Se ha denunciado esta presentación.
Utilizamos tu perfil de LinkedIn y tus datos de actividad para personalizar los anuncios y mostrarte publicidad más relevante. Puedes cambiar tus preferencias de publicidad en cualquier momento.

مختصر مقاصد اليوبي ومعتصر المختصر للدكتور ثامر نصيف

1.597 visualizaciones

Publicado el

الملف عبارة إشارات لا تغني عن الكتاب لكنها تقربه وتعطي صورة بانورامية عنه

Publicado en: Desarrollo personal
  • Sé el primero en comentar

مختصر مقاصد اليوبي ومعتصر المختصر للدكتور ثامر نصيف

  1. 1. ُ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬َ‫ص‬ُ‫ر‬"‫لشرعيت‬‫ا‬‫لت‬‫د‬‫باأل‬‫وعالقتها‬،‫اإلسالميت‬‫يعت‬‫ر‬‫لش‬‫ا‬‫"مقاصذ‬ ( ‫الباب‬1) )‫(أ‬‫المقاصد‬ ‫تعريف‬‫ا‬ِّ‫ي‬‫إضاف‬ ‫ا‬ً‫ب‬َّ‫ك‬‫مر‬ ‫[باعتبارىا‬ :)‫اإلسالـ‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ،‫(اظتقاصد‬،]‫ا‬ً‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫باعتبارىا‬ / )‫(ب‬‫تاريخ‬‫المقاصد‬‫لفات‬‫ؤ‬‫اظت‬ ‫يف‬ ‫زىا‬ُّ‫ي‬‫دت‬ ‫بعد‬ /‫لية‬‫و‬‫األص‬ ‫لفات‬‫ؤ‬‫اظت‬ ‫يف‬ ‫زىا‬ُّ‫ي‬‫دت‬ ‫[قبل‬ : ‫لية‬‫و‬‫األص‬‫إذل‬ ‫الشاطيب‬ ‫بعد‬ ،‫الشاطيب‬ ،‫الطويف‬‫و‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ،‫ايف‬‫ر‬‫الق‬ ‫وتلميذه‬ ‫العز‬ ،‫اآلمدي‬‫و‬ ‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ،‫ارل‬‫ز‬‫الغ‬ ،‫(اصتويٍت‬ )‫العصر‬ ‫ىذا‬.] ( ‫الباب‬2) )‫(أ‬‫األحكام‬ ‫في‬ َ‫د‬‫مقاص‬ ‫للذارع‬ َّ‫أن‬ ُ‫ت‬‫إثبا‬/‫األحكاـ‬ ِ‫تعليل‬ ِ‫مسألة‬ ‫يف‬ ُ‫اؿ‬‫و‬‫[األق‬ : ‫اظتقاصد‬ ‫إثبات‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫األدل‬)‫العقلية‬ ‫األدلة‬ ،‫النقلية‬ ‫(األدلة‬،] )‫(ب‬‫معرف‬ ُ‫ق‬‫طر‬‫الذريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫ة‬‫أو‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫األمر‬ ‫علل‬ ‫معرفة‬ /‫اء‬‫ر‬‫[االستق‬ : ‫العلة‬ ‫مسالك‬،‫الطرد‬ ،‫اف‬‫ر‬‫الدو‬ ،‫التقسيم‬‫و‬ ‫السرب‬ ،‫الشبو‬ ،‫اظتناسبة‬ ،‫اإلدياء‬ ،‫النص‬ ،‫(اإلرتاع‬)‫اظتناط‬ ‫تنقيح‬‫النهي‬‫و‬ ‫األمر‬ ‫غترد‬ / ‫ب‬ُّ‫ب‬‫َّس‬‫ت‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫سكوت‬ /‫اظتقاصد‬ ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫منها‬ ‫ستفاد‬ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ‫ات‬‫َت‬‫التعب‬ /‫التصرحيي‬ ‫االبتدائي‬ . ]‫منو‬ ‫اظتانع‬ ‫انتفاء‬‫و‬ ‫لو‬ ‫اظتقتضي‬ ‫اظتعٌت‬ ‫قياـ‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫شرعية‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ( ‫الباب‬3) ‫المقاصد‬ ‫أقدام‬‫عليها‬ ‫باحملافظة‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫اظتصاحل‬ ‫[باعتبار‬ :،‫اضتاجيات‬ ،‫يات‬‫ر‬‫(الضرو‬ )‫اظتكمالت‬ ،‫التحسينيات‬‫القصد‬ ‫يف‬ ‫تبتها‬‫ر‬‫م‬ ‫باعتبار‬ /(‫اظتقاصد‬،‫األصلية‬‫اظتقاصد‬)‫التابعة‬‫الشموؿ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ / (‫اظتقاصد‬،‫العامة‬‫اظتقاصد‬،‫اطتاصة‬‫اظتقاصد‬)‫ئية‬‫ز‬‫اصت‬. ] ( ‫الباب‬4) )‫(أ‬‫المقاصد‬ ‫خصائص‬‫األصلية‬ ‫[اطتصائص‬ :‫اإلن‬ ‫وحاجة‬ ‫الفطرة‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ،‫بانية‬‫ر‬‫(ال‬)‫ساف‬‫اطتصائص‬ / ‫الفرعية‬)‫االنضباط‬‫و‬ ‫الضبط‬ ،‫القداسة‬ ‫أو‬ ‫اـ‬‫ًت‬‫االح‬ ،‫اعتوى‬‫و‬ ‫التحيز‬ ‫من‬ ‫اءة‬‫رب‬‫ال‬ ،‫التناقض‬ ‫من‬ ‫العصمة‬ ،‫الثبات‬ ،‫اد‬‫ر‬‫االط‬‫و‬ ‫(العموـ‬،] )‫(ب‬‫قوارد‬‫المقاصد‬. ]‫اطتاصة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ /‫العامة‬ ‫اعد‬‫و‬‫[الق‬ : ( ‫الباب‬5) ‫باألدلة‬ ‫المقاصد‬ ‫رالقة‬‫عليها‬ ‫[اظتتفق‬ :‫اإلرت‬ ،‫السنة‬ ،‫(القرآف‬)‫القياس‬ ،‫اع‬‫فيها‬ ‫اظتختلف‬ /‫(اظتصاحل‬ )ُ‫االستصحاب‬ ،‫قبلنا‬ ‫من‬ ُ‫ع‬‫شر‬ ،ُ‫العرؼ‬ ،‫الصحايب‬ ُ‫قوؿ‬ ،‫اضتيل‬ ُ‫وإبطاؿ‬ ‫ها‬ُ‫وفتح‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الذ‬ ُّ‫سد‬ ،‫االستحساف‬ ،‫اظترسلة‬. ]
  2. 2. ُ‫م‬ْ‫خ‬َ‫ت‬َ‫ص‬ُ‫ر‬"‫اإلسالميت‬‫يعت‬‫ر‬‫لش‬‫ا‬‫مقاصذ‬،‫لشرعيت‬‫ا‬‫لت‬‫د‬‫باأل‬‫وعالقتها‬" ‫لباب‬‫ا‬(‫األول‬) )‫(أ‬‫تعريف‬‫الذريعة‬ ‫مقاصد‬ -‫باعتبارىا‬‫ا‬ِّ‫ي‬‫إضاف‬ ‫ا‬ً‫ب‬َّ‫ك‬‫مر‬: /‫المقاصد‬:: ‫فيو‬ ‫إذ‬ ‫االصطالحي؛‬ ‫اظتعٌت‬ ‫مع‬ ُ‫يتناسب‬ ‫الذي‬ ‫ىو‬ ‫األوؿ‬ ‫اظتعٌت‬َُُّ‫األـ‬ ‫التوجو‬‫و‬ ‫الشيء‬ ُ‫ف‬‫وإتيا‬ ُ‫االعتماد‬‫و‬‫أف‬ ‫مع‬ . ‫عليو‬ ‫العزـ‬‫و‬ ‫الشيء‬ ‫ادة‬‫ر‬‫إ‬ : ‫حوؿ‬ ‫تدور‬ ‫كلها‬‫و‬ ، ‫الثالث‬‫و‬ ‫الثاين‬ ‫اظتعنيُت‬-‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫استقامة‬.‫اط‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫وعدـ‬ ‫التوسط‬‫و‬ ‫العدؿ‬-‫ُت‬َ‫خارج‬ ‫غَت‬ = ‫العدؿ‬‫و‬ ‫القومي‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬‫و‬ ‫االستقامة‬ ‫فيها‬ ‫مالحظ‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫ا‬ً‫أيض‬‫و‬ . ‫اظتعٌت‬ ‫ىذا‬ ‫عن‬ ‫ابع‬‫ر‬‫ال‬ ‫اظتعٌت‬ ‫ىو‬ ‫ا‬ً‫قطع‬ ‫د‬َ‫ستبع‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬‫و‬. ‫التوسط‬‫و‬-‫كاف‬ٍ‫وجو‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫الكسر‬-. /‫الشريعة‬:/ ‫لغة‬‫السنة‬‫و‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫و‬ ‫اظتنهاج‬‫و‬ ‫اظتلة‬‫و‬ ‫الدين‬/ ‫اصطالحا‬‫و‬ .‫اهلل‬ ‫َّو‬‫ن‬‫س‬ ‫ما‬ ‫السالـ‬ ‫عليهم‬ ‫و‬ِ‫أنبيائ‬ ‫من‬ ٍّ‫نيب‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫األحكاـ‬ ‫من‬ ‫لعباده‬‫العموـ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫يفها‬‫ر‬‫تع‬ ‫ىذا‬ .. /‫اإلسالم‬:/ ‫لغة‬‫االنقياد‬/ ‫اصطالحا‬‫و‬ .‫بالطاعة‬ ‫لو‬ ُ‫االنقياد‬‫و‬ ‫بالتوحيد‬ ‫هلل‬ ُ‫االستسالـ‬ ‫الشرؾ‬ ‫من‬ ُ‫اطتلوص‬‫و‬‫نبينا‬ ‫على‬ ‫ؿ‬َّ‫اظتنز‬ ‫الدين‬ : ‫ىو‬ ‫ىنا‬ ‫اد‬‫ر‬‫اظت‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫األنبياء‬ ‫رتيع‬ ‫دين‬ ‫وىو‬ . : ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫فالش‬ . ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫ػتمد‬‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫األحكاـ‬ ‫من‬ ‫لعباده‬ ‫اهلل‬ ‫َّو‬‫ن‬‫س‬ ‫ما‬ ‫لرساالتو‬ ‫خادتة‬ ‫ها‬َ‫ل‬‫وجع‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫ػتمد‬ ‫نبينا‬. -‫ا‬ً‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ ‫باعتبارىا‬‫ن‬َّ‫ي‬‫مع‬ ٍّ‫فن‬ ‫على‬: ‫يف‬ ‫أو‬ ‫اظتوضوع‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫كتب‬‫الذين‬ ‫ين‬‫ر‬‫اظتتأخ‬ ‫كتب‬‫يف‬ ‫يكوف‬ ‫اظتقاصد‬ ‫يف‬‫ر‬‫تع‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ،‫الزحيلي‬ ‫ووىبة‬ ،‫يسوين‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ،‫الفاسي‬ ‫وعالؿ‬ ،‫عاشور‬ ‫ابن‬ : ‫فها‬َّ‫عر‬ . ‫ا‬ً‫عموم‬ ‫الفقو‬ ‫أصوؿ‬ : ‫ىي‬ ‫قاؿ‬ُ‫ي‬ ‫أف‬ ‫للمقاصد‬ ‫اظتختار‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬‫و‬ . ‫اضتسن‬ ‫بكر‬ ‫با‬ ‫وخليفة‬‫وؿتوىا‬ ‫م‬َ‫ك‬ِ‫اضت‬‫و‬ ‫اظتعاين‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫اليت‬‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫عاىا‬-‫ا‬ً‫وخصوص‬ ‫ا‬ً‫عموم‬-‫العباد‬ ‫مصاحل‬ ‫حتقيق‬ ‫أجل‬ ‫من‬. )‫(ب‬‫تاريخ‬‫المقاصد‬ -‫قب‬‫ل‬: ‫األصولية‬ ‫المؤلفات‬ ‫في‬ ‫زىا‬ُّ‫ي‬‫تم‬ ‫اهلل‬ ‫يد‬‫ر‬‫((ي‬ ‫ؿتو‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫مبجيء‬ ‫نت‬‫ًت‬‫اق‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫يسر‬ َ‫الدين‬ َّ‫و((إف‬ ،))َ‫العسر‬ ‫بكم‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫اليسر‬ ‫بكم‬‫قبل‬ ‫القياس‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫و‬‫تكلم‬ ‫العلماء‬ َّ‫إف‬ . ))
  3. 3. ِ‫العلة‬ ‫على‬ ‫مبناه‬ ‫القياس‬‫و‬ ،‫حجيتو‬ ‫على‬ ‫اإلرتاع‬ ‫ا‬‫و‬‫حك‬ ‫بل‬ ،‫ه‬َ‫وبعد‬ ‫الفقو‬ ‫أصوؿ‬ ‫يف‬ ‫التأليف‬ ‫العلماء‬ ‫كالـ‬ َّ‫إف‬ . ‫اخل‬ ... ‫األحكاـ‬ ‫علل‬ ِ‫اج‬‫ر‬‫استخ‬‫و‬‫عصر‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫الفقهية‬ ‫اظتسائل‬ ‫يف‬‫قبل‬ ‫م‬ ‫اظتفهومة‬ ‫م‬َ‫ك‬ِ‫اضت‬ ‫على‬ ‫التنبيو‬ ‫من‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ = ‫ز‬ُّ‫ي‬‫التم‬‫كتب‬ ‫يف‬ ‫جد‬ُ‫و‬ ‫مبا‬‫ر‬ ‫وىذا‬ ،‫األحكاـ‬ ‫ن‬ . ‫غَتىم‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أي‬‫ر‬‫بال‬ ‫عناية‬ ‫عتم‬ ‫الذين‬ ‫اضتنفية‬ -‫بعد‬‫األصولية‬ ‫المؤلفات‬ ‫في‬ ‫زىا‬ُّ‫ي‬‫تم‬: *‫سيكوف‬ ‫الكالـ‬ ‫يف‬ ‫االقتصار‬‫يف‬ ‫ز‬ُّ‫ي‬‫دت‬ ‫لو‬‫و‬ ،‫العلم‬ ‫ىذا‬ ِ‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫إب‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫تأثَت‬ ‫لو‬ َّ‫أف‬ ‫ظهر‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫على‬ . ‫وجتديده‬ ‫مسائلو‬ ‫إظهار‬ *‫اصتويٍت‬)‫وحتسينية‬ ‫وحاجية‬ ‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫إذل‬ ‫اظتقاصد‬ ‫تقسيم‬ ‫على‬ ‫(نبو‬‫و‬ ،‫ارل‬‫ز‬‫الغ‬‫(جعل‬ )‫ع‬‫الشر‬ ‫مقصود‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫اظتصلحة‬‫ازي‬‫ر‬‫ال‬‫و‬ ،‫بُت‬ ‫الًتجيح‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫اظتقاصد‬ ‫(أدخل‬ )‫األقيسة‬‫اآلمدي‬‫و‬‫يف‬ ‫الكالـ‬ ‫ووسع‬ ‫منها‬ ‫يقدـ‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬ ‫اطتمس‬ ‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫ترجيح‬ ‫(عند‬ )‫ذلك‬‫و‬ ،‫العز‬‫وتك‬ ،‫اظتصاحل‬ ‫يف‬ ‫كتبا‬ ‫(ألف‬)‫أحكامها‬‫و‬ ‫اظتقاصد‬ ‫وسائل‬ ‫لم‬‫ايف‬‫ر‬‫الق‬ ‫وتلميذه‬ ‫امل‬‫و‬‫الع‬ ‫من‬ ‫كاف‬ = ‫وتنسيق‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫إذل‬ ‫أضافو‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫اظتقاصد‬‫و‬ ‫باظتصاحل‬ ‫(اىتمامو‬ )‫اظتالكي‬ ‫اظتذىب‬ ‫إذل‬ ‫اظتقاصد‬ ‫فكرة‬ ‫انتقاؿ‬ ‫يف‬ ‫اظتؤثرة‬‫و‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مبقاصد‬ ‫العلم‬ ‫(جعل‬ )‫الدين‬ ‫يف‬ ‫الفقو‬ ‫خاصة‬ ‫من‬‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذه‬‫(ا‬‫األحكاـ‬ ‫وتعليل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫بإثبات‬ ‫ىتم‬ )‫م‬َ‫ك‬ِ‫اضت‬ ‫وبياف‬ ‫التعليل‬ ‫منها‬ ‫ستفاد‬ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ‫الطرؽ‬ ‫وبياف‬‫الطويف‬‫و‬‫توسع‬ ‫وقد‬ ‫باظتصاحل‬ ‫اىتماـ‬ ‫(لو‬ (‫ػ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للحديث‬ ‫شرحو‬ ‫عند‬32)‫اظتصلحة‬ ‫يف‬ ‫النووية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ )‫و‬ ،‫الشاطيب‬‫(صاحب‬ )‫افقات‬‫و‬‫اظت‬‫و‬ ،‫العصر‬ ‫ىذا‬ ‫إذل‬ ‫الشاطيب‬ ‫بعد‬" ‫يف‬ ‫عاشور‬ ‫(ابن‬"‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫"القيم‬ ‫يف‬ ‫اف‬‫و‬‫عل‬ ‫ػتمد‬ ‫وفهمي‬ "‫ومكارمها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫"مقاصد‬ ‫يف‬ ‫الفاسي‬ ‫وعالؿ‬ ‫با‬ ‫وخليفة‬ "‫اضتياة‬ ‫ات‬‫ر‬‫وضرو‬ ‫"اإلسالـ‬ ‫يف‬ ‫القادري‬‫و‬ "‫اإلسالمي‬ ‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫ومقاصد‬ ‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫ا‬ ‫"اظتقاصد‬ ‫يف‬ ‫اطتالق‬ ‫عبد‬ ‫الرزتن‬ ‫وعبد‬ ،"‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫مقاصد‬ ‫"فلسفة‬ ‫يف‬ ‫اضتسن‬ ‫بكر‬. )"‫لعامة‬ *‫نصل‬ ‫أف‬ ‫ديكن‬ = ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫علم‬ ‫نشأة‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫من‬ ‫َّـ‬‫تقد‬ ‫ما‬ ‫خالؿ‬ ‫من‬ : ‫احل‬‫ر‬‫م‬ ‫بثالث‬ ‫مر‬ ‫العلم‬ ‫ىذا‬ ‫إذل‬1‫معاظتو‬ ‫يبُت‬ ‫خاص‬ ‫بكالـ‬ ‫يفرد‬ ‫فلم‬ ،‫بغَته‬ ‫انو‬‫ًت‬‫اق‬ / . )‫اضترمُت‬ ‫إماـ‬ ‫عصر‬ ‫إذل‬ ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫(كما‬ ‫أقسامو‬‫و‬2،‫اظتباحث‬ ‫من‬ ‫غَته‬ ‫عن‬ ‫دتيزه‬ / ‫ديك‬‫و‬. )‫اضترمُت‬ ‫إماـ‬ ‫من‬ ‫اظترحلة‬ ‫ىذه‬ ‫(بداية‬ ‫تعترب‬ ‫أف‬ ‫ن‬3‫اعتبار‬ ‫ديكن‬‫و‬ ،‫بالتأليف‬ ‫ختصيصو‬ / . )‫الفاسي‬‫و‬ ‫عاشور‬ ‫كابن‬‫بعدمها‬ ‫جاء‬ ‫من‬ ‫مث‬ ،‫الشاطيب‬ ‫مث‬ ،‫العز‬ ‫(من‬ ‫اظترحلة‬ ‫ىذه‬
  4. 4. ‫لباب‬‫ا‬(‫ني‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬) )‫(أ‬‫األحكام‬ ‫في‬ َ‫د‬‫مقاص‬ ‫للذارع‬ َّ‫أن‬ ُ‫ت‬‫إثبا‬ -‫األحكام‬ ِ‫تعليل‬ ِ‫مسألة‬ ‫في‬ ُ‫األقوال‬،‫المقاصد‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫أثرىا‬ ‫ومدى‬ ،‫ومناقشتها‬: : ‫قوالف‬ ‫فيها‬ )‫أحكامو‬‫و‬ ‫اهلل‬ ‫أفعاؿ‬ ‫(تعليل‬ ‫مسألة‬ *1‫خلق‬ ‫سبحانو‬ ‫أنو‬‫و‬ ،‫معللة‬ ‫أهنا‬ / ‫لة‬‫ز‬‫اظتعت‬ ‫قاؿ‬ ‫وبو‬ ،‫السلف‬ ‫"قوؿ‬ ‫ػتمودة‬ ‫م‬َ‫ك‬ِ‫وح‬ ،‫مقصودة‬ ‫لغاية‬ ‫ات‬‫ر‬‫باظتأمو‬ ‫أمر‬‫و‬ ‫اظتخلوقات‬- ‫أمور‬ ‫يف‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫وبُت‬ ‫بينهم‬ ‫اختالؼ‬ ‫مع‬-. "2‫أ‬ /‫اظتخلوقات‬ ‫خلق‬ ‫بل‬ ،‫معللة‬ ‫غَت‬ ‫هنا‬ ‫بو‬ ‫قاؿ‬ ‫"ؽتن‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬ ‫وصرؼ‬ ‫اظتشيئة‬ ‫مبحض‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫بل‬ ،‫باعث‬ ‫وال‬ ‫لعلة‬ ‫ال‬ ‫ات‬‫ر‬‫باظتأمو‬ ‫أمر‬‫و‬ . "‫ية‬‫ر‬‫الظاى‬‫و‬ ،‫ية‬‫ر‬‫األشع‬ : ‫أمور‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫على‬ ‫و‬َّ‫ب‬‫ن‬ُ‫ي‬ *1‫قوؿ‬ َّ‫أف‬ /‫األشاعرة‬‫لة‬‫ز‬‫اظتعت‬ ‫لقوؿ‬ ‫فعل‬ ‫ردة‬ ‫جاء‬ ‫التعليل‬ ‫يف‬ ‫بالعقل‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ٍ‫ر‬‫أمو‬ ‫بإجياب‬‫اهلل‬ ‫على‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ : ‫ا‬‫و‬‫فقال‬ ،‫العقليُت‬ ‫التقبيح‬‫و‬ ‫التحسُت‬ ‫على‬ ‫بناء‬ . ‫األحكاـ‬ ‫تعليل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ،‫شيء‬2‫إنكار‬ َ‫ة‬‫عمد‬ َّ‫أف‬ /‫األشاعرة‬‫سببُت‬ ‫إذل‬ ‫ترجع‬ ‫للتعليل‬ ،‫اضتكمة‬ ‫وجو‬ ‫فيها‬ ‫عتم‬ ‫يظهر‬ ‫دل‬ ‫أشياء‬ ‫ا‬‫و‬‫وجد‬ ‫أهنم‬ )‫أ‬ : ‫العقلية‬ ‫األدلة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثَت‬‫حتتهما‬ ‫ا‬‫و‬‫حشر‬ ‫ف‬ ،‫علة‬ ‫عتا‬ ‫ا‬‫و‬‫يعرف‬ ‫دل‬‫و‬‫اف‬‫و‬‫اضتي‬‫و‬ ‫األطفاؿ‬ ‫إيالـ‬ ‫ذلك‬ ‫حتت‬ ‫ا‬‫و‬‫وحشر‬ ،‫عنو‬ ‫اضتكمة‬‫و‬ ‫العلة‬ ‫بنفي‬ ‫ا‬‫و‬‫قال‬ ،‫غَته‬ ‫إذل‬ ‫اهلل‬ ‫حاجة‬ ‫منو‬ ‫يلزـ‬ = ‫معللة‬ ‫أحكامو‬‫و‬ ‫اهلل‬ َ‫أفعاؿ‬ َّ‫بأف‬ َ‫القوؿ‬ َّ‫أف‬ )‫ب‬ . ‫وغَته‬ . ‫وتعاذل‬ ‫تبارؾ‬ ‫اهلل‬ ‫جانب‬ ‫يف‬ َ‫النقص‬ ‫يستلزـ‬ ‫وذلك‬ ،‫الغَت‬ ‫بذلك‬ ‫استكمالو‬‫و‬3َ‫ظ‬‫اظتالح‬ َّ‫أف‬ / ‫لة‬‫و‬‫مق‬ َّ‫أف‬‫األشا‬‫عرة‬‫أنفسهم؛‬ ‫األشاعرة‬ ‫عند‬ ‫حىت‬ ‫العملية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫عتا‬ َ‫ة‬‫قيم‬ ‫ال‬ ‫ية‬‫ر‬‫نظ‬ ‫لة‬‫و‬‫مق‬ . ‫اخل‬ ... ‫اظتناسبة‬ ‫وإثبات‬ ‫القياس‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫لة‬‫و‬‫سه‬ ‫بكل‬ ‫عنها‬ ‫ا‬‫و‬َّ‫ل‬‫خت‬ ‫إذ‬4‫من‬ ‫تقدـ‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫/بناء‬ ‫اؼ‬‫ًت‬‫اع‬‫األشاعرة‬‫ا‬‫و‬‫نقل‬ ‫فقد‬ = ‫باألخص‬ ‫اظتناسبة‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫إثبات‬ ‫ويف‬ ‫القياس‬ ‫غتاؿ‬ ‫يف‬ ‫بالتعليل‬ َ‫اإلرتاع‬ ‫ىناؾ‬،‫العباد‬ ‫ظتصاحل‬ ‫مشروعة‬ ‫األحكاـ‬ َّ‫أف‬ ‫على‬‫إثبات‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫حقيقة‬ ‫يهمنا‬ ‫وىذا‬ ‫اظتقاصد‬. . ‫وفاؽ‬ ُّ‫ػتل‬ = ‫اظتصاحل‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ * ‫مذىب‬ ‫اض‬‫ر‬‫استع‬ ‫بعد‬ ... *‫ية‬‫ر‬‫الظاى‬: ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫نقرر‬1َّ‫أف‬ /‫ية‬‫ر‬‫الظاى‬‫على‬ ‫افقوف‬‫و‬‫ي‬ . ‫عليها‬ ‫اظتنصوص‬ ‫وىي‬ ،‫يع‬‫ر‬‫للتش‬ ‫مقاصد‬ ‫وجود‬2‫من‬ ‫ا‬ً‫كثَت‬ َّ‫أف‬ /ٌ‫منصوص‬ ‫العامة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫إخاؿ‬ ‫وما‬ ،‫اعتبارىا‬ ‫على‬ ‫كثَتة‬‫أدلة‬ ‫اجتمعت‬ ‫أو‬ ‫عليها‬‫ية‬‫ر‬‫الظاى‬‫دعاة‬ ‫وىم‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫خيالفوف‬
  5. 5. . ‫بالنصوص‬ ‫التمسك‬‫و‬ ‫الظاىر‬3‫مذىب‬ َّ‫أف‬ /‫ية‬‫ر‬‫الظاى‬‫عدـ‬ ‫ظهر‬ ‫قد‬ = ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫عدا‬ ‫فيما‬ ‫يف‬ ‫ؼتالفتهم‬ ‫تقدح‬ ‫دل‬ ‫كما‬،‫اظتقاصد‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫يقدح‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ .‫الدليل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫صحتو‬‫القياس‬ . ‫اخل‬ ... ‫القياس‬ ‫إنكار‬ ‫أصل‬ ‫اظتسألة‬ ‫وىذه‬ ،‫إثباتو‬ ‫يف‬ ‫هلل‬ ‫اضتمد‬‫و‬ ،‫الوضوح‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ٌ‫أمر‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫إثبات‬ *-.‫لإلرتاع‬ ‫نقل‬ ‫سبق‬ ‫وقد‬ -‫المقاصد‬ ‫إثبات‬ ‫على‬ ُ‫ة‬‫األدل‬: /‫ب‬‫النقلية‬ ‫األدلة‬: ‫جاءت‬ ‫ا‬َّ‫أهن‬ ‫ا‬‫و‬‫علم‬ = ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫لنصوص‬ ‫ائهم‬‫ر‬‫باستق‬ َّ‫أف‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثَت‬ ‫ذكر‬ * . ‫اظتفاسد‬ ‫ودفع‬ ‫اظتصاحل‬ ‫جلب‬ ‫من‬ ‫اظتكلفُت‬ ‫ظتقاصد‬ :‫نقوؿ‬ ‫لكن‬ ،‫مبكاف‬ ‫الصعوبة‬ ‫من‬ = ‫العلماء‬ ‫إليو‬ ‫أشار‬ ‫الذي‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ ‫ئيات‬‫ز‬‫ج‬ ‫سرد‬ * ‫متعددة‬ ‫بطرؽ‬ ‫جاء‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫اظتقاصد‬ ‫إثبات‬ َّ‫إف‬‫منها‬ ،‫متنوعة‬ ‫أساليب‬‫و‬(8):1‫إخبار‬ / ‫موضع‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫كتابو‬‫يف‬ ‫تعاذل‬ ‫اهلل‬‫حكيم‬ ‫أنو‬‫سبحانو‬ ‫أحكامو‬ ‫تكوف‬ ‫أف‬ ‫يقتضي‬ ‫وذلك‬ ، ... ‫ظتقاصد‬ ‫مشروعة‬2/‫نفسو‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫إخبار‬‫الراحمين‬ ‫أرحم‬ ‫بأنو‬‫بأف‬ ‫إال‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬ ، .. ‫عتم‬ ‫وشرعو‬ ،‫بو‬ ‫أمرىم‬ ‫مبا‬‫و‬ ،‫عتم‬ ‫خلقو‬ ‫مبا‬ ‫خلقو‬ َ‫ة‬‫رزت‬ ‫د‬ِ‫يقص‬.3/‫كذا‬ ‫فعل‬ ‫أنو‬ ‫إخباره‬ ‫كذا‬‫أجل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫لكذا‬،‫كثَتة‬‫آيات‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ،‫اظتعروفة‬ ‫العلة‬ ‫مسالك‬ ‫من‬ ‫مسلك‬ ‫بأي‬ ‫أو‬ ، ... ‫اطتاصة‬‫و‬ ‫العامة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫كثَت‬ ‫وعمدة‬ ،‫الباب‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫غالبة‬ ‫وىي‬4‫إخباره‬ / ‫عن‬ ‫سبحانو‬‫كتابو‬ ‫أىمية‬‫أسها‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أصل‬ ُ‫ف‬‫القرآ‬‫و‬ ‫الو‬‫ز‬‫إن‬ ‫ومقصد‬ ‫فائدتو‬ ‫وعظم‬‫"آية‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫مصاضتهم‬ ‫جبلب‬ ‫العباد‬ ‫مقاصد‬ ‫ليحقق‬ ‫ُنزؿ‬‫أ‬ ‫قد‬ ‫القرآف‬ ‫أف‬ ‫تقرر‬ ‫وقد‬ . "‫يونس‬ ‫ظتقاصد‬ ‫ػتققة‬ ‫أهنا‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ = ‫القرآف‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫مبثل‬‫و‬ . ‫عنهم‬ ‫اظتفاسد‬ ‫ودرء‬ ،‫اآلخرة‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫للش‬ ‫أف‬ ‫ضرورة‬ ‫ثبت‬ = ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ومها‬ ،‫مقاصد‬ ‫للسنة‬‫و‬ ‫مقاصد‬ ‫للقرآف‬ ‫أف‬ ‫ثبت‬ ‫فإذا‬ . ‫العباد‬ . ‫األحكاـ‬ ‫يف‬ ‫مقاصد‬5‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫أنو‬ /‫العامة‬ ‫المقاصد‬ ‫بعض‬ ‫بيان‬ ‫الخاصة‬ ‫المقاصد‬ ‫بعض‬ ‫وبيان‬ ‫للشريعة‬...6‫جاءت‬ ‫أنو‬ /‫تحقيق‬ ‫تشمل‬ ‫عامة‬ ‫نصوص‬ ‫المصالح‬ ‫جميع‬... "‫النحل‬ ‫"آية‬7‫سبحانو‬ ‫إخباره‬ /‫األحكام‬ ‫أحسن‬ ‫و‬َ‫حكم‬ ‫بأن‬‫لوال‬‫و‬ . ‫اظتر‬ ‫اظتقصودة‬ ‫اظتصلحة‬‫و‬ ‫للحكمة‬ ‫مطابقتو‬... ‫كذلك‬ ‫كاف‬ ‫ظتا‬ = ‫ادة‬8‫وصف‬ ‫سبحانو‬ ‫أنو‬ / : ‫بأنو‬ ‫كثَتة‬‫اطن‬‫و‬‫م‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫أصل‬ ‫ىو‬ ‫الذي‬ ‫و‬َ‫كتاب‬‫وروح‬ ،‫وحياة‬ ،‫نور‬...
  6. 6. /‫ب‬‫العقلية‬ ‫األدلة‬‫منها‬ ،(4): *1/(‫ونشر‬ ‫لف‬-:‫ر‬‫ص‬121).2‫يف‬ ‫خلقو‬ ‫مصلحة‬ ‫تعاذل‬ ‫اعاتو‬‫ر‬‫م‬ ‫احملاؿ‬ ‫من‬ / ... ‫الشرعية‬ ‫األحكاـ‬ ‫يف‬ ‫مصلحتهم‬ ‫يهمل‬ ‫مث‬ ‫اظتعاش‬‫و‬ ‫اظتعاد‬‫و‬ ‫اظتبدأ‬3‫تعاذل‬ ‫ديو‬‫ر‬‫تك‬ ‫ازـ‬‫و‬‫ل‬ ‫من‬ / . ‫مكرما‬ ‫يكن‬ ‫دل‬ ‫وإال‬ ،‫الوجوه‬ ‫أحسن‬ ‫على‬ ‫مصاضتو‬ ‫لو‬ ‫يتحقق‬ ‫أف‬ ‫لإلنساف‬4‫نظاـ‬ ‫أي‬ ‫إف‬ / ‫فاش‬ ‫نظاـ‬ ‫ىو‬ = ٍّ‫ضر‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ٍ‫ع‬‫نف‬ ‫حتقيق‬ ‫بو‬ ‫يقصد‬ ‫ال‬‫عن‬ ‫اضتاكمُت‬ ‫أحكم‬ ‫يعة‬‫ر‬‫ش‬ ُ‫يو‬‫ز‬‫وتن‬ ،‫ل‬ ... ‫أوذل‬ ‫ذلك‬ )‫(ب‬‫معرف‬ ُ‫ق‬‫طر‬‫الذريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫ة‬(5) 1-‫االستقراء‬: */ ‫لغة‬‫التتبع‬: ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫و‬ .ٍّ‫كلي‬ ٍ‫م‬‫حك‬ ‫إلثبات‬ ‫ئيات‬‫ز‬‫اصت‬ ‫تصفح‬. : ‫قسمُت‬ ‫على‬ ‫ىو‬ *1/‫تام‬:‫تتبع‬‫جميع‬‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫صورة‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫ئيات‬‫ز‬‫اصت‬‫دليل‬ ‫وىو‬ ، . ‫اع‬‫ز‬‫الن‬ ‫صورة‬ ‫يف‬ ‫اضتكم‬ ‫إثبات‬ ‫على‬ ‫األكثر‬ ‫عند‬ ‫قطعي‬2/‫ناقص‬:‫تتبع‬‫أكثر‬‫ئيات‬‫ز‬‫اصت‬، . ‫ظٍت‬ ‫دليل‬ ‫وىو‬ ،‫باألغلب‬ ‫الفرد‬ ‫بإضتاؽ‬ ‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫ويسمى‬ ... ‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مبقاصد‬ ‫العلم‬ ‫لنا‬ ‫حيصل‬ = ‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫علل‬ ‫اء‬‫ر‬‫باستق‬ * ‫ال‬ ‫العموـ‬ ‫قوة‬ ‫لو‬ ‫اء‬‫ر‬‫االستق‬ *... ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫لفظي‬ 2-‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫علل‬ ‫معرفة‬‫أو‬‫العلة‬ ‫مسالك‬(9): ‫أ‬-: ‫اإلرتاع‬. ‫علة‬ ‫الوصف‬ ‫ىذا‬ ‫كوف‬‫على‬ ٍ‫ر‬‫عص‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫آّتهدين‬ ‫اتفاؽ‬ ‫يقع‬ ‫بأف‬ ‫ب‬-‫النص‬:/ ‫ىنا‬ ‫ىو‬‫ػتتملة‬ ‫أو‬ ‫قطعية‬ ‫كانت‬‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫ظاىرة‬ ‫العلية‬ ‫على‬ ‫داللتو‬ ‫كانت‬‫ما‬= ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫النقلي‬ ‫الدليل‬‫بلفظ‬ ُ‫يح‬‫ر‬‫التص‬ : ‫كثَتة‬ ‫بألفاظ‬ ‫عرؼ‬ُ‫ي‬ ‫ع‬‫الشار‬ ُّ‫ونص‬ . ‫السنة‬‫و‬ /"‫"كي‬ /"‫"ألجل‬ ‫أو‬ "‫أجل‬ ‫"من‬ ‫مثل‬ ‫التعليل‬ ‫ائح‬‫ر‬‫ص‬ ‫من‬ ‫ىو‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬ /"‫"اضتكمة‬ ‫يف‬ ‫ىي‬ "‫"لعل‬ /‫ل‬َّ‫ل‬‫اظتع‬ ‫للفعل‬ ‫علة‬ ‫فإنو‬ ،‫لو‬ ‫اظتفعوؿ‬ ‫ذكر‬ /‫ومقدرة‬ ‫ظاىرة‬ ‫"/الباء/الالـ‬َّ‫"إذف"/"إف‬ ‫للتعليل‬ ‫اهلل‬ ‫كالـ‬‫كشي‬‫الزر‬ ‫ذكرىا‬ "ْ‫ذ‬ِ‫إ‬" /: ‫التعليلية‬ ‫وعالمة‬ "‫"حىت‬ /‫الظاىرة‬ ‫التعليل‬ ‫ألفاظ‬ ‫من‬ . "‫"كي‬ ‫موضعها‬ ‫يف‬ ‫حيسن‬ ‫أف‬ ‫ج‬-‫اإلدياء‬:/ ‫لغة‬‫اإلشارة‬/ ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫و‬ .ُ‫ه‬ُ‫نظَت‬ ‫أو‬ ‫ىو‬ ‫يكن‬ ‫دل‬ ‫لو‬ ،ٍ‫حبكمة‬ ٍ‫وصف‬ ُ‫ف‬‫ا‬‫ًت‬‫اق‬ ‫اخل‬ ... ‫ع‬‫الشار‬ ‫كالـ‬ ِ‫فصاحة‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫بعيد‬ ‫الكالـ‬ ‫لكاف‬ ‫للتعليل‬( ‫اعو‬‫و‬‫أن‬ .8‫اضتكم‬ ‫كًتتيب‬: ) ‫الوصف‬ ‫على‬،‫اضتكم‬ ‫أو‬ ‫الوصف‬ ‫ىو‬ ‫كاف‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ‫منهما‬ ‫الثاين‬ ‫على‬ ‫الفاء‬ ‫وتدخل‬ ،‫بالفاء‬
  7. 7. /‫اء‬‫ز‬‫اصت‬ ‫بصيغة‬ ٍ‫وصف‬ ‫على‬ ‫اضتكم‬ ‫تيب‬‫ًت‬‫ك‬‫و‬ /‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫كالـ‬ ‫أو‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫كالـ‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ويكوف‬ . ‫اخل‬ ... ‫منو‬ ‫اظتانع‬ ‫بوجود‬ ‫اضتكمة‬ ‫عدـ‬ ‫كتعليل‬‫و‬ ‫د‬-‫اظتناسبة‬:/ ‫لغة‬‫اظتالئمة‬/ ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫و‬ .َّ‫مبجر‬ ‫األصل‬ ِ‫علة‬ ‫تعيُت‬ِ‫ذات‬ ‫من‬ ِ‫اظتناسبة‬ ‫إبداء‬ ِ‫د‬ ‫غَته‬ ‫وال‬ ٍّ‫بنص‬ ‫ال‬ ‫الوصف‬‫ىو‬ ‫اظتناسبة‬ ‫فيو‬ ‫حتققت‬ ‫الذي‬ ‫اظتناسب‬ ‫الوصف‬‫و‬ . ‫كاإلسكار‬ ، ‫من‬ ‫ا‬ً‫مقصود‬ ‫يكوف‬ ‫أف‬ ‫يصلح‬ ‫ما‬ ‫عليو‬ ‫اضتكم‬ ‫تيب‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ً‫ال‬‫عق‬ ‫حيصل‬ ٌ‫ط‬ِ‫ب‬‫منض‬ ٌ‫ظاىر‬ ٌ‫وصف‬ ٍ‫مفسدة‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ٍ‫مصلحة‬ ‫حصوؿ‬‫ؼتتلف‬ ‫ات‬‫ر‬‫باعتبا‬ ‫كثَتة‬ ‫أقساـ‬ ‫إذل‬ ‫اظتناسب‬ ‫وينقسم‬ .: ‫ة‬ 1،‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫ىو‬ ‫عدمو‬ ،‫التساوي‬ ،‫ِّا‬‫ن‬‫ظ‬ ،‫ا‬ً‫(يقين‬ ‫بو‬ ‫اضتكم‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫من‬ ‫اظتقصود‬ ‫حصوؿ‬ ‫/باعتبار‬ ،)‫بالعدـ‬ ‫القطع‬2،)‫إقناعي‬ ،‫(حقيقي‬ ‫فيو‬ ‫النظر‬ ‫أو‬ ‫اظتناسبة‬ ‫ذات‬ ‫باعتبار‬ /3‫ع‬‫الشار‬ ‫باعتبار‬ / ‫يعل‬ ‫دل‬ ‫وما‬ ،‫إلغاؤه‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫[ما‬ ‫اظترسل‬ ،‫يب‬‫ر‬‫الغ‬ ،‫اظتالئم‬ ،‫(اظتؤثر‬ ‫اعتباره‬ ‫وعدـ‬ ‫لو‬. )]‫م‬ ‫ػ‬‫ى‬-‫الشبو‬:/ ‫لغة‬‫اظتثل‬/ ‫اظتشهور‬ ‫يف‬‫ر‬‫التع‬ * ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫و‬ .ُ‫و‬ُ‫شبه‬ ‫أصلُت‬ ‫بُت‬ ‫ع‬‫الفر‬ ‫تردد‬ ‫أكثر‬ ‫األوصاؼ‬ ‫يف‬ ‫بأحدمها‬‫الذي‬ ‫الشبو‬ ‫يف‬ ** ‫الشبو‬ ‫ظتسلك‬ ‫ال‬ ،‫الشبو‬ ‫لقياس‬ ‫صاحل‬ ‫وىو‬ ، ‫حصل‬ = ‫ا‬ً‫ك‬‫مسل‬ ‫تعرب‬ُ‫ي‬‫أخرى‬ ٍ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مناسبة‬ ‫وعدـ‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫مناسبة‬ ‫فيو‬ ٍ‫وصف‬ ‫يف‬ ‫الًتدد‬، ‫األ‬ ‫أما‬‫و‬... ‫عليتهما‬ ‫لمت‬ُ‫ع‬ ‫ُت‬َ‫مناسب‬ ‫ُت‬َ‫ف‬‫وص‬ ‫بُت‬ ‫حصل‬ ‫فالًتدد‬ = ‫وؿ‬ ‫و‬-‫التقسيم‬‫و‬ ‫السرب‬:/‫لغة‬ ‫السرب‬‫بة‬‫ر‬‫التج‬: ‫ا‬ً‫سرب‬ ‫الشيء‬ ‫وسرب‬ ،‫وخربه‬ ‫حزره‬/ ‫التقسيم‬‫و‬ ، ‫يق‬‫ر‬‫التف‬/ ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫و‬ .‫يف‬ ‫للعلية‬ ‫ها‬ُ‫صالحيت‬ ‫تصور‬ُ‫ي‬ ‫اليت‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫اظتوجودة‬ ‫األوصاؼ‬ ُ‫حصر‬ ‫منه‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫إبطاؿ‬ ‫مث‬ ‫أي‬‫ر‬‫ال‬ ‫بادئ‬‫للعلية‬ ‫الباقي‬ َّ‫فيتعُت‬ ،‫ا‬... ‫ز‬-‫اف‬‫ر‬‫الدو‬:/ ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫تفاعو‬‫ر‬‫ا‬ ‫عند‬ ‫و‬ُ‫تفاع‬‫ر‬‫ا‬‫و‬ ،‫الوصف‬ ‫وجود‬ ‫عند‬ ‫اضتكم‬ ُ‫وجود‬. ‫ح‬-‫الطرد‬:/ ‫لغة‬‫اإلبعاد‬: ‫اد‬‫ر‬‫االط‬‫و‬ ،‫التتابع‬/ ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫و‬ .‫بال‬ ِ‫للوصف‬ ِ‫م‬‫اضتك‬ ُ‫ة‬‫ن‬‫ر‬‫مقا‬ ‫بالتبع‬ ‫وال‬ ‫بالذات‬ ‫ال‬ ‫مناسبة‬.‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫طرؽ‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫صحيح‬ ‫ا‬ً‫ق‬‫ي‬‫ر‬‫ط‬ ‫عترب‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أنو‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أكثر‬ . ‫العلة‬ ‫ط‬-‫اظتناط‬ ‫تنقيح‬:/ ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫و‬ُ‫خصوص‬ ُ‫حذؼ‬ُ‫في‬ ٍ‫بوصف‬ ‫التعليل‬ ‫على‬ ٌ‫ظاىر‬ ّّ‫نص‬ ‫يدؿ‬ ‫أف‬ ‫باألعم‬ ‫اضتكم‬ ‫ناط‬ُ‫وي‬ ‫باالجتهاد‬ ‫االعتبار‬ ‫عن‬‫أو‬ ،‫عن‬ ‫ها‬ُ‫بعض‬ ‫حذؼ‬ُ‫في‬ ‫ػتل‬ ‫يف‬ ‫أوصاؼ‬ ‫تكوف‬ ‫اضت‬ ‫ناط‬ُ‫وي‬ ‫باالجتهاد‬ ‫االعتبار‬‫بالباقي‬ ‫كم‬. ‫التعيُت‬‫و‬ ‫باضتذؼ‬ ‫االجتهاد‬ .
  8. 8. 3-‫التصريحي‬ ‫االبتدائي‬ ‫والنهي‬ ‫األمر‬ ‫مجرد‬: . ‫الًتؾ‬ ‫طلب‬ ‫إلفادة‬ ‫النهي‬‫و‬ ،‫الفعل‬ ‫طلب‬ ‫إلفادة‬ ‫اللغوي‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫موضوع‬ ‫األمر‬ * ‫مقصود‬ = ‫عنو‬ ‫اظتنهي‬ ‫الفعل‬ ‫وقوع‬ ُ‫وعدـ‬ ،‫ع‬‫للشار‬ ‫مقصود‬ = ‫بو‬ ‫األمر‬ ‫وجود‬ ‫عند‬ ‫الفعل‬ ‫فوقوع‬ . ‫ظتقصوده‬ ‫ؼتالف‬ ‫بو‬ ‫اظتأمور‬ ‫إيقاع‬ ‫عدـ‬ ‫أف‬ ‫كما‬،‫ظتقصوده‬ ‫ؼتالف‬ ‫و‬ُ‫وإيقاع‬ ،‫لو‬ ‫ب‬ ‫الشاطيب‬ ‫قيدمها‬ *: ‫ين‬َ‫قيد‬1‫عنو‬ ‫ي‬ُ‫هن‬ ‫أو‬ ‫بو‬ ‫ُمر‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫أي‬ : ‫ا‬ِّ‫ي‬‫ابتدائ‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫كوف‬ / ‫األوؿ‬ ‫بالقصد‬ ‫يقصد‬ ‫دل‬‫و‬ ‫األوؿ‬ ‫لألمر‬ ‫ا‬ً‫تأكيد‬ ‫ا‬ً‫تبع‬ ‫بو‬ ‫جيء‬ ‫أو‬ ‫غَته‬ ‫إذل‬ ‫وسيلة‬ ‫لكونو‬ ‫ال‬ ً‫ابتداء‬ .2‫أو‬ ‫األمر‬ ‫صيغ‬ ‫من‬ ‫بصيغة‬ ‫عليو‬ ‫ؿ‬ُ‫د‬ ‫الطلب‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫صرحي‬ ‫أي‬ : ‫ا‬ِّ‫ي‬‫تصرحي‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫كوف‬ / ‫م‬ ‫از‬‫ًت‬‫لالح‬ ‫وىذا‬ ،‫النهي‬. ‫اخل‬ ... ‫الضمٍت‬ ‫النهي‬ ‫أو‬ ‫األمر‬ ‫ن‬ 4-‫المقاصد‬ ‫معرفة‬ ‫منها‬ ‫ستفاد‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫التعبيرات‬:1/‫ونحوىا‬ ‫الشرعية‬ ‫ادة‬‫ر‬‫باإل‬ ‫التعبير‬ ‫اهلل‬ ِ‫شرع‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مما‬،‫اصتعل‬‫و‬ ،‫اإلذف‬‫و‬ ،‫األمر‬‫و‬ ،‫الكتابة‬‫و‬ ،‫اضتكم‬‫و‬ ،‫(كالقضاء‬ )‫اإلباء‬‫و‬ ،‫التحرمي‬‫و‬ ،‫اإلرساؿ‬‫و‬ ،‫البعث‬‫و‬ ،‫الكلمات‬‫و‬‫مقاصد‬ ‫ظتعرفة‬ ‫الطرؽ‬ ‫أىم‬ ‫من‬ ‫ىذا‬ . ... ‫ع‬‫الشار‬ ‫مقصود‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ّّ‫نص‬ ‫وىو‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬2/‫بلفظ‬ ‫والمفاسد‬ ‫المصالح‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ . )‫اإلمث‬‫و‬ ‫اظتنفعة‬‫و‬ ،‫السيئات‬‫و‬ ‫كاضتسنات‬: ‫شأّهما‬ ‫وما‬ ،‫الضر‬‫و‬ ‫النفع‬‫و‬ ،‫الشر‬‫و‬ ‫(اطتَت‬ 5-‫ا‬ ‫المعنى‬ ‫قيام‬ ‫مع‬ ‫العمل‬ ‫شرعية‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫ب‬ُّ‫ب‬‫َّس‬‫ت‬‫ال‬ ‫عن‬ ‫الشارع‬ ‫سكوت‬‫لو‬ ‫لمقتضي‬ ‫منو‬ ‫المانع‬ ‫وانتفاء‬:= ‫فيو‬ ُ‫السكوت‬ ،‫لو‬ ‫اظتقتضي‬ ‫بو‬ ِ‫موج‬ ‫قياـ‬ ‫مع‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫عنو‬ ‫سكت‬ ‫ما‬ ‫من‬ ُ‫قبل‬ ‫ؽتا‬ ً‫ال‬‫غتا‬ ‫أضيق‬ ‫يق‬‫ر‬‫الط‬ ‫ىذا‬ ... ‫ينقص‬ ‫وال‬ ‫فيو‬ ‫اد‬‫ز‬ُ‫ي‬ ‫أال‬ ‫ع‬‫الشار‬ َ‫قصد‬ َّ‫أف‬ ‫على‬ ‫كالنص‬ . ‫عنو‬ ‫كت‬ُ‫س‬ ‫فيما‬ ‫ع‬‫الشار‬ ِ‫قصد‬ ِ‫فة‬‫ر‬‫مبع‬ ‫ا‬ِّ‫خاص‬ ‫لكونو‬ ‫الطرؽ؛‬ *‫قاعذة‬ِ‫فة‬‫ر‬‫مع‬ ‫يف‬ ‫تفيد‬[ : ‫ع‬‫الشار‬ ‫مقاصد‬‫الشرعية‬ ‫المقاصد‬ ‫تأكيد‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ا‬ً‫شرع‬ ‫مقصود‬ ‫فهو‬ = ‫األصلية‬ ‫المقاصد‬ ‫عليو‬ ‫توقفت‬ ‫أو‬ ‫وتقويتها‬ ‫األصلية‬‫ص‬ ‫انظر‬ ] 175،359.
  9. 9. ‫لباب‬‫ا‬(‫لث‬‫ا‬‫لث‬‫ا‬) ‫المقاصد‬ ‫أقدام‬ -‫عليها‬ ‫بالمحافظة‬ ‫جاءت‬ ‫التي‬ ‫المصالح‬ ‫باعتبار‬(3+1): 1-‫الضروريات‬: / ‫ىي‬ *‫اطتمسة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫من‬ ٍ‫مقصود‬ َ‫ظ‬‫حف‬ ‫تتضمن‬ ‫اليت‬ ‫اظتصاحل‬‫الدين‬ ‫حفظ‬ : ‫وىي‬ ، ‫ىذه‬ ‫حفظ‬ ‫إذل‬ ‫ا‬ً‫رتيع‬ ‫ترجع‬ ‫فإهنا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أدلة‬ ‫اء‬‫ر‬‫وباستق‬ . ‫النسب‬‫و‬ ‫اظتاؿ‬‫و‬ ‫العقل‬‫و‬ ‫النفس‬‫و‬ ‫أدلة‬ ‫منها‬ ،‫اطتمسة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫ىذه‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫على‬ ‫تدؿ‬ ‫تفصيلية‬ ‫أدلة‬ ‫وىناؾ‬ . ‫اطتمسة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫خت‬ ‫أدلة‬ ‫ومنها‬ ،‫اطتمسة‬ ‫مشلت‬. ‫منها‬ ‫احد‬‫و‬ ‫كل‬‫ص‬ ‫اظتقاييس‬ ‫وذىبت‬ ،‫بأسرىا‬ ‫الدنيا‬ ‫فسدت‬ ‫الدين‬ ‫ذىب‬ ‫فإذا‬ ،‫كلها‬‫اظتقاصد‬ ‫أصل‬ ‫الدين‬ * . ‫اءىم‬‫و‬‫أى‬ ‫الناس‬ ‫اتبع‬‫و‬ ،‫العادلة‬ ‫ين‬‫ز‬‫ا‬‫و‬‫اظت‬‫و‬ ‫الصحيحة‬ ‫العادل‬ ‫اب‬‫ر‬‫وخ‬ ،‫وإهناؤه‬ ‫اإلنساين‬ ‫الوجود‬ ‫انقطاع‬ ‫فقده‬ ‫على‬ ‫تب‬‫ًت‬‫ي‬ ‫ألنو‬ ‫ضروري؛‬ ‫النسل‬ * ‫فهو‬ ‫النسب‬ ‫أما‬‫و‬ . ‫وفساده‬‫حيصل‬ ‫وال‬ ‫النسل‬ ‫مقصود‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫ألنو‬ ‫النسل‬ ‫مكالت‬ ‫من‬ ‫مكمل‬ ... ‫اف‬‫ر‬‫نظ‬ ‫فيو‬ ‫فيتجو‬ ‫ج‬‫الفر‬ ‫حفظ‬ ‫أما‬‫و‬ . ‫بالنسب‬ ‫إال‬ ‫بو‬ ‫االىتماـ‬254. ‫وذكره‬ ‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫من‬ ‫عده‬ ‫وبعضهم‬ ،‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫من‬ ‫العرض‬ ‫ا‬‫و‬‫يعد‬ ‫دل‬ ‫ليُت‬‫و‬‫األص‬ ‫أكثر‬ * ‫ك‬‫الشو‬‫و‬ ،‫النجار‬ ‫ابن‬‫و‬ ،‫السبكي‬‫و‬ ،‫الطويف‬ : ‫منهم‬ ،‫سادسا‬ ‫مقصدا‬. ‫اين‬ 2-‫الحاجيات‬: / ‫ىي‬ *‫اظتشقة‬‫و‬ ‫ج‬‫اضتر‬ ‫إذل‬ ‫اظتؤدي‬ ‫الضيق‬ ‫ورفع‬ ‫التوسعة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫ا‬‫ر‬‫مفتق‬ ‫كاف‬ ‫ما‬ ‫اظتطلوب‬ ‫بفوت‬ ‫الالحقة‬. ‫اظتعامالت‬‫و‬ ‫العادات‬ ‫يف‬ ‫أـ‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫كاف‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ٌ‫مرفوع‬ ‫ج‬‫اضتر‬ * . ‫اصتنايات‬‫و‬ ‫اضتاجية‬ ‫اظتقاصد‬ ‫من‬ ‫اظتقصود‬ *:1. ‫اظتكلف‬ ‫عن‬ ‫ج‬‫اضتر‬ ‫فع‬‫ر‬ /2.‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫زتاية‬ / 3. ‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫خدمة‬ /4. ‫أخرى‬ ‫مصاحل‬ ‫حتقيق‬ / 3-‫التحسينيات‬: *‫العقوؿ‬ ‫تأنفها‬ ‫اليت‬ ‫اظتدنسات‬ ‫اؿ‬‫و‬‫األح‬ ‫وجتنب‬ ،‫العادات‬ ‫ػتاسن‬ ‫من‬ ‫يليق‬ ‫مبا‬ ‫األخذ‬ ‫اجحات‬‫ر‬‫ال‬. ‫األخالؽ‬ ‫مكارـ‬ ‫قسم‬ : ‫ذلك‬ ‫وجيمع‬ ،
  10. 10. : ‫قسمُت‬ ‫إذل‬ ‫تنقسم‬ *1.‫النجاسة‬ ‫حترمي‬ ‫مثل‬ ،‫شرعية‬ ‫قاعدة‬ ‫معارضة‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ /2/ . ‫باظتكاتبة‬ ‫عتا‬ ‫ّْل‬‫ث‬ُ‫م‬ ،‫شرعية‬ ‫قاعدة‬ ‫معارضة‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫ما‬ : ‫التحسينية‬ ‫اظتصاحل‬ ‫أمهية‬ *1‫وبديع‬ ‫أخالقها‬ ‫وحسن‬ ‫كماعتا‬‫و‬ ‫األمة‬ ‫رتاؿ‬ ‫يظهر‬ ‫ّٔا‬ / ‫ا‬‫و‬ ‫فيها‬ ‫االندماج‬ ‫يف‬ ‫غب‬ْ‫ر‬ُ‫ػ‬‫ي‬ ‫حىت‬ ‫نظامها‬. ‫يعتها‬‫ر‬‫ش‬ ‫يف‬ ‫لدخوؿ‬2‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬‫و‬ ‫للحاجية‬ ‫خادمة‬ / .3. ‫ما‬ ٍ‫بوجو‬ ‫اضتاجي‬ ‫اختالؿ‬ ‫اختالعتا‬ ‫من‬ ‫يلزـ‬ /4‫ومبنية‬ ‫الضروري‬ ‫لألصل‬ ‫ع‬‫كالفر‬ ‫ىي‬ / . ‫عليو‬ 4-‫اظتكمالت‬: : ‫كملو‬‫معٌت‬ *‫دتمو‬/ ‫اظتكمل‬ ‫وضابط‬ .‫أو‬ ‫الضروري‬ ‫من‬ ‫اضتكمة‬ ‫أو‬ ‫اظتقصود‬ ‫بو‬ ‫يتم‬ ‫ما‬ ‫أح‬ ‫على‬ ‫التحسيٍت‬ ‫أو‬ ‫اضتاجي‬‫إذل‬ ‫تؤدي‬ ٍ‫يعة‬‫ر‬‫ذ‬ ‫بسد‬ ‫ذلك‬ ‫كاف‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫أكملها‬‫و‬ ‫الوجوه‬ ‫سن‬ ‫ويتقوى‬ ‫اظتقصد‬ ‫بو‬ ‫يظهر‬ ٍ‫م‬َ‫ك‬ِ‫حب‬ ‫بتكميلو‬ ‫أـ‬ ،‫ما‬ ٍ‫بوجو‬ ‫باضتكمة‬ ‫اإلخالؿ‬. *1/‫الضروري‬ ‫مكمالت‬:‫ضروري‬ ‫مقصد‬ ‫حفظ‬ ‫ّٔا‬ ‫يتم‬ ‫ما‬‫من‬ ‫فيها‬ ‫ظتا‬ ‫البدع‬ ‫كتحرمي‬، . ‫الدين‬ ‫حفظ‬ ‫مبقصد‬ ‫اإلخالؿ‬2/‫الحاجي‬ ‫مكمالت‬:‫يتم‬ ‫ما‬‫ّٔا‬‫حاجي‬ ‫مقصد‬ ‫حفظ‬، . ‫اظتلك‬ ‫وىو‬ ‫البيع‬ ‫ظتقصود‬ ‫اظتكمل‬ ‫اطتيار‬ ‫كشرعية‬3/‫التحسيني‬ ‫مكمالت‬‫كمندوبات‬ : . ً‫ال‬‫مث‬ ‫الشماؿ‬ ‫قبل‬ ‫باليمُت‬ ‫البدء‬ ‫من‬ ‫الطهارة‬ : ‫اظتكمالت‬ ‫وظيفة‬ *1‫من‬ ‫اظتقصودة‬ ‫باضتكمة‬ ‫اإلخالؿ‬ ‫إذل‬ ‫اظتؤدية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الذ‬ ‫سد‬ / . ‫التحسيٍت‬ ‫أو‬ ‫اضتاجي‬ ‫أو‬ ‫الضروري‬2. ‫األصلي‬ ‫اظتقصد‬ ‫غَت‬ ‫تابعة‬ ‫أخرى‬ ‫مقاصد‬ ‫حتقيق‬ / 3... ‫األصلي‬ ‫اظتقصد‬ ‫على‬ ‫اضتصوؿ‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫يف‬ ‫حاصلة‬ ‫أخرى‬ ‫مفاسد‬ ‫دفع‬ /4‫صورة‬ ‫حتسُت‬ / ‫ا‬ ‫على‬ ‫ا‬ً‫سائر‬ ‫وجعلو‬ ‫اظتكمل‬. ‫ظتألوؼ‬ ‫مع‬ ‫ع‬‫كالفر‬ = ‫كملو‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫اظتكمل‬‫و‬ . ‫باإلبطاؿ‬ ‫أصلو‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫أال‬ : ‫اظتكمل‬ ‫شرط‬ * .‫ما‬ ٍ‫بوجو‬ ‫باألصل‬ ‫خيل‬ = ‫بإطالؽ‬ ‫التكملة‬ ‫اختالؿ‬‫و‬ . ... ‫اظتوصوؼ‬ ‫مع‬ ‫كالصفة‬‫و‬ ،‫األصل‬ . ‫عليو‬ ‫اطتلل‬ ‫دخل‬ُ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫األصل‬ ‫يف‬ ‫يقدح‬ ‫ال‬ = ‫ما‬ ٍ‫بوجو‬ ‫التكملة‬ ‫اختالؿ‬‫و‬ -‫في‬ ‫مرتبتها‬ ‫باعتبار‬‫القصد‬(2): 1-‫المقاصد‬‫األصلية‬: : ‫ىي‬ *‫ف‬َّ‫ل‬‫للمك‬ ‫فيها‬ َّ‫حظ‬ ‫ال‬ ‫اليت‬‫الشاطيب‬ . ‫ملة‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫اظتعتربة‬ ‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫وىي‬ ، ‫بد‬ ‫ال‬ *.‫عتا‬ ‫التابعة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫من‬ ‫غَتىا‬ ِ‫مصلحة‬ ‫من‬ َ‫أعظم‬ ‫ها‬ُ‫مصلحت‬ ‫تكوف‬ ‫أف‬‫و‬
