1. EL ARTE MUDÉJAR
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2. • ¿Por qué permitieron a los islamizados
quedarse?
• Por la misma repoblación, es decir, hubo falta de
ciudadanos que habitasen las ciudades. Les
permitieron conservar su religión, su lengua, su
estatuto jurídico…como hicieron los musulmanes
con los mozárabes. Aunque todo comienza a
cambiar a partir de 1502, continúa en 1526 y se
convierte en un expulsión al comienzo del siglo
siguiente. Sí, expulsan de España a quienes no se
unen a las coronas castellanas y leonesas, a
quienes no se convierten al Cristianismo. Este
pueblo, a los ojos de Dios, a los ojos por los que
mira el estado español, católico, son moriscos.

3. • Características del Arte Mudéjar
Volviendo al comienzo, a la convivencia, el arte mudéjar
reconvierte mezquitas en catedrales y alcázares en palacios
reales. El poder y el lujo vuelve a cambiar de manos,
aunque sea la técnica y la decoración factura islámica, es
decir, que el arte mudéjar es un arte de alarifes
musulmanes para señoritos cristianos. Se dice que el nuevo
poder no tuvo más remedio, que quiso occidentalizar
territorios reconquistados (compararse con Francia,
Alemania o Italia en lo arquitectónico) pero al no tener
suficiente dinero y carecer de gente especializada que
ejecutase las nuevas obras tuvieron que recurrir a aquellos
que conocían los materiales de la zona: ladrillo, yeso,
madera, cerámica…y además sabían trabajar, estaban allí
mismo y lo hacían rápido. Pero esta mezcla de todo
confunde a un historiador.

4. • ¿Es el mudéjar un arte cristiano o islámico?
Pues se dice que ninguno de los dos y ambos a la vez, que sigue siendo
hispanomusulmán. Sí, su decoración es esencial. Lo es al hablar de
cubiertas y contrarrestos. Las artes occidentales europeas, el románico
y el gótico, utilizan esos sistemas con piedra, con pilares. El Mudéjar
empela armaduras de madera como sistemas de cubiertas, y son
decoradas. El arte islámico entiende la decoración como una esencia,
como una multiplicidad de todo en todo ornamento. Por lo tanto, el
arte mudéjar es decoración y técnica. Pero a todo esto hay que añadir
otra cuestión: los distintos mudéjares. Distintos sí pues hubo varios
artes islámicos en al-Ándalus, y es que al cordobés debemos unir el
almohade y el almorávide, finalizando en el arte de la última España
islámica, la de los Taifas, reinos independientes. En cualquier caso el
arte Mudéjar puede definirse como un estilo artístico único medieval,
como dijo Marcelino Menéndez Pelayo, erudito español del siglo
XIX.

5. • Torres Mudéjares
• No se pueden olvidar las torres de este peculiar estilo artístico, y es que el
alminar es el precedente de estas torres, que en algunas ciudades aragonesas
son su sello más característico. Son de planta cuadrada, de un cuerpo al
principio (llamadas cristianas) y de dos según avanzaba el tiempo. En su
interior, unas escaleras comunicaban los pisos, y cuentan con bóvedas de
ladrillos por aproximación de hiladas, es decir, a la antigua, al estilo
mesopotámico y pre-griego. En ciudades como Teruel destacan por su
decoración a base de cerámica, que forman todo tipo de geometrías, y que
acompañan al ladrillo, material que forma y cubre la obra. Pero no sólo en
Aragón vemos estas peculiares construcciones, únicas en el mundo, también
las vemos en Toledo. Yes que se dice que España cuenta con un estilo
arquitectónico propio, una vez más os referimos al arte hispano-musulmán.
Estas torres las vemos flanqueando templos, pero también sirven como acceso
a zonas de las ciudades, de ahí que se conozcan como torres-puerta, y también
acompañan a palacios, a construcciones civiles.

6. • Todas, eso sí, cuentan con su ladrillo y su cerámica, y en
todas se aprecian arquillos ciegos y bandas (como en el
románico catalán, como en el lombardo), muestran arcos
vanos de herradura, doblados y apuntados, también
polilobulados, angrelados…vemos columnas finísimas
que separan ventanas, algunas abocinadas que reflejan, en
miniatura, el aspecto de la gran puerta de acceso. Vemos,
además, entre la cerámica polícroma, los famosos paños de
sebka a modo de frisos y celosías que nos transportan a la
decoración almohade, al norte de África.

7. LA INFLUENCIA DEL ARTE ISLÁMICO EN OCCIDENTE
INFLUYE EN LOS
ESTILOS
PRERROMÁNICOS
(anteriores al s. XI):
Asturiano, Carolingio,
Otoniano, etc.
LA SÍNTESIS: LA FUSIÓN DEL ARTE
ISLÁMICO Y EL ARTE CRISTIANO
(románico, gótico) EN LA PENÍNSULA
IBÉRICA. s. XI-XV.
EL ARTE MUDÉJAR:
LA PERVIVENCIA
DEL ARTE HISPANOMUSULMÁN
EN LA ESPAÑA CRISTIANA.
Se trata de una expresión singular
y única, por la especial trayectoria
de la cultura islámica en la
Península Ibérica.
¿QUIÉNES SON LOS
“MUDÉJARES”?
(procede del árabe
mudeyyen, al que se le
permite permanecer;
musulmán que vivía en los
reinos cristianos)

9. EL ARTE MUDÉJAR: LA PERVIVENCIA DEL ARTE
HISPANOMUSULMÁN EN LA ESPAÑA CRISTIANA
ELEMENTOS ESTRUCTURALES
PROPIOS (UNA SINGULAR Y
PERSONAL CONCEPCIÓN DEL
ESPACIO ARQUITECTÓNICO),
JUNTO CON ELEMENTOS
CONSTRUCTIVOS Y DECO-RATIVOS
DE CLARA RAÍZ
ISLÁMICA.
• Materiales pobres: ladrillo,
yeso, madera ( para los
artesonados).
• Tipologías constructivas y
decorativas de raíz islámica
(altas torres almenadas, arcos
de herradura, arcos mixtilíneos
entrelazados, ruedas de a ocho,
etc.)
• Efectos lumínicos (contrastes
de luz y sombra) en las
fachadas
• Desmaterialización
arquitectónica
• Utilización sistemática de la
cerámica vidriada para
revestir muros
• Horror vacui (densidad
ornamental)
Reales Alcáceres de Sevilla (s. XVI)

10. • El término “mudéjar” hace referencia a
la población musulmana que vive bajo
dominio cristiano tras la conquista de su
territorio, a cambio de un impuesto,
conservando su religión y un status
jurídico propio. Pero el término “arte
mudéjar” no se acuñó hasta el siglo XIX,
en 1859, cuando Amador de los Ríos
pronunció su discurso de ingreso en la
Academia de Bellas Artes de San
Fernando sobre “El estilo mudéjar, en
arquitectura”.
• El mudéjar es un estilo artístico, a veces,
no bien enclavado en la Historia del Arte
pues unos historiadores lo ven como un
epígono del arte islámico y otros como
un periodo del arte cristiano en el que
aparece la decoración islámica. Sin
embargo el arte mudéjar es una nueva
realidad artística, ni islámico ni
cristiano, sino un producto del
“maridaje”, como dijo Amador de los
Ríos, “de lo musulmán y lo cristiano”.
TORRE DE SAN MARTÍN,
TERUEL

11. EL ARTE MUDÉJAR SE
SIRVE DEL REPERTORIO
DECORATIVO
HISPANOMUSULMÁN
Estamos por lo tanto ante una
expresión plástica nueva y
singular, un arte en gran
medida funcional caracterizado
por el empleo de materiales
económicos como el ladrillo, el
yeso, la cerámica y la madera
en el seno de sistemas de
trabajo muy versátiles. Todo ello
se adaptaba perfectamente al
desarrollo de formas artísticas
dominadas por la esencial
importancia otorgada a los
elementos decorativos, a
menudo repetitivos, sin límites
espaciales definidos, ocupando
toda la superficie ornamental
mediante paños de arquillos
entrecruzados denominados
"sebka", composiciones
geométricas con lacerías y
estrellas, empleo de cerámica
vidriada, elementos vegetales
estilizados, etc.

12. • El arte mudéjar es producto de la
convivencia pacífica de
musulmanes, judíos y cristianos
que se produjo en la España
Medieval.
• El éxito de este estilo artístico
viene dado por la fascinación de
los cristianos por el arte
islámico, la maestría de los
alarifes mudéjares, la economía
del estilo y la decadencia de la
influencia del arte francés (EL
ESTILO GÓTICO).
• No es un estilo artístico unitario,
sino que posee características
peculiares en cada región, entre
las que destacan el mudéjar
toledano, leonés, aragonés y
andaluz. Esta diversidad de los
focos mudéjares se explica por el
factor cronológico de la conquista
cristiana del territorio de Al-
Andalus. Hospital General Obispo Polanco de Teruel
DECORACIÓN DE LA FACHADA

13. • La consagración como LA ARQUITECTURA
alcázares y catedrales de las
primitivas mezquitas tras la
conquista cristiana de los
territorios musulmanes dio
paso, con el tiempo, a la
construcción de nuevos
palacios y templos que
mantuvieron ese carácter
mixto propio de lo mudéjar.
• Muros de ladrillo y yeso,
arcos de herradura,
techumbres de madera,
suelos de azulejos, etc. se
combinaron así con los
sucesivos lenguajes
arquitectónicos occidentales
para dejar su peculiar lección
de convivencia y aprendizaje
mutuo.

14. ALZADO DE LA
TORRE DE SAN
MARTÍN
(TERUEL)
La adaptación de las
viejas fórmulas
constructivas
musulmanas a los
nuevos usos cristianos,
como sucedió con las
torres-campanario
que imitaban
alminares, dio lugar a
originales edificios
donde el Románico y el
Gótico, primero, y el
Renacimiento y el
Barroco, más tarde, se
fundieron íntimamente
con la herencia
islámica.

15. TORRE DE SAN MARTÍN,
TERUEL
TORRE DEL SALVADOR, TERUEL

16. TORRE MUDÉJAR
DE LA CATEDRAL
DE TERUEL
LA TORRE DE SAN
PEDRO, TERUEL

17. EL TRABAJO DE LA MADERA
Los carpinteros mudéjares, herederos de la fecunda
tradición artesanal andalusí, nos han dejado
magníficos ejemplos de su pericia. Sirvan para ilustrarlo
las bellas muestras de mobiliario, especialmente
puertas decoradas con lacerías, conservadas en
diversos puntos de nuestra geografía.

18. • Es, de todos modos, en las
techumbres
policromadas, donde la
carpintería mudéjar alcanzó
la mejor expresión de sus
conocimientos. La larga
serie existente de alfarjes
planos y la diversa tipología
de armaduras a dos aguas
o incluso en forma de artesa
invertida, además de
aligerar sustancialmente el
peso de la cubierta,
permitieron plasmar
amplios programas
iconográficos pintados,
que sintetizaban lo mejor de
la pintura gótica con los
típicos motivos abstractos y
geométricos propios de la
estética musulmana.
Interior de la catedral de Teruel:
armadura de la cubierta de la nave
central con forma de artesa invertida.

19. ARTESONADOS DE MADERA
RICAMENTE DECORADOS

20. LAS YESERÍAS
• La utilización del yeso o
aljez, ya de larga tradición en el
arte musulmán, será uno de los
caracteres más sobresalientes
del arte mudéjar.
• El yeso, un material
relativamente abundante, y por
ello económico, sencillo de
trabajar y, sobre todo, muy
versátil, permitía su empleo tanto
en suelos como en los
enlucidos de muros.
• No obstante, fue en las labores
de talla de celosías y estucos
donde los maestros artesanos
desarrollaron en todo su
esplendor toda la rica panoplia de
motivos de tradición andalusí,
desde los lazos y estrellas a los
frisos de mocárabes, las
caligrafías o los motivos
heráldicos.

21. DETALLES DE LA TORRE DEL
SALVADOR, TERUEL
La torre del Salvador tiene estructura de
alminar almohade y es un ejemplo de la
construcción torre-puerta autorizada en
1277. Se levantó a principios del siglo XIV.

22. Catedral de San Salvador, la
Seo, de Zaragoza.
Detalle del muro mudéjar. El
ábside y la fachada lateral de
presentan decoración de
ladrillo y azulejo
S. XII-XVIII

23. LOS REALES ALCÁZARES DE SEVILLA (S. XVI)