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Lección 9: Para el 2 de marzo de 2013

EL MATRIMONIO: UN DON
DEL EDÉN




                                                           Sábado 23 de febrero

     LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Génesis 2:18-25; Marcos
     10:7-9; Efesios 5:22-25; Mateo 5:27-30; 2 Corintios 3:18.

     PARA MEMORIZAR:
     “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea
     para él” (Gén. 2:18).

PIENSA EN LAS BENDICIONES de un matrimonio feliz y un hogar amoroso. ¡Cuán
afortunados son aquellos que tienen esta experiencia! Lamentablemente, para
demasiadas personas, el matrimonio ha sido una experiencia mayormente de
dolor y enojo, en vez de gozo y paz. Esto no es lo que Dios quería que fuera. El
triste estado de tantos matrimonios es una vigorosa expresión de la degradación
que el pecado ha traído a la raza humana.
     “Dios celebró la primera boda. De manera que la institución del matrimonio
tiene como autor al Creador del universo. ‘Honroso es en todos el matrimonio’
(Heb. 13:4). Fue una de las primeras dádivas de Dios al hombre, y es una de las
dos instituciones que, después de la caída, llevó Adán consigo al salir del pa-
raíso. Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia,
el matrimonio es una bendición: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza,
satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza física, inte-
lectual y moral” (PP 27).
     ¡Qué idea maravillosa! La lección de esta semana considera algunos de los
principios detrás del matrimonio.
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                                                                                      61
Lección 9 // Domingo 24 de febrero

     LO TOV
         Del abismo primitivo Dios creó nuestro mundo por el poder sobrenatural de
     su Palabra. A lo largo del informe de la creación, todo era “bueno” hasta que se
     terminó la obra, momento en el cual todo lo que Dios había creado se consideró
     “muy bueno” (Gén. 1:31).

        En medio de todo esto, sin embargo, una cosa fue lo tov, “no bueno”.
     Lee Génesis 2:18. ¿Qué era “no bueno”, y por qué? ¿Cuáles son algunas
     repercusiones de este texto?


     _


         Dios había declarado que todos los aspectos de la creación eran “buenos”
     hasta el momento en que creó a Adán. En ese punto, Adán era el único ser hu-
     mano. Si bien había sido hecho a la imagen de Dios, en su soledad no podría
     reflejar plenamente la imagen de Dios, que implica una relación entre las personas
     de la Deidad. La Deidad, por supuesto, está compuesta por el Padre, el Hijo y
     el Espíritu Santo. De este modo, Adán necesitaba alguien como él mismo con
     quien pudiera formar una relación de amor recíproco y cooperación mutuas,
     reflejando la amante relación ejemplificada dentro de la Deidad.

        Lee Génesis 2:19 al 21. ¿Después de qué acto hizo Dios que Adán se
     durmiera y, entonces, de la propia carne de Adán, creó a una mujer?
     ¿Cómo podría ese acto previo relacionarse con la creación de una esposa
     para Adán?


     _


         Tal vez la clave se encuentre en la última frase del versículo 20. Al dar nombre
     a los animales, Adán debe haber notado que venían de a pares, macho y hembra,
     a diferencia de él mismo, que era una creación singular. Podemos estar seguros
     de que Dios tenía ya la intención de que Adán tuviera una esposa. Tal vez Dios
     quería crear en Adán un deseo, el sentido de que algo le faltaba en su propia
     existencia, que lo hiciera apreciar mucho más el don que Dios le daría al crear
     una esposa.

         Considera el contraste entre el “bueno” del resto de la creación, y la declara-
         ción de “no bueno” con respecto a la soledad de Adán. ¿Qué indica esto acerca
         del valor de las relaciones? ¿Qué puedes hacer tú para fortalecer cualquier
         relación valiosa que tengas?


62
Lunes 25 de febrero // Lección 9

UNA COMPAÑERA PARA ADÁN
    Génesis 2:20 nos ayuda a ver la enorme brecha entre los humanos y las otras
criaturas. Al dar nombres a los animales, no encontró ninguno comparable a él,
ni siquiera entre los monos antropomorfos. Adán no era como ellos. Es impor-
tante recordar esto porque, en la actualidad, muchos que promueven la idea de
que los humanos son monos avanzados. No somos monos, y un simio no era un
compañero adecuado para Adán ni lo es para nosotros.

    Lee Génesis 2:21 y 22. ¿Qué importancia ves en el método que usó Dios
a fin de crear una compañera para Adán?




     Así como Dios formó a Adán del polvo, formó el cuerpo de Eva usando una de
las costillas de Adán. Dios tenía una razón para incorporar una costilla de Adán
en el cuerpo de Eva. Si los dos hubieran sido creados en forma completamente
separada, podría indicar que eran individuos independientes. Pero, el compartir
la carne de ambos indica que la intención era que fueran “una carne”.
     Después de crearla, Dios se la trajo a Adán para que fuera su “ayuda idónea”
(vers. 18). Ella fue hecha de Adán (vers. 22) y dada a él (vers. 22). La forma en
que Dios creó a Eva mostró que él podía darle a Adán cualquier compañera que
necesitara. Este punto llegó a ser importante, más tarde, cuando Adán enfrentó
la tentación de unirse a Eva en comer de la fruta o confiar en que Dios atendería
la situación si no la acompañaba. Adán tenía razones para creer que Dios podía
cuidar de él, y esto hizo que su pecado fuera más deplorable.

   Lee Génesis 2:23. ¿Cuál fue la reacción de Adán ante Eva?




    Adán estaba tan extasiado cuando vio a Eva que prorrumpió en poesía.
Este es el primer poema de la Biblia y refleja la consideración por su esposa y la
intimidad de su relación. Ella había de ser su igual, otro aspecto de la creación
que fue dañado por la caída.




                                                                                     63
Lección 9 // Martes 26 de febrero

     EL MATRIMONIO IDEAL
        El autor William Faulkner una vez llamó al matrimonio “un fracaso” y escribió
     que “la única manera de obtener algo de paz en él es [...] conservar a la primera
     [esposa] y mantenerse tan lejos de ella como sea posible, con la esperanza de que
     algún día la sobrevivirás”. ¡Qué triste comentario, que refleja el estado de muchos
     matrimonios!

         Lee Marcos 10:7 al 9. ¿Qué textos citó Jesús en este pasaje? ¿Qué carac-
     terísticas de un buen matrimonio pueden encontrarse en estas palabras
     de Jesús?




         Los beneficios de dejar a los padres para crear un hogar con la esposa son
     tan bien conocidos que casi no hace falta mencionarlos. Los problemas con los
     parientes políticos son una de las principales causas de discordia en el matri-
     monio. Cuando establecer un hogar feliz, un paso básico es que la independencia
     de los socios del matrimonio sea respetada y se les permita establecer su hogar
     separado del de los padres, cuando sea posible. En los casos en que esto no
     puede darse, igual se debería respetar la privacidad e intimidad del matrimonio .
         La unidad es otra característica de un buen matrimonio. La unidad no sig-
     nifica que los dos socios abandonen el uso de sus respectivos cerebros, sino
     que deben estar unidos en sus propósitos, y hacer lo mejor por el otro y para su
     propia unión.
         Jesús también enfatizó la naturaleza duradera del matrimonio. El matrimonio
     no es una relación casual en la que se entra o se sale a voluntad. Es un compro-
     miso para toda la vida. Los que no están preparados para comprometerse de
     por vida deberían postergar ese paso hasta que estén listos.

       Lee Efesios 5:22 al 25. ¿Cómo se revelan aquí los principios de un buen
     matrimonio?




         Es el privilegio del esposo darse totalmente a su esposa en amante servicio,
     como Cristo se dio a sí mismo por la iglesia. A su vez, la esposa ha de respetar a
     su esposo y cooperar con las metas mutuas. Aquí está la solución a la discordia
     que el pecado trajo a la relación del matrimonio. El amor que se sacrifica a sí
     mismo será tratado con respeto amante y felicidad mutua. Nuestros hogares
     pueden ser anticipos del cielo.

64
Miércoles 27 de febrero // Lección 9

PROTEGER LO QUE ES PRECIOSO
    Uno de los mayores ejemplos del amor de Dios por la humanidad puede
encontrarse en la sexualidad humana. Es realmente un maravilloso don de Dios.
No obstante, como con todos los dones que se nos dan, no viene sin condiciones.
Es decir, no es algo que podemos usar como queramos. Dios ha puesto algunas
reglas. De hecho, él es muy claro: la actividad sexual ha de ocurrir entre hombre
y mujer, y esposo y esposa (solo en el contexto del matrimonio). Cualquier cosa
fuera de eso es pecado.

   Lee Mateo 5:27 al 30. Considera cuán seriamente toma Jesús los pro-
blemas que se mencionan aquí. ¿Qué es lo que está en juego, en última
instancia?




    Por mucho que nos gusta concentrarnos en toda la gracia y el perdón que
Jesús otorga a los pecadores (y es correcto hacerlo), no podemos olvidar las
elevadas normas de moralidad que él vivió y predicó. Es difícil imaginar cómo
Jesús habría expresado con más fuerza la advertencia contra la inmoralidad
sexual como se revelan en esos pocos versículos. ¿Sacarte un ojo? ¿Cortarte tu
mano? Si esto es lo que hace falta para ser puro, entonces vale la pena; de otro
modo, estás en peligro de perder tu vida eterna.
    “Si todos los que profesan obedecer la ley de Dios estuvieran libres de ini-
quidad, mi alma quedaría aliviada; pero no lo están. Aun, algunos de los que
profesan guardar todos los mandamientos de Dios son culpables del pecado
de adulterio. ¿Qué puedo decir para despertar sus sensibilidades embotadas?
Los principios morales, aplicados estrictamente, son la única salvaguardia del
alma” (CSS 623, 624).

   Por fuerte que sea la advertencia de Jesús aquí, no podemos olvidar la historia
   acerca de la mujer sorprendida en el acto mismo de adulterio (Juan 8:1-11).
   ¿Cómo llegamos a un equilibrio correcto entre mantener las normas de las que
   habló Jesús en los versículos citados arriba mientras, al mismo tiempo, mostra-
   mos gracia y compasión a los que caen, como lo revela esta historia?




                                                                                     65
Lección 9 // Jueves 28 de febrero

     EL MATRIMONIO, UNA METÁFORA PARA LA IGLESIA
         Es bien sabido entre los estudiantes de la Biblia que tanto en el Antiguo como
     en el Nuevo Testamento el matrimonio se usa como un símbolo de la relación
     entre Dios y su pueblo del pacto. Por eso, por ejemplo, en numerosas ocasiones
     la Biblia usa la imagen de una mujer infiel para simbolizar la apostasía que pre-
     valecía en el antiguo Israel. Como el caso, en el Éxodo, en el que Dios dijo a su
     pueblo que no entrara en ninguna clase de relación estrecha con los paganos
     que los rodeaban, porque los paganos eran un pueblo muy perverso que podría
     desviar a Israel.

         Lee Éxodo 34:15 y 16. ¿Qué imagen usa Dios en esta advertencia espe-
     cífica? ¿Cómo se puede entender esto en el contexto del pueblo de Dios
     como “casado” con él? Ver Jer. 3:14.




         Al mismo tiempo, la imagen de la iglesia como la esposa de Cristo señala
     hacia la unidad de los creyentes entre sí y con Cristo, especialmente cuando se
     lo entiende en el contexto del ideal bíblico para el matrimonio: un hombre y una
     mujer en una relación amante y de sacrificio propio.

        Lee Efesios 5:28 al 32, y Apocalipsis 19:5 al 9. ¿Qué enseñan estos
     versículos?




         En estos textos, la relación dentro del matrimonio ideal se compara con el
     trato de Dios con su pueblo. Dios invita a su pueblo a unirse a él en una relación
     íntima. Este es un cuadro sorprendente del interés de Dios en su pueblo y su
     deseo de tener compañerismo con él.

        ¿Qué elecciones puedes hacer que te llevarán a estar más cerca de Dios, y más
        cerca del ideal representado en el concepto bíblico del matrimonio? ¿Por qué es
        un asunto de elección que tú, y solo tú, puedes hacer?




66
Viernes 1º de marzo // Lección 9

    PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: De muchos modos, una comprensión
correcta de la moralidad, especialmente la moralidad sexual, está claramente li-
gada a una correcta comprensión de nuestros orígenes. Por ejemplo, la filosofía
evolucionista no proporciona una base objetiva para ningún vínculo entre la ac-
tividad sexual y la moralidad. Los animales tienen diferentes tipos de “sistemas
de apareamiento”. Algunas especies son polígamas, muchas son promiscuas.
Unas pocas especies son mayormente monógamas, pero los estudios genéticos
han revelado que varias especies que parecen ser monógamas en realidad no
lo son. En muchas especies, una hembra puede dar a luz a un grupo de descen-
dientes que no tienen el mismo padre. Sin la norma objetiva de moralidad dada
por el Creador, no tendríamos base para la evaluación de la conducta sexual
como moralmente buena o mala. El impulso actual para aprobar las parejas ho-
mosexuales ilustra este punto. Es solo a la luz de la creación que el matrimonio
se entiende adecuadamente.
    “Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, la relación
matrimonial se emplea para representar la unión tierna y sagrada que existe
entre Cristo y su pueblo. En el pensar de Cristo, la alegría de las festividades de
bodas simbolizaba el regocijo de aquel día en que él llevará a la Esposa a la casa
del Padre, y los redimidos juntamente con el Redentor se sentarán a la cena de
bodas del Cordero” (DTG 125).

   PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
    1. El darvinismo niega todo lo que se parezca a la creación bíblica. ¿Qué
reglas para la conducta sexual, si las hay, proporciona el darvinismo, y cómo
contrastan con el ideal bíblico?
    2. ¿Cuáles son algunos ejemplos bíblicos de matrimonios y hogares buenos
y felices? Nombre algunos ejemplos de matrimonios y hogares infelices. ¿Qué
podemos aprender de todos estos ejemplos?
    3. Repasa la descripción de la mujer virtuosa en Proverbios 31:10 al 31. ¿Cómo
debería ser el carácter del cónyuge de tal esposa?
    4. ¿De qué maneras tu iglesia local puede ser un lugar que ayude a afirmar
y fortalecer los ideales del matrimonio? ¿Qué acciones prácticas puede llevar a
cabo tu iglesia para cumplir esa meta?




                                                                                      67

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Leccion 09 - El matrimonio un don del eden

  • 1. Lección 9: Para el 2 de marzo de 2013 EL MATRIMONIO: UN DON DEL EDÉN Sábado 23 de febrero LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Génesis 2:18-25; Marcos 10:7-9; Efesios 5:22-25; Mateo 5:27-30; 2 Corintios 3:18. PARA MEMORIZAR: “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él” (Gén. 2:18). PIENSA EN LAS BENDICIONES de un matrimonio feliz y un hogar amoroso. ¡Cuán afortunados son aquellos que tienen esta experiencia! Lamentablemente, para demasiadas personas, el matrimonio ha sido una experiencia mayormente de dolor y enojo, en vez de gozo y paz. Esto no es lo que Dios quería que fuera. El triste estado de tantos matrimonios es una vigorosa expresión de la degradación que el pecado ha traído a la raza humana. “Dios celebró la primera boda. De manera que la institución del matrimonio tiene como autor al Creador del universo. ‘Honroso es en todos el matrimonio’ (Heb. 13:4). Fue una de las primeras dádivas de Dios al hombre, y es una de las dos instituciones que, después de la caída, llevó Adán consigo al salir del pa- raíso. Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el matrimonio es una bendición: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza física, inte- lectual y moral” (PP 27). ¡Qué idea maravillosa! La lección de esta semana considera algunos de los principios detrás del matrimonio. RECURSOS ESCUELA SABATICA ® www.escuela-sabatica.com 61
  • 2. Lección 9 // Domingo 24 de febrero LO TOV Del abismo primitivo Dios creó nuestro mundo por el poder sobrenatural de su Palabra. A lo largo del informe de la creación, todo era “bueno” hasta que se terminó la obra, momento en el cual todo lo que Dios había creado se consideró “muy bueno” (Gén. 1:31). En medio de todo esto, sin embargo, una cosa fue lo tov, “no bueno”. Lee Génesis 2:18. ¿Qué era “no bueno”, y por qué? ¿Cuáles son algunas repercusiones de este texto? _ Dios había declarado que todos los aspectos de la creación eran “buenos” hasta el momento en que creó a Adán. En ese punto, Adán era el único ser hu- mano. Si bien había sido hecho a la imagen de Dios, en su soledad no podría reflejar plenamente la imagen de Dios, que implica una relación entre las personas de la Deidad. La Deidad, por supuesto, está compuesta por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. De este modo, Adán necesitaba alguien como él mismo con quien pudiera formar una relación de amor recíproco y cooperación mutuas, reflejando la amante relación ejemplificada dentro de la Deidad. Lee Génesis 2:19 al 21. ¿Después de qué acto hizo Dios que Adán se durmiera y, entonces, de la propia carne de Adán, creó a una mujer? ¿Cómo podría ese acto previo relacionarse con la creación de una esposa para Adán? _ Tal vez la clave se encuentre en la última frase del versículo 20. Al dar nombre a los animales, Adán debe haber notado que venían de a pares, macho y hembra, a diferencia de él mismo, que era una creación singular. Podemos estar seguros de que Dios tenía ya la intención de que Adán tuviera una esposa. Tal vez Dios quería crear en Adán un deseo, el sentido de que algo le faltaba en su propia existencia, que lo hiciera apreciar mucho más el don que Dios le daría al crear una esposa. Considera el contraste entre el “bueno” del resto de la creación, y la declara- ción de “no bueno” con respecto a la soledad de Adán. ¿Qué indica esto acerca del valor de las relaciones? ¿Qué puedes hacer tú para fortalecer cualquier relación valiosa que tengas? 62
  • 3. Lunes 25 de febrero // Lección 9 UNA COMPAÑERA PARA ADÁN Génesis 2:20 nos ayuda a ver la enorme brecha entre los humanos y las otras criaturas. Al dar nombres a los animales, no encontró ninguno comparable a él, ni siquiera entre los monos antropomorfos. Adán no era como ellos. Es impor- tante recordar esto porque, en la actualidad, muchos que promueven la idea de que los humanos son monos avanzados. No somos monos, y un simio no era un compañero adecuado para Adán ni lo es para nosotros. Lee Génesis 2:21 y 22. ¿Qué importancia ves en el método que usó Dios a fin de crear una compañera para Adán? Así como Dios formó a Adán del polvo, formó el cuerpo de Eva usando una de las costillas de Adán. Dios tenía una razón para incorporar una costilla de Adán en el cuerpo de Eva. Si los dos hubieran sido creados en forma completamente separada, podría indicar que eran individuos independientes. Pero, el compartir la carne de ambos indica que la intención era que fueran “una carne”. Después de crearla, Dios se la trajo a Adán para que fuera su “ayuda idónea” (vers. 18). Ella fue hecha de Adán (vers. 22) y dada a él (vers. 22). La forma en que Dios creó a Eva mostró que él podía darle a Adán cualquier compañera que necesitara. Este punto llegó a ser importante, más tarde, cuando Adán enfrentó la tentación de unirse a Eva en comer de la fruta o confiar en que Dios atendería la situación si no la acompañaba. Adán tenía razones para creer que Dios podía cuidar de él, y esto hizo que su pecado fuera más deplorable. Lee Génesis 2:23. ¿Cuál fue la reacción de Adán ante Eva? Adán estaba tan extasiado cuando vio a Eva que prorrumpió en poesía. Este es el primer poema de la Biblia y refleja la consideración por su esposa y la intimidad de su relación. Ella había de ser su igual, otro aspecto de la creación que fue dañado por la caída. 63
  • 4. Lección 9 // Martes 26 de febrero EL MATRIMONIO IDEAL El autor William Faulkner una vez llamó al matrimonio “un fracaso” y escribió que “la única manera de obtener algo de paz en él es [...] conservar a la primera [esposa] y mantenerse tan lejos de ella como sea posible, con la esperanza de que algún día la sobrevivirás”. ¡Qué triste comentario, que refleja el estado de muchos matrimonios! Lee Marcos 10:7 al 9. ¿Qué textos citó Jesús en este pasaje? ¿Qué carac- terísticas de un buen matrimonio pueden encontrarse en estas palabras de Jesús? Los beneficios de dejar a los padres para crear un hogar con la esposa son tan bien conocidos que casi no hace falta mencionarlos. Los problemas con los parientes políticos son una de las principales causas de discordia en el matri- monio. Cuando establecer un hogar feliz, un paso básico es que la independencia de los socios del matrimonio sea respetada y se les permita establecer su hogar separado del de los padres, cuando sea posible. En los casos en que esto no puede darse, igual se debería respetar la privacidad e intimidad del matrimonio . La unidad es otra característica de un buen matrimonio. La unidad no sig- nifica que los dos socios abandonen el uso de sus respectivos cerebros, sino que deben estar unidos en sus propósitos, y hacer lo mejor por el otro y para su propia unión. Jesús también enfatizó la naturaleza duradera del matrimonio. El matrimonio no es una relación casual en la que se entra o se sale a voluntad. Es un compro- miso para toda la vida. Los que no están preparados para comprometerse de por vida deberían postergar ese paso hasta que estén listos. Lee Efesios 5:22 al 25. ¿Cómo se revelan aquí los principios de un buen matrimonio? Es el privilegio del esposo darse totalmente a su esposa en amante servicio, como Cristo se dio a sí mismo por la iglesia. A su vez, la esposa ha de respetar a su esposo y cooperar con las metas mutuas. Aquí está la solución a la discordia que el pecado trajo a la relación del matrimonio. El amor que se sacrifica a sí mismo será tratado con respeto amante y felicidad mutua. Nuestros hogares pueden ser anticipos del cielo. 64
  • 5. Miércoles 27 de febrero // Lección 9 PROTEGER LO QUE ES PRECIOSO Uno de los mayores ejemplos del amor de Dios por la humanidad puede encontrarse en la sexualidad humana. Es realmente un maravilloso don de Dios. No obstante, como con todos los dones que se nos dan, no viene sin condiciones. Es decir, no es algo que podemos usar como queramos. Dios ha puesto algunas reglas. De hecho, él es muy claro: la actividad sexual ha de ocurrir entre hombre y mujer, y esposo y esposa (solo en el contexto del matrimonio). Cualquier cosa fuera de eso es pecado. Lee Mateo 5:27 al 30. Considera cuán seriamente toma Jesús los pro- blemas que se mencionan aquí. ¿Qué es lo que está en juego, en última instancia? Por mucho que nos gusta concentrarnos en toda la gracia y el perdón que Jesús otorga a los pecadores (y es correcto hacerlo), no podemos olvidar las elevadas normas de moralidad que él vivió y predicó. Es difícil imaginar cómo Jesús habría expresado con más fuerza la advertencia contra la inmoralidad sexual como se revelan en esos pocos versículos. ¿Sacarte un ojo? ¿Cortarte tu mano? Si esto es lo que hace falta para ser puro, entonces vale la pena; de otro modo, estás en peligro de perder tu vida eterna. “Si todos los que profesan obedecer la ley de Dios estuvieran libres de ini- quidad, mi alma quedaría aliviada; pero no lo están. Aun, algunos de los que profesan guardar todos los mandamientos de Dios son culpables del pecado de adulterio. ¿Qué puedo decir para despertar sus sensibilidades embotadas? Los principios morales, aplicados estrictamente, son la única salvaguardia del alma” (CSS 623, 624). Por fuerte que sea la advertencia de Jesús aquí, no podemos olvidar la historia acerca de la mujer sorprendida en el acto mismo de adulterio (Juan 8:1-11). ¿Cómo llegamos a un equilibrio correcto entre mantener las normas de las que habló Jesús en los versículos citados arriba mientras, al mismo tiempo, mostra- mos gracia y compasión a los que caen, como lo revela esta historia? 65
  • 6. Lección 9 // Jueves 28 de febrero EL MATRIMONIO, UNA METÁFORA PARA LA IGLESIA Es bien sabido entre los estudiantes de la Biblia que tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento el matrimonio se usa como un símbolo de la relación entre Dios y su pueblo del pacto. Por eso, por ejemplo, en numerosas ocasiones la Biblia usa la imagen de una mujer infiel para simbolizar la apostasía que pre- valecía en el antiguo Israel. Como el caso, en el Éxodo, en el que Dios dijo a su pueblo que no entrara en ninguna clase de relación estrecha con los paganos que los rodeaban, porque los paganos eran un pueblo muy perverso que podría desviar a Israel. Lee Éxodo 34:15 y 16. ¿Qué imagen usa Dios en esta advertencia espe- cífica? ¿Cómo se puede entender esto en el contexto del pueblo de Dios como “casado” con él? Ver Jer. 3:14. Al mismo tiempo, la imagen de la iglesia como la esposa de Cristo señala hacia la unidad de los creyentes entre sí y con Cristo, especialmente cuando se lo entiende en el contexto del ideal bíblico para el matrimonio: un hombre y una mujer en una relación amante y de sacrificio propio. Lee Efesios 5:28 al 32, y Apocalipsis 19:5 al 9. ¿Qué enseñan estos versículos? En estos textos, la relación dentro del matrimonio ideal se compara con el trato de Dios con su pueblo. Dios invita a su pueblo a unirse a él en una relación íntima. Este es un cuadro sorprendente del interés de Dios en su pueblo y su deseo de tener compañerismo con él. ¿Qué elecciones puedes hacer que te llevarán a estar más cerca de Dios, y más cerca del ideal representado en el concepto bíblico del matrimonio? ¿Por qué es un asunto de elección que tú, y solo tú, puedes hacer? 66
  • 7. Viernes 1º de marzo // Lección 9 PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: De muchos modos, una comprensión correcta de la moralidad, especialmente la moralidad sexual, está claramente li- gada a una correcta comprensión de nuestros orígenes. Por ejemplo, la filosofía evolucionista no proporciona una base objetiva para ningún vínculo entre la ac- tividad sexual y la moralidad. Los animales tienen diferentes tipos de “sistemas de apareamiento”. Algunas especies son polígamas, muchas son promiscuas. Unas pocas especies son mayormente monógamas, pero los estudios genéticos han revelado que varias especies que parecen ser monógamas en realidad no lo son. En muchas especies, una hembra puede dar a luz a un grupo de descen- dientes que no tienen el mismo padre. Sin la norma objetiva de moralidad dada por el Creador, no tendríamos base para la evaluación de la conducta sexual como moralmente buena o mala. El impulso actual para aprobar las parejas ho- mosexuales ilustra este punto. Es solo a la luz de la creación que el matrimonio se entiende adecuadamente. “Tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, la relación matrimonial se emplea para representar la unión tierna y sagrada que existe entre Cristo y su pueblo. En el pensar de Cristo, la alegría de las festividades de bodas simbolizaba el regocijo de aquel día en que él llevará a la Esposa a la casa del Padre, y los redimidos juntamente con el Redentor se sentarán a la cena de bodas del Cordero” (DTG 125). PREGUNTAS PARA DIALOGAR: 1. El darvinismo niega todo lo que se parezca a la creación bíblica. ¿Qué reglas para la conducta sexual, si las hay, proporciona el darvinismo, y cómo contrastan con el ideal bíblico? 2. ¿Cuáles son algunos ejemplos bíblicos de matrimonios y hogares buenos y felices? Nombre algunos ejemplos de matrimonios y hogares infelices. ¿Qué podemos aprender de todos estos ejemplos? 3. Repasa la descripción de la mujer virtuosa en Proverbios 31:10 al 31. ¿Cómo debería ser el carácter del cónyuge de tal esposa? 4. ¿De qué maneras tu iglesia local puede ser un lugar que ayude a afirmar y fortalecer los ideales del matrimonio? ¿Qué acciones prácticas puede llevar a cabo tu iglesia para cumplir esa meta? 67