Torre Tagle, como al Generalísimo Don José de San Martín. V. EPOCA DE LA REPÚBLICA A) PROCLAMACIÓN Y JURA DE LA INDEPENDENCIA Los Jaenenses convencidos de su amor libertario y peruanista, se preparan para dar el paso definitivo de su emancipación. Participan con anterioridad la invitación para la asamblea pública a realizarse en la Plaza Principal, al vecindario y comunidades de la Provincia; asistiendo los delegados de: Chirinos, San Ignacio, Topenda y Colasay. La reunión se llevó a cabo el 4 de Junio de 1821 y todos a una sola voz proclamaron y juraron la Gloriosa independencia de Jaén de Bracamoros. Luego fue ratificado D. Juan Antonio Checa, en el cargo de Gobernador, pero patriota y no terino como venía desempeñándolo. Al día siguiente se realizó la juramentación de estilo y a continuación el Párroco de la Ciudad Licenciado D. Juan Francisco Garay, celebró el Tedeum o acción de gracias por la Independencia Alcanzada, produciéndose el cambio político en medio del fervor patriótico y el contento general.
  15. 15. 15 Figuras relevantes del hecho histórico fueron el Padre Francisco Garay, el abanderado defensor de la ciudad, mentor, y director de los episodios del día; Don Juan Antonio Checha, el gobernador interino ratificado pero como patriota, que demostró en el cargo los beneficio de una vida libre; los delegados de las comunidades asistentes y el vecindario del cercado, vale decir, el pueblo; los que, en el momento supremo de la decisión votaron a favor de la patria y la independencia. B) PARTICIPACIÓN DE JAÉN EN LA VIDA NACIONAL En ejercicio de su nacionalidad peruana Jaén asiste al Primer Congreso Peruano de 1822, a las Congresos Constituyentes de 1826 y 1828, sus hijos pelean en la batalla de Pinchincha que dio libertad a Quito y junto con los demás pueblos del departamento de Trujillo hicieron posible las victorias de San Martín y Bolívar, el 28 de julio y el 9 de diciembre de 1824 respectivamente. En 1828, Jaén aparece oficialmente formando el cuadro de las provincias del Departamento de Trujillo, por mandato de la Ley Electoral del 19 de mayo. Posteriormente al ser elevada Cajamarca a la categoría de departamentos según D.S. en 11 de febrero de 1855, del entonces General D. Ramón Castilla, Jaén fue una de sus cuatro provincias fundadoras, teniendo una extensión que hoy equivale a las actuales provincias de Jaén, San Ignacio y parte de Cutervo. Años después sufre la primera desmembración al crearse la provincia de Cutervo por ley N° 1296 en 22 de octubre de 1910 al segregársele los distritos de: Choros, Cujillo, Pimpicos, Callayuc y Querocotillo. C) JAÉN ANTES DE LA CARRETERA OLMOS-RÍO MARAÑÓN En las primeras décadas del siglo XX la situación fue la misma, había un extenso territorio despoblado, que atraía mayormente a los criminales y personas de mal vivir. Producto de esta realidad es la etapa que se conoce como con el nombre de “bandolerismo”, a la que se pone punto final aproximadamente el año 1927. Contando con la intervención de las fuerzas militares y del orden. Entonces se presentó la oportunidad de iniciar una nueva etapa de paz y tranquilidad, en donde todos labrarían su riqueza, pero no fue así porque algunos siniestros cambiaron tales expectativas, como son: el terremoto del 14 de mayo a 1928, los incendios de la ciudad de Jaén del 27 de agosto de 1937 y del 3 de marzo de 1940, que la dejaron destruida y en la miseria.