  11. 11. ‫كا‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫اظتصاحل‬ ‫أعظم‬ ‫لتحقيق‬ ً‫ابتداء‬ ‫اظتشروعة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫ىي‬ *: ‫اظتصاحل‬ ‫ىذه‬ ‫نت‬ ‫الفساد‬ ‫ودرء‬ ‫التثبيت‬‫و‬ ‫باضتفظ‬ ‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫اظتصاحل‬ ‫على‬ ‫تعود‬ ‫اليت‬ ‫العامة‬ ‫اظتصاحل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ،‫ية‬‫ر‬‫ضرو‬ . ‫اإلسالمي‬ ‫آّتمع‬ ‫كياف‬‫وحتفظ‬ ،‫عنها‬ 2-‫المقاصد‬‫التابعة‬: ‫مقًتنة‬ ‫أو‬ ،‫حتقيقها‬ ‫على‬ ‫باعثة‬ : ‫تكوف‬ ‫أخرى‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬ ‫ختلو‬ ‫ال‬ * /‫أ‬ : ‫ذلك‬ ‫كاف‬‫اء‬‫و‬‫س‬ . ‫عتا‬ ‫الحقة‬ ‫أو‬ ،‫ّٔا‬‫الشرعي‬ ‫والطلب‬ ‫األمر‬ ‫جهة‬ ‫من‬‫اظتقصود‬ ‫(كتوقف‬ ‫يف‬ ‫السبب‬ ‫أو‬ ‫الشرط‬ ‫مبثابة‬ ‫حينئذ‬ ‫فتكوف‬ ‫اضتصوؿ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اظتقاصد‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫األصلي‬ ‫ت‬ ‫مقصودة‬ ‫فتكوف‬ ،‫لو‬‫و‬‫حص‬‫من‬ ‫ا‬ً‫جزء‬ ‫باعتبارىا‬ ‫مطلوبة‬ ‫تكوف‬ ‫أو‬ ،‫الوسائل‬ ‫طلب‬ ‫ومطلوبة‬ ‫ا‬ً‫بع‬ ‫أـ‬ /‫.ب‬ )... ‫لو‬ ‫كالثمرة‬‫و‬ ،‫للمطلوب‬ ‫حقة‬ ‫ال‬ ‫تكوف‬ ‫أو‬ ... ‫اظتطلوب‬‫ف‬َّ‫ل‬‫المك‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫العادات‬ ‫مجاري‬ ‫في‬ ‫وقصده‬‫يف‬ ‫الشرعي‬ ‫األمر‬ ‫يف‬ ‫اظتقاصد‬ ‫من‬ ‫اظتكلفوف‬ ‫يقصده‬ ‫ما‬ ‫(ىو‬ ‫يكو‬ ‫قد‬ ‫ا‬ً‫تبع‬ ‫مقاصدىم‬ ‫من‬ ‫عتم‬ ‫يتحقق‬ ‫فما‬ ،‫الغالب‬‫ا‬ً‫مقصود‬ ‫يكوف‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ‫ع‬‫للشار‬ ‫ا‬ً‫مقصود‬ ‫ف‬ . )... : ‫التابعة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫َّاطيب‬‫الش‬ َّ‫خص‬ *‫فيها‬ ‫روعي‬ ‫اليت‬ ‫باظتقاصد‬‫ح‬‫ف‬َّ‫ل‬‫اظتك‬ ‫ظ‬‫ما‬ ‫دوف‬ ، ‫اظتنافع‬ : ‫وىي‬ ،‫التابعة‬ ‫للمقاصد‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫ضاب‬ ‫وجعل‬ . ‫العامة‬ ‫اظتصاحل‬ ‫أو‬ ‫يات‬‫ر‬‫بالضرو‬ ‫ق‬َّ‫ل‬‫يتع‬ .‫الدنيوية‬ ‫باعتبار‬ ‫التابعة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫أقساـ‬ *: ‫األصلية‬ ‫للمقاصد‬ ‫تأكيدىا‬1‫تأكيد‬ ‫يقتضي‬ ‫ما‬ / . ‫فيها‬ ‫الرغبة‬ ‫وحصوؿ‬ ،‫ّٔا‬ ‫الوثوؽ‬‫و‬ ،‫بطها‬‫ر‬‫و‬ ،‫وتقويتها‬ ،‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬2/‫اؿ‬‫و‬‫ز‬ ‫يقتضي‬ ‫ما‬ . ‫ا‬ً‫عين‬ ‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬3‫اظتقاصد‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫يقتضي‬ ‫ال‬ ‫لكنو‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫ط‬‫ب‬‫ر‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫تأكيد‬ ‫يقتضي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ / ‫بُت‬ ‫(مًتدد‬ ‫ا‬ً‫عين‬ ‫األصلية‬1‫و‬2. ) ‫ي‬ *... ‫تابعة‬ ‫ومقاصد‬ ،‫أصلية‬ ‫مقاصد‬ : ‫ا‬ً‫أيض‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫أف‬ ‫يعلم‬ ‫أف‬ ‫نبغي‬ : ‫العادات‬ ‫يف‬ ‫التابعة‬ ‫اظتقاصد‬‫و‬ ،‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫التابعة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫بُت‬ ‫الفرؽ‬ ‫خالصة‬ *1‫/أف‬ ‫لكن‬ ،‫العادات‬ ‫يف‬ ‫معتربة‬ ‫فهي‬ = ‫األصلية‬ ‫للمقاصد‬ ‫ومقوية‬ ‫كدة‬‫مؤ‬ ‫كانت‬‫إذا‬ ‫التابعة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫مر‬ ‫العبادات‬ ‫يف‬ ‫يشًتط‬. ‫اظتشروعية‬ ‫أصل‬ ‫اعاة‬2‫ا‬ً‫تأكيد‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫ب‬‫ر‬ ‫تقتضي‬ ‫ال‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫أهنا‬ / ... ‫العبادات‬ ‫دوف‬ ‫العادات‬ ‫يف‬ ‫تصح‬ ‫فهذه‬ = ‫عتا‬ ‫مضادة‬ ‫تقتضي‬ ‫ال‬ ‫لكنها‬‫و‬ ‫األصلية‬ ‫للمقاصد‬
  12. 12. ،‫سبحانو‬ ‫بو‬‫ر‬‫ل‬ ‫توجهو‬ ‫وحسن‬ ‫اإلنساف‬ ‫إخالص‬ ‫يف‬ ‫حسنة‬ ‫ا‬ً‫آثار‬ ‫األصلية‬ ‫باظتقاصد‬ ‫للعمل‬ * : ‫ذلك‬ ‫ومن‬1‫ا‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫يف‬ ‫أف‬ /‫أصل‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫ظتقصود‬ ‫ومطابقة‬ ‫افقة‬‫و‬‫م‬ ‫األصلية‬ ‫ظتقاصد‬ . ‫هلل‬ ‫ا‬ً‫عبد‬ ‫يكوف‬ ‫حىت‬ ‫اه‬‫و‬‫ى‬ ‫داعية‬ ‫من‬ ‫اظتكلف‬ ‫اج‬‫ر‬‫إخ‬ ‫مقصوده‬ ‫إف‬ ‫إذ‬ ‫يع؛‬‫ر‬‫التش‬2‫اظتقاصد‬ ‫/أف‬ ... ‫عبادة‬ ‫العمل‬ ‫وصَتورة‬ ‫اإلخالص‬ ‫إذل‬ ‫أقرب‬ ‫فإهنا‬ ‫روعيت‬ ‫إذا‬ ‫األصلية‬3‫على‬ ‫البناء‬ ‫/أف‬ ‫ع‬ ‫كلها‬ ‫اظتكلف‬ ‫تصرفات‬ ‫يصَت‬ ‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬‫أو‬ ‫العبادات‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫اء‬‫و‬‫س‬ ،‫بادات‬ ... ‫العادات‬ : ‫التابعة‬‫و‬ ‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬ ‫بُت‬ ‫الفرؽ‬ *1‫التابعة‬‫و‬ ،‫األصل‬ ‫ىي‬ ‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬ ‫أف‬ / ... ‫فيها‬ ‫الرغبة‬ ‫حصوؿ‬ ‫يف‬ ‫وسبب‬ ‫إليها‬ ‫وداعية‬ ‫ضتكمتها‬ ‫ومقوية‬ ‫عتا‬ ‫ومكملة‬ ‫خادمة‬2‫/أف‬ ‫إذل‬ ‫اجعة‬‫ر‬ ‫ألهنا‬ ‫الوجوب‬ ‫حكمها‬ ‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫حفظ‬-‫اجبة‬‫و‬ ‫وىي‬-‫القياـ‬ ‫أو‬ ‫العامة‬ ‫باظتصاحل‬-‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫اجبة‬‫و‬ ‫وىي‬-... ‫اإلباحة‬ ‫حكمها‬ ‫أف‬ ‫فاألصل‬ ‫التابعة‬ ‫أما‬‫و‬ . 3‫فاظتقاصد‬ ،‫الطلب‬ ‫تأكيد‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫التابعة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫عن‬ ‫ختتلف‬ ‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬ ‫أف‬ / ‫األصلية‬ ‫اظتقاصد‬ ‫يف‬ ‫أكد‬ ‫كما‬‫الطلب‬ ‫فيها‬ ‫كد‬‫يؤ‬ ‫دل‬ ‫التابعة‬... -‫باعتبار‬‫الشمول‬(3): 1-‫المقاصد‬‫العامة‬:/‫ىي‬‫يف‬ ‫اعاهتا‬‫ر‬‫وم‬ ‫حبفظها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫جاءت‬ ‫اليت‬ ‫الغايات‬‫و‬ ‫األىداؼ‬ ‫أغلبها‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ،‫وغتاالتو‬ ‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫رتيع‬. : ‫ومها‬ ،‫ُت‬َ‫ل‬‫مبثا‬ ‫عتا‬ ‫التمثيل‬ ‫على‬ ‫نقتصر‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫كثَتة‬‫يعة‬‫ر‬‫للش‬ ‫العامة‬ ‫اظتقاصد‬ * ‫األول‬ ‫المثال‬-‫المصالح‬ ‫جلب‬: ‫المفاسد‬ ‫ودرء‬ ‫اظتصلحة‬ *ً‫ومعٌت‬ ‫ا‬ً‫ن‬‫ز‬‫و‬ ‫كاظتنفعة‬‫اظتفسدة‬‫و‬ ،‫اظتصلحة‬ ‫ضد‬. : ‫ارل‬‫ز‬‫الغ‬ ‫ّٔا‬ ‫يعٍت‬ / ‫االصطالح‬ ‫يف‬ ‫اظتصلحة‬ *‫ع‬‫الشر‬ ‫مقصود‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬‫ومقصود‬ ، . ‫اخل‬ ... ‫ستسة‬ ‫اطتلق‬ ‫من‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫فيو‬ ‫داخل‬ ‫فهو‬ ‫عداه‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫أعم‬ ‫اظتفاسد‬ ‫ودرء‬ ‫اظتصاحل‬ ‫جلب‬ * ... ‫عنو‬ ‫ج‬‫خار‬ ‫غَت‬ : ‫أمهها‬ ‫من‬ ،‫ابط‬‫و‬‫ض‬ = ‫ا‬ً‫شرع‬ ‫اظتدفوعة‬ ‫اظتفاسد‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫شرع‬ ‫اظتطلوبة‬ ‫للمصاحل‬ *1‫إذل‬ ‫النظر‬ / . ‫النفوس‬ ‫اء‬‫و‬‫بأى‬ ‫ال‬ ،‫ع‬‫الشر‬ ‫اف‬‫ز‬‫مبي‬ ‫اظتفسدة‬ ‫أو‬ ‫اظتصلحة‬2‫أس‬ ‫الدين‬ ‫مصلحة‬ ‫أف‬ /‫للمصاحل‬ ‫اس‬ ‫إبقاء‬ ‫األخرى‬ ‫اظتصاحل‬ ‫من‬ ‫يعارضها‬ ‫قد‬ ‫ؽتا‬ ‫اىا‬‫و‬‫س‬ ‫مبا‬ ‫التضحية‬ ‫فيجب‬ ،‫عليها‬ ‫ومقدمة‬ ‫األخرى‬
  13. 13. . ‫عليها‬ ‫وحفاظا‬ ‫عتا‬3‫ا‬ً‫شرع‬ ‫اظتعتربة‬ ‫اظتصاحل‬ /‫كذلك‬‫و‬ ،‫االعتياد‬ ‫حكم‬ ‫يف‬ ‫الغالبة‬ ‫اظتصاحل‬ ‫ىي‬ . ‫اظتفاسد‬ : ‫العلماء‬ ‫ذكرىا‬ ‫اظترسلة‬ ‫باظتصلحة‬ ‫خاصة‬ ‫وقيود‬ ‫ابط‬‫و‬‫ض‬ *1.‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ظتقاصد‬ ‫مالءمتها‬ / 2. ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫النصوص‬ ‫معارضة‬ ‫عدـ‬ /3.‫اإلرتاع‬ ‫معارضة‬ ‫عدـ‬ /4‫تفويتها‬ ‫/عدـ‬ . ‫منها‬ ‫أىم‬ ‫مصلحة‬5. ‫اظتعامالت‬ ‫من‬ ‫تكوف‬ ‫أف‬ /6. ‫عامة‬ ‫تكوف‬ ‫أف‬ / ‫فإذا‬ : ‫اظتصاحل‬ ‫تعارضت‬ ‫إذا‬ *‫ديكن‬ ‫دل‬ ‫وإذا‬ . ‫ا‬ً‫رتيع‬ ‫حصلناىا‬ = ‫ا‬ً‫رتيع‬ ‫حتصيلها‬ ‫أمكن‬ ‫منها‬ ‫اجح‬‫ر‬‫ال‬ ‫ظتعرفة‬ ‫طرؽ‬ ‫فهناؾ‬ = ‫بينها‬ ‫اصتمع‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫رتيع‬ ‫حتصيلها‬‫اظتصلحة‬ ‫ذات‬ ‫إذل‬ ‫(كالنظر‬ ‫اظترجح‬ ‫عدـ‬ ‫فإذا‬ . )‫حصوعتا‬ ‫توقع‬ ‫مدى‬ ‫إذل‬ ‫النظر‬‫و‬ ،‫اظتصلحة‬ ‫مشوؿ‬ ‫إذل‬ ‫النظر‬‫و‬ ،‫وقيمتها‬ ‫ع‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫الوسع‬ ‫اغ‬‫ر‬‫استف‬ ‫بعد‬ ‫يرجح‬ ‫الذي‬. ‫التأخَت‬‫و‬ ‫التقدمي‬ ‫يف‬ ‫يتخَت‬ ‫فهنا‬ = ‫مرجح‬ ‫ن‬ ‫ديكن‬ ‫دل‬ ‫وإذا‬ . ‫ا‬ً‫رتيع‬ ‫أهنا‬‫ر‬‫د‬ = ‫ا‬ً‫رتيع‬ ‫درؤىا‬ ‫أمكن‬ ‫فإف‬ : ‫احملضة‬ ‫اظتفاسد‬ ‫اجتمعت‬ ‫إذا‬ * ‫فإف‬ . ... ‫العلماء‬ ‫عند‬ ‫مقررة‬ ‫اعد‬‫و‬‫ق‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫وذلك‬ ،‫فاألفسد‬ ‫األفسد‬ ‫أنا‬‫ر‬‫د‬ = ‫ا‬ً‫رتيع‬ ‫درؤىا‬ ‫و‬ ‫يتوقف‬ ‫"فقد‬ ‫الوسع‬ ‫اغ‬‫ر‬‫استف‬ ‫بعد‬ ‫اظترجح‬ ‫عدـ‬. ‫العز‬ ‫قالو‬ "‫يتخَت‬ ‫قد‬ . ‫فعلنا‬ = ‫اظتفاسد‬ ‫ودرء‬ ‫اظتصاحل‬ ‫حتصيل‬ ‫أمكن‬ ‫فإف‬ : ‫اظتفاسد‬‫و‬ ‫اظتصاحل‬ ‫اجتمعت‬ ‫إذا‬ * ‫الغالب‬ ‫إذل‬ ‫اضتالة‬ ‫ىذه‬ ‫يف‬ ‫فينظر‬ = ‫اظتفاسد‬ ‫بعض‬ ‫تكاب‬‫ر‬‫با‬ ‫إال‬ ‫اظتصاحل‬ ‫حتصيل‬ ‫ديكن‬ ‫دل‬ ‫وإذا‬ ‫اظتف‬ ‫درء‬ ‫ألف‬ ‫اظتفسدة؛‬ ‫فتقدـ‬ = ‫اظتفسدة‬‫و‬ ‫اظتصلحة‬ ‫تساوت‬ ‫وإذا‬ ... ‫منهما‬‫على‬ ‫مقدـ‬ ‫اسد‬ . ‫اظتصاحل‬ ‫جلب‬ ‫الثاني‬ ‫المثال‬-: ‫الحرج‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫مقاصدىا‬ ‫من‬ ‫وىو‬ ،‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫ّٔا‬ ‫اظتقطوع‬ ‫اظتقاصد‬ ‫من‬ ‫ج‬‫اضتر‬ ‫فع‬‫ر‬‫و‬ ‫التيسَت‬ * . ‫وغَتىا‬ ،‫وجنايات‬ ،‫ومعامالت‬ ،‫عبادات‬ : ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫احي‬‫و‬‫ن‬ ‫رتيع‬ / ‫لغة‬ ‫ج‬‫اضتر‬ *‫الشدة‬‫و‬ ‫الضيق‬/ ‫االصطالح‬ ‫ويف‬ .