Trabajo Grupal

 El conocimiento se descubre porque el conocimiento lo
adquirimos de los demás o a través de nuestra actividad en
los intercambios sociales.
 Aunque hay una relación ya que primero se descubre y
después se puede construir un conocimiento.
 Ya que la mayoría de las personas no produce
conocimientos nuevos sino se limita a lo que ha sucedido a
lo largo de la historia.

 Lo podemos aplicar en nuestra vida cuando
ponemos en practica los conocimientos y
aprendizajes que nos enseñan.
 En nuestra comunidad podemos aplicar cuando
compartimos conocimientos con los demás y les
enseñamos nuevas cosas que talvez ellos no
sepan pero nosotros si. Además nos ayuda a
orientar la conducta en la vida cotidiana.

 La ignorancia absoluta no es posible; pues de lo
absolutamente desconocido ni siquiera se puede decir que
es “desconocido”. Y si tenemos alguna noticia de ello, por
eso mismo deja de ser completamente ignorado.
 Las personas ignorantes si pueden poseer algo de conocimiento
aunque no exactamente como el quisiera.
 Aunque las personas rechazan algún conocimiento tendrán una
idea aunque no específica de algo determinado pero si obtendrá
mas conocimientos ya que no dejará de receptar más
conocimientos.

 Las de conocimientos pueden ser adquiridas a través de
escritos como libros, tésis, etc. Orales: grabaciones,
diálogos entre otros o también de mímica: señales de
tránsito, imágenes y símbolos.
 De manera también el conocimiento se lo puede adquirir
por medio de fuentes como es el racionalismo el cual lo
armamos nosotros las personas, luego esta fuente nos lleva
a pensar de manera filosófica y para el último para estar
seguros de esta fuente recurrimos a lo científico en el
cual ya comprobamos.

 A medida de que pasa el tiempo y que
avanze la tecnología el conocimiento va a
ir de la mano junto con ello ya que los
tiempos no serán iguales se va
descubriendo nuevos conocimientos y se
van descartando o aceptando teorías.
 Desde la curiosidad ha comenzado el
conocimiento.

 El conocimiento es bueno cuando se lo aplica en
beneficio de los demás sin perjudicar a nadie por
ejemplo cuando se encuentra a una solución a
problemas.
 El conocimiento es malo cuando no se lo usa en
cosas productivas y cuando se lo utiliza en el
daño a los demás.

 El conocimiento en si es ilimitado, pero
en el sentido de cada persona el
conocimiento puede ser limitado porque
no se puede conocer todos los
conocimientos del mundo ya que una
persona tiene diferentes conocimientos a
los demás pero en si el conocimiento es
infinito.

 Conocer indica el objeto conocido a través de la
experiencia y, en oposición a “saber” que es un
conocimiento por conceptos (ideas).

 El conocimiento tácito, que es aquel que una
persona, comunidad, organización o país, tiene
incorporado o almacenado en su mente, en su
cultura y es difícil de explicar.
 El conocimiento explícito se ha definido como el
conocimiento objetivo y racional que puede ser
expresado con palabras, números, fórmula, etc.,
también se le denomina explícito.

 En las experiencias se basa en
preconceptos(«Ideas previas» erróneas). En
el objeto se da a conocer y el sujeto que se
conoce.

 Es la información que poseen las personas
a manera que avance su vida va
adquiriendo nuevos conocimientos que
nos ayuden a comprender el mundo en el
que vivimos de forma limitada porque el
conocimiento en sí es ilimitado.

 La gnoseología
 También denominada teoría del
conocimiento, es una rama de la
filosofía que estudia la
naturaleza, el origen y el alcance
del conocimiento es decir que
estudia el conocimiento en
general.
 La epistemología
 La rama de la filosofía cuyo objeto de
estudio es el conocimiento.
 La epistemología es una reflexión de
segundo orden sobre el
conocimiento científico, su origen y su
metodología. Es decir que
reflexiona sobre la ciencia, no sobre lo que
es especialidad de cada
una de las ciencias. Estudia los problemas
relacionados con el
conocimiento propiamente científico.

Ejemplo:
Sandra ,pretende hacer una investigación acerca de los
fenómenos de la naturaleza en aquella investigación descubre
detalles relevantes de su objetivo.
Argumentos: Sandra es el individuo que asume el papel de
investigadora, se adentra en el conocimiento comprensión y
estudio de los objetos, fenómenos, procesos de la naturaleza y
de la sociedad además los transforma donde llega al objeto.
El objeto es toda investigación científica; sobre un ser existente
ya sea en la sociedad, en la naturaleza inanimada o en la misma
naturaleza viva.