  16. 16. 16 D) JAÉN CON LA CARRETERA OLMOS-RÍO MARAÑÓN Aproximadamente desde el año 1940 hay paz y tranquilidad como para poder desarrollarse, pero por esos años sucede el conflicto de límites con el Ecuador, debido a las pretensiones expansionistas del país norteño que incluye a la antigua provincia de Jaén de Bracamoros (actuales provincias de Jaén, San Ignacio y varios distritos de Cutervo), como suyas, motivando este hecho, aunque parezca mentira, la apertura de nuevas esperanza de progreso. Obra que sintetiza y concretiza la nueva etapa y esa esperanza, lo que constituye la carretera de Olmos-Río Marañón o Mesones Muro, que se pone al servicio oficial en diciembre de 1944. Como complemento tenemos la dación de la Ley de Tierras y Montaña N° 1220 que atrajo a las regiones numerosos campesinos de las serranías vecinas que deseaban tierras agrícolas, los mismos que pasado el tiempo han hecho la riqueza agropecuaria de la provincia y la zona tras el camino trazado por los campesinos, auténticos pioneros de la nueva situación económica, trajo como consecuencia el desarrollo del comercio, la creación y funcionamiento de nuevas oficinas públicas, apertura de bancos comerciales, la presencia de numerosos profesionales, el crecimiento urbanístico y el progreso educativo y cultural; todo lo cual nos indica que hay un desarrollo cuyo autor principal es el propio habitante de la zona; pero sin desconocer que el fundamento de todo este movimiento desarrollista es la troncal vial de la carretera Olmos-Río Marañón. Sin embargo, Jaén está lejos de haber logrado el desarrollo y el progreso deseado, se ha mejorado mucho en relación a etapas anteriores, pero hay todavía varios problemas que resolver, pero los que requieren atención inmediata son: Ampliación y mejoramiento del agua potabilizada y desagüe para Jaén y capitales de los distritos; mejoramiento de la luz eléctrica, todo el día y buena; hospital, que lo venimos esperando desde hace tiempo; universidad y obras de irrigación para aumentar la frontera agrícola. Hay otras necesidades que deben dejarse para otro momento. E) ECONOMÍA Y DESARROLLO La estructura económica de la provincia de Jaén, se basa principalmente en: 1.- Agricultura.- Es la actividad básica, cuya participación es decisiva en la economía de la población, teniendo como productos más importantes, por su rendimiento: arroz, café, maíz, cacao, plátano, yuca, frijol, soya y frutales. La mayoría de los agricultores realizan las labores agrícolas basados en la experiencia acumulada a través de los años que vienen trabajando la tierra.
  17. 17. 17 De la superficie total de la provincia, la mayor parte de la tierra, cultivables son de secano. A la infraestructura de riesgo en esta provincia se le está dando un trato preferencial, al fin de poder utilizar la gran cantidad de agua, que se pierde de sus ríos, actualmente cuanta con 293 canales de regadío, que suman un total de 404, 282 km de longitud. 2.- Ganadería.- Esta actividad sigue en importancia a la agricultura, la población pecuaria la podemos apreciar en el siguiente cuadro Año de 1979 La crianza de ganado vacuno está dirigida fundamentalmente a la producción de carne, con un reducido número de ganado de doble propósito. El sistema de crianza es tradicional, no existen a la fecha establos y ganaderías debidamente organizadas. 3.- Explotación de minas y canteras.- El único mineral que se explota es la baritina en las canteras de “algarrobo”, distrito de San Felipe; se encuentran e proceso de explotación las minas de hierro, cobre, plata y oro de la Tashaca, Cátala, Paramillo, el Corcobado, etc. F) EDUCACIÓN Y CULTURA La estructura social en los diferentes pueblos de la provincia de Jaén, guardan una característica especial de heterogeneidad, familiaridad y paisanaje, a consecuencia del fenómeno de inmigración de pobladores procedentes de las hermanas provincias de Cutervo, Chota, Santa Cruz, del departamento de Cajamarca, así como de los departamentos de Piura, Lambayeque y Libertad, llegando a constituir grupos sociales muy poderosos como los cataquenses, lambayecanos, huancabambinos, ayabaquenos, chotanos, cutervinos, etc. Por lo tanto, cada uno aporta su bagaje de conocimientos que en la generalidad de los casos ha originado la fusión y mestizaje de los mismos y en otros casos, especialmente en pequeños asentamientos del área rural han mantenido iguales durante años. E S P E C I E S Vacunos Porcinos Ovinos Aves de corral Caballos 45 050 21 105 8 785 139 990 211 270