‫كل‬‫البدف‬ ‫يف‬ ‫ائدة‬‫ز‬ ‫مشقة‬ ‫إذل‬ ‫يؤدي‬ ‫ما‬ ‫مآال‬ ‫أو‬ ‫حاال‬ ‫اظتاؿ‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫أو‬. : ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫ج‬‫اضتر‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ *1‫مثل‬ ‫كثَتة‬ ‫نصوص‬ ‫يف‬ ‫ج‬‫اضتر‬ ‫نفي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ / . ))‫ج‬‫اضتر‬ ‫اهلل‬ ‫و((وضع‬ ))‫ج‬‫حر‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫عليكم‬ ‫جعل‬ ‫((ما‬2‫يف‬ ‫نصوص‬ ‫وردت‬ / ‫ومها‬ ،‫التخفيف‬‫و‬ ‫التيسَت‬ ‫على‬ ‫تدؿ‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫يف‬ ‫جلية‬ ‫النصوص‬ ‫تلك‬ ‫فكانت‬ ،‫ج‬‫اضتر‬ ‫جيامعاف‬ ‫ال‬
  14. 14. . ))‫يسر‬ ‫الدين‬ ‫ىذا‬ ‫((إف‬ ‫ؿتو‬ ‫عنها‬ ‫ج‬‫اضتر‬ ‫ونفي‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ىذه‬ ‫يسر‬ ‫على‬ ‫الداللة‬3‫اء‬‫ر‬‫/االستق‬ . ‫اظتقصد‬ ‫ىذا‬ ‫قطعية‬ ‫على‬ ‫يدؿ‬ ‫أحكامو‬‫و‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫لنصوص‬ : ‫التيسَت‬ ‫مظاىر‬ ‫من‬ ‫تعترب‬ ‫حقائق‬ *1‫األغالؿ‬‫و‬ ‫اإلصر‬ ‫األمة‬ ‫ىذه‬ ‫عن‬ ‫وضع‬ ‫اهلل‬ ‫أف‬ / ‫ا‬... ‫قبلهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫كانت‬‫ليت‬2‫يستطيعوف‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫ابتداء‬ ‫عباده‬ ‫يكلف‬ ‫دل‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أف‬ / ... ‫عنهم‬ ‫ج‬‫للحر‬ ‫ا‬ً‫رفع‬ ‫عليو‬ ‫يقدروف‬ ‫ال‬ ‫مبا‬‫و‬3‫تقع‬ ‫اليت‬ ‫ئة‬‫ر‬‫الطا‬ ‫اؿ‬‫و‬‫األح‬ ‫يف‬ ‫الرخص‬ ‫شرعية‬ / ،‫وتنقيص‬ ،‫إبداؿ‬ ‫(ختفيف‬ : ‫أقساـ‬ ‫سبعة‬ ‫على‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫وختفيفات‬ ... ‫معتادة‬ ‫غَت‬ ‫مشقة‬ ‫فيها‬ ‫وتقد‬ ،‫وإسقاط‬. )‫وتغيَت‬ ،‫وترخيص‬ ،‫وتأخَت‬ ،‫مي‬4‫اظتعامالت‬‫و‬ ‫للعبادات‬ ‫ج‬‫اضتر‬ ‫رفع‬ ‫مشوؿ‬ / . ‫اضتاجيات‬ ‫يف‬ ‫نا‬‫ر‬‫ذك‬ ‫مبا‬ ‫ذلك‬ ‫اتضح‬ ‫وقد‬ ،‫وغَتىا‬ *: ‫ج‬‫اضتر‬ ‫فع‬‫ر‬ ‫يف‬ ‫ابط‬‫و‬‫وض‬ ‫تنبيهات‬1‫اإلعنات‬‫و‬ ‫بالشاؽ‬ ‫التكليف‬ ‫يقصد‬ ‫دل‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫أف‬ / . ‫فيو‬2،‫ومشقة‬ ‫كلفة‬ ‫فيو‬ ‫يلزـ‬ ‫مبا‬ ‫التكليف‬ ‫إذل‬ ‫قاصد‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫أف‬ /‫تلك‬ ‫على‬ ‫يالحظ‬ ‫لكن‬ ‫نفس‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ع‬‫للشار‬ ‫مقصودة‬ ‫ليست‬ ،‫عادية‬ ‫مشقة‬ ‫(أهنا‬ ‫الشرعية‬ ‫للتكاليف‬ ‫الالزمة‬ ‫اظتشقة‬ ‫اظتكلف‬ ‫على‬ ‫العائدة‬ ‫اظتصاحل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫اظتشقة‬‫العادية‬ ‫اظتشقة‬ ‫ىذه‬ ‫أف‬ ، ‫الع‬ ‫إسقاط‬ ‫يف‬ ‫عتا‬ ‫أثر‬ ‫وال‬ ‫للًتخص‬ ‫موجبة‬ ‫غَت‬ ‫لو‬ ‫الالزمة‬‫و‬ ‫بو‬ ‫اظتكلف‬ ‫بالفعل‬ ‫الالحقة‬،‫بادات‬ ‫يثيبو‬ ‫كما‬‫اكتسأّا‬ ‫يف‬ ‫لو‬ ‫دخل‬ ‫ال‬ ‫كاف‬‫وإف‬ ‫اظتشقة‬ ‫تلك‬ ‫على‬ ‫اظتكلف‬ ‫يثيب‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫أف‬ . )‫اظتصائب‬ ‫على‬3‫لكن‬‫و‬ ‫حاؿ‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫للعبادة‬ ‫الزمة‬ ‫ليست‬ ‫عادية‬ ‫غَت‬ ‫مشقة‬ ‫ىناؾ‬ ‫أف‬ / .‫للتخفيف‬ ‫موجبة‬ ‫اظتشقة‬ ‫فهذه‬ ،‫وؿتوىا‬ ‫سفر‬ ‫أو‬ ‫مرض‬ ‫من‬ ‫لعارض‬ ‫ّٔا‬ ‫تلحق‬ ً‫أيض‬ ‫العامة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫من‬ *: ‫ا‬1. ‫تعاذل‬ ‫اهلل‬ ‫عبادة‬ /2. ‫العدؿ‬ /3‫االجتماع‬ / .‫االئتالؼ‬‫و‬ 2-‫المقاصد‬‫الخاصة‬:/ ‫ىنا‬ ‫ّٔا‬ ‫قصد‬ُ‫ي‬‫معُت‬ ‫بباب‬ ‫اطتاصة‬ ‫اظتعاين‬‫و‬ ‫الغايات‬‫و‬ ‫األىداؼ‬ ‫غتاالهتا‬ ‫من‬ ‫معُت‬ ‫غتاؿ‬ ‫أو‬ ‫منها‬ ‫متجانسة‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫أو‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫من‬... . ‫لو‬ ‫االنقياد‬‫و‬ ‫هلل‬ ‫اطتضوع‬ = ‫العاـ‬ ‫العبادات‬ ‫مقصد‬ * ‫فيها‬ ‫األصل‬ ‫كاف‬ ‫لذا‬‫و‬ ،‫العباد‬ ‫ظتصاحل‬ ‫موضوعة‬ ‫أهنا‬ = ‫للمعامالت‬ ‫الكلي‬ ‫اظتقصد‬ * . ‫اظتعاين‬ ‫إذل‬ ‫االلتفات‬ = ‫اضتدود‬‫و‬ ‫اصتنايات‬ ‫عليو‬ ‫تدور‬ ‫الذي‬ ‫الكلي‬ ‫اظتقصد‬ *1،‫ألصحأّا‬ ‫ابر‬‫و‬‫ج‬ ‫أهنا‬ /2/ ‫اصت‬ ‫تزجر‬ ‫اجر‬‫و‬‫ز‬ ‫أهنا‬. ‫فعلو‬ ‫مثل‬ ‫يفعل‬ ‫أف‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ؽتن‬ ‫غَته‬ ‫وتزجر‬ ،‫دية‬‫ر‬‫اصت‬ ‫معاودة‬ ‫عن‬ ‫اين‬
  15. 15. 3-‫المقاصد‬‫ئية‬‫ز‬‫الج‬:/‫ىي‬‫غَتىا‬ ‫دوف‬ ‫نة‬َّ‫ي‬‫مع‬ ‫مبسألة‬ ‫اظتتعلقة‬ ‫اظتقاصد‬. : ‫وجودىا‬ ‫مظاف‬ *1. ‫األحاديث‬ ‫وشروح‬ ‫الفقو‬ ‫كتب‬/2‫باضتديث‬ ‫تعٌت‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ / ‫ا‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬‫و‬ ‫العز‬ ‫كتب‬ ‫وباألخص‬ ،‫اظتصاحل‬ ‫عن‬. ‫لقيم‬3‫ػتاسن‬ ‫يف‬ ‫لفة‬‫ؤ‬‫اظت‬ ‫الكتب‬ / ‫اهلل‬ ‫وحجة‬ ،‫البخاري‬ ‫الرزتن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حملمد‬ ‫اإلسالـ‬ ‫(ػتاسن‬ ‫حكمتها‬ ‫عن‬ ‫البحث‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ . )‫للجرجاوي‬ ‫وفلسفتو‬ ‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫وحكمة‬ ،‫للدىلوي‬ ‫البالغة‬
  16. 16. ‫لباب‬‫ا‬(‫لرابع‬‫ا‬) )‫(أ‬‫المقاصد‬ ‫خصائص‬ -‫األصلية‬ ‫الخصائص‬(2): 1-‫بانية‬‫ر‬‫ال‬:/ ‫ّٔا‬ ‫عٌت‬‫فهي‬ ،‫وتعاذل‬ ‫تبارؾ‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫لة‬‫ز‬‫من‬ ‫مقاصد‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫أف‬ ‫بانية‬‫ر‬ ‫إعتية‬‫تلك‬ ‫جيعل‬ = ‫عظيمة‬ ‫ظتقاصد‬ ‫وتعاذل‬ ‫تبارؾ‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكاـ‬ ‫وصدور‬ . . ‫اإلحكاـ‬‫و‬ ‫اإلتقاف‬‫و‬ ‫الكماؿ‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫اظتقاصد‬ ‫اطت‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ،‫األخرى‬ ‫اطتصائص‬ ‫رتيع‬ ‫عنها‬ ‫ينبثق‬ ‫اطتاصية‬ ‫ىذه‬ *‫اليت‬ ‫الفرعية‬ ‫صائص‬ . ‫ذكرىا‬ ‫سيأيت‬ 2-‫اإلنسان‬ ‫وحاجة‬ ‫الفطرة‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬:/ ‫ىنا‬ ‫بالفطرة‬ ‫اظتقصود‬‫و‬‫الناس‬ ‫اهلل‬ ‫خلق‬ ‫اليت‬ ‫اصتبلة‬ ‫فعلها‬ ‫على‬ ‫وجبلهم‬ ‫عليها‬. ‫نعلم‬ ‫أف‬ ‫الطبعي‬ ‫فمن‬ = ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ىذه‬ ‫منزؿ‬ ‫ىو‬ ‫الفطرة‬ ‫خالق‬ ‫أف‬ ‫اظتعلوـ‬ ‫من‬ ‫كاف‬‫إذا‬ * ‫ال‬ ‫عليها‬ ‫الناس‬ ‫فطر‬ ‫اليت‬ ‫اهلل‬ ‫((فطرت‬ . ‫للفطرة‬ ‫افقا‬‫و‬‫م‬ ‫يكوف‬ ‫أف‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ‫ىذا‬ ‫أف‬ ‫ا‬ً‫يقين‬ ‫أف‬‫و‬ ،‫اإلسالـ‬ : ‫بذلك‬ ‫اظتقصود‬ ‫أف‬ ‫على‬ ‫ين‬‫ر‬‫اظتفس‬ ‫أكثر‬ ))‫القيم‬ ‫الدين‬ ‫ذلك‬ ‫اهلل‬ ‫طتلق‬ ‫تبديل‬ ‫الفطر‬‫ة‬: ‫ىي‬ ‫ىنا‬‫اإلسالـ‬. : ‫وجهُت‬ ‫من‬ ‫يتجلى‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫يف‬ ‫الفطرة‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫أثر‬ *1‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫أف‬ / . ‫استقامتها‬‫و‬ ‫الفطرة‬ ‫على‬ ‫باحملافظة‬ ‫جاءت‬2‫مصادمتها‬ ‫وعدـ‬ ‫الفطرة‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫أف‬ / ‫الن‬ ‫فطرة‬ ‫ألف‬ ‫وؿتوىا؛‬ ‫اف‬‫ز‬‫االت‬‫و‬ ‫العموـ‬‫و‬ ‫الثبات‬ ‫من‬ ‫مهمة‬ ‫خصائص‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫أكسب‬‫اس‬ .‫األرض‬ ‫ىذه‬ ‫على‬ ‫يوجد‬ ‫إنساف‬ ‫آخر‬ ‫إذل‬ ‫آدـ‬ ‫لدف‬ ‫من‬ ،‫ومكاف‬ ‫زماف‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫احدة‬‫و‬ -‫الفرعية‬ ‫الخصائص‬(6): 1-‫واالطراد‬ ‫العموم‬:‫اظتقصود‬‫و‬‫بالعموم‬/،‫اظتكلفُت‬‫و‬ ‫التكليف‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫صتميع‬ ‫مشوعتا‬ ‫األماكن‬‫و‬ ‫األزماف‬‫و‬ ‫اؿ‬‫و‬‫األح‬‫و‬‫اظتقصود‬‫و‬ .‫باالطراد‬/‫باختال‬ ‫ؼتتلفة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫تلك‬ ‫تكوف‬ ‫أال‬‫ؼ‬ ‫اختالؿ‬ ‫دوف‬ ‫ومكاف‬ ‫زماف‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫ظتصاضتهم‬ ‫ػتققة‬ ‫بل‬ ،‫األزماف‬‫و‬ ‫األقطار‬ ‫اؿ‬‫و‬‫أح‬.