 El sujeto y el objeto se interrelacionan de forma activa e invariable.
Es decir es necesario que haya un sujeto para que el objeto pueda ser conocido y
que haya un objeto de conocimiento para que el sujeto pueda conocer, sin embargo
esta interrelación no es reversible.
 Hace un tiempo tuve un encuentro con una de mis fuentes, un espía nazi de la
segunda guerra mundial, éste me confió y confirmó detalles del escape de Adolf
Hitler de Alemania y su posterior entrada y ocultamiento en Argentina, donde vivió y
murió a avanzada edad. Me confió donde está enterrado en una tumba NN, cuya
clave catastral identificativa de la parcela de la misma, sólo conocen los
sobrevivientes nazis de esa época, que lo enterraron en una ceremonia escueta y
privada. Nunca podría haber conseguido esta información si no hubiera separado
correctamente el sujeto, en este caso en particular el espía nazi, del objeto, la
información que disponía. Pues el arquetipo repulsivo de su condición filosófica y
partidaria que representa, hubiera hecho imposible el diálogo, confundiendo sujeto
con objeto y perdiendo la posibilidad de conseguir esa valiosa información histórica.
Este ejemplo muestra claramente lo importante de la expansión de la esfera, no
sólo para un crecimiento interior personal, sino para un crecimiento exterior
colectivo, interactuando normalmente con cualquier persona y situación, sean
amigos o enemigos, pues la interacción no se produce con egos sino con Seres que lo
habitan y más allá del sujeto y el objeto que lo identifica, desconectando toda
asociación o arquetipo que pueda desvirtuar la intención inicial y el propósito final
de una acción determinada y consciente.

CORRIENTE
S
AUTOR APORTE
Pragmatismo Charles Sanders
Peirce, John Dewey y
William James.
El pragmatismo en
donde el hombre es
incapaz de captar la
esencia profunda de las
cosas, que la razón
humana es incapaz de
resolver los enigmas
metafísicos y desvía
entonces su atención a
los resultados
prácticos, vitales de las
ideas y creencias,único
medio de juzgar la
verdad de una doctrina
moral, social, religiosa
o científica consiste en
considerar sus efectos

Dogmatismo Concilio de
Trento
El dogmatismo,
opuesto al
escepticismo, es una
escuela filosófica que
"considera a la razón
humana capaz de
conocer la verdad,
siempre que se sujete
a métodos y orden en
la investigación, dando
por supuestas la
posibilidad y la
realidad del contacto
entre el sujeto y el
Empirismo Aristóteles objeto". Para el empirismo más
extremo, la
experiencia es la base
de todo conocimiento,
no sólo en cuanto a su
origen sino también en
cuanto a su contenido.
ligada a la percepción
sensorial, en la
formación del

Escepticismo Pirrón basada en la duda,
representada en la
escuela de 'Skeptikoi',
de quienes se decía
que "no afirmaban
nada, sólo opinaban“.
Exige evidencia
objetiva a las
afirmaciones, y en
caso de haber tal
Anaterialismo eTvoiddoe nloc iqau aec eepxtisatrela e. s
materia.

Relativismo Protágoras de
Abdera
A toda posición
filosófica que niega
la existencia de
verdades absolutas,
ya sea en el ámbito
del conocimiento, de
la moral o de la
metafísica.
Criticismo Immanuel
Kant
sostiene la superioridad
de la investigación del
conocer sobre la
investigación del ser.
Es posible el
conocimiento para el
hombre, acepta que
puede llegar a poseer la
verdad, puede tener
conocimientos que dan
certeza, pero que hace
indispensable justificar
racionalmente la forma
como llegamos al

Instrumentalis
mo
John Dewey La experiencia es algo
completamente distinto
de la conciencia, que es
aquello que aparece de
manera cualitativa y
central en un momento
determinado. Consiste
fundamentalmente en
afirmar que el
conocimiento no es sino
un instrumento de acción
con que el hombre se
adapta al medio y lo
Realismo domina. George Berkeley
,Immanuel Kant,
Aristóteles
Las cosas percibidas
por los sentidos son
en rigor lo que
parecen ser

Subjetivismo Protágoras valore al sujeto
observador como lo
fundamental en
cualquier proceso de
pensamiento y haga
depender de él, en
mayor o menor
medida, la ontología
-el ser- de las cosas.
Objetivismo Ayn Rand Entiende que las
cosas son
externamente
validas o reales
por sí mismas con
independencia del
observador o su
experiencia el
subjetivismo niega
esto.

Idealismo Platón,
Berkeley y
Kant
El idealismo supone
que los objetos no
pueden tener
existencia sin que
haya una mente que
esté consciente de
ellos. Para poder
conocer las cosas,
se debe tomar en
cuenta la conciencia,
las ideas, el sujeto y
Fenomenismo Kant eplr oppeonnsea mquieen ltaos
cosas en sí no las
podemos conocer,
sólo podemos
percibir los
fenómenos, o sea
como aparecen.
Según esta postura
no podemos conocer
la esencia de las

Complejísimo imprime una
característica
fenoménica a la
naturaleza: “La
complejidad
implica un orden y
una organización
que nos es
incierta o
Materialismo Platón adceesrccoan doec liad are”lación
entre el pensar, el
espíritu y la
naturaleza, problema
cardinal o
fundamental de la
filosofía, postula que
la materia es lo
primario, y que la
conciencia y el
pensamiento son
consecuencia de
ésta, a partir de un

 Una creencia puede determinar una estructura de conducta, la
guía y orienta las acciones del sujeto. Para ello, debe haber una
actitud que refiera a esta acción; la actitud es la dirección a
favor o en contra del sujeto hacia un objeto, esto ante
circunstancias que varían las respuestas de la acción del sujeto.
Las creencias en que conocer es saber.En que si se conoce nos
superamos tanto en lo q sabemos como sujetos que hacen al
objeto.
 El idealismo ya que cada persona puede tener ideas aunque las
cosas no existan pero le lleva a pensar más.
 El realismo ya que nosotros al poder percibir las cosas con los
sentidos sabemos que son reales.

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