  18. 18. 18 Este hecho ha permitido mantener marcadas diferencias por sus costumbres, trabajo, creencias, etc., entre las familias de origen serrano y costeño. Las primeras cubrieron el campo en busca de tierras de cultivo y las otras, los centros poblados donde desarrollaron actividades de comercio, picanterías, restaurantes, bares, etc. Por otra parte se da una estratificación social por el carácter de actividad, siendo más notable en los empleos y empleados, agricultores, ganaderos, comerciantes y algunos gremios, los que desde el punto de vista económico administrativo, se pueden clasificar en los siguientes estratos sociales: los de buena economía o ricos, de de economía modesta o pobres, los empleados y por último, los burócratas. A partir de la familia, las comunidades están formadas por una serie de instituciones culturales, deportivas, comerciales, religiosas, políticas, benéficas y gremiales, las mismas que se proyectan a la comunidad de acuerdo a los objetivos trazados por cada entidad. Las manifestaciones artísticas del pueblo, se hacen principalmente en el campo de la música folklórica, donde la expresión genuina la encontramos en las “Bandas Típicas” de nuestros caseríos, que con sus instrumentos de viento como la antara, la quena, la trompeta y los de percusión, como el bombo, el redoblante, la caja y el tambor, tocan perfectamente huaynos, marineras, yaravíes, copal y pasacalles. Se ha avanzado en cuanto a su poesía y teatro, habiéndose formado varias instituciones representativas, como: “Unión de Escritores y Artistas del Nor Oriente”, la “Asociación de Artistas Aficionados”, grupo teatral “Las Hormigas”, grupo literario “Manuel González Prada”, grupo literario “Jaime Vásquez Díaz” y otros más en organización o de poca actividad, así como con los que vienen desarrollando sus actividades en distritos y caseríos. Folklore peruano (Toque del cajón)
  19. 19. 19 G) DATOS GEOGRÁFICOS DE LA PROVINCIA DE JAÉN En este punto indicaremos las principales características del territorio que comprende la provincia de Jaén, en los siguientes aspectos: 1.- Ubicación.- Esta situada en el departamento de Cajamarca, al Nor Oriente del territorio peruano, comprendiendo parte de su suelo en región de Sierra, como: Sallique, San Felipe, San Felipe, etc. Y el resto en Ceja de Selva. 2.- Límites a) Por el norte : San Ignacio b) Por el sur : Cutervo c) Por el este : Huancabamba (Piura) y Lambayeque d) Por el oeste : Bagua (Amazonas) 3.- Superficie.- La Provincia de Jaén tiene una extensión territorial de 5,232.57 Km2 Que representa el 15.4% del total departamental. 4.- Población.- La provincia tiene una población de 214 458 habitantes. Mientras que la ciudad de Jaén cuenta con 86 021 habitantes, según el Censo INEI 2007. 5.- Capital.- Es la hermosa y próspera ciudad de Jaén, llamada antiguamente Jaén de Bracamoros”, la cual se halla a 729 msnm, cuenta con 86 021 hab., posee y su alcalde actual es Jaime Manuel Vílchez Oblitas. 6.- Clima.- Posee un clima cálido casi todo el año, no en vano se la considera una de las ciudades más calurosa del país. 7.- Distritos.- Posee 12 distritos: Jaén Bellavista Chontali Colasay Huabal Las Pirias Pomahuaca Pucará Sallique San Felipe San José del Alto Santa Rosa
  20. 20. 20 VI. ANEXOS A) BANDERA DE JAÉN 1.- Datos principales Fecha de creación: 28 de mayo de 1996 Autor : SR. Ramón Donato Bautista Guerrero Oficialización : Acuerdo de Consejo 0003-96 M.P.J del 24 de junio De 1996. Fue izada el 4 de junio en el 175 aniversario de la independencia de la provincia de Jaén por el señor Oscar Dudas Risco (historiador de Jaén) 2.- Características La bandera provincial de Jaén es de forma rectangular dividida en tres franjas verticales iguales de tres colores: entre ellos tenemos Verde (con doce estrellas) y (sol radiante), violeta (centro), rojo (mas próximo al asta). 3.- Descripción a) 1ª franja (Color Rojo).- Este color significa la fortaleza, de las civilizaciones nativas, denominados por el imperio incaico con el nombre de PUCA MURU, quienes ofrendaron sus vidas y derramaron su sangre para conseguir la victoria contra los invasores y sometidos del Imperio Incaico y de los conquistadores Españoles demostrando resistencia, ardid y coraje. En la parte media de esta franja o color se hallan doce estrellas amarillas agrupadas en tres filas de cuatro estrellas cada una, representando cada una, representado a cada una de los doce distritos de la provincia de Jaén en demostración de integridad social y política. El color blanco de las estrellas, en fondo rojo, reafirma el patrimonio y adhesión de Jaén a nuestro querido Perú. b) 2ª franja (Color Violeta).- La guardesa y la sabiduría: Divina reflejadas y simbolizadas en nuestro Santo patrón “el señor crucificado” esencia espiritual de la devoción de nuestros pueblos. c) 3ª franja (Color Verde).- El color verde simboliza la fe de un pueblo y la esperanza de nuestra actual población. Fe y esperanza de un pueblo devoto de su milagroso Patrón “el señor Crucificado de Huamantanga”.
  21. 21. 21 Amistad, respeto y servicio, como cualidades que caracterizan al los natos de esta tierra y a los habitantes que llegados distintos lugares o pueblos. El radiante del amarillo simboliza al dios sol. Este sol irradia doce lenguas de fuego que dan la luz, poder y riqueza a los doce distritos de la provincia y ennoblece a sus habitantes. El color amarrillo del sol en combinación con el fondo de color verde, representa la intensidad y rica actividad agropecuaria de nuestra zona. B) ESCUDO DE JAEN 1.- Datos principales Era el año de 1964, cuando se da una resolución que autoriza a todos, los Municipios, para adoptar un escudo que crean conveniente. Fue así, que siendo Alcalde del Consejo Provincial, el Ing. Ricardo Neyra Montoya, durante su viaje a Piura, aprovechó la estadía del colombiano Ruiz Coturiz, quien confeccionó un escudo con monografías que representa los diversos aspectos naturales de esta zona, el cual fue aceptado por unanimidad. 2.- Descripción En el primer cuadrante: presenta la fachada de la catedral, representa a un pueblo eminente católico y que significa el sentido Cristiano que se profesa en esta zona. El fondo de la fachada de la catedral es celeste.
  22. 22. 22 En el segundo cuadrante: líneas ondulantes, celestes y doradas, significa la abundancia de sus de sus ríos. Tales líneas se encuentran en un fondo rojo. En el cuadrante inferior: existe un fondo naranja en el que contiene armas naturales (flechas y lanzas españolas e indígenas), lo cual significa que hubieron gentes que hicieron oposición a los conquistadores, esas gentes fueron los bravos componentes de la Tribu Pakamuros. En el ultimo cuadrante: en fondo blanco, aparece un perfil de un toro cebú que indica una zona eminente ganadera Las ramas naturales que se abrazan al escudo semejan al café y al arroz que indican los productos vegetales más importantes de la zona y que generan cantidades de divisas al estado y al arroz que forma parte de la canasta familiar y que constituye la preocupación del gobierno. En la parte superior del escudo, se tiene un yelmo mirando a la derecha que significa lealtad de Jaén al Perú. Hasta que en 1810 definitivamente pasa a integrarse al virreinato del Perú, mediante el Decreto de una real Cedula. Finalmente en la parte inferior del escudo va un lazo bicolor donde está escrita las palabras: “Jaén-Perú”. El primer escudo confeccionado por el colombiano Ruíz Cutoriz colocó la siguiente escritura “Jaén fue, es y será peruano” Escudo actual de Jaén
  23. 23. 23 C) HIMNO DE JAÉN 1.- Datos principales El himno a Jaén ha sido una inspiración del pueblo desde tiempos atrás y cuando se crea el Instituto de Cultura, ha partir de 1985, nos fueron haciendo llegar una serie de sugerencias verbales. Para que se convoque un concurso al respecto. Una de las persona con mas entusiasmo fue el Gilberto Soberon Montenegro, quien transmisor de la opinión de su padre. En 1987 dentro de nuestro plan de trabajo, consideramos y convocamos por primera vez el concurso para la letra del himno, y como no se presentaron trabajos acordes con las bases se hizo una ampliación para la nueva presentación de trabajos. Se decepcionaron 21 trabajos de diferentes partes del país