  17. 17. 2-‫الثبات‬)‫(األبدية‬ ‫أو‬ )‫اؿ‬‫و‬‫ز‬ ‫غَت‬ ‫من‬ ‫الثبوت‬ ‫(أو‬:‫ال‬ ‫ألنو‬ ‫ذلك‬ ،‫مبكاف‬ ‫الضرورة‬ ‫من‬ ‫ىي‬ ‫إليها‬ ‫الفروع‬‫و‬ ‫ئيات‬‫ز‬‫اصت‬ ‫إرجاع‬ ‫من‬ ‫تمكن‬ُ‫ي‬ ‫حىت‬ ‫ثابتة‬ ‫العامة‬ ‫األصوؿ‬‫و‬ ‫الكليات‬ ‫تكوف‬ ‫أف‬ ‫بد‬ ‫للثابت‬ ‫اظتتغَت‬ ‫فيخضع‬ ،‫االختالؼ‬‫و‬ ‫االشتباه‬ ‫عند‬. 3-‫التناقض‬ ‫من‬ ‫العصمة‬:‫االختالؼ‬‫و‬ ‫التنافر‬ ‫وعدـ‬ ‫التناسب‬‫و‬ ‫االنتظاـ‬‫و‬ ‫االنسجاـ‬ ‫كاف‬‫إذا‬ ‫شت‬ ‫التناقض‬‫و‬‫ال‬ ‫ألنو‬ ‫كذلك؛‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫النصوص‬ ‫مقاصد‬ ‫فإف‬ = ‫النصوص‬ ‫شتات‬ ‫من‬ ‫بارزة‬ ‫ة‬ . ‫مقاصدىا‬ ‫وتعارض‬ ‫مدلوالهتا‬ ‫تناقض‬ ‫إال‬ ‫النصوص‬ ‫لتناقض‬ ‫معٌت‬ 4-‫والهوى‬ ‫التحيز‬ ‫من‬ ‫البراءة‬:‫وجلب‬ ‫اف‬‫ز‬‫االت‬‫و‬ ‫التوسط‬‫و‬ ‫العدؿ‬ ‫قصد‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫و‬ ‫اظتصاحل‬. ‫االختالؼ‬‫و‬ ‫التناقض‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫سبب‬ ‫اعتوى‬‫و‬ ، 5-‫اال‬‫القداسة‬ ‫أو‬ ‫ام‬‫ر‬‫حت‬:1... ‫العاظتُت‬ ‫رب‬ ‫ىو‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ىذه‬ ‫ع‬‫شر‬ ‫الذي‬ ‫أف‬ /2‫أف‬ / ‫يشاء‬ ‫أف‬ ‫إال‬ ‫األخروية‬ ‫العقوبة‬ ‫من‬ ‫يسلم‬ ‫فلن‬ ‫الدنيوية‬ ‫العقوبات‬ ‫من‬ ‫سلم‬ ‫إف‬ ‫أنو‬ ‫يعلم‬ ‫اظتسلم‬ ... ‫اهلل‬3‫جديرة‬ ‫فهي‬ ‫أدتها‬‫و‬ ‫الوجوه‬ ‫أكمل‬ ‫على‬ ‫مصلحتو‬ ‫حيقق‬ ‫ما‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫جيد‬ ‫أنو‬ / ‫ؼتا‬ ‫يف‬ ‫ألف‬ ‫اـ‬‫ًت‬‫باالح‬... ‫البالء‬‫و‬ ‫الشقاء‬ ‫لفتها‬ 6-‫واالنضباط‬ ‫الضبط‬:‫اظتقصود‬‫و‬‫باالنضباط‬/ ‫ىو‬ ‫ىنا‬‫ال‬ ‫حدودا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ظتقاصد‬ ‫أف‬ ‫عنها‬ ‫تقصر‬ ‫وال‬ ‫تتجاوزىا‬‫اعتداؿ‬ ‫يف‬ ‫جتعلها‬ ‫أف‬ ‫شأهنا‬ ‫من‬ ‫وقيود‬ ‫ابط‬‫و‬‫بض‬ ‫مضبوطة‬ ‫فهي‬ ، . ‫وتوسط‬ : ‫ين‬‫ر‬‫أم‬ ‫حيقق‬ ‫الشرعية‬ ‫اظتقاصد‬ ‫يف‬ ‫الضبط‬ *1‫اط‬‫ر‬‫اإلف‬ ‫عن‬ ‫ويبعدىا‬ ‫خيلصها‬ ‫أنو‬ / . ‫اف‬‫ز‬‫االت‬‫و‬ ‫التوسط‬ ‫شتة‬ ‫عليها‬ ‫ضفي‬ُ‫وي‬ ‫يط‬‫ر‬‫التف‬‫و‬2... ‫التطبيق‬ ‫سهلة‬ ‫جيعلها‬ ‫أنو‬ / )‫(ب‬‫قوارد‬‫المقاصد‬ ‫من‬ ‫خالعتا‬ ‫ورد‬ ‫ظتا‬ ‫التلخيص‬ ‫مبثابة‬ ‫فيكوف‬ ،‫الرسالة‬ ‫من‬ ‫سبقت‬ ‫اب‬‫و‬‫أب‬ ‫بعة‬‫ر‬‫أ‬ ‫بعد‬ ‫ىذا‬ ‫(يأيت‬ ‫قو‬. )‫اظتقاصد‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫جامعة‬ ‫كلمات‬‫و‬ ‫ابط‬‫و‬‫وض‬ ‫اعد‬ -‫العامة‬ ‫القواعد‬" ‫(ذكر‬23)‫قاعدة‬ ":(‫ػ‬‫ك‬‫ظتصاحل‬ ‫ّٔا‬ ‫جيء‬ ‫إمنا‬ ‫ائع‬‫ر‬‫الش‬ ‫أف‬ ‫اظتقررة‬ ‫القاعدة‬ ‫اظتصاحل‬ ‫و(اتباع‬ )‫ومصاضتو‬ ‫اظتكلف‬ ‫حظ‬ ‫إذل‬ ‫اجعة‬‫ر‬ = ‫بينهما‬ ‫التخيَت‬‫و‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫فاألمر‬ ،‫العباد‬ . )‫باطل‬ = ‫النص‬ ‫مناقضة‬ ‫مع‬
  18. 18. -‫الخاصة‬ ‫القواعد‬: ‫اظتتعلقة‬ /( ‫اظتقاصد‬ ‫مبعرفة‬14: ))‫اإلرتاع‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫بالكتاب‬ ‫عرؼ‬ُ‫ت‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫(مقاصد‬ ‫ػ‬‫ك‬ . )‫مرفوع‬ ‫غَت‬ ‫التكاليف‬ ‫يف‬ ‫مثلو‬ ‫اظتعتاد‬ ‫ج‬‫و(اضتر‬ ‫باظتكمالت‬ ‫اظتتعلقة‬ /(4):‫و(إبطاؿ‬ )‫فباطل‬ = ‫بالنقض‬ ‫أصلو‬ ‫على‬ ‫عاد‬ ‫مكمل‬ ‫(كل‬ ‫و‬ )‫ل‬ّْ‫مكم‬ = ‫ل‬ّْ‫للمكم‬ ‫ل‬ّْ‫و(اظتكم‬ )‫التكملة‬ ‫إبطاؿ‬ = ‫األصل‬=‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫ية‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫(اظتقاصد‬ . )‫التحسينية‬‫و‬ ‫للحاجية‬ ‫أصل‬ ‫اظتقاصد‬ ‫بوسائل‬ ‫اظتتعلقة‬ /(13):‫اعتبار‬ ‫سقط‬ ‫و(كلما‬ )‫اظتقاصد‬ ‫أحكاـ‬ ‫عتا‬ ‫ػ(الوسائل‬‫ك‬ . )‫الوسيلة‬ ‫اعتبار‬ ‫سقط‬ =‫اظتقصد‬ ‫التابعة‬ ‫باظتقاصد‬ ‫اظتتعلقة‬ /(6):)‫عتا‬ ‫ومكملة‬ ‫األصلية‬ ‫للمقاصد‬ ‫خادمة‬ ‫التابعة‬ ‫(اظتقاصد‬ ‫ػ‬‫ك‬ . )‫باإلخالؿ‬ ‫اظتتبوع‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫اعتباره‬ ‫كاف‬‫إذا‬ ‫التابع‬ ‫يعترب‬ ‫و(ال‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫يصح‬ ‫وما‬ ‫اظتكلفُت‬ ‫مبقاصد‬ ‫اظتتعلقة‬ /(5):‫قصد‬ ‫ػ(كل‬‫ك‬ ‫للقصد‬ ‫ىادـ‬ = ‫الشرعي‬ ‫غَت‬ ‫و(القصد‬ )‫باطل‬ ‫فهو‬ =‫ع‬‫الشار‬ ‫قصد‬ ‫خيالف‬. )‫الشرعي‬ ‫بالًتجيحات‬ ‫اظتتعلقة‬ /(12):)‫فالتحسينيات‬ ،‫فاضتاجيات‬ ،‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ : ‫اتب‬‫ر‬‫اظت‬ ‫(آكد‬ ‫ػ‬‫ك‬ . )‫اظتصاحل‬ ‫جلب‬ ‫على‬ ‫مقدـ‬ ‫اظتفاسد‬ ‫و(درء‬
  19. 19. (‫لباب‬‫ا‬‫اخلامس‬) ‫باألدلة‬ ‫المقاصد‬ ‫رالقة‬ -‫عليها‬ ‫المتفق‬(4): 1-‫القرآن‬:/ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫أصل‬‫اصتمع‬‫و‬ ‫الضم‬/ ‫ا‬ً‫اصطالح‬‫و‬ .‫اظتنزؿ‬ ‫تعاذل‬ ‫اهلل‬ ‫كالـ‬ ‫اظتبدوء‬ ‫اتر‬‫و‬‫بالت‬ ‫إلينا‬ ‫اظتنقوؿ‬ ‫بتالوتو‬ ‫اظتتعبد‬ ‫بنفسو‬ ‫اظتعجز‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫ػتمد‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫بسورة‬ ‫اظتختتم‬ ‫الفاحتة‬ ‫بسورة‬. ‫كما‬‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫إذ‬ ‫اره؛‬‫ر‬‫وق‬ ‫ثباتو‬ ‫بو‬ ‫الذي‬ ‫بأصلو‬ ‫ع‬‫الفر‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬ ‫ىو‬ ‫بالقرآف‬ ‫اظتقاصد‬ ‫تباط‬‫ر‬‫ا‬ * ‫مع‬ ‫ىو‬‫وغاياهتما‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫أىداؼ‬ ‫اؾ‬‫ر‬‫إد‬ ‫اظتقاصد‬‫و‬ ،‫منهما‬ ‫استنباط‬‫و‬ ‫وسنة‬ ‫كتاب‬= ‫لوـ‬ ... ‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫يف‬ ،‫يع‬‫ر‬‫التش‬ ‫مقاصد‬ : ‫ببياهنا‬ ‫عٍت‬ ‫اليت‬ ‫األمور‬ ‫ومن‬ ،‫الكامل‬ ‫البياف‬ ‫على‬ ‫القرآف‬ ‫اشتمل‬ * : ‫ذلك‬ ‫من‬ ،‫ؼتتلفة‬ ‫أساليب‬‫و‬ ‫شىت‬ ‫صور‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫عتا‬ ‫وبيانو‬1‫بعض‬ ‫اآليات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫أنو‬ / ،‫وحده‬ ‫هلل‬ ‫العبادة‬ ‫وإخالص‬ ،‫ج‬‫اضتر‬ ‫فع‬‫ر‬ : ‫مقصد‬ ‫(مثل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫اظتقاصد‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ‫االئتالؼ‬‫و‬ ‫االتفاؽ‬‫و‬ ،‫اإلفساد‬‫و‬ ‫الفساد‬ ‫عن‬ ‫النهي‬‫و‬ ،‫األفعاؿ‬‫و‬ ‫اؿ‬‫و‬‫األق‬ ‫يف‬ ‫العدؿ‬‫و‬ )،‫االختالؼ‬‫و‬ ‫التفرؽ‬-‫اضتاجيات‬‫و‬ ‫يات‬‫ر‬‫الضرو‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫كليات‬ ‫حفظ‬ ‫تضمن‬ ‫كما‬ . ‫التحسينيات‬‫و‬2/‫هتا‬‫ر‬‫ذت‬ َّ‫وبُت‬ ‫عليها‬ َّ‫ونص‬ ،‫خاصة‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكاـ‬ ‫بعض‬ ‫مقاصد‬ ‫ذكر‬ ‫أنو‬ ... ‫وفائدهتا‬ : ‫يرىا‬‫ر‬‫وتق‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫بياف‬ ‫يف‬ ‫القرآف‬ ‫يقة‬‫ر‬‫ط‬ *1‫علل‬ ‫على‬ ‫بالتنصيص‬ ‫اظتقاصد‬ ‫قرر‬ / . ‫جدا‬ ‫كثَت‬‫وىذا‬ ،‫العلة‬ ‫مسالك‬ ‫يف‬ ‫اظتعروفة‬ ‫بالطرؽ‬ ‫األحكاـ‬2‫حوؿ‬ ‫الكثَتة‬ ‫النصوص‬ ‫اد‬‫ر‬‫إي‬ / َّ‫معُت‬ ‫معٌت‬‫وضرب‬ ‫كو‬‫تار‬ ‫وذـ‬ ‫فاعلو‬ ‫مدح‬ ‫إذل‬ ‫ضده‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫إذل‬ ‫بو‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫أسلؤّا‬ ‫وتنوع‬ ... ‫القصص‬‫و‬ ‫لو‬ ‫األمثاؿ‬ : ‫وجهُت‬ ‫من‬ ‫القرآف‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫الشرعية‬ ‫اظتقاصد‬ ‫أمهية‬ ‫بياف‬ *1‫على‬ ‫اشتمل‬ ‫القرآف‬ ‫أف‬ / ‫متشأّات‬ ‫آيات‬،‫احملكم‬ ‫إذل‬ ‫رده‬ ‫اظتتشابو‬ ‫يف‬ ‫اجب‬‫و‬‫ال‬‫و‬ ،‫والمتشابو‬:‫ا‬ ‫من‬ ‫احتمل‬ ‫ما‬‫لتأويل‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫غَت‬ ‫وبعضها‬ ‫اد‬‫ر‬‫م‬ ‫بعضها‬ ‫ا‬ً‫أوجه‬‫أو‬ ،‫داللتو‬ ‫تتضح‬ ‫دل‬ ‫ما‬،‫اظتعٌت‬ ‫على‬ ‫اظتتشابو‬ ‫اللفظ‬ ُ‫وزتل‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫ما‬ ‫إذل‬ ‫أو‬ ،‫وجودىا‬ ‫عند‬ ‫اظتبينة‬ ‫األخرى‬ ‫النصوص‬ ‫رد‬ ‫إذل‬ ‫حيتاج‬ ‫ع‬‫للشار‬ ‫اد‬‫ر‬‫اظت‬ ‫اآل‬‫و‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫أحدمها‬ ‫للفظ‬ ‫اف‬‫َت‬‫تفس‬ ‫عندنا‬ ‫كاف‬ ‫وإذا‬ ،‫ومقاصدىا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬‫خر‬
  20. 20. ... ‫اهلل‬ ‫كتاب‬‫نصوص‬ ‫عن‬ ‫التناقض‬ ‫لدفع‬ ‫وذلك‬ ،‫مقاصدىا‬ ‫افق‬‫و‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫زتلناه‬ = ‫خيالفها‬ 2‫بعضها‬ ،‫بعض‬ ‫على‬ ‫تب‬‫ر‬‫م‬ ‫وبعضها‬ ،‫كثَتة‬‫شرعية‬ ‫مقاصد‬ ‫القرآف‬ ‫آيات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫أنو‬ / ‫اضتكم‬ ‫مقاصد‬ ‫(رتع‬ : ‫أمور‬ ‫إذل‬ ‫حيتاج‬ ‫وىذا‬ ... ‫بالتبع‬ ‫مقصودة‬ ‫أخرى‬ ‫أصليا‬ ‫قصدا‬ ‫مقصود‬ ،‫القرآف‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬)‫القرآف‬ ‫مقاصد‬ ‫إذل‬ ‫السنة‬ ‫مقاصد‬ ‫ضم‬ ،‫اظتقاصد‬ ‫تب‬‫ر‬‫و‬ ‫بدرجات‬ ‫اظتعرفة‬ ... 2-‫السنة‬:/ ‫لغة‬‫قبيحة‬ ‫أو‬ ‫كانت‬‫حسنة‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬‫و‬ ‫السَتة‬/ ‫ليُت‬‫و‬‫األص‬ ‫اصطالح‬ ‫ويف‬ .‫ما‬ ‫ير‬‫ر‬‫تق‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قوؿ‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسوؿ‬ ‫عن‬ ‫صدر‬. ‫اظتؤ‬‫و‬ ‫للقرآف‬ ‫افقة‬‫و‬‫(اظت‬ ‫الثالثة‬ ‫بأقسامها‬ ‫السنة‬ *‫منها‬ ‫بد‬ ‫ال‬ = )‫اظتستقلة‬ ،‫لو‬ ‫اظتبينة‬ ،‫لو‬ ‫كدة‬ : ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫وبيانو‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫فهم‬ ‫يف‬1‫الكتاب‬ ‫على‬ ‫مبناىا‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫أف‬ / ‫اظتقاصد‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫أغفل‬ ‫فإذا‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫مقاصد‬ = ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مبقاصد‬ ‫اظتقصود‬‫و‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫يتعر‬ ‫دل‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫من‬ ‫جزءا‬ ‫أغفل‬ ‫فقد‬ = ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫النظر‬‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ألنو‬ ‫مقاصده؛‬ ‫على‬ ‫ؼ‬ .‫وسنة‬ ‫كتابا‬ ،‫كاملة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫الكلية‬ ‫اظتقاصد‬‫و‬ ‫العامة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫معرفة‬2‫أف‬ / ‫ينص‬ ‫دل‬ ‫اليت‬ ‫األحكاـ‬ ‫بعض‬ ‫مقاصد‬ ‫بياف‬ ‫يشمل‬ ‫وذلك‬ ،‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫للم‬ ‫مبينة‬ ‫السنة‬ ‫لل‬ ‫وبياف‬ ‫إيضاح‬ ‫يادة‬‫ز‬ ‫يشمل‬ ‫كما‬ .‫غايتها‬ ‫يبُت‬ ‫دل‬‫و‬ ‫مقاصدىا‬ ‫على‬ ‫القرآف‬‫ذكرىا‬ ‫اليت‬ ‫مقاصد‬ ... ‫لو‬ ‫أخرى‬ ‫مقاصد‬ ‫وذكر‬ ‫القرآف‬3‫الناس‬ ‫أعلم‬ ‫أف‬ /،‫عليو‬ ‫ُنزؿ‬‫أ‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫اميو‬‫ر‬‫وم‬ ‫القرآف‬ ‫مبقاصد‬ ‫االطالع‬ ‫إذل‬ ‫ماسة‬ ‫اضتاجة‬ ‫كانت‬ =‫كذلك‬ ‫كاف‬ ‫وإذا‬ ،‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسوؿ‬ ‫وىو‬ . ‫مقاصدىا‬ ‫ظتعرفة‬ ‫الكتاب‬ ‫لنصوص‬ ‫اظتبينة‬ ‫الو‬‫و‬‫أق‬ ‫على‬4‫األح‬ ‫ببعض‬ ‫استقلت‬ ‫السنة‬ ‫/أف‬‫كاـ‬ ‫...اخل‬ ‫القرآف‬ ‫يف‬ ‫توجد‬ ‫دل‬ ‫اليت‬5‫جهة‬ ‫من‬ ‫اظتقاصد‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫تفيد‬ ‫كدة‬‫اظتؤ‬ ‫أو‬ ‫افقة‬‫و‬‫اظت‬ ‫السنة‬ / ‫وتأكيدا‬ ‫تقوية‬ ‫يده‬‫ز‬‫وي‬ ‫اظتعٌت‬ ‫لذلك‬ ‫أمهية‬ ‫يعطي‬ ‫احد‬‫و‬ ‫معٌت‬ ‫على‬ ‫اردىا‬‫و‬‫وت‬ ‫النصوص‬ ‫تكاثر‬ ‫أف‬ ... ‫الظاىر‬ : ‫باظتقاصد‬ ‫ذلك‬ ‫وعالقة‬ ،‫العامة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫أو‬ ‫األصوؿ‬ ‫خالف‬ ‫إذا‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫خرب‬ * ‫يعنوف‬ ‫أهنم‬ ‫ليُت‬‫و‬‫األص‬ ‫من‬ ‫كثَت‬‫كالـ‬‫من‬‫باألصول‬/‫فقط‬ ‫اإلرتاع‬‫و‬ ‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬‫ويعنوف‬ ، ‫بالقياس‬/‫اظتعروؼ‬ ‫األصورل‬ ‫القياس‬‫ا‬ً‫ن‬‫أحيا‬‫و‬ ،‫العامة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬‫تقرر‬ ./. "‫بالضماف‬ ‫اج‬‫ر‬‫"اطت‬ ‫مثل‬ ‫ضعف‬‫قوال‬ ‫ليس‬ ‫أنو‬‫و‬ ،‫اصتملة‬ ‫يف‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫خرب‬ ‫على‬ ‫العامة‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬ ‫أو‬ ‫القياس‬ ‫بتقدمي‬ ‫القوؿ‬ : ‫أمور‬ ‫على‬ ‫نبو‬ُ‫ي‬ ./. ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إف‬ ‫مالك‬ ‫وال‬ ‫حنيفة‬ ‫أليب‬1‫من‬ ‫صحيح‬ ‫تعارض‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫أنو‬ /
  21. 21. ... ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ومقاصد‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫خرب‬ ‫بُت‬ ‫وجو‬ ‫كل‬2‫على‬ ‫مقدـ‬ ‫القطعي‬ ‫بأف‬ ‫التسليم‬ ‫مع‬ ‫أنو‬ / ‫اظتقاص‬ ‫أف‬‫و‬ ‫الظٍت‬‫بُت‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خال‬ ‫ظنيا‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫خرب‬ ‫كوف‬ ‫يف‬ ‫أف‬ ‫إال‬ ،‫قطعية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫يف‬ ‫الكلية‬ ‫د‬ . ‫الوجو‬ ‫ىذا‬ ‫من‬ ‫اتفاؽ‬ ‫ػتل‬ ‫ليست‬ ‫فالقضية‬ ،‫العلماء‬3= ‫للقياس‬ ‫الصحيح‬ ‫اضتديث‬ ‫ترؾ‬ ‫/أف‬ ‫ظتظنوف‬ ‫متيقن‬ ‫ألمر‬ ‫ترؾ‬...4. ‫اظتصلحة‬ ‫على‬ ‫ػتافظة‬ ‫فيو‬ ‫بالنص‬ ‫التقيد‬ ‫أف‬ /5‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫أف‬ / ‫اضت‬ ‫تفسَت‬ ‫يف‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬‫دوف‬ ‫ع‬‫الشر‬ ‫مقاصد‬ ‫مع‬ ‫اظتتفقة‬ ‫ػتتمالتو‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫وزتلو‬ ‫ديث‬ ‫غَت‬ ‫متفقة‬ ‫فهي‬ ،‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫يصدؽ‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الو‬‫و‬‫أق‬ ‫لكوف‬ ‫ينكر‬ ‫ال‬ = ‫غَتىا‬ ... ‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫ورده‬ ‫بالكلية‬ ‫النص‬ ‫وإبطاؿ‬ ،‫شيء‬ ‫ىذا‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫ؼتتلفة‬ 3-‫اإلجماع‬:/ ‫لغة‬‫الشيء‬ ‫على‬ ‫التاـ‬ ‫العزـ‬،‫االتفاؽ‬/ ‫اصطالحا‬‫و‬ .‫ات‬‫أمة‬ ‫غتتهدي‬ ‫فاؽ‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكاـ‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫وفاتو‬ ‫بعد‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫وسلم‬ ‫عليو‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫ػتمد‬. :‫العلة‬ ‫مسالك‬ ‫أىم‬ ‫ومن‬ ،‫العلة‬ ‫مسالك‬ ‫مبعرفة‬ ‫تعرؼ‬ ‫أهنا‬ ‫اظتقاصد‬ ‫طرؽ‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫سبق‬ * ‫في‬ ‫خيتلف‬ ‫اليت‬ ‫اظتقاصد‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫تكوف‬ ‫عليها‬ ‫اإلرتاع‬ ‫حيصل‬ ‫اليت‬ ‫اظتقاصد‬‫و‬ ./. ‫اإلرتاع‬،‫ها‬ . ‫اظتقاصد‬ ‫بُت‬ ‫الًتجيح‬ ‫يف‬ ‫أمهيتو‬ ‫لو‬ ‫وىذا‬ : ‫ناحيتُت‬ ‫من‬ ‫اإلرتاع‬ ‫يف‬ ‫اظتقاصد‬ ‫معرفة‬ ‫أمهية‬ ‫تظهر‬ *1‫بعد‬ ‫إال‬ ‫ينعقد‬ ‫ال‬ ‫اإلرتاع‬ ‫أف‬ / ‫اظتخالفة‬ ‫اعتبار‬ ‫يف‬ ‫وشرط‬ ‫اإلرتاع‬ ‫حصوؿ‬ ‫يف‬ ‫شرط‬ ‫فاالجتهاد‬ ،‫األمة‬ ‫غتتهدي‬ ‫رتيع‬ ‫اتفاؽ‬ ‫العلماء‬ ‫عند‬ ‫اظتعتربة‬ ‫شروطو‬ ‫من‬ ‫االجتهاد‬‫و‬ ،‫ا‬ً‫أيض‬... ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫معرفة‬ :2‫اإلرتاع‬ ‫/أف‬ ‫على‬ ‫مبنيا‬ ‫يكوف‬ ‫قد‬ ‫أي‬‫ر‬‫و‬ ‫اجتهاد‬ ‫إذل‬ ‫يستند‬ ‫وقد‬ ،‫السنة‬‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫نص‬ ‫إذل‬ ‫يستند‬ ‫قد‬ ‫ديكن‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫ية؛‬‫ر‬‫ضرو‬ ‫اظتقاصد‬ ‫إذل‬ ‫اضتالة‬ ‫ىذه‬ ‫يف‬ ‫اضتاجة‬ ‫فتكوف‬ ،‫ومصاضتها‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫و‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫ىذه‬ ‫اضتالة‬‫و‬ ‫اضتكم‬ ‫بناء‬. ‫نصوصو‬ 4-‫القياس‬:/ ‫لغة‬‫التقدير‬/ ‫اصطالحا‬‫و‬ .‫آخر‬ ‫معلوـ‬ ‫يف‬ ‫معلوـ‬ ‫حكم‬ ‫مثل‬ ُ‫إثبات‬ ‫ت‬ِ‫ب‬‫اظتث‬ ‫عند‬ ‫اضتكم‬ ‫علة‬ ‫يف‬ ‫اكهما‬‫ًت‬‫الش‬. ‫فيها‬ ‫شًتط‬ُ‫ي‬ ‫العلة‬‫و‬ ،‫العلة‬ ‫األىم‬ ‫كنو‬‫ر‬ ‫القياس‬ ‫أف‬ : ‫القياس‬‫و‬ ‫اظتقاصد‬ ‫بُت‬ ‫العالقة‬ * ‫فالقياس‬ ،‫مفسدة‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ‫مصلحة‬ ‫جلب‬ ‫من‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫اعاة‬‫ر‬‫م‬ ‫ىي‬ ‫اظتناسبة‬‫و‬ ،‫اظتناسبة‬ ‫مناسبة‬ ‫ال‬ ‫بوصف‬ ‫التعليل‬ ‫حيصل‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مبقاصد‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫إذف‬ ‫متوقف‬ ‫ع‬ ‫ؽتا‬ ‫أو‬ ،‫فيو‬. ‫إليو‬ ‫االلتفات‬ ‫عدـ‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫ؽتا‬ ‫أو‬ ،‫إلغاؤه‬ ‫لم‬ ... ‫اظتقاصد‬ ‫رعاية‬ ‫إذل‬ ‫اظتناسبة‬ ‫ارل‬‫ز‬‫الغ‬ ‫أرجع‬ *
  22. 22. -‫فيها‬ ‫المختلف‬(7+2): 1-‫المرسلة‬ ‫المصالح‬:‫اعتبارىا‬ ‫على‬ ‫ع‬‫الشار‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫دليل‬ ‫يقم‬ ‫دل‬ ‫اليت‬ ‫اظتصاحل‬ / ‫ىي‬ ‫اعتبارىا‬ ‫على‬ ‫العامة‬ ‫األدلة‬ ‫دلت‬ ‫لكن‬‫و‬ ،‫إلغائها‬ ‫على‬ ‫وال‬.‫واإلرسال‬/ ‫لغة‬‫اإلطالؽ‬‫وعليو‬ . ‫فإف‬‫المرسلة‬ ‫المصلحة‬/ ‫ىي‬‫إلغائها‬ ‫أو‬ ‫اعتبارىا‬ ‫على‬ َّ‫معُت‬ ‫دليل‬ ‫يقم‬ ‫دل‬ ‫اليت‬ ‫اظتصلحة‬. ‫بدوف‬ ‫إطالقها‬ ‫على‬ ‫ّٔا‬ ‫األخذ‬ ‫ا‬‫و‬‫منع‬ ‫اظترسلة‬ ‫باظتصاحل‬ ‫األخذ‬ ‫ا‬‫و‬‫منع‬ ‫الذين‬ ‫أف‬ ‫شك‬ ‫ال‬ * ‫للمتال‬ ‫ا‬ً‫باب‬ ‫يفتح‬ ‫ّٔا‬ ‫القوؿ‬ ‫يكوف‬ ‫أف‬ ‫ا‬‫و‬‫فخاف‬ ،‫تضبطها‬ ‫شروط‬‫ا‬‫و‬‫أجاز‬ ‫الذين‬‫و‬ . ‫اظتبتدعُت‬‫و‬ ‫عبُت‬ ‫ذكرىا‬ ‫اليت‬ ‫الشروط‬ ‫ومن‬ ،‫اظتفسدة‬ ‫وتدفع‬ ‫اظتصلحة‬ ‫حتقق‬ ‫وقيود‬ ‫بشروط‬ ‫ضبطوىا‬ ‫ّٔا‬ ‫األخذ‬ : ‫ّٔا‬ ‫للعمل‬ ‫العلماء‬1‫حقيق‬ ‫(مصلحة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ظتقاصد‬ ‫مالئمة‬ ‫تكوف‬ ‫أف‬ /‫ي‬)‫ومهية‬ ‫ال‬ ‫ة‬2‫أف‬ / . )‫شخصية‬ ‫(ليست‬ ‫عامة‬ ‫تكوف‬3‫السنة‬ ‫أو‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫ا‬ِّ‫نص‬ ‫تعارض‬ ‫أال‬ /. ‫اإلرتاع‬ ‫أو‬4/ . ‫وؿتوىا‬ ‫العادات‬ ‫من‬ ‫معناه‬ ‫عقل‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫بل‬ ،‫التعبدية‬ ‫األمور‬ ‫غَت‬ ‫يف‬ ‫ّٔا‬ ‫العمل‬ ‫يكوف‬ ‫أف‬ ‫الوثيق‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬ ‫ندرؾ‬ = ‫شروط‬ ‫من‬ ‫اظترسلة‬ ‫باظتصاحل‬ ‫القائلوف‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫خالؿ‬ ‫من‬ * . ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫وبُت‬ ‫بينها‬ ‫القوية‬ ‫العالقة‬‫و‬ ‫مال‬ ‫أف‬ ‫الشاطيب‬ ‫بُت‬ *‫فإنو‬ = ‫للعقوؿ‬ ‫الظاىر‬ ‫اظتناسب‬ ‫باظتعٌت‬ ‫األخذ‬ ‫يف‬ ‫اسًتسل‬ ‫وإف‬ ‫ا‬ً‫ك‬ . ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ظتقاصد‬ ٍ‫اع‬‫ر‬‫م‬ : ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫ومقاصد‬ ‫اظترسلة‬ ‫اظتصاحل‬ ‫بُت‬ ‫تباط‬‫ر‬‫اال‬ ‫وجو‬ ‫يبُت‬ ‫ؽتا‬ *1‫القائلُت‬ ‫عمدة‬ ‫أف‬ / ... ‫اظتصلحة‬ ‫رعاية‬ : ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫أف‬ ‫ّٔا‬2‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫عن‬ ‫ليُت‬‫و‬‫األص‬ ‫كالـ‬ / . ‫اطتمسة‬ ‫يعة‬‫ر‬‫الش‬ ‫مقاصد‬ ‫فيها‬ ‫ا‬‫و‬‫فبين‬ ،‫اظترسلة‬ ‫اظتصاحل‬ ‫خالؿ‬ ‫من‬ ‫كاف‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫اظتصلحة‬ ‫أف‬‫و‬ ،‫ّٔا‬ ‫النصوص‬ ‫ختصيص‬ : ‫ىو‬ ‫اظتصلحة‬ ‫يف‬ ‫الطويف‬ ‫مذىب‬ * :‫(ر‬ ... ‫أحد‬ ‫بو‬ ‫يقل‬ ‫دل‬ ‫إذ‬ ‫مشكال؛‬ ‫اإلرتاع‬ ‫ختصيص‬ ‫يبقى‬ ‫أنو‬ ‫إال‬ . ‫ا‬ِّ‫ي‬‫قطع‬ ً‫ال‬‫دلي‬548- 559. ) 2-‫االستحسان‬:/ ‫لغة‬‫ح‬ ‫الشيء‬ ‫عد‬‫ا‬ً‫سن‬/ ‫اصطالحا‬‫و‬ .‫عن‬ ‫اظتسألة‬ ‫حبكم‬ ‫العدوؿ‬ ‫خاص‬ ‫لدليل‬ ‫نظائرىا‬. ‫ما‬ ‫مبعٌت‬ ‫االستحساف‬ ‫ا‬‫و‬‫منع‬ ‫فاظتانعوف‬ : ‫احد‬‫و‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫دل‬ ‫اظتانعُت‬‫و‬ ‫ين‬‫ز‬‫آّو‬ ‫اؿ‬‫و‬‫أق‬ * ‫جيوزوف‬ ‫ال‬ ‫باضتجية‬ ‫القائلوف‬ ‫آّوزوف‬‫و‬ ،‫األدلة‬ ‫إذل‬ ‫الرجوع‬ ‫دوف‬ ‫بعقلو‬ ‫آّتهد‬ ‫يستحسنو‬ ‫باالستحساف‬ ‫إال‬ ‫االحتجاج‬‫اظتانعُت‬ ‫مع‬ ‫وىم‬ ،‫لدليل‬ ‫نظائرىا‬ ‫عن‬ ‫باظتسألة‬ ‫العدوؿ‬ ‫يعٍت‬ ‫الذي‬

×