PENSAMIENTO MODERNO
Materia: Fundamentos Filosóficos del Desarrollo Comunitario
Trimestre II: Julio 2015
Profesor:
Dr. Osw...
PENSAMIENTO MODERNO
ntecedentes: (Siglo XIII)
Pensamiento aristotélico .
del conocimiento
Pensamiento escolástico
Santo To...
PENSAMIENTO MODERNO
Revaloración
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mundo
Fuente
del
conocimiento real
Proceso
de
abstracción
De las cosas sensibles, el ...
PENSAMIENTO MODERNO
 Un mundo cambiante (estructura
agraria , inestabilidad del mundo
feudal y auge del comercio)
 Crisi...
PENSAMIENTO MODERNO
dad Moderna (Siglo XV al
XVIII)
Renacimiento
(Siglo XV y
XVI)
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“Un gobernante eficaz no debe tener piedad”.
“Quien engaña siempre encontrará siempre quien se
deje engañar”
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 Colocar la razón como la base principal del conocimiento, rechazando lo sobrenatural y
lo tradicional. (Influencia del R...
Representante de la ilustración británica, desarrolló su trabajo en el campo de la
economía y la ética. En su obra “Teoría...
Escritor brillante y superficial, entregado a la vida y al placer, cautivo de la misma facilidad de
su pluma, que esgrimió...
Dimensión
Filosófica
Gnoseológico
(conocimiento)
Junto a Jean le Rond d´Alembert hicieron un proyecto común: redactar una
...
Es el primer pensador auténticamente democrático de la historia de Europa.
Pensaba que los importantes adelantos científic...
Se llamaba Carlos de Secondat, barón de Montesquieu, y era un monárquico, pero
enamorado del parlamentarismo inglés. En su...
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La Ilustración como movimiento filosófico hacia el pensam. moderno.

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  1. 1. PENSAMIENTO MODERNO Materia: Fundamentos Filosóficos del Desarrollo Comunitario Trimestre II: Julio 2015 Profesor: Dr. Oswaldo Arana Integrantes: Víctor Duarte Ramón Zerpa Juana Zerpa Carmen Cordero María Jiménez María Teresa Gámez Jhouselin Contreras
  2. 2. PENSAMIENTO MODERNO ntecedentes: (Siglo XIII) Pensamiento aristotélico . del conocimiento Pensamiento escolástico Santo Tomás de Aquino La filosofía no es sólo una meditación en la fe sino también el saber se obtiene mediante la razón, siendo las fuentes del conocimiento. La filosofía que proviene exclusivamente de la razón La teología que proviene de la autoridad eclesiástica y la revelación de las Santas Escrituras «Es natural al hombre llegar a lo suprasensible a través de lo sensible, porque todo nuestro conocimiento arranca de lo sensible» GRUPO EDITORIAL NORMA (2002). Enciclopedia Lúmina Siglo XXI, Editorial Norma, Colombia.
  3. 3. PENSAMIENTO MODERNO Revaloración del mundo Fuente del conocimiento real Proceso de abstracción De las cosas sensibles, el entendimiento extrae los conceptos universales o formas. El mundo determina el conocimiento humano porque sólo del mundo el hombre puede extraer los conceptos universales. ntecedentes: SANTILLANA (2006). La enciclopedia del estudiante: tomo 19: historia de la filosofía. Ediciones Santillana, Buenos Aires
  4. 4. PENSAMIENTO MODERNO  Un mundo cambiante (estructura agraria , inestabilidad del mundo feudal y auge del comercio)  Crisis del cristianismo, (conflictos espirituales)  Nueva concepción del mundo y el universo (ciencia y técnica) Nuevos retos del pensamiento para entender lo que sucede en su entorno (la realidad). La capacidad de conocer se convierte en un problema (la duda) ntorno: (Siglo XIV)  Guerras económicas  Aparición de los Estados nacionales. LAROUSSE (2007). Gran Historia Universal Larousse: Tomo 8 : La Era de los Descubrimientos. Ediciones Larousse. Santiago-Chile
  5. 5. PENSAMIENTO MODERNO dad Moderna (Siglo XV al XVIII) Renacimiento (Siglo XV y XVI) Innovación y descubrimient os Racionalism o y Empirismo (Siglo XVII) Creativo y productivo Ilustració n (Siglo XVIII) El Siglo de las Luces Transición de Edad Media a la Edad Moderna. Se opone a lo medieval. Imitación a lo Grecorromano. Nueva concepción ante la vida. Humanismo, es el hombre el centro de interés. Realzan la técnica, la ciencia y la naturaleza. Leonardo da Vinci, Galileo Glilei, Maquiavelo Acentúa a la razón como el instrumento que conduce al conocimiento de lo real. Pensamiento, cuerpo-alma, mundo y Dios. Descartes-Spinoza-Malebranche-Leibniz Resalta la experiencia (verdades de hecho). Introduce el método inductivo. Bacon Newton, Hobbes, Locke, Hume LAROUSSE (2007). Gran Historia Universal Larousse: Tomo 11 : El Despotismo Ilustrado. Ediciones Larousse. Santiago-Chile