e inclusive cartas jaenenses residentes en Lima que manifestó su entusiasmo a respecto. El jurado calificador sin embargo no encontró un trabajo que reflejara al sentir del pueblo, por ello se reunieron en el local del comité de productores de arroz Jaén - San Ignacio, en donde declararon desierto el concurso, recomendándose se hicieran nuevas bases procediendo hacerse de inmediato. En la segunda convocatoria se presentaron menor numero de trabajos, pero el jurado calificador pudo encontrar que si se identificaban con la realidad historia de Jaén y venia con el seudónimo de “Al Cesar lo que es del Cesar”, que una vez identificado resultaba responder al Señor José Santos Silva Tirado, natural de Chongoyape y residente en la ciudad de Chiclayo. Contando con la letra que hizo la convocatoria sobre la Música, la difusión de las bases los primeros días del mes de octubre se reunió el Jurado Calificador presidido por el Señor Victoriano Amaya, declarándolo desierto el concurso, los primeros días del mes de diciembre vuelve a reunir el jurado que tomaron la decisión de realizarse presidido por el Señor Juan Benítez Reyes, logra obtener la música que es compartido por los compositores Ángel Gustavo Pacherres Neciosup (Coro) Y Luis Alberto Rodríguez Días (Estrofa).
  24. 24. 24 2.- Relación De Integrantes Del Coro Que Interpretaron El Himno A Jaén 1. Rosario García Zorrilla 2. Maribel Rodríguez Cajo 3. Nancy Gómez Hernández 4. Yovany Huatangarri Mego 5. Betty Quispe Oblitas 6. Bessy Vera Jaime 7. Gladys Ramírez Neyra 8. María García Huamán 9. Úrsula Arana Arana 10. Mauren Arana Arana 11. Haydee Yraleque Torres 12. Oswaldo Guevara Fernández 13. Rómulo Pérez Zavala 14. Rodolfo Gutiérrez Navarro 15. Adolfo Chira Giménez 16. José Chumancero Lozano 17. Carlos Gerónimo Coronel 18. Justina Estrella Lizana 19. Ricardo Araujo Avellanada 20.Yanina Cieza Sotomayor Director Prof. Manuel Antonio Cieza Díaz
  25. 25. 25 3.- Letra del himno Coro Te cantamos Jaén Orgullosos Por que amas a la libertad, por que eres ejemplo de lucha Y fontana de felicidad. Estrofas I II Bracamoros tus bravos mayores te enseñaron lo que era la unión, y el hispano Diego Palomino fundó honroso tu gran población. Y el veintiuno, un cuatro de junio resolviste a España dejar, anexarte al Perú libremente y con este una patria formar. III IV Desde entonces con cívico empeño vas forjando tu propio esplendor, pues no existe en el Norte Peruano ni en Oriente un pueblo mejor. Y por eso quien llega a tus lares se acostumbra y se queda a vivir, por que sabe que en Jaén trabajando va labrando un buen porvenir. V VI En tus tierras feraces se admiran arrozales que doran tu faz cafetales de auríferos granos Y naranjos que brindan solaz. Y por obra de todos tus hijos con ideales, trabajo y virtud serás siempre la tierra soñada Y el orgullo de todo el Perú.
  26. 26. 26 D) IMÁGENES DE JAÉN EN LA ACTUALIDAD Plaza de Armas de Jaén en la noche Jardín Botánico de Jaén (Fila Alta) Bosque Seño de Huamantanga (Jaén)
  27. 27. 27 VII. BIBLIOGRAFÍA Wikipedia.org www.mujijaén.gob.pe 161 aniversario Jaén 4 de junio Editorial Nor Oriente Mitología de Jaén Antiguo Expedientes de Jaén

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