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Qué es lo
sorprendente de los
  seres humanos

   Versión Cristiana   Versión Budista
Se aburren de ser niños,
apurados por crecer y luego
suspiran por regresar a ser
niños.
El ser humano nunca está conforme con lo que
 tiene. Siempre quiere algo más o algo distinto.
 Cuando no tiene algo lo busca afanosamente,
         cuando lo tiene lo deja de lado.

   Como dijo el Buda: “ni con una lluvia de
monedas de oro es posible complacer los deseos
                 humanos”.

La única solución es liberarse del apego. ¿Cómo?
 Con el entrenamiento mental o la meditación.
¿por qué? Porque cuando te sientas a meditar te
   tienes que olvidar de tus preocupaciones y
  problemas, ayunar de ellos, dejarlos de lado,
desconectarte aunque sea un momento de ellos.
Que primero pierden la salud
para tener dinero y enseguida
pierden el dinero para recuperar
la salud.
La misma idea pero con otras palabras
 fue dicho por el Dalai Lama:
 “Pierden la salud para ganar dinero,
 después pierden el dinero para
 recuperar la salud”

Como dijo el Buda: “no hay mayor ganancia que
  la salud”. Sin salud no tenemos nada, no
      podemos trabajar, estudiar, pasear.
Que por pensar ansiosamente
en el futuro, descuidan su hora
actual, con lo que ni viven el
presente ni el futuro.
Lo único que tenemos es el presente, ese
 momento maravilloso, un instante fugaz. Pero
generalmente nuestra mente está en el pasado,
  en nuestros recuerdos o añoranzas, o en el
  futuro, en las expectativas o sueños. Pero el
    momento más valioso que tenemos es el
                    presente.
  “El	
  ayer	
  es	
  historia,	
  el	
  mañana	
  es	
  un	
  
  misterio,	
  pero	
  el	
  hoy	
  es	
  un	
  obsequio...	
  por	
  
  eso	
  lo	
  llamamos	
  presente”.	
  Kung	
  Fu	
  Panda
 La meditación consiste precisamente en traer
nuestra mente al presente, al aquí y al ahora. No
        podrás meditar si no haces eso.
          Más sobre el Aquí y el Ahora en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/aqui-y-ahora-11137073
Que viven como si no fueran a
morir y que mueren como si no
hubieran vivido.
“La vida es incierta, la muerte es cierta”, dijo el
                        Buda.
   Lo único seguro es que vamos a envejecer, a
 enfermar y a morir.Y que todo lo que tenemos,
  que nos agrada y nos gusta, lo vamos a perder,
sino durante el lapso de vida, si al momento de la
                      muerte.
   Lo único que realmente nos pertenece son
   nuestros actos. Son nuestra única herencia.
Qué es
 conveniente que
aprendan los seres
    humanos
Que aprendan que no pueden
hacer que alguien los ame, lo
que si pueden es dejarse amar.
Nadie te amará si primero no aprendes a amarte
                    a ti mismo.
  Nadie te amará, si tu tampoco amas. Tu sólo
cosechas lo que siembras. Tu sólo recibes lo que
                         das.
   No podrás amar a nadie, si no te amas a ti.
Así que si quieres recibir amor, debes trabajar en
             este triángulo del amor.

                          Me
                        1amo

                    2          3 Me
                  Amo          aman
Que aprendan que toma años
construir la confianza y sólo
segundos, destruirla.
Nada es inevitable. Nada es para siempre. Todo es
impermanente. Todo cambia. Todo muta momento a momento,
    instante a instante. Nada dura una eternidad. Lo único
   constante es el cambio. Todo es perecedero. Todo surge,
                       continúa y muere.

Tu eres dueño de tus actos, dueño de las consecuencias de tus
  actos y generado por tus actos. Así que si quieres cosechar
   confianza, entonces siembra confianza a partir de hoy, no
          importa lo que hayas sembrado en el pasado.
 Si sembraste mucha desconfianza y hoy empiezas a sembrar
confianza, no esperes cosechar confianza inmediatamente, pero
    eventualmente si sigues sembrando confianza, en algún
  momento empezarás a cosechar confianza. Habrá valido el
   esfuerzo, pero mientras tendrás que aguantar durante un
       tiempo el mal karma que sembraste en el pasado.
Que aprendan que lo más
valioso no es lo que tienen en
sus vidas, sino a quién tienen
en sus vidas.
Quizá esto te sorprenda. Pero lo más valioso que
  tienes no son las cosas o las personas, sino tu
 propia vida, tu preciada vida humana y tus actos.
  Lo único que realmente te pertenece son tus
actos y especialmente tus actos volitivos, es decir
tus actos intencionales, aquellos actos que llevan
 una intención. Así que cuida tus actos como un
tesoro y se generoso con tus actos con tus seres
                      queridos.
Tus actos, como dice el Buda, son tus verdaderos
                familiares y amigos.
Que aprendan que no es bueno
compararse a los demás, pues
siempre habrá alguien mejor o
peor que ellos.
¡Exacto! lo que debes cultivar es la ecuanimidad.
Celebrar los triunfos, ganancias y victorias de los
 demás como si fuesen tuyas, sin sentir celos o
envidia.Y tampoco condenar a nadie por su mal
  comportamiento o su mala situación (jamás
 decir “es culpa de su karma”). Por el contrario,
 enorgullecerte de sus logros, de su esfuerzo y
 compadecerte de su sufrimiento y desarrollar,
     por sobre todas las cosas, un corazón
  compasivo. Jamás juzgar, condenar o criticar.
Como dijo el Buda: “yo nunca veo lo que ha sido
  hecho, yo solo veo lo que queda por hacer”.
Que aprendan que rico no es el
que más tiene sino, el que
menos necesita.
¡Exacto! como dijo Platón: “la pobreza no viene por la
disminución de las riquezas, sino por la multiplicación
    de los deseos”.Y como dijo la Madre Teresa: “no
   quieres sufrir, no desees” o San Francisco: “deseo
       poco, y lo poco que deseo lo deseo poco”.
 El Buda dijo: “mata el deseo y serás feliz”. Aunque no
    es fácil, pues como dijo Oscar Wilde: “yo puedo
 resistir todo, menos la tentación”. Pues como explica
 Ajahn Chah: “si alguien te ofreciese una linda y gorda
banana amarilla, dulce y fragante, pero envenenada, ¿la
  comerías? ¡Por supuesto que no! Sin embargo, aún
cuando sabemos que el deseo es venenoso, seguimos
      adelante y lo “comemos” de todos modos”.
   Se requiere mucho entrenamiento mental, mucho
   esfuerzo, para aprender a ayunar, a renunciar a los
      placeres sensoriales, materiales o mundanos.
Que aprendan que deben
controlar sus actitudes o sus
actitudes los controlarán.
No es fácil controlar las emociones en vez de que ellas nos
   controlen a nosotros. Generalmente nos damos cuenta
  cuando esa emoción perturbada ya nos ha hecho hacer o
decir algo que nos ha dañado o con lo que hemos dañado a
                             otros.
Se requiere entrenamiento mental para “cachar” la emoción
  negativa en el momento que surge, para observarla y ver
 los efectos que produce en nosotros. Para transmutarla en
   una energía positiva, su emoción contraria u opuesta o
 incluso para usar ese veneno y construir algo virtuoso con
                              ello.
 No es nada fácil y menos cuando creemos que “yo soy mis
emociones” o “yo soy mis pensamientos”. Atrás de ello sólo
habla el ego. Por ejemplo, cuando afirmo: “yo si controlo mis
  emociones” y lo digo cuando estoy en paz y me olvido de
    cómo actúo cuando surge cualquier crisis emocional.
Que aprendan que bastan unos
pocos segundos para producir
heridas profundas en las
personas que amamos y que
pueden tardar muchos años en
ser sanadas.
Sólo podemos dañar a los demás con nuestras palabras o
nuestras acciones. Sin embargo, atrás de las palabras y actos
  están las intenciones y atrás de las intenciones están las
                           creencias.
Si no controlamos nuestras creencias no vamos a controlar
nuestras intenciones y tampoco vamos a controlar nuestras
palabras y mucho menos nuestras acciones. Seremos jalados
                por la fuerza de esa corriente.
Pero ciertamente es más fácil aprender a callar y aprender a
 dejar de hacer acciones que causen sufrimiento.Ya que es
 más fácil controlar la “puerta” del habla y del cuerpo, que
controlar la “puerta” de la mente, pero si no aprendemos a
     entrenar la mente, a meditar, a desarrollar atención
  unipuntual, jamás controlaremos nuestra mente y jamás
controlaremos nuestra habla y actos y seguiremos causando
                          sufrimiento.
Que aprendan que a perdonar
se aprende practicando.
Ciertamente.
    Primero debes aprender a perdonarte a ti mismo. Si no te
   puedes perdonar ni a ti, ¡¿Cómo esperas perdonar a nadie?!
¡¿Pero, si no te amas a ti, cómo te vas a perdonar?! El amor y el
   perdón son dos energías que van de la mano. Como dijo el
            Buda: “no puedo perdonarte, sólo te amo”.
 Después tienes que aprender a perdonar a los demás, aunque
  sea mentalmente y mejor aún si tienes el valor de decírselos,
 pero no desde tu soberbia y prepotencia de “yo te perdono”,
      sino con tus actos de amor y generosidad hacia ellos.
   Más difícil te será pedirles el perdón a los demás, hincarte y
   solicitar una disculpa por el daño o sufrimiento que les has
              hecho, por el dolor que les has causado.
 Y realmente crecerás cuando aprendas a recibir su perdón en
                tu corazón. Sentirlo profundamente.
 Como dice la sabiduría hawaiana del Hoponopono: “lo siento,
                    perdoname, gracias, te amo”.
Que aprendan que hay gente
que los quiere mucho pero que
simplemente no saben cómo
demostrarlo.
Hay gente que es muy sabia pero tiene el corazón muy duro.
 Hay gente que ama pero sin sabiduría y a veces puede hacer
                               daño.
     Lo ideal es alcanzar la sabiduría y el amor compasivo.
  Alguien amoroso y sabio es la mayor bendición, pues sabrá
     darle a cada quien lo que realmente necesita. Esa es la
característica o cualidad principal de un Buda. Pero no es algo
 con lo que se nace, sino algo que se hace, algo que debemos
   aprender nosotros, algo que tenemos que desarrollar: la
  sabiduría se cultiva y el amor también se cultiva. Podemos
 empezar hoy mismo. La sabiduría se cultiva viendo las cosas
como son, la realidad tal cual es: impermanente, producto de
      causas, sin una identidad inherente e insatisfactoria.
  El amor se cultiva amándote a ti, amando tu vida, teniendo
  actos virtuosos, siendo generoso y amable con los demás,
                    cultivando la compasión.
          Amor y Sabiduría es un binomio inseparable.
¿Cómo aprender a cultivar amor benevolente?
Empieza, si quieres, cultivándolo tan sólo mentalmente. Practica
              la meditación del amor benevolente:

              “Que yo esté bien, en paz y feliz
              Que tu estés bien, en paz y feliz
           Que mi madre esté bien, en paz y feliz
           Que mi padre esté bien, en paz y feliz
            Que mi hija esté bien, en paz y feliz
   Que todos mis seres queridos estén bien, en paz y felices
      Que todos los seres estén bien, en paz y felices.
  “Cuando uno practica, por ejemplo, la meditación de amor benevolente, se
puede empezar con uno mismo. Uno comienza con uno mismo y dice, “que yo
 esté bien, feliz y en paz”. Todavía no es ilimitado. Después uno dice: “que mis
  amigos, mis enemigos... estén bien, felices y en paz”.Y después, al final, dice:
 “que todos los seres estén bien, felices y en paz”. Al final uno debe abarcar a
       todos los seres. Esta es la razón por la que se llaman ilimitados”.
                                    U Silananda
Que aprendan que el dinero lo
compra todo, menos la
felicidad.
“La cosa que más nos engaña es eso que llamamos
           «felicidad»”, nos advierte Ajahn Buddhadasa.
                     Hay dos tipos de felicidad:
   - La externa, que buscamos afuera de nosotros, a través del
     dinero o de las cosas o de las personas o de los placeres
        sensoriales, materiales o mundanos, y que como es
      dependiente de algo exterior a nosotros, es limitada y
    condicionada. Es fugaz, breve y siempre nos dejará con un
sabor de insatisfacción y nos dejará sumidos en su añoranza, y
 - La interna, la que buscamos dentro de nosotros, a través del
  entrenamiento de nuestra mente y que como es interna, no
  depende de causas o condiciones externas, es ilimitada, sólo
  depende de nosotros. No requerimos que suceda nada, sino
    nosotros mismos la podemos lograr de acuerdo a nuestra
voluntad, siempre y cuando tengamos el entrenamiento mental
                             adecuado.
Que aprendan que a veces
cuando están molestos, tienen
derecho a estarlo, pero eso no
les da derecho a molestar a
quienes los rodean.
¡Exacto!
 Si sólo vas a aprender una lección de todo esto es: ¡ “No hagas
  daño a ningún ser”, “no le causes sufrimiento a nadie”! esa es la
    única lección importante. No es una lección ética, no es un
mandamiento moral, es por tu propio bien. El Buda no quería darte
mandamientos, sólo pensaba en tu bienestar y beneficio. Te lo decía
                            por compasión.
 Si no quieres sufrir, si no quieres pasarla mal, si no quieres tener
  dolor, entonces no le causes daño, dolor o sufrimiento a otros
 seres, especialmente a seres humanos, pero tampoco a animales.
                  Tu sólo recibes lo que siembras.

    Tienes derecho a sentirte como quieras, pero no a dañar o
molestar a ningún ser. Ellos no son culpables de lo que tu sientes o
sufres o padeces. No tienen ellos porqué pagar la factura. Ahora, si
 estás sufriendo, alégrate, porque ya estás saldando o pagando tu
mal karma del pasado. Esa es una buena noticia. Cultiva la paciencia
   y empieza a actuar bien y entonces cosecharás algo distinto.
Que aprendan que los grandes
sueños no requieren de grandes
alas, sino de un tren de
aterrizaje para lograrlos.
¡Exacto!
  No es suficiente tener buenas intenciones o tener buenos deseos. Hay que
                                  pasar a la acción.
        No es suficiente tener conocimiento, hay que pasar a la práctica.
 Pero también es cierto que “no hay nada más práctico que una buena teoría”.
                        Necesitas saber y necesitas hacer.
                 Lo más difícil es practicar. ¿Qué debes practicar?
                                 1. Actos virtuosos
                         2. El entrenamiento de tu mente
   Sólo esas dos cosas. Eso es todo. Con eso es suficiente. Pero se dice tan
    rápido y requiere tanta disciplina, voluntad, decisión, constancia, entrega,
                              esfuerzo, perseverancia.
                  ¿Meditaste hoy? ¿Hiciste actos virtuosos hoy?
                                        ¡No!
                          ¡¿Qué esperas para empezar?!
    Desarrolla sentido de urgencia. Quizá hoy sea tu último día de vida. No
desperdicies esta preciada vida humana. Si no estás meditando es porque no te
has liberado de la prisión del deseo o de la agitación, tu mente sigue prisionera
      de ciertas creencias o prisionera de tus preocupaciones y problemas.
Que aprendan que amigos de
verdad son escasos, quien ha
encontrado uno, ha encontrado
un verdadero tesoro.
Dijo el Buda:
                     “Un amigo es la vida santa entera”
                            Esta es la historia:

Ananda se acercó al Buda, le hizo una reverencia, tomó asiento a su lado y le
                                      dijo:
    - Señor, la mitad de la vida santa es tener un buen amigo, un perfecto
                      compañero, un auténtico camarada.
- ¡No, Ananda, no! - le respondió enfáticamente el Buda: un amigo es la vida
   santa entera. Cuando un practicante espiritual tiene un buen amigo, un
   perfecto compañero, un auténtico camarada, puede cultivar el sendero
                             completo del Dharma.
                   Upaddha Sutta del Samyuta Nikaya, XLV.2

                           Pero hay dos tipos de amigos:
   - el amigo mundano, que es inestable y cambiante. Que un día puede ser
  nuestro mejor amigo y al siguiente nuestro peor enemigo. Pues como dice
   Shantideva: “En un sólo instante aquellos que eran mis amigos pueden, de
pronto, devenir en mis enemigos. Como se enojan incluso cuando hay lugar de
                  reír; es difícil halagar a los seres ordinarios”.
                              - los amigos espirituales
Un amigo espiritual es alguien que no te incita al mal, que no te fuerza a hacer
 algo que te va a dañar a ti o dañar a otros, es alguien que no te condiciona tu
amistad, es alguien que no espera recibir algo de ti, es alguien que no te pone a
     prueba, es alguien que no abusa de ti, es alguien que no tiene segundas
 intenciones para contigo, es alguien que piensa lo mejor para ti, que te ayuda
  en tus momentos difíciles y que se alegra contigo en tus momentos felices.
                         Como dice Stephen Batchelor:

“En términos de la práctica del Dharma, un verdadero amigo es algo más que
 alguien con el que compartimos valores y que nos acepta tal cual somos. Tal
amigo es alguien en quien podemos confiar que refine nuestro entendimiento
de lo que significa estar vivo, que nos pueda guiar cuando andamos perdidos y
  nos ayude a encontrar el sendero a lo largo del camino, que pueda calmar
             nuestra angustia con la tranquilidad de su presencia”.

  Un amigo espiritual nos ayuda a llevar una vida virtuosa, una vida ética. Un
  amigo espiritual nos ayuda a meditar, a entrenar nuestra mente. Un amigo
 espiritual nos ayuda a entender las enseñanzas espirituales, a comprender el
Dharma. Un amigo espiritual nos ayuda a cultivar y desarrollar en nosotros los
      sentimientos de bondad, compasión y amor hacia todos los seres.
             Tu puedes ser el mejor amigo espiritual de ti mismo.
Que aprendan que no siempre
es suficiente ser perdonado por
otros, algunas veces deben
perdonarse a sí mismos.
El perdón es otro triángulo:

                          Yo                                            Los demás

                       1Me
                     perdono                            Recibo el
                                                         perdón

               2                         3                                         4
                                     Pido                                      Me
           Perdono
                                    perdón                                  perdonan


                         Primero me perdono.
                    Segundo perdono a los demás.
                  Tercero pido perdón a los demás.
         Cuarto confío o espero recibir el perdón de los demás.
                Quinto recibo el perdón de los demás.

Sólo el cuarto paso no depende de mí, sino de los otros.Y si no me dan su
   perdón, aún así debo perdonarlos y amarlos. O cultivar el ayuno y la
                               paciencia.
               Más sobre el perdón en: http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/perdon-10754054
Que aprendan que son dueños
de lo que callan y esclavos de
lo que dicen.
“Hable	
  solo	
  si	
  es	
  capaz	
  de	
  mejorar	
  el	
  silencio”

“El	
  lenguaje	
  amable	
  es	
  como	
  la	
  plata;	
  el	
  noble	
  silencio	
  es	
  como	
  el	
  oro”

                                  Somos	
  nuestra	
  palabra.	
  
                               Nadie	
  vale	
  más	
  que	
  su	
  palabra.
                                   Debes	
  ser	
  tu	
  palabra.
                                         Eres	
  tu	
  palabra.
                                         Soy	
  mi	
  palabra.

              Hay	
  cuatro	
  cosas	
  que	
  debes	
  cuidar	
  para	
  ser	
  tu	
  palabra.
                                 1.	
  No	
  menBr,	
  no	
  decir	
  cosas	
  falsas.
                    2.	
  No	
  usar	
  el	
  lenguaje	
  para	
  ofender	
  a	
  los	
  demás.
 3.	
  No	
  usar	
  el	
  lenguaje	
  para	
  dividir	
  a	
  los	
  demás.	
  Para	
  causar	
  discordia,	
  
                                enfrentamiento,	
  división,	
  desunión.
       4.	
  No	
  usar	
  lenguaje	
  frívolo,	
  chismes.	
  No	
  devaluar	
  el	
  valor	
  de	
  las	
  
                                                    palabras.
   Más sobre las palabras y el silencio en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/palabras-o-silencio
Que aprendan que de lo que
siembran cosechan, si siembran
chismes, cosecharán intrigas. Si
siembran amor, cosecharán
felicidad.
Actos	
  buenos	
  generan	
  consecuencias	
  posiBvas.
                 Actos	
  malos	
  generan	
  consecuencias	
  negaBvas.

                              Tu	
  eres	
  generado	
  por	
  tus	
  actos.

 El	
  karma	
  es	
  la	
  retribución	
  moral	
  de	
  todas	
  tus	
  acciones.	
  Es	
  una	
  ley	
  
  universal,	
  que	
  existe	
  y	
  opera	
  con	
  o	
  sin	
  nuestro	
  entendimiento	
  o	
  
aceptación.	
  Por	
  lo	
  tanto	
  sujetarte	
  a	
  la	
  ley	
  del	
  karma	
  te	
  traerá	
  dicha	
  y	
  
                             felicidad	
  a	
  B	
  y	
  a	
  tus	
  seres	
  queridos.
Que aprendan que la verdadera
felicidad no es lograr sus metas,
sino es lograr ser felices con lo
que tienen.
Es	
  cierto	
  que	
  aprender	
  a	
  ser	
  feliz	
  con	
  lo	
  que	
  Benes	
  es	
  la	
  verdadera	
  
 felicidad,	
  pero	
  también	
  lograr	
  tus	
  metas	
  te	
  da	
  felicidad,	
  tanto	
  tus	
  metas	
  
 mundanas,	
  que	
  son	
  perfectamente	
  válidas	
  y	
  buenas,	
  así	
  como	
  las	
  metas	
  
  espirituales.	
  Sin	
  embargo	
  hay	
  que	
  tener	
  cuidado	
  con	
  este	
  asunto	
  de	
  la	
  
felicidad,	
  ya	
  que	
  como	
  advierte	
  Ajahn	
  Buddhadasa:	
  “la	
  cosa	
  que	
  más	
  nos	
  
                               engaña	
  es	
  eso	
  que	
  llamamos	
  «felicidad»”.
                          Y	
  quien	
  pone	
  las	
  cosas	
  en	
  claro	
  es	
  ShanBdeva:
                               “Cualquier	
  alegría	
  que	
  hay	
  en	
  este	
  mundo	
  
                          toda	
  viene	
  de	
  desear	
  a	
  otros	
  que	
  sean	
  felices.
                         Y	
  cualquier	
  sufrimiento	
  que	
  hay	
  en	
  este	
  mundo,	
  
                                 Todo	
  viene	
  de	
  desear	
  que	
  yo	
  sea	
  feliz”.
Y	
  por	
  si	
  no	
  nos	
  queda	
  claro	
  nos	
  dijo	
  esa	
  frase	
  maravillosa	
  y	
  contundente:
  “No	
  vas	
  a	
  poder	
  dejar	
  de	
  sufrir	
  hasta	
  que	
  no	
  te	
  iguales	
  con	
  los	
  demás.	
  
      ¿Por	
  qué?	
  Porque	
  para	
  dejar	
  de	
  sufrir	
  Benes	
  que	
  desbancar	
  al	
  ego.	
  
  Porque	
  la	
  base	
  del	
  sufrimiento	
  es	
  que	
  te	
  sientes	
  superior	
  a	
  los	
  demás”.

 Sin	
  embargo,	
  es	
  importante	
  aclarar	
  que	
  en	
  este	
  mundo	
  sólo	
  tendremos	
  
 una	
  felicidad	
  relaBva,	
  temporal,	
  perecedera,	
  fugaz,	
  pues	
  la	
  esencia	
  del	
  
Samsara	
  es	
  el	
  sufrimiento.	
  Si	
  queremos	
  alcanzar	
  la	
  verdadera	
  felicidad,	
  el	
  
            Nirvana,	
  tendremos	
  que	
  buscar	
  el	
  desarrollo	
  espiritual.	
  