  6. 6. “Un gobernante eficaz no debe tener piedad”. “Quien engaña siempre encontrará siempre quien se deje engañar” “El mal se hace todo junto y el bien se administra de a poco” “El fin justifica los medios” “digna de censura es la violencia que destruye, pero no la violencia que construye” Maquiavélico se refiere a la persona astuta pero sin escrúpulos. Por lo tanto, la concepción maquiavélica, es una aberración ante todo humanismo y la buena fe de convivencia social. Nicolás Maquiavelo (1467-1527, Florencia-Italia) René Descarte (1596-1650, La Haye-Francia) Une vez vencida la dificultad del análisis, se vuelven a las conclusiones fragmentadas (método inductivo) siendo el paso de lo más simple a lo más complejo. Periódicamente deben repasarse las ideas tratadas y comprobarlas empíricamente y observar la práctica. Emplea el método de la duda. «pienso, luego existo». El investigador debe ser riguroso crítico de sus investigaciones. GRUPO OCEANO (2000). Preceptor. Enciclopedia de Ciencias Sociales. Editorial Océano. Barcelona-España
  7. 7.  Colocar la razón como la base principal del conocimiento, rechazando lo sobrenatural y lo tradicional. (Influencia del Racionalismo)  Potenciar el optimismo sobre la capacidad del ser humano y la confianza desmedida en el progreso constante de la humanidad. (Influencia del Humanismo)  Poner en práctica los descubrimientos científicos y aplicar las aportaciones de los filósofos en la sociedad y en la política. (Influencia del Empirismo)  Considerar la educación como el mejor medio para difundir la razón, por lo que se estimó que debía ser dirigida por el Estado. GRUPO OCEANO (2006). Biblioteca de Aprendizaje Interactivo Mundo Hispano: Tomo 6 : Historia Universal. Editorial Océano. Barcelona-España LA ILUSTRACIÓN Es un momento histórico, una corriente filosófico y cultural, llamado también de “las luces” o “Iluminismo”, con base en el racionalismo nace en Francia y pronto se extiende por Europa. Se resaltó la expresión latina «sapere aude», ¡atrévete a saber!; el hombre se invita a sí mismo a saber, a conocer y, así, conseguir la luz de la razón que ilumina y brilla libremente todos los misterios del mundo y destruye las tinieblas de la superstición y la ignorancia. Las características de este movimiento intelectual fueron cuatro:
  8. 8. Representante de la ilustración británica, desarrolló su trabajo en el campo de la economía y la ética. En su obra “Teoría de los sentimientos morales” (1759) acentúo la importancia del altruismo (desprendimiento y generosidad hacia los demás). También sentó las bases del llamado laissez-faire (dejad hacer) Dimensión Filosófica Axiológico (valores) SANTILLANA (2006). La enciclopedia del estudiante: tomo 14: historia Universal. Ediciones Santillana, Buenos Aires
  9. 9. Escritor brillante y superficial, entregado a la vida y al placer, cautivo de la misma facilidad de su pluma, que esgrimió con dominio sobre la tolerancia y la libertad espiritual. Al escribir las “Cartas inglesas (1734) refirió que junto a la libertad espiritual debería estar la libertad económica y el reconocimiento de los oficios y un gobierno parlamentario, con el fin de aumentar el nivel de vida del pueblo francés. Dimensión Filosófica Teleológico (fin o propósito) YEPEZ C., Aureo (2009). Historia Universal. Educación Básica 8°. Editorial Larense. Caracas.
  10. 10. Dimensión Filosófica Gnoseológico (conocimiento) Junto a Jean le Rond d´Alembert hicieron un proyecto común: redactar una compilación de todo el saber conocido hasta entonces, surgiendo así la célebre “Encyclopédie ou Dictionnair raisonné” (1751. Primera edición) convirtiéndose en una guía para la renovación y el progreso social. GONZALEZ G., Lucrecia (2009). Historia Universal 8vo Grado. Editorial Actualidad Escolar 2000. Caracas.
  11. 11. Es el primer pensador auténticamente democrático de la historia de Europa. Pensaba que los importantes adelantos científicos y técnicos que se estaban verificando en aquella época, no sólo mejoraban al hombre materialmente, sino también moralmente.  La obra más importante de este autor es “El Contrato Social” (1762), en ésta, el autor dice que los hombres al aparecer sobre la tierra, se hallan en lo que se llama “Estado de Naturaleza” Dimensión Filosófica Ontológico (ser, estar y que es)
  12. 12. Se llamaba Carlos de Secondat, barón de Montesquieu, y era un monárquico, pero enamorado del parlamentarismo inglés. En su obra “El espíritu de las leyes” (1747) recabó la necesidad de la separación en tres poderes políticos como garantía de un funcionamiento democrático de la sociedad. Definió a la historia como “la lucha entre lo que es y aquello que debería ser” Político Dimensión Filosófica Ontológico (ser, estar y que es)

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