El documento discute el multiculturalismo y las identidades culturales. Aborda los peligros del exceso o falta de distancia entre culturas, así como el consumismo y occidentalismo que pueden surgir. También explora cómo las culturas se han mirado mutuamente, intentando borrar diferencias o defender lo propio. Finalmente, analiza la resistencia cultural y la construcción de un lenguaje común que incluya a todos en pos de una sociedad más igualitaria.

1. El multiculturalismo:
¿reconocimiento o asimilación
de identidades?
Victor Manuel Hernandez Camacho
Ana Vilma Patino de la Barrera

2. • Cuando descubrimos que hay varias culturas, en vez de una y, en
consecuencia, en el momento en que reconocemos el fin de una especie de
monopolio cultural, sea este ilusorio o real, nos sentimos amenazados con la
destrucción de nuestro propio descubrimiento. De repente, resulta posible
que existan otros, que nosotros mismos seamos un otro entre otros.
Paul Ricoeur, quien escribio en 1955

3. xenofobia o xenofilia
• Peligros -demasiada o demasiado
poca distancia.
• hiperconsumismo la
«hollywoodisacion» de la cultura de
masas y, consecuentemente, el
«occicentrismo».
• Las otras culturas se vuelven un
souvenir
• Las personas hacen turismo
cultural,viajes etngraficos tomándose
fotografías en lugares significtivos
mas que el interés por conocer
realmente la cultura y la cosmogonia.

4. • También el «otro» ha mirado hacia el «uno»,
intentando borrar diferencias.
o defender lo propio…

5. Discurso del Colonizador
• primeros trabajos de Ia descentralización cultural
• Magiciens de la Terre
• The Other Story.
• Afro-Asian Artists in post-war Britain, ambas celebradas en 1989.
• Encuentro no jerarquizado de obras de artistas contemporáneos
Occidentales, (Europeos y norteamericanos) y de artistas de áreas marginales
(Haití, India, Madagascar, Panamá,Zaire, Brasil, Japón, etc.) desconocidos en
los circuitos habituales del arte contemporáneo.

6. Tratan de generar un
cambio en la sociedad
en que vivían;
Los artistas revaloran la naturaleza
buscando señales que enaltecer y
diseñando un mundo mejor tratan de
materializar sueños sobre una sociedad
igualitaria y sobre todo equilibrada
Todos estos objetos poseen un aura. No
son Útiles de valor funcional o material.
Están destinados a actuar sobre la
mente y las ideas de las que son fruto.
Son receptáculos de valores metafísicos.
Transmiten un sentido.

7. El discurso descolonizador
• La hegemonía occidental potencializa el discurso artístico de un pueblo es así
como Cocido y crudo hizo emerger la cuestión del curador como zar
intercultural, explorador poscolonial contacto entre artes diferentes, y la de la
mirada etnocentrista en lo que se consideró nuevos relatos del
«descubrimiento».

8. MAMA AFRICA
El primer mundo no impacto en el tercero por el contrario
genero resistencia e incluso afianzamiento de lo marginal ellos
rechazaron la cultura dominante y defendieron la riqueza de la
propia a través de fórmulas apropiadas del sistema del arte
occidental, como son las bienales periféricas.
Cobrando cada vez mas fuerza y expansión.
una cultura de la diferencia no occidental, como la del arte
africano una cultura de descentramientos y desfiguraciones no
excluyentes, sino incluyentes que· tiende, a diluir las fronteras en
experiencias intersubjetivas y colectivas.

9. Es imposible ver el mundo desde el
centro, tan solo es posible verlo
atravesandolo en todas direcciones.
Ivo Mesquita: Cartographies: 14 artists
from America Latina
La universalidad no es propiedad exclusiva de
ninguna civilización
porque solo se reconoce en la relación de
todas las civilizaciones.
El verdadero multiculturalismo supone el
reconocimiento,
sin el cual cualquier conciliación
universalizante resulta estéril o ilusoria,
del otro en su identidad y en su alteridad.

10. Resistencia Cultural
• Es sin lugar a dudas la lucha eterna entre dos mundos diferentes en todos los sentidos seguirá impulsando la
construción de una sociedad mas igualitaria y participativa, lo civilizado se impone ante lo primitivo,
posibilitando que la cultura de cada uno emerja y posibilite la construcción de un lenguaje común que incluya a
todos.
• Es asi que en Francia están patentando los bordados y en Peru se hace rehabilitación con plantas medicinales.
• El hombre blanco se acerca al hombre negro que tacho de indio, reconociendo su sabiduría.