Que aprendan que la felicidad
no es cuestión de suerte, sino
producto de sus decisiones.
Totalmente	
  cierto.
                              La	
  felicidad	
  depende	
  de	
  tus	
  actos.
                                             ¿Quieres	
  ser	
  feliz?
Cuida	
  lo	
  que	
  dices	
  y	
  lo	
  que	
  haces.	
  Sobre	
  todo	
  no	
  digas	
  nada	
  o	
  no	
  hagas	
  
               nada	
  que	
  cause	
  daño,	
  dolor	
  o	
  sufrimiento	
  a	
  otro	
  ser.
Nunca	
  olvides	
  que	
  tu	
  eres	
  generado	
  por	
  tus	
  actos,	
  que	
  tu	
  eres	
  dueño	
  de	
  
 tus	
  actos	
  y	
  que	
  eres	
  dueño	
  de	
  la	
  consecuencia	
  de	
  tus	
  actos.	
  En	
  otras	
  
                         palabras,	
  que	
  eres	
  dueño	
  de	
  tu	
  karma.
Ellos deciden ser felices con lo
que son y tienen o morir de
celos y envidia por lo que les
falta y carecen.
Primero	
  acepta	
  lo	
  que	
  eres,	
  quien	
  eres	
  y	
  lo	
  que	
  Benes.	
  Celebra	
  que	
  Benes	
  
 una	
  preciada	
  vida	
  humana,	
  esto	
  es	
  un	
  logro	
  único,	
  excepcional,	
  di]cil	
  de	
  
                 alcanzar.	
  No	
  ha	
  sido	
  fácil	
  que	
  llegues	
  hasta	
  aquí.	
  
    Segundo	
  no	
  te	
  compares	
  con	
  los	
  demás.	
  Cada	
  quien	
  Bene	
  su	
  propio	
  
       camino.	
  “Caras	
  vemos,	
  corazones	
  no	
  sabemos”.	
  No	
  sabemos	
  las	
  
 peripecias,	
  dificultades	
  o	
  sufrimientos	
  por	
  los	
  que	
  han	
  tenido	
  que	
  pasar	
  	
  
                        los	
  demás.	
  Ni	
  por	
  lo	
  que	
  están	
  pasando.
        Igualmente	
  podemos	
  ver	
  a	
  alguien	
  inferior	
  a	
  nosotros	
  sin	
  saber	
  
   realmente	
  cuál	
  es	
  su	
  condición	
  o	
  su	
  naturaleza.	
  Debemos	
  aprender	
  a	
  
     respetar	
  a	
  todos	
  los	
  seres.	
  No	
  juzgar,	
  no	
  condenar,	
  no	
  criBcar,	
  sino	
  
                  aceptar,	
  observar,	
  compadecer	
  y	
  comprender.
Que aprendan que dos personas
pueden mirar una misma cosa y
ver algo totalmente diferente.
“Cada	
  quien	
  habla	
  de	
  la	
  feria	
  según	
  cómo	
  le	
  va	
  en	
  ella”.	
  Cada	
  quien	
  ve	
  
  desde	
  su	
  perspecBva.	
  Un	
  niño	
  y	
  un	
  adulto	
  en	
  el	
  mismo	
  cuarto	
  ven	
  las	
  
cosas	
  de	
  disBnta	
  manera,	
  aunque	
  muchas	
  veces	
  pensamos	
  que	
  estamos	
  
viendo	
  lo	
  mismo	
  y	
  de	
  la	
  misma	
  forma.	
  Un	
  gato	
  escucha	
  mucho	
  más	
  de	
  lo	
  
que	
  nosotros.	
  Un	
  perro	
  huele	
  mucho	
  más	
  que	
  nosotros.	
  Hay	
  mucha	
  más	
  
   realidad	
  al	
  rededor	
  de	
  nosotros	
  de	
  la	
  que	
  percibimos	
  con	
  nuestros	
  
   senBdos	
  y	
  mucha	
  de	
  la	
  realidad	
  que	
  captan	
  nuestros	
  senBdos	
  no	
  le	
  
prestamos	
  atención	
  y	
  por	
  lo	
  tanto	
  no	
  nos	
  damos	
  cuenta	
  aunque	
  si	
  entre	
  
                                           a	
  nuestra	
  consciencia.	
  	
  

                ¿Quieres	
  saber	
  más	
  sobre	
  paradigmas?
     hap://www.slideshare.net/LaCarpetaPurpura/lcp-­‐332paradigmas
Que aprendan que sin importar
las consecuencias, aquellos que
son honestos consigo mismo,
llegan lejos en la vida.
Las consecuencias a largo plazo siempre serán
positivas, aunque en el corto plazo tengamos que
                 pagar un precio.
Que aprendan que a pesar de
que piensen, que no tienen nada
más que dar, cuando un amigo
llora con ellos, encuentra la
fortaleza para vencer sus
dolores.
A veces, con simplemente estar ahí, hace toda la
                   diferencia.
Que aprendan que retener por
la fuerza a las personas que
aman, las aleja más
rápidamente de ellos. Y el
dejarlas ir las deja para siempre
al lado de ellos.
Es tu ego el que quiere controlar, el que quiere
 tener la razón, el que quiere que el mundo sea
 como él dice, el que quiere que todos hagan lo
                  que él manda.
¡Suelta! Por un momento deja de tener la razón,
deja de buscar el control, deja de querer cambiar
     al mundo... Acepta las cosas como son...
          ¡Y experimenta la diferencia!
Que aprendan que a pesar de
que la palabra “amor” pueda
tener muchos significados
distintos pierde valor cuando es
usada en exceso.
Con las palabras “cosificamos” la realidad, la
 pretendemos “congelar”, pero la realidad está
             más allá de las palabras.
La palabra “amor” jamás podrá expresar lo que
   es el “amor”. Este hay que vivirlo, sentirlo...
 La verdad y la realidad no se pueden expresar
      con palabras. Las palabras sólo son un
  instrumento, un vehículo que apunta hacia la
verdad y la realidad, como un dedo apuntando
 hacia la Luna... ¡pero no son la Luna! Ni nunca
                    podrán serlo!
Que aprendan que amar y
querer no son sinónimos sino
antónimos. El querer, lo exige
todo, el amar, lo entrega todo.
Si estás apegado a tus familiares, a tus cosas eso
          no es amor, eso es obsesión.
             El apego es enfermizo.
              El amor es libertad.
Cuando quieres lo que quieres es atraer hacia ti.
       Cuando amas lo que quieres es dar.
    Venimos a este mundo a dar, no a recibir.
Cuando sólo quieres, cuando sólo tienes apegos,
deseos, entonces al único que alimentas es a tu
                      ego.
Cuando cambias de actitud y aprendes a dar, te
     das cuenta que ahí empieza la felicidad.
Que aprendan que nunca harán
nada dan grande para que Dios
los ame más, ni nunca nada tan
malo para que los ame menos.
Simplemente Dios los ama, a
pesar de sus conductas.
El budismo no niega ni afirma a Dios. Advierte que no es constructivo hacer una u
 otra cosa. Porque si afirmamos a Dios entonces estaremos esperando que alguien
     nos salve y nadie, ni un Dios ni un Buda nos puede salvar más que nosotros
         mismos. De lo contrario, en su infinita bondad ya lo habrían hecho.
Si negamos a Dios caeremos en el nihilismo, en la negación, en pensar que no existe
 nada y que nada vale la pena y entonces tampoco haremos un esfuerzo. Por eso el
             Buda prefería callar siempre que le preguntaban sobre Dios.

 La salvación depende de nosotros mismos. Más que discutir si existe o no, lo que
debemos es llevar una vida virtuosa, entrenar nuestra mente, adquirir sabiduría y ser
 más amorosos. Cualquier religión que ayude a la gente a eso, es la mejor religión.Y
                           si no necesitas religión igual.

  Todo depende de nosotros. Más que esperar el perdón o el amor de Dios o de
cualquiera, debemos aprender a perdonarnos y amarnos a nosotros mismos y poner
  manos a la obra. Hay mucho que hacer para lograr el despertar, la liberación y la
    iluminación. Sí se puede, siempre se puede, pero depende de ti. Tu decides tu
conducta, tu eres libre, tu eliges, tu tienes el poder, tu tienes el control y tu tienes la
 responsabilidad sobre ti mismo, nadie más, ni un Buda ni un Dios. No tienes nadie
más a quién culpar o agradecer que a ti mismo, al Buda o a la parte divina que existe
    en tu interior o como quiera que le llames (tu ser, tu espíritu, tu consciencia)
              Más sobre el tema de Dios en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/teora-de-dios
Advertencia y Origen de esta
       presentación
                 Esta presentación no tiene como fin poner un paradigma religioso por encima de otro. Debemos
                 respetar cada paradigma, ya sea cristiano, musulmán, budista, huinduista o cualquier otro, así
                 como si la gente no tiene religión. Lo más importante es la tolerancia y el respeto. Como dice el
                 Dalai Lama: “mi religión es la bondad”. No es bueno cambiar de religión porque eso causa
                 confusión mental, a menos que realmente tu religión no esté satisfaciendo tus expectativas y
                 búsquedas y encuentres otro camino. Pero aún así, jamás hables mal de tu anterior religión que
                 en su momento te sustentaba.
                 El único objetivo de la presentación es brindarle a la gente la posibilidad de comparar dos
                 paradigmas y con eso obtener algo de sabiduría, amor y felicidad. Si esto lo logramos, entonces
                 habrá valido la pena.




                 Las láminas en blanco están Basadas en
                 Entrevista con Dios
                 http://www.youtube.com/watch?v=ernkaMiNqrs

                 Dicen que son palabras de Joaquín Antonio Peñaloza, sacerdote católico radicado en San Luis
                 Potosí y que están en el libro el Angel y el Prostíbulo y que fueron convertidas en ese video que
                 circula profusamente en la red.

                 Las láminas amarillas tienen como único fin dar otra perspectiva o abundar sobre el tema o decir
                 cómo pasar a la acción. Pues no son suficientes bonitas palabras para alcanzar la iluminación o la
                 salvación o el despertar o el crecimiento espiritual o la trascendencia del estado pueril mundano o
                 como quiera que le quieran llamar.

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Lo sorprendente de los seres humanos

  • 1. Qué es lo sorprendente de los seres humanos Versión Cristiana Versión Budista
  • 2. Se aburren de ser niños, apurados por crecer y luego suspiran por regresar a ser niños.
  • 3. El ser humano nunca está conforme con lo que tiene. Siempre quiere algo más o algo distinto. Cuando no tiene algo lo busca afanosamente, cuando lo tiene lo deja de lado. Como dijo el Buda: “ni con una lluvia de monedas de oro es posible complacer los deseos humanos”. La única solución es liberarse del apego. ¿Cómo? Con el entrenamiento mental o la meditación. ¿por qué? Porque cuando te sientas a meditar te tienes que olvidar de tus preocupaciones y problemas, ayunar de ellos, dejarlos de lado, desconectarte aunque sea un momento de ellos.
  • 4. Que primero pierden la salud para tener dinero y enseguida pierden el dinero para recuperar la salud.
  • 5. La misma idea pero con otras palabras fue dicho por el Dalai Lama: “Pierden la salud para ganar dinero, después pierden el dinero para recuperar la salud” Como dijo el Buda: “no hay mayor ganancia que la salud”. Sin salud no tenemos nada, no podemos trabajar, estudiar, pasear.
  • 6. Que por pensar ansiosamente en el futuro, descuidan su hora actual, con lo que ni viven el presente ni el futuro.
  • 7. Lo único que tenemos es el presente, ese momento maravilloso, un instante fugaz. Pero generalmente nuestra mente está en el pasado, en nuestros recuerdos o añoranzas, o en el futuro, en las expectativas o sueños. Pero el momento más valioso que tenemos es el presente. “El  ayer  es  historia,  el  mañana  es  un   misterio,  pero  el  hoy  es  un  obsequio...  por   eso  lo  llamamos  presente”.  Kung  Fu  Panda La meditación consiste precisamente en traer nuestra mente al presente, al aquí y al ahora. No podrás meditar si no haces eso. Más sobre el Aquí y el Ahora en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/aqui-y-ahora-11137073
  • 8. Que viven como si no fueran a morir y que mueren como si no hubieran vivido.
  • 9. “La vida es incierta, la muerte es cierta”, dijo el Buda. Lo único seguro es que vamos a envejecer, a enfermar y a morir.Y que todo lo que tenemos, que nos agrada y nos gusta, lo vamos a perder, sino durante el lapso de vida, si al momento de la muerte. Lo único que realmente nos pertenece son nuestros actos. Son nuestra única herencia.
  • 10. Qué es conveniente que aprendan los seres humanos
  • 11. Que aprendan que no pueden hacer que alguien los ame, lo que si pueden es dejarse amar.
  • 12. Nadie te amará si primero no aprendes a amarte a ti mismo. Nadie te amará, si tu tampoco amas. Tu sólo cosechas lo que siembras. Tu sólo recibes lo que das. No podrás amar a nadie, si no te amas a ti. Así que si quieres recibir amor, debes trabajar en este triángulo del amor. Me 1amo 2 3 Me Amo aman
  • 13. Que aprendan que toma años construir la confianza y sólo segundos, destruirla.
  • 14. Nada es inevitable. Nada es para siempre. Todo es impermanente. Todo cambia. Todo muta momento a momento, instante a instante. Nada dura una eternidad. Lo único constante es el cambio. Todo es perecedero. Todo surge, continúa y muere. Tu eres dueño de tus actos, dueño de las consecuencias de tus actos y generado por tus actos. Así que si quieres cosechar confianza, entonces siembra confianza a partir de hoy, no importa lo que hayas sembrado en el pasado. Si sembraste mucha desconfianza y hoy empiezas a sembrar confianza, no esperes cosechar confianza inmediatamente, pero eventualmente si sigues sembrando confianza, en algún momento empezarás a cosechar confianza. Habrá valido el esfuerzo, pero mientras tendrás que aguantar durante un tiempo el mal karma que sembraste en el pasado.
  • 15. Que aprendan que lo más valioso no es lo que tienen en sus vidas, sino a quién tienen en sus vidas.
  • 16. Quizá esto te sorprenda. Pero lo más valioso que tienes no son las cosas o las personas, sino tu propia vida, tu preciada vida humana y tus actos. Lo único que realmente te pertenece son tus actos y especialmente tus actos volitivos, es decir tus actos intencionales, aquellos actos que llevan una intención. Así que cuida tus actos como un tesoro y se generoso con tus actos con tus seres queridos. Tus actos, como dice el Buda, son tus verdaderos familiares y amigos.
  • 17. Que aprendan que no es bueno compararse a los demás, pues siempre habrá alguien mejor o peor que ellos.
  • 18. ¡Exacto! lo que debes cultivar es la ecuanimidad. Celebrar los triunfos, ganancias y victorias de los demás como si fuesen tuyas, sin sentir celos o envidia.Y tampoco condenar a nadie por su mal comportamiento o su mala situación (jamás decir “es culpa de su karma”). Por el contrario, enorgullecerte de sus logros, de su esfuerzo y compadecerte de su sufrimiento y desarrollar, por sobre todas las cosas, un corazón compasivo. Jamás juzgar, condenar o criticar. Como dijo el Buda: “yo nunca veo lo que ha sido hecho, yo solo veo lo que queda por hacer”.
  • 19. Que aprendan que rico no es el que más tiene sino, el que menos necesita.
  • 20. ¡Exacto! como dijo Platón: “la pobreza no viene por la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos”.Y como dijo la Madre Teresa: “no quieres sufrir, no desees” o San Francisco: “deseo poco, y lo poco que deseo lo deseo poco”. El Buda dijo: “mata el deseo y serás feliz”. Aunque no es fácil, pues como dijo Oscar Wilde: “yo puedo resistir todo, menos la tentación”. Pues como explica Ajahn Chah: “si alguien te ofreciese una linda y gorda banana amarilla, dulce y fragante, pero envenenada, ¿la comerías? ¡Por supuesto que no! Sin embargo, aún cuando sabemos que el deseo es venenoso, seguimos adelante y lo “comemos” de todos modos”. Se requiere mucho entrenamiento mental, mucho esfuerzo, para aprender a ayunar, a renunciar a los placeres sensoriales, materiales o mundanos.
  • 21. Que aprendan que deben controlar sus actitudes o sus actitudes los controlarán.
  • 22. No es fácil controlar las emociones en vez de que ellas nos controlen a nosotros. Generalmente nos damos cuenta cuando esa emoción perturbada ya nos ha hecho hacer o decir algo que nos ha dañado o con lo que hemos dañado a otros. Se requiere entrenamiento mental para “cachar” la emoción negativa en el momento que surge, para observarla y ver los efectos que produce en nosotros. Para transmutarla en una energía positiva, su emoción contraria u opuesta o incluso para usar ese veneno y construir algo virtuoso con ello. No es nada fácil y menos cuando creemos que “yo soy mis emociones” o “yo soy mis pensamientos”. Atrás de ello sólo habla el ego. Por ejemplo, cuando afirmo: “yo si controlo mis emociones” y lo digo cuando estoy en paz y me olvido de cómo actúo cuando surge cualquier crisis emocional.
  • 23. Que aprendan que bastan unos pocos segundos para producir heridas profundas en las personas que amamos y que pueden tardar muchos años en ser sanadas.
  • 24. Sólo podemos dañar a los demás con nuestras palabras o nuestras acciones. Sin embargo, atrás de las palabras y actos están las intenciones y atrás de las intenciones están las creencias. Si no controlamos nuestras creencias no vamos a controlar nuestras intenciones y tampoco vamos a controlar nuestras palabras y mucho menos nuestras acciones. Seremos jalados por la fuerza de esa corriente. Pero ciertamente es más fácil aprender a callar y aprender a dejar de hacer acciones que causen sufrimiento.Ya que es más fácil controlar la “puerta” del habla y del cuerpo, que controlar la “puerta” de la mente, pero si no aprendemos a entrenar la mente, a meditar, a desarrollar atención unipuntual, jamás controlaremos nuestra mente y jamás controlaremos nuestra habla y actos y seguiremos causando sufrimiento.
  • 25. Que aprendan que a perdonar se aprende practicando.
  • 26. Ciertamente. Primero debes aprender a perdonarte a ti mismo. Si no te puedes perdonar ni a ti, ¡¿Cómo esperas perdonar a nadie?! ¡¿Pero, si no te amas a ti, cómo te vas a perdonar?! El amor y el perdón son dos energías que van de la mano. Como dijo el Buda: “no puedo perdonarte, sólo te amo”. Después tienes que aprender a perdonar a los demás, aunque sea mentalmente y mejor aún si tienes el valor de decírselos, pero no desde tu soberbia y prepotencia de “yo te perdono”, sino con tus actos de amor y generosidad hacia ellos. Más difícil te será pedirles el perdón a los demás, hincarte y solicitar una disculpa por el daño o sufrimiento que les has hecho, por el dolor que les has causado. Y realmente crecerás cuando aprendas a recibir su perdón en tu corazón. Sentirlo profundamente. Como dice la sabiduría hawaiana del Hoponopono: “lo siento, perdoname, gracias, te amo”.
  • 27. Que aprendan que hay gente que los quiere mucho pero que simplemente no saben cómo demostrarlo.
  • 28. Hay gente que es muy sabia pero tiene el corazón muy duro. Hay gente que ama pero sin sabiduría y a veces puede hacer daño. Lo ideal es alcanzar la sabiduría y el amor compasivo. Alguien amoroso y sabio es la mayor bendición, pues sabrá darle a cada quien lo que realmente necesita. Esa es la característica o cualidad principal de un Buda. Pero no es algo con lo que se nace, sino algo que se hace, algo que debemos aprender nosotros, algo que tenemos que desarrollar: la sabiduría se cultiva y el amor también se cultiva. Podemos empezar hoy mismo. La sabiduría se cultiva viendo las cosas como son, la realidad tal cual es: impermanente, producto de causas, sin una identidad inherente e insatisfactoria. El amor se cultiva amándote a ti, amando tu vida, teniendo actos virtuosos, siendo generoso y amable con los demás, cultivando la compasión. Amor y Sabiduría es un binomio inseparable.
  • 29. ¿Cómo aprender a cultivar amor benevolente? Empieza, si quieres, cultivándolo tan sólo mentalmente. Practica la meditación del amor benevolente: “Que yo esté bien, en paz y feliz Que tu estés bien, en paz y feliz Que mi madre esté bien, en paz y feliz Que mi padre esté bien, en paz y feliz Que mi hija esté bien, en paz y feliz Que todos mis seres queridos estén bien, en paz y felices Que todos los seres estén bien, en paz y felices. “Cuando uno practica, por ejemplo, la meditación de amor benevolente, se puede empezar con uno mismo. Uno comienza con uno mismo y dice, “que yo esté bien, feliz y en paz”. Todavía no es ilimitado. Después uno dice: “que mis amigos, mis enemigos... estén bien, felices y en paz”.Y después, al final, dice: “que todos los seres estén bien, felices y en paz”. Al final uno debe abarcar a todos los seres. Esta es la razón por la que se llaman ilimitados”. U Silananda
  • 30. Que aprendan que el dinero lo compra todo, menos la felicidad.
  • 31. “La cosa que más nos engaña es eso que llamamos «felicidad»”, nos advierte Ajahn Buddhadasa. Hay dos tipos de felicidad: - La externa, que buscamos afuera de nosotros, a través del dinero o de las cosas o de las personas o de los placeres sensoriales, materiales o mundanos, y que como es dependiente de algo exterior a nosotros, es limitada y condicionada. Es fugaz, breve y siempre nos dejará con un sabor de insatisfacción y nos dejará sumidos en su añoranza, y - La interna, la que buscamos dentro de nosotros, a través del entrenamiento de nuestra mente y que como es interna, no depende de causas o condiciones externas, es ilimitada, sólo depende de nosotros. No requerimos que suceda nada, sino nosotros mismos la podemos lograr de acuerdo a nuestra voluntad, siempre y cuando tengamos el entrenamiento mental adecuado.
  • 32. Que aprendan que a veces cuando están molestos, tienen derecho a estarlo, pero eso no les da derecho a molestar a quienes los rodean.
  • 33. ¡Exacto! Si sólo vas a aprender una lección de todo esto es: ¡ “No hagas daño a ningún ser”, “no le causes sufrimiento a nadie”! esa es la única lección importante. No es una lección ética, no es un mandamiento moral, es por tu propio bien. El Buda no quería darte mandamientos, sólo pensaba en tu bienestar y beneficio. Te lo decía por compasión. Si no quieres sufrir, si no quieres pasarla mal, si no quieres tener dolor, entonces no le causes daño, dolor o sufrimiento a otros seres, especialmente a seres humanos, pero tampoco a animales. Tu sólo recibes lo que siembras. Tienes derecho a sentirte como quieras, pero no a dañar o molestar a ningún ser. Ellos no son culpables de lo que tu sientes o sufres o padeces. No tienen ellos porqué pagar la factura. Ahora, si estás sufriendo, alégrate, porque ya estás saldando o pagando tu mal karma del pasado. Esa es una buena noticia. Cultiva la paciencia y empieza a actuar bien y entonces cosecharás algo distinto.
  • 34. Que aprendan que los grandes sueños no requieren de grandes alas, sino de un tren de aterrizaje para lograrlos.
  • 35. ¡Exacto! No es suficiente tener buenas intenciones o tener buenos deseos. Hay que pasar a la acción. No es suficiente tener conocimiento, hay que pasar a la práctica. Pero también es cierto que “no hay nada más práctico que una buena teoría”. Necesitas saber y necesitas hacer. Lo más difícil es practicar. ¿Qué debes practicar? 1. Actos virtuosos 2. El entrenamiento de tu mente Sólo esas dos cosas. Eso es todo. Con eso es suficiente. Pero se dice tan rápido y requiere tanta disciplina, voluntad, decisión, constancia, entrega, esfuerzo, perseverancia. ¿Meditaste hoy? ¿Hiciste actos virtuosos hoy? ¡No! ¡¿Qué esperas para empezar?! Desarrolla sentido de urgencia. Quizá hoy sea tu último día de vida. No desperdicies esta preciada vida humana. Si no estás meditando es porque no te has liberado de la prisión del deseo o de la agitación, tu mente sigue prisionera de ciertas creencias o prisionera de tus preocupaciones y problemas.
  • 36. Que aprendan que amigos de verdad son escasos, quien ha encontrado uno, ha encontrado un verdadero tesoro.
  • 37. Dijo el Buda: “Un amigo es la vida santa entera” Esta es la historia: Ananda se acercó al Buda, le hizo una reverencia, tomó asiento a su lado y le dijo: - Señor, la mitad de la vida santa es tener un buen amigo, un perfecto compañero, un auténtico camarada. - ¡No, Ananda, no! - le respondió enfáticamente el Buda: un amigo es la vida santa entera. Cuando un practicante espiritual tiene un buen amigo, un perfecto compañero, un auténtico camarada, puede cultivar el sendero completo del Dharma. Upaddha Sutta del Samyuta Nikaya, XLV.2 Pero hay dos tipos de amigos: - el amigo mundano, que es inestable y cambiante. Que un día puede ser nuestro mejor amigo y al siguiente nuestro peor enemigo. Pues como dice Shantideva: “En un sólo instante aquellos que eran mis amigos pueden, de pronto, devenir en mis enemigos. Como se enojan incluso cuando hay lugar de reír; es difícil halagar a los seres ordinarios”. - los amigos espirituales
  • 38. Un amigo espiritual es alguien que no te incita al mal, que no te fuerza a hacer algo que te va a dañar a ti o dañar a otros, es alguien que no te condiciona tu amistad, es alguien que no espera recibir algo de ti, es alguien que no te pone a prueba, es alguien que no abusa de ti, es alguien que no tiene segundas intenciones para contigo, es alguien que piensa lo mejor para ti, que te ayuda en tus momentos difíciles y que se alegra contigo en tus momentos felices. Como dice Stephen Batchelor: “En términos de la práctica del Dharma, un verdadero amigo es algo más que alguien con el que compartimos valores y que nos acepta tal cual somos. Tal amigo es alguien en quien podemos confiar que refine nuestro entendimiento de lo que significa estar vivo, que nos pueda guiar cuando andamos perdidos y nos ayude a encontrar el sendero a lo largo del camino, que pueda calmar nuestra angustia con la tranquilidad de su presencia”. Un amigo espiritual nos ayuda a llevar una vida virtuosa, una vida ética. Un amigo espiritual nos ayuda a meditar, a entrenar nuestra mente. Un amigo espiritual nos ayuda a entender las enseñanzas espirituales, a comprender el Dharma. Un amigo espiritual nos ayuda a cultivar y desarrollar en nosotros los sentimientos de bondad, compasión y amor hacia todos los seres. Tu puedes ser el mejor amigo espiritual de ti mismo.
  • 39. Que aprendan que no siempre es suficiente ser perdonado por otros, algunas veces deben perdonarse a sí mismos.
  • 40. El perdón es otro triángulo: Yo Los demás 1Me perdono Recibo el perdón 2 3 4 Pido Me Perdono perdón perdonan Primero me perdono. Segundo perdono a los demás. Tercero pido perdón a los demás. Cuarto confío o espero recibir el perdón de los demás. Quinto recibo el perdón de los demás. Sólo el cuarto paso no depende de mí, sino de los otros.Y si no me dan su perdón, aún así debo perdonarlos y amarlos. O cultivar el ayuno y la paciencia. Más sobre el perdón en: http://www.slideshare.net/DharmavsKarma/perdon-10754054
  • 41. Que aprendan que son dueños de lo que callan y esclavos de lo que dicen.
  • 42. “Hable  solo  si  es  capaz  de  mejorar  el  silencio” “El  lenguaje  amable  es  como  la  plata;  el  noble  silencio  es  como  el  oro” Somos  nuestra  palabra.   Nadie  vale  más  que  su  palabra. Debes  ser  tu  palabra. Eres  tu  palabra. Soy  mi  palabra. Hay  cuatro  cosas  que  debes  cuidar  para  ser  tu  palabra. 1.  No  menBr,  no  decir  cosas  falsas. 2.  No  usar  el  lenguaje  para  ofender  a  los  demás. 3.  No  usar  el  lenguaje  para  dividir  a  los  demás.  Para  causar  discordia,   enfrentamiento,  división,  desunión. 4.  No  usar  lenguaje  frívolo,  chismes.  No  devaluar  el  valor  de  las   palabras. Más sobre las palabras y el silencio en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/palabras-o-silencio
  • 43. Que aprendan que de lo que siembran cosechan, si siembran chismes, cosecharán intrigas. Si siembran amor, cosecharán felicidad.
  • 44. Actos  buenos  generan  consecuencias  posiBvas. Actos  malos  generan  consecuencias  negaBvas. Tu  eres  generado  por  tus  actos. El  karma  es  la  retribución  moral  de  todas  tus  acciones.  Es  una  ley   universal,  que  existe  y  opera  con  o  sin  nuestro  entendimiento  o   aceptación.  Por  lo  tanto  sujetarte  a  la  ley  del  karma  te  traerá  dicha  y   felicidad  a  B  y  a  tus  seres  queridos.
  • 45. Que aprendan que la verdadera felicidad no es lograr sus metas, sino es lograr ser felices con lo que tienen.
  • 46. Es  cierto  que  aprender  a  ser  feliz  con  lo  que  Benes  es  la  verdadera   felicidad,  pero  también  lograr  tus  metas  te  da  felicidad,  tanto  tus  metas   mundanas,  que  son  perfectamente  válidas  y  buenas,  así  como  las  metas   espirituales.  Sin  embargo  hay  que  tener  cuidado  con  este  asunto  de  la   felicidad,  ya  que  como  advierte  Ajahn  Buddhadasa:  “la  cosa  que  más  nos   engaña  es  eso  que  llamamos  «felicidad»”. Y  quien  pone  las  cosas  en  claro  es  ShanBdeva: “Cualquier  alegría  que  hay  en  este  mundo   toda  viene  de  desear  a  otros  que  sean  felices. Y  cualquier  sufrimiento  que  hay  en  este  mundo,   Todo  viene  de  desear  que  yo  sea  feliz”. Y  por  si  no  nos  queda  claro  nos  dijo  esa  frase  maravillosa  y  contundente: “No  vas  a  poder  dejar  de  sufrir  hasta  que  no  te  iguales  con  los  demás.   ¿Por  qué?  Porque  para  dejar  de  sufrir  Benes  que  desbancar  al  ego.   Porque  la  base  del  sufrimiento  es  que  te  sientes  superior  a  los  demás”. Sin  embargo,  es  importante  aclarar  que  en  este  mundo  sólo  tendremos   una  felicidad  relaBva,  temporal,  perecedera,  fugaz,  pues  la  esencia  del   Samsara  es  el  sufrimiento.  Si  queremos  alcanzar  la  verdadera  felicidad,  el   Nirvana,  tendremos  que  buscar  el  desarrollo  espiritual.  
  • 47. Que aprendan que la felicidad no es cuestión de suerte, sino producto de sus decisiones.
  • 48. Totalmente  cierto. La  felicidad  depende  de  tus  actos. ¿Quieres  ser  feliz? Cuida  lo  que  dices  y  lo  que  haces.  Sobre  todo  no  digas  nada  o  no  hagas   nada  que  cause  daño,  dolor  o  sufrimiento  a  otro  ser. Nunca  olvides  que  tu  eres  generado  por  tus  actos,  que  tu  eres  dueño  de   tus  actos  y  que  eres  dueño  de  la  consecuencia  de  tus  actos.  En  otras   palabras,  que  eres  dueño  de  tu  karma.
  • 49. Ellos deciden ser felices con lo que son y tienen o morir de celos y envidia por lo que les falta y carecen.
  • 50. Primero  acepta  lo  que  eres,  quien  eres  y  lo  que  Benes.  Celebra  que  Benes   una  preciada  vida  humana,  esto  es  un  logro  único,  excepcional,  di]cil  de   alcanzar.  No  ha  sido  fácil  que  llegues  hasta  aquí.   Segundo  no  te  compares  con  los  demás.  Cada  quien  Bene  su  propio   camino.  “Caras  vemos,  corazones  no  sabemos”.  No  sabemos  las   peripecias,  dificultades  o  sufrimientos  por  los  que  han  tenido  que  pasar     los  demás.  Ni  por  lo  que  están  pasando. Igualmente  podemos  ver  a  alguien  inferior  a  nosotros  sin  saber   realmente  cuál  es  su  condición  o  su  naturaleza.  Debemos  aprender  a   respetar  a  todos  los  seres.  No  juzgar,  no  condenar,  no  criBcar,  sino   aceptar,  observar,  compadecer  y  comprender.
  • 51. Que aprendan que dos personas pueden mirar una misma cosa y ver algo totalmente diferente.
  • 52. “Cada  quien  habla  de  la  feria  según  cómo  le  va  en  ella”.  Cada  quien  ve   desde  su  perspecBva.  Un  niño  y  un  adulto  en  el  mismo  cuarto  ven  las   cosas  de  disBnta  manera,  aunque  muchas  veces  pensamos  que  estamos   viendo  lo  mismo  y  de  la  misma  forma.  Un  gato  escucha  mucho  más  de  lo   que  nosotros.  Un  perro  huele  mucho  más  que  nosotros.  Hay  mucha  más   realidad  al  rededor  de  nosotros  de  la  que  percibimos  con  nuestros   senBdos  y  mucha  de  la  realidad  que  captan  nuestros  senBdos  no  le   prestamos  atención  y  por  lo  tanto  no  nos  damos  cuenta  aunque  si  entre   a  nuestra  consciencia.     ¿Quieres  saber  más  sobre  paradigmas? hap://www.slideshare.net/LaCarpetaPurpura/lcp-­‐332paradigmas
  • 53. Que aprendan que sin importar las consecuencias, aquellos que son honestos consigo mismo, llegan lejos en la vida.
  • 54. Las consecuencias a largo plazo siempre serán positivas, aunque en el corto plazo tengamos que pagar un precio.
  • 55. Que aprendan que a pesar de que piensen, que no tienen nada más que dar, cuando un amigo llora con ellos, encuentra la fortaleza para vencer sus dolores.
  • 56. A veces, con simplemente estar ahí, hace toda la diferencia.
  • 57. Que aprendan que retener por la fuerza a las personas que aman, las aleja más rápidamente de ellos. Y el dejarlas ir las deja para siempre al lado de ellos.
  • 58. Es tu ego el que quiere controlar, el que quiere tener la razón, el que quiere que el mundo sea como él dice, el que quiere que todos hagan lo que él manda. ¡Suelta! Por un momento deja de tener la razón, deja de buscar el control, deja de querer cambiar al mundo... Acepta las cosas como son... ¡Y experimenta la diferencia!
  • 59. Que aprendan que a pesar de que la palabra “amor” pueda tener muchos significados distintos pierde valor cuando es usada en exceso.
  • 60. Con las palabras “cosificamos” la realidad, la pretendemos “congelar”, pero la realidad está más allá de las palabras. La palabra “amor” jamás podrá expresar lo que es el “amor”. Este hay que vivirlo, sentirlo... La verdad y la realidad no se pueden expresar con palabras. Las palabras sólo son un instrumento, un vehículo que apunta hacia la verdad y la realidad, como un dedo apuntando hacia la Luna... ¡pero no son la Luna! Ni nunca podrán serlo!
  • 61. Que aprendan que amar y querer no son sinónimos sino antónimos. El querer, lo exige todo, el amar, lo entrega todo.
  • 62. Si estás apegado a tus familiares, a tus cosas eso no es amor, eso es obsesión. El apego es enfermizo. El amor es libertad. Cuando quieres lo que quieres es atraer hacia ti. Cuando amas lo que quieres es dar. Venimos a este mundo a dar, no a recibir. Cuando sólo quieres, cuando sólo tienes apegos, deseos, entonces al único que alimentas es a tu ego. Cuando cambias de actitud y aprendes a dar, te das cuenta que ahí empieza la felicidad.
  • 63. Que aprendan que nunca harán nada dan grande para que Dios los ame más, ni nunca nada tan malo para que los ame menos. Simplemente Dios los ama, a pesar de sus conductas.
  • 64. El budismo no niega ni afirma a Dios. Advierte que no es constructivo hacer una u otra cosa. Porque si afirmamos a Dios entonces estaremos esperando que alguien nos salve y nadie, ni un Dios ni un Buda nos puede salvar más que nosotros mismos. De lo contrario, en su infinita bondad ya lo habrían hecho. Si negamos a Dios caeremos en el nihilismo, en la negación, en pensar que no existe nada y que nada vale la pena y entonces tampoco haremos un esfuerzo. Por eso el Buda prefería callar siempre que le preguntaban sobre Dios. La salvación depende de nosotros mismos. Más que discutir si existe o no, lo que debemos es llevar una vida virtuosa, entrenar nuestra mente, adquirir sabiduría y ser más amorosos. Cualquier religión que ayude a la gente a eso, es la mejor religión.Y si no necesitas religión igual. Todo depende de nosotros. Más que esperar el perdón o el amor de Dios o de cualquiera, debemos aprender a perdonarnos y amarnos a nosotros mismos y poner manos a la obra. Hay mucho que hacer para lograr el despertar, la liberación y la iluminación. Sí se puede, siempre se puede, pero depende de ti. Tu decides tu conducta, tu eres libre, tu eliges, tu tienes el poder, tu tienes el control y tu tienes la responsabilidad sobre ti mismo, nadie más, ni un Buda ni un Dios. No tienes nadie más a quién culpar o agradecer que a ti mismo, al Buda o a la parte divina que existe en tu interior o como quiera que le llames (tu ser, tu espíritu, tu consciencia) Más sobre el tema de Dios en: http://www.slideshare.net/YuriSerbolov/teora-de-dios
  • 65. Advertencia y Origen de esta presentación Esta presentación no tiene como fin poner un paradigma religioso por encima de otro. Debemos respetar cada paradigma, ya sea cristiano, musulmán, budista, huinduista o cualquier otro, así como si la gente no tiene religión. Lo más importante es la tolerancia y el respeto. Como dice el Dalai Lama: “mi religión es la bondad”. No es bueno cambiar de religión porque eso causa confusión mental, a menos que realmente tu religión no esté satisfaciendo tus expectativas y búsquedas y encuentres otro camino. Pero aún así, jamás hables mal de tu anterior religión que en su momento te sustentaba. El único objetivo de la presentación es brindarle a la gente la posibilidad de comparar dos paradigmas y con eso obtener algo de sabiduría, amor y felicidad. Si esto lo logramos, entonces habrá valido la pena. Las láminas en blanco están Basadas en Entrevista con Dios http://www.youtube.com/watch?v=ernkaMiNqrs Dicen que son palabras de Joaquín Antonio Peñaloza, sacerdote católico radicado en San Luis Potosí y que están en el libro el Angel y el Prostíbulo y que fueron convertidas en ese video que circula profusamente en la red. Las láminas amarillas tienen como único fin dar otra perspectiva o abundar sobre el tema o decir cómo pasar a la acción. Pues no son suficientes bonitas palabras para alcanzar la iluminación o la salvación o el despertar o el crecimiento espiritual o la trascendencia del estado pueril mundano o como quiera que le quieran llamar.