Las tres notas musicales de la Revisión de Vida

LAS TRES NOTAS MUSICALES
DE LA REVISIÓN DE VIDA
Cuestiones prácticas para acompañar la revisión de vida
y “no dar la nota”
Acción Católica Obrera

ANTES DE TODO HEMOS DE TENER CLARO
ALGUNAS COSAS
PRIMERO: EL INSTRUMENTO A TOCAR
SEGUNDO: EL EQUIPO/GRUPO QUE TOCARÁ EL INSTRUMENTO
TERCERO: EL AFINAMIENTO DEL INSTRUMENTO
CUARTO: LAS TRES NOTAS MUSICALES DEL INSTRUMENTO
QUINTO: LA CELEBRACIÓN POR LA MÚSICA QUE HA SONADO

https://www.youtube.com/watch?v=Zjpjn1FROfk&t=5s
La Revisión de Vida es un instrumento musical que nos ayuda a captar la sinfonía
que Dios se nos expresa en el centro de nuestra vida y la de los demás... Necesita
que afinemos los cinco sentidos a nivel personal y comunitario para descubrir
que Dios Amor mira, juzga y actúa en y con nosotros y nosotras.
No esperemos tocar con la revisión de vida lo siguiente porque no sonará: un
examen personal o en grupo de la vida privada; una terapia de grupo; un buen
análisis social; una crítica o autocrítica en grupo; una reunión de corrección
fraterna donde se dan consejos útiles; una técnica para comunicar situaciones
personales, problemas, o conocernos más; una lectura espiritual o moral sobre
hechos de la vida; un comentario genérico de temas sociales, teológicos o
problemas de actualidad…

La Revisión de Vida Obrera es más un proceso personal, grupal y artesanal
guiado por el Espíritu de Dios (método), que el desarrollo mecánico de unos
pasos o actividades (técnica). Es una manera de vivir, una mística, un estilo
concreto de observar la realidad, de mirarla, de analizarla; para volver
convertidos por Cristo después a esa realidad para dinamizarla, transformarla,
cambiarla, tanto a nivel personal/individual como comunitario/colectivo.
A veces hacemos una
revisión de vida y hay
un bloqueo en una de
las etapas nos
quedamos atascados
y no sabemos cómo
continuar.

SEGUNDO: EL EQUIPO/GRUPO QUE TOCARÁ EL
INSTRUMENTO
https://www.youtube.com/watch?v=yO_uNgRry98
El peligro de un grupo de Revisión de Vida es que vaya perdiendo, con el paso de
los años, su esencia: ser una pequeña comunidad convocada por Jesús (Mateo 18,
19-20) para dejarse transformar por él y consecuentemente para transformar
como levadura, desde la pequeñez y la humildad, la masa obrera (Juan 1, 35-
46). Estaría bien que tengamos las antenas puestas en la gran comunidad, que es
la Iglesia, que formamos parte. El movimiento ACO somos Iglesia de Jesucristo
que nos envía a las personas del mundo obrero o del trabajo que ahora empieza
a llamarse.
Para que nos sintamos equipo/grupo, que va tocar el mismo instrumento de la
revisión de vida, hemos de harmonizar los siguientes elementos: las relaciones
interpersonales, la formación integral, la programación y la revisión de la acción,
los espacios de experiencia de la fe. En caso contrario tenemos el peligro de
convertirnos en un grupo cerrado, de tertulias intelectuales, activista o
espiritualista.

https://www.youtube.com/watch?v=679u2kgDbwU
Antes de empezar hay que dejar un momento de silencio con una oración, una
música adecuada, un espacio para respirar con los otros del equipo/grupo… No
vamos a otra reunión cualquiera sino a una cita de amor con Jesús en que los
demás también forman parte.
Partimos de que no tenemos que meter a Dios en la vida porque ya está
presente y estamos llamados a descubrirlo. Él es la Música que da sentido a
todo. Para eso hay que aceptar la realidad tal como es, no como querríamos
que fuera; creer que, en el corazón de esta realidad, Dios está presente y
actuando; amar la realidad, la vida y, sobre todo, la persona, como tierra
sagrada y templo de Dios.
Crear el clima
inicial. Llegamos a
la reunión con
nuestras prisas,
nuestras
preocupaciones…

Para afinar el instrumento hace falta ciertas actitudes: convencimiento de que
vamos a hacer algo muy importante y serio para nuestra vida; hacemos
revisión de vida porque creemos en el Dios Amor que se hace presente y se
encarna dentro de la historia de la humanidad y en Jesucristo crucificado y
resucitado; venimos a escuchar a Dios que nos habla en la realidad que
vivimos; necesidad de un trabajo previo (como el cuaderno de vida o una
plegaria desde la vida), porque la atención en la vida no se improvisa; ir a la
revisión de vida con actitud de discípulo, de aprender, de dialogar, de querer
compartir a fondo nuestro ser y nuestro hacer; ha de tenerse asimilado las
partes de la revisión de vida para que no haya una mezcla; en el grupo tiene
que haber una actitud de acogida, fraternidad, confianza...

En la rueda de hechos, que se hace antes de la revisión de vida, se ha de cuidar
que se exponga lo que es esencial del hecho de una manera sencilla y que sea
entendible. No se puede convertir en un ver antes de tiempo sino que ha de ser
un embrión de lo que vivimos en el día a día.
Los hechos concretos que se aportan a la Revisión de Vida no tienen que ser
necesariamente «negativos». En la vida, como dice el Evangelio, el trigo crece
junto a la cizaña; vivimos y conocemos tanto experiencias de sufrimiento, de
injusticia, de falta de respeto o de amor, de increencia, de rechazo a la fe, etc.,
como experiencias de colaboración, iniciativas solidarias, servicio gratuito,
apertura o confianza en Dios, atención a los débiles, de empeño por la paz y la
justicia, de misericordia, de trabajo sencillo y escondido, etc. Todo esto es lo que
llevamos a la Revisión de Vida.
Los hechos que
exponen los
miembros de grupo
no son hechos sino
situaciones incluso
a veces se
introducen juicios
en el relato ¿Cómo
ayudar como
dinamizadora en
este aspecto?
TERCERO: EL AFINAMIENTO DEL
INSTRUMENTO

Criterios para elegir un hecho y que no rechine como un violín mal tocado:
• Que sea un hecho de vida suficientemente rico, sencillo y no complicado.
• Que quien lo expone lo conozca bien para dar razón a las preguntas que se le hagan.
• Que sea próximo a la vida de quien lo expone.
• Que no resulte difícil enclavarlo dentro de la historia de la persona y del grupo a que
pertenece.
• Que quien lo expone conozca suficientemente la persona, personas o grupos.
• Que aparezcan personas y grupos concretos.
• Que preferentemente sea un hecho de la vida de cada día y no anécdotas banales
• Que no sea intimista, cerrado al grupo en sentimentalismos, que guste a la gente tratar.
• Que los hechos sean a partir de acciones, actividades, encuentros, acontecimientos, y no
de pensamientos y teorías.
Nos cuesta elegir
un hecho u otro.
Algunos se
parecen pero
tienen diferentes
matices. ¿Como
elegir el más
adecuado según
el momento que
está pasando el
equipo?

CUARTO: LAS TRES NOTAS MUSICALES DEL
INSTRUMENTO
https://www.youtube.com/watch?v=jzWdKUDGfGQ
PRIMERA NOTA MUSICAL: EL VER
Antes de empezar dejar un espacio de silencio para coger aire. Una oración inicial
puede ayudar a que el protagonismo lo acoja el Espíritu de Dios que nos irá
guiando. Hay que recordar que nos ponemos en manos de ese Dios del la Vida
desde el principio de la Revisión de vida obrera (RdVO). Por tanto, en cada nota
musical (etapa) hemos de tener en cuenta la Música. Ser capaces de sintetizar lo
que nos va sonando.
En este momento de la RdVO se trata de MIRAR la realidad que nos viene dada a
partir del hecho que se ha escogido anteriormente y que se analiza no sólo con la
cabeza sino también con el corazón y las manos. Mirar la vida desde lo que es
más anecdótico hasta lo que es más profundo, desde abajo (con los pies en la
tierra) y desde dentro (el corazón). Mirar la vida de una manera limpia,
contemplativa, solidaria y compasiva.
Tendencia a
alargar mucho el
Ver. Cuesta
centrar el
elemento central
del hecho y ver
hechos
parecidos,
queremos decir
todas las causas y
consecuencias
posibles
(superanálisis)...
Qué debemos
priorizar o dar
mayor
importancia en
cada una de las
etapas de la Rvo.

• El Ver tiene que poder llegar a tocar la experiencia profundamente
humana, y descubrir la presencia de Dios encarnado.
• Este descubrimiento nos lleva a dejarnos interpelar por la persona
humana, vista como absoluto.
• Una Mirada que tiene que ser sencilla y profunda a la vez y con un
respeto total por las personas. Porque en ellas se está realizando el misterio
de la Encarnación de Dios.
• Hay que llegar a explicitar y formular lo que puede ser el núcleo central
del Ver. Un momento de silencio en el grupo podrá ayudar a encontrarlo.
• En el Ver se va haciendo un proceso: se pasa del Ver exterior al Ver interior,
hasta llegar al Ver trascendente. Hace falta un esfuerzo de interiorización y
contemplación.
Encontrar un
aspecto central
en el que
todos puedan
enganchar a la
RV, no siempre
es fácil

• Cosas prácticas:
- No es aconsejable dedicar más de una hora al Ver, si no es en casos
especiales.
- Ir a lo que es esencial y no quedarse en anécdotas y simples desahogos.
Hay que descubrir poco a poco lo que ha pasado y situar el hecho en su
contexto.
- Las preguntas de los miembros del grupo tienen que ayudar a que se
explique mejor el hecho. Que los miembros del grupo ayuden a hacer el
análisis cuando se tenga todos los datos aportados. Para ayudar a buscar
las consecuencias y las causas reales y llegar al entramado individual y
estructural, personal y comunitario.
- También se ha de tener en cuenta los análisis de las organizaciones
populares y de la gente sencilla.
- Hacer una síntesis al final del Ver para evitar la dispersión en el Juzgar.
Participación de
todos versus
tener en cuenta
que no se
alargue la RV
demasiado (mas
ahora con
reuniones on
line)

• Peligros y antídotos:
- Que las cosas se supongan. Hace falta realismo y objetividad.
- Que el grupo se recree con las anécdotas. Plantear preguntas que vayan más a
fondo.
- Que se empiece a dar opiniones y valorar. Plantear alguna cuestión que ayude a
avanzar en el análisis, si todavía no se ha acabado el Ver.
- Que el análisis se centre en el intimismo. Hay que plantear delicadamente una
mirada amplia y abierta para llegar a las causas estructurales y/o ambientales.
- Que el análisis se haga desde la mera sociología. Se tiene que invitar a ver el
hecho también con el corazón para verificar todo aquello que se aporta.
- Que se acabe el Ver, sin que el resto de miembros del grupo hayan entrado en la
vida, en la realidad, en el hecho que se analiza. Hay que aportar hechos parecidos,
viendo qué pasa y cómo se sitúan y reaccionan, tanto cada uno de ellos ante sus
hechos como las personas y grupos que aparecen en este trozo de vida.
Hacer la transición
del ver al juzgar.
Entrar en un clima
de silencio, de
espiritualidad y
trascendencia.

SEGUNDA NOTA MUSICAL: EL JUZGAR
https://www.youtube.com/watch?v=dPGhz0X5PVc
• Estamos entrando en una actitud de escucha activa, para provocar una respuesta
creyente.
• Al decir “creyente” queremos decir también “humanizadora” y, por lo tanto,
“cristificante”. Llegar al encuentro vital con Jesucristo, que nos capacitará para
contemplar el misterio de la persona humana y de Dios como un único misterio.
• Es desde este encuentro vital que podremos escuchar y discernir las llamadas a
una conversión auténtica, que, a la vez, nos confrontará a la Palabra revelada en la
vida, y así la percibiremos como Buena Noticia para nosotros.
Me falta no se si
llamarlo soltura
o herramientas
para dinamizar
el diálogo previo
al texto del
evangelio,
donde entremos
mas desde el
corazón y no
desde la razón, y
sea el momento
en el que todos
expresen su
sentir frente a los
hechos.

• El Juzgar es el momento del despojo propio y de la renuncia a nuestro
propio juicio, para dejarnos Juzgar por el mismo Dios. Este es el momento
más idóneo para hacer preguntas, desde el corazón, a la Palabra de Dios; y
desde el núcleo central dónde hemos llegado.
• Se trata de llegar a una confrontación de “nuestra palabra” con “La
Palabra”. De llegar a un Diálogo interior, al Encuentro con Jesucristo, a una
Contemplación-Plegaria que nos conduce a escuchar, con una actitud de
silencio, las llamadas que fluyen de nuestro interior. Entonces el Actuar no
será una expresión voluntarista, sino fruto del amor.
• En definitiva, se trata de valorar la vida desde cada uno de los miembros
del grupo, las organizaciones populares, la gente sencilla y pobre, nuestra
experiencia de fe, la Palabra de Dios y la presencia y la acción de Jesucristo
en esta vida y Palabra.
En ocasiones hay
una gran
desconexión con los
hechos que cada
uno plantea como
similares y el
Evangelio, hace que
sea más un juicio
moralista o analítico
y eso dificulta las
llamadas y el actuar
Cómo ayudar al trabajo
personal de encuentro
con Jesús a través los
textos, con preguntas
que ayuden a quien
ande más
despistados/as?

- El tiempo del momento del Juzgar no tiene que pasar de una hora.
- Si el grupo no tiene mucho rodaje en la lectura y en el conocimiento de la
Palabra de Dios, la o el consiliario tiene que aportar algún texto.
- Se puede hacer un estudio de evangelio dentro del Juzgar.
- Poner atención a la lectura que se hace de la Palabra de Dios para que no sea
moralizante, ideológica, apologética, forzada, sino teologal, significativa...
- Toda la gente del grupo tiene que expresarse con libertad y fluidez. Se ha de
vigilar para que no monopolicen el compartir los/las más inteligentes y los/las
más formado/as... Aquí lo que vale es el testimonio humano y de fe.
- Es conveniente dejar un espacio de silencio, después de expresarse todo el
grupo, por si alguien quiere compartir su reacción ante las aportaciones de los
otros. Es un buen momento para que cada uno/una vaya concretando las
llamadas descubiertas en el Juzgar y preparar el momento al Actuar.
Nos cuesta salir
de los mismos
textos del
Evangelio
(aunque también
es verdad que
siempre hay
matices
diferentes que se
descubren en
esos mismos
textos).
¿Cómo ayudar a
enganchar a
quien sientes no
ha estado
enganchado
hasta ahora en la
RV?

- Que sólo se enjuicien y valoren las reacciones de los otros. Hay que
recordar que todo el mundo está revisando y, por tanto, esta vida y la
Palabra van dirigidas a cada uno/una de los que hacen la RdVO.
- Que las aportaciones se queden en meros juicios de cara a los otros y a
un mismo. Hay que invitar al grupo para hacer encuentro con Jesucristo en
la vida y en la Palabra de Dios.
- Que se haga una lectura moralizante, ideológica... del Evangelio. Hay que
descubrir las razones y buscar pistas para llegar a hacer un tipo de lectura
más teológico-significativa. No hay que saber mucha teología, pero sí tener
una mínima formación.
- Que la gente caiga en discusiones y confrontaciones. Hay que recoger el
fondo de la discusión y proponer otro tipo de encuentro para seguir
profundizando. La revisión de vida no se puede convertir en una tertulia, un
debate bíblico-teológico.
¿Cómo generar
preguntas,
cuestiones mas
profundas a
compartir en el
Juzgar de la RV?
La parte de las llamadas
sí que suele ser profunda
pero en cambio al pasar
al actuar nos cuesta
concretar esas llamadas
en nuestras vidas.

TERCERA NOTA MUSICAL: EL ACTUAR
https://www.youtube.com/watch?v=0qmIuAWTir8
Esta tercera nota musical:
• Ha de ser más un acto de obediencia a la Voluntad de Dios-Amor, que me
habla desde la vida y desde la Palabra hecha carne: Jesucristo.
• Una acción vivida como una colaboración con el Padre que trabaja...
• Una acción que es signo de conversión, y que se explicita en los
compromisos concretos.
• Una acción como respuesta de apóstol/a (enviado) de Jesús porque se le
ha escuchado antes como su discípulo/a.
• Una acción sencilla y humilde como un grano de mostaza
Nos cuesta además
pensar en acciones
más colectivas,
suelen ser más
acciones de
acompañamiento
de otros…

- El tiempo del momento del Actuar no tiene que pasar la media hora.
- Ahora se trata de concretar las llamadas, de Actuar. Y no quedarnos en las
buenas intenciones. De volver a la vida, convertirnos para convertirla, cambiarla,
transformarla y celebrarla.
- Es el momento de actuar como discípulos, ciudadanos-cristianos militantes,
apóstoles.
- El Actuar es el momento de la concreción del compromiso y de la celebración.
Un compromiso que puede (y debe) ir a tres niveles: 1.º a nivel de cambio de
mentalidad; 2.º de cambio de actitud; 3.º de cambio o de transformación de la
realidad, no solo personal, sino también social, eclesial y política.
- Que nuestra propuesta no sea, ni se vea, como una pura exigencia ética, sino
como el resultado de todo el Ver y el Juzgar, de este encuentro en profundidad
con Jesucristo.
- El Actuar tiene que tener el tiempo suficiente en la RdVO.

- Quedarse en “buenos propósitos”. Hay que preguntarse si el grupo se ha
quedado en la teoría, si hay miedo, si ha habido comprensión de fe y
comprensión que refleja si se ha hecho lo suficientemente bien o no el Ver y
el Juzgar.
- Que se haga un compromiso inapropiado y desproporcionado ante la
madurez del grupo y de cada uno de sus miembros. Es necesario partir
siempre de la realidad del grupo y de las limitaciones reales de las personas.
- Que la celebración del actuar se haga para salir del paso y sin tener en
cuenta la vida que se ha revisado.
¿Cómo animar,
posibilitar la
reflexión para que
salgan propuestas
de acción concretas
y transformadoras?
Nos cuesta volver, en
otro momento, sobre
los actuares en el
equipo, revisar,
retomar, reconducir,
dejarnos interpelar,
cuestionar..

QUINTO: LA CELEBRACIÓN POR LA MÚSICA QUE HA
SONADO
https://www.youtube.com/watch?v=Pjv19I7xbSg
El Actuar se tendría que acabar con una Acción de Gracias por la Música que ha
sonado. Para agradecer todo lo que hemos mirado, descubierto de la verdad de
nosotros mismos y mismas, y sobre todo de todo aquello que hemos sentido y
hemos visto en la revisión de vida que toca nuestra vida gracias a la Palabra de Dios
que nos ha manifestado como Vida. Y por eso queremos dar testimonio mediante
nuestro compromiso de vida. También estaría bien acabar la revisión de vida con la
celebración de la eucaristía, que es el sacramento por excelencia de acción de
gracias. Hay que posibilitar tiempos, que haya participación, que sea una celebración
histórica, que se introduzcan símbolos, gestos y signos a partir de la vida con su
lenguaje entendible y festivo. En plan coloquial, sería ir a tomarse algo con Jesús y de
Jesús en comunidad (que es el equipo o grupo de revisión de vida en comunión con
el resto del movimiento y de la Iglesia). https://www.youtube.com/watch?v=rQQRt4G9Zb8
Y más adelante poder revisar cómo se ha desarrollado el compromiso adoptado en el
Actuar. Siempre desde la dimensión de fraternidad.
Nos cuesta
volver, en
otro
momento,
sobre los
actuares en
el equipo,
revisar,
retomar,
reconducir,
dejarnos
interpelar,
cuestionar..

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