Se ha denunciado esta presentación.
Se está descargando tu SlideShare. ×
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Anuncio
1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 1/18
‫تص...
1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 2/18
‫عب...
1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com
https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 3/18
‫سن...
Anuncio
Anuncio
Anuncio
Próximo SlideShare
ahl e sunnat.pdf
ahl e sunnat.pdf
Cargando en…3
×

Eche un vistazo a continuación

1 de 18 Anuncio

Más Contenido Relacionado

Anuncio

Tasauf.pdf

  1. 1. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 1/18 ‫تصوف‬ ‫نظام‬ ‫روحانی‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫صوفی‬ ‫کوئی‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫اختیار‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عمل‬ ‫ِب‬‫اسلو‬ ‫یا‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫اس‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ][" ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫لفظ‬ ،‫صوفی‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫قربت‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫ہو۔‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ )‫صوفیا‬ :‫(جمع‬ ‫میں‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫اور‬ ‫نفس‬ ‫تزکیۂ‬ ‫میں‬ ‫اصطالح‬ ‫قرآنی‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫؛‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫یوں‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫افراد‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫بیان‬ ‫تعریف‬ ‫باال‬ ‫مذکوہ‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫ہیں۔‬ ‫کہتے‬ ‫احسان‬ ‫بھی‬ ‫کرام‬ ‫علما‬ ‫فقہی‬ ‫متعدد‬ ‫میں‬ ‫ایام‬ ‫ابتدائی‬ ‫اور‬ ‫ہیں؛‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫مطابق‬ ‫عین‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫ہونا‬ ‫ظاہر‬ ‫افکار‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫پھر‬ ‫ہیں۔‬ ‫لیتے‬ ‫مراد‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫ہی‬ ‫اس‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫ناپسندیدگی‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫نے‬ ‫علما‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫فقہ‬ ‫و‬ ‫شریعت‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫ہوئے‬ ‫شروع‬ ‫کیا۔‬ ‫بھی‬ ‫رد‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫بلکہ‬ ‫کیا‬ ‫محمد‬ ‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫وہی‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پسند‬ ‫ہی‬ ‫اسالم‬ ‫دین‬ ‫صرف‬ ‫کو‬ ‫ہللا‬ ‫ترمیم‬ ‫کو‬ ‫صوفی‬ ‫کسی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫پورا‬ ‫میں‬ ‫زندگی‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫پہنچتا‬ ‫نہیں‬ ‫حق‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫تجدید‬ ‫یا‬ ” ‫ِط‬‫خطو‬ ‫معیاری‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جسم‬ ‫توانائیاں‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫علماء‬ ‫مسلم‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مختصر‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ، ‫کہالئے‬ ‫فقہی‬ ‫وہ‬ ‫کیں‬ ‫مرکوز‬ ‫پر‬ ‫سمجھنے‬ ‫کو‬ ‫راہنمائی‬ ‫ہے‬ ‫تربیت‬ ‫کی‬ ‫لیےعقل‬ ‫کے‬ ‫رسائی‬ ‫تک‬ ‫فہم‬ ‫درست‬ ،)task( ‫مہم‬ ‫اہم‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کہ‬ ‫دیا‬ ‫ہمارے‬ ‫یہاں‬ ‫صوفیاء۔‬ ‫اور‬ ‫فالسفہ‬ ،‫ہیات‬‫ٰل‬‫ا‬ ‫ماہرین‬ ‫۔‬ ‫ہوئے‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫مکتبوں‬ ‫تین‬ ‫پھر‬ ‫وہ‬ ‫متعدد‬ ‫روح؛‬ )‫(یعنی‬ ،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫رہ‬ ‫ساحہ‬ ‫تیسرا‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫وجود‬ ‫انسانی‬ ‫اس‬ ‫پاس‬ ‫کی‬ ‫ابعاد‬ ‫روحانی‬ )‫(ان‬ ‫کی‬ ‫شخصیت‬ ‫انسانی‬ ‫کوششیں‬ ‫تر‬ ‫زیادہ‬ ‫اپنی‬ ‫نے‬ ‫جنہوں‬ ،‫مسلم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عبارت‬ ‫(اصل‬ ‫گئے‬ ‫جانے‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫صوفی‬ ‫وہ‬ ‫کردیں‬ ‫لیےمختص‬ ‫کے‬ ‫پرورش‬ ‫دیکھیے)۔‬ ‫ربط‬ “ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫تعریفیں‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫بھی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫تعریفوں‬ ‫دو‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬ ‫بسلسلہ‬ ‫مضامین‬ ‫تصوف‬
  2. 2. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 2/18 ‫عبادات‬ ‫و‬ ‫عقائد‬ ‫شہادت‬ ‫نماز‬ ‫روزہ‬ ‫حج‬ ‫ۃ‬ ‫زکٰو‬ ‫شخصیات‬ ‫صوفی‬ ‫قرنی‬ ‫اویس‬ ‫رفاعی‬ ‫جیالنی‬ ‫بدوی‬ ‫دسوقی‬ ‫المحاسبی‬ ‫غزالی‬ ‫بصری‬ ‫حسن‬ ‫ثانی‬ ‫الف‬ ‫مجدد‬ ‫عربی‬ ‫ابن‬ ‫شاذلی‬ ‫بغدادی‬ ‫جنید‬ ‫قشیری‬ ‫رومی‬ ‫موالنا‬ ‫اولیاء‬ ‫الدین‬ ‫نظام‬ ‫کتابیں‬ ‫معروف‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫الدین‬ ‫علوم‬ ‫احیاء‬ ‫القشیریۃ‬ ‫الرسالۃ‬ ‫مکیہ‬ ‫فتوحات‬ ‫المحجوب‬ ‫کشف‬ ‫القلوب‬ ‫قوت‬ ‫مکاشفۃالقلوب‬ ‫السبیل‬ ‫سواء‬ ‫بیان‬ ‫فی‬ ‫الجمیل‬ ‫القول‬ ‫ربانی‬ ‫امام‬ ‫مکتوبات‬ ‫فکر‬ ‫مکاتب‬ ‫صوفی‬ ‫صوفی‬ ‫سنی‬ ‫صوفی‬ ‫شیعہ‬ ‫طریقت‬ ‫ِل‬‫سالس‬ ‫رفاعیہ‬ ‫قادریہ‬ ‫بدویہ‬ ‫دسوقیہ‬ ‫نقشبندیہ‬ ‫سہروردیہ‬ ‫شاذلیہ‬ ‫تیجانیہ‬ ‫بکتاشیہ‬ ‫سیفیہ‬ ‫برکاتیہ‬ ‫عطاریہ‬ ‫بکتاشیہ‬ ‫قلندریہ‬
  3. 3. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 3/18 ‫سنوسیہ‬ ‫مولویہ‬ ‫ادریسیہ‬ ‫اشرفیہ‬ ‫عروسیہ‬ ‫اصطالحات‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫علم‬ ‫محبت‬ ‫معرفت‬ ‫فناء‬ ‫بقاء‬ ‫لقاء‬ ‫سالک‬ ‫شیخ‬ ‫طریقت‬ ‫نور‬ ‫تجلی‬ ‫الوجود‬ ‫وحدت‬ ‫الشہود‬ ‫وحدت‬ ‫مساجد‬ ‫الحرام‬ ‫مسجد‬ ‫نبوی‬ ‫مسجد‬ ‫اقصی‬ ‫مسجد‬ ‫االزہر‬ ‫جامع‬ ‫زیتونہ‬ ‫جامع‬ ‫القرویین‬ ‫جامع‬ ‫دسوقی‬ ‫مسجد‬ ‫عالقے‬ ‫معروف‬ ‫سے‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫اغواط‬ ‫دمشق‬ ‫خراسان‬ ‫المقدس‬ ‫بیت‬ ‫بصرہ‬ ‫اسکندریہ‬ ‫فاس‬ ‫دسوق‬ ‫طنطا‬ ‫بغداد‬ ‫اصطالحات‬ ‫دیگر‬ ‫خانقاہ‬ ‫تسبیح‬ ‫مزار‬ ‫صوفی‬ ‫ہے‬ ‫کپڑا‬ ‫کا‬ ‫اون‬ ‫معنی‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫نکال‬ ‫سے‬ ‫صوف‬ ‫صوفی‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫سمجھا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫ہے۔‬ ‫معرفت‬ ‫و‬ ‫حکمت‬ ‫معنی‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫آیا‬ ‫سے‬ ‫سوف‬ ‫لفظ‬ ‫یونانی‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫جبکہ‬
  4. 4. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 4/18 ‫مخالفت‬ ‫و‬ ‫موافقت‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫داری‬ ‫دنیا‬ ‫ِک‬‫تر‬ ،‫روحانیت‬ ‫میں‬ ) ‫برصغیر‬ ‫خاص‬ ‫(بطور‬ ‫ممالک‬ ‫اسالمی‬ ،‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫تصوف‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫علما‬ ‫مسلم‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫جانا‬ ‫میں‬ ‫مفہوم‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ ‫قربت‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫میں‬ ‫خیال‬ ‫کے‬ ‫کچھ‬ ‫ہیں؛‬ ‫جاتے‬ ‫پائے‬ ‫طبقات‬ ‫کے‬ ‫اقسام‬ ‫دونوں‬ ،‫متفق‬ ‫اور‬ ‫معترض‬ ‫ہیں۔‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫اسے‬ ‫کچھ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫انحراف‬ ‫سے‬ ‫قرآن‬ ‫اور‬ ‫شریعت‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫بھی؛‬ ‫نہیں‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫بھی‬ ‫کہا‬ ‫متنازع‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫لفظ‬ ‫اس‬ ‫حاصل‬ ‫پاکیزگی‬ ‫روحانی‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫متفق‬ ‫سے‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫خود‬ ‫اشخاص‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫اشخاص‬ ‫جو‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫مطابق‬ ‫عین‬ ‫سے‬ ‫شریعت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫ان‬ ‫یعنی‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫قرار‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫بدعت‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کرتے‬ ‫تکفیر‬ ‫شے‬ ‫متنازع‬ ‫کوئی‬ ‫تصوف‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫گروہوں‬ ‫کے‬ ‫افراد‬ )‫مخالف‬ ‫تصوف‬ ‫و‬ ‫موافق‬ ‫(تصوف‬ ‫دونوں‬ ،‫افراد‬ ‫وہ‬ ‫جانب‬ ‫دوسری‬ ‫ہے۔‬ ‫کا‬ ‫تکفیر‬ ‫اور‬ ‫توقیر‬ ‫صرف‬ ‫معاملہ‬ ‫تو‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫کا‬ ‫جات‬ ‫فرقہ‬ ‫تمام‬ ‫موجود‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ )‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫اور‬ ‫(مسلم‬ ‫محققین‬ ‫یا‬ ‫عالم‬ ‫شعبہ‬ ‫کا‬ ‫تصوف‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫مطالعہ‬ ‫کا‬ ‫تصوف‬ ‫ہوئے‬ ‫لیتے‬ ‫جائزہ‬ ‫تقابلی‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھتا‬ ‫حیثیت‬ ‫متنازع‬ ‫ایک‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫مسلمانوں‬ ‫آغاز‬ ‫ِت‬‫نظریا‬ ‫پر‬ ‫اسباب‬ ‫و‬ ‫وجوہات‬ ‫کی‬ ‫آغاز‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫محققین‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫و‬ ‫مسلم‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫باتیں‬ ‫مشترکہ‬ ‫تک‬ ‫حد‬ ‫خاصی‬ ‫میں‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫کیے‬ ‫پیش‬ ‫نظریات‬ ‫متعدد‬ ‫اسالم‬ ‫ِت‬‫داخلی‬ Louis( ‫ماسینیؤن‬ ‫لوئی‬ ‫فرانسیسی‬ ‫ایک‬ ‫والے‬ ‫جانے‬ ‫کہالئے‬ )scholar( ‫عالمہ‬ ‫پر‬ ‫اسالم‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ---- ‫اسالم‬ ‫ِت‬‫داخلی‬ ---- ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫نے‬ )‫ء‬1962 ‫تا‬ ‫ء‬1883( ‫بمطابق‬ ‫عہد‬ )Massignon ‫تالوت‬ ‫مسلسل‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کرلینا؛‬ ‫داخل‬ ‫میں‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬ ‫یعنی‬ ،‫ہے‬ ‫لغوی‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫کا‬ ‫تصوف‬ ‫بڑھی۔‬ ‫اور‬ )‫(ہوئی‬ ‫ہوا‬ ‫پیدا‬ ‫تصوف‬ ‫سے‬ ‫تجربے‬ ‫اور‬ ‫مراقبہ‬ ،)‫(تکرار‬ ‫کہا‬ ‫نہیں‬ ‫بھی‬ ‫مختلف‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ،‫کالم‬ ‫ِت‬‫باطنی‬ ،‫نظریہ‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫پیوست‬ ‫طور‬ )lexically( ‫یعنی‬ ،‫ہیں‬ ‫قائل‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫ِم‬‫تقسی‬ ‫کی‬ ‫باطنیت‬ ‫اور‬ ‫ظاہریت‬ ‫اسی‬ ‫بھی‬ ‫صوفیا‬ ‫جاسکتا؛‬ ‫میں‬ ‫ظاہر‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫کرنا‬ ‫تالش‬ )‫(باطنی‬ ‫معنی‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ورد‬ ‫مسلسل‬ ‫کا‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬ ‫ہیں۔‬ ‫بنیاد‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫صوفیا‬ ،‫ہیں‬ ‫پوشیدہ‬ ‫یا‬ ‫آتے‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫کالم‬ ‫ِت‬‫باطنی‬ ‫کرتا‬ ‫فراہم‬ ‫راہنمائی‬ ‫پر‬ ‫پہلو‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫زندگی‬ ‫انسانی‬ ‫ناطے‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫دین‬ ‫کامل‬ ‫ایک‬ ‫اسالم‬ ‫دیکھتے‬ ‫میں‬ ‫اقسام‬ ‫تین‬ ‫کو‬ ‫پہلوؤں‬ ‫ان‬ ‫دان‬ ‫نظریہ‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫آغاز‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫ہے۔‬ ‫اختصاص‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫پہلو‬ ‫تیسرا‬ ‫یہ‬ ‫پہلو؛‬ ‫روحانی‬ ‫اور‬ ‫عقلی‬ ،‫جسمانی‬ ‫ہیں؛‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫کو‬ ‫بات‬ ‫اسی‬ ‫لگا۔‬ ‫جانے‬ ‫کہا‬ ‫صوفی‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫حاصل‬ )specialization( ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫روایت‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫کے‬ ‫حدیث‬ ‫ایک‬ ‫بھی‬ ‫علما‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫تعلق‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ )excellence( ‫احسان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫پہلوؤں‬ ‫تین‬ ‫ان‬ ‫کے‬ ‫تعلیمات‬ ‫اسالمی‬ ‫ہے‬ ‫یوں‬ ‫عبارت‬ ‫تو‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫دیکھ‬ ‫اسے‬ ‫تو‬ ‫گویا‬ ‫کرے‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫احسان‬ ‫ہے۔‬ ‫رہا‬ ‫دیکھ‬ ‫تجھے‬ ‫یقینا‬ ‫وہ‬ ‫تو‬ ‫سکے‬ ‫دیکھ‬ ‫نہ‬ ‫اسے‬
  5. 5. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 5/18 ‫میں‬ ‫استعمال‬ ‫متبادل‬ ‫بطور‬ ‫الفاظ‬ ‫متعدد‬ ‫بھی‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ‫روح‬ ‫اور‬ ‫احسان‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫تہذیب‬ ‫اور‬ ‫السلوک‬ ‫علم‬ ،‫نفس‬ ‫تزکیۂ‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫صوفیا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫مثال‬ ‫ہیں؛‬ ‫جاتے‬ ‫دیکھے‬ ‫اصل‬ ‫کار‬ ‫ہائے‬ ‫طریقہ‬ ‫و‬ ‫افکار‬ ‫تمام‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫نام‬ ‫مختلف‬ ‫ہی‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫بھی‬ ‫نفس‬ ‫کی‬ ‫ہی‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫رائج‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫اکرام‬ ‫صحابہ‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫میں‬ ‫تھا۔‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫تعلیمات‬ ‫پرستی‬ ‫دنیا‬ ‫ِل‬‫عم‬ ‫رد‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫وسعت‬ ‫سے‬ ‫تیزرفتاری‬ ‫سے‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫عمر‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫جس‬ ‫تھی‬ ‫رہی‬ ‫جا‬ ‫ہوتی‬ ‫شامل‬ ‫تعداد‬ ‫کثیر‬ ‫کی‬ )‫عرب‬ ‫(غیر‬ ‫نومسلمین‬ ‫میں‬ ‫والے‬ ‫ہونے‬ ‫آشنا‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫اچانک‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫رہتے‬ ‫بھی‬ ‫فکرمند‬ ‫ہمیشہ‬ ‫علما‬ ‫اور‬ ‫صحابہ‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫افکار‬ ‫اسالمی‬ ‫کہ‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫حاصل‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫تربیت‬ ‫کی‬ ‫نومسلمین‬ ‫میں‬ ‫ء‬661 ‫تھے۔‬ ‫ہوئے‬ ‫فتح‬ ‫نئے‬ ‫جو‬ ‫پائیں‬ ‫ہونے‬ ‫نہ‬ ‫شامل‬ ‫افکار‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫کے‬ ‫عالقوں‬ ‫خالفت‬ ‫لگے۔‬ ‫ہونے‬ ‫وسیع‬ ‫افتراق‬ ‫میں‬ ‫افکار‬ ‫کے‬ ‫امت‬ ،‫بعد‬ ‫کے‬ ‫شہادت‬ ‫کی‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫قائم‬ ‫مثال‬ ‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫جیسی‬ ‫پیشروؤں‬ ‫اپنے‬ ‫حکمران‬ ‫والے‬ ‫آنے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫راشدہ‬ ‫والی‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫مسلمانوں‬ ،‫علما‬ ‫یہ‬ ‫لگے۔‬ ‫ہونے‬ ‫بدظن‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫علما‬ ‫متعدد‬ ‫اور‬ ‫سکے‬ ‫رکھ‬ ‫نہ‬ ‫سادہ‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫ابتدائی‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫سمجھتے‬ ‫نہیں‬ ‫اچھا‬ ‫کو‬ ‫زندگی‬ ‫طلب‬ ‫آسائش‬ ‫و‬ ‫دولت‬ ‫علما‬ ‫جیسے‬ ‫ھاشم‬ ‫ابو‬ ‫اور‬ ‫البصری‬ ‫حسن‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫تھے؛‬ ‫دیتے‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫گذربسر‬ ‫چل‬ ‫آگے‬ ‫کرنا‬ ‫اختیار‬ ‫کا‬ ‫زندگی‬ ‫زاہدانہ‬ ‫ہوئے‬ ‫رہتے‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫دنیاداری‬ ‫کی‬ ‫علما‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫شامل‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫جن‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫شخص‬ ‫پہال‬ ‫وہ‬ ‫کو‬ ‫ھاشم‬ ‫ابو‬ ‫پایا؛‬ ‫نمو‬ ‫میں‬ ‫صورت‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫کر‬ ‫دیا۔‬ ‫لقب‬ ‫کا‬ ‫صوفی‬ ‫نے‬ ‫والوں‬ ‫آنے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫خ‬‫ِس‬‫را‬ ‫ِم‬‫اسال‬ ‫ِس‬‫حب‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫بغض‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫شغف‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫خاص‬ ‫بطور‬ ‫جو‬ ‫نظریہ‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ )orthodox islam( ‫خ‬‫ِس‬‫را‬ ‫ِم‬‫اسال‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫تصوف‬ ‫؛‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫کو‬ ‫عقیدے‬ ‫اپنے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تعلیمات‬ ‫اسالمی‬ ‫اور‬ ‫رکھنے‬ ‫قابو‬ ‫پر‬ ‫نفس‬ ‫اپنے‬ ،‫پابندیوں‬ ‫دشوار‬ ‫کو‬ ‫ہونے‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫بودیت‬‫ُع‬ ‫ِط‬‫شرائ‬ ‫اور‬ ‫شاقہ‬ ‫ِت‬‫مشق‬ ‫درکار‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫رکھنے‬ ‫مضبوط‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫محسوس‬ ‫کیفیت‬ ‫کی‬ ‫حبس‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫نفسیاتی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫سمجھنے‬ ‫اور‬ ‫بندگی‬ ‫ِط‬‫شرائ‬ ‫کی‬ ‫خ‬‫ِس‬‫را‬ ‫ِم‬‫اسال‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫محققین‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫عمل‬ ‫رد‬ ‫واال‬ ‫ہونے‬ ‫پیدا‬ ‫کی‬ ‫ہونے‬ ‫دوستانہ‬ ‫سے‬ ‫افکار‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ ‫ہونے‬ ‫آزاد‬ ‫سے‬ ‫نفس‬ ‫ِۂ‬‫مجاہد‬ ‫صعب‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫سیاست‬ ،‫اسالم‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫پھیالؤ‬ ‫کے‬ ‫حکومت‬ ‫اسالمی‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫۔‬ ‫پھیال‬ ‫جلد‬ ‫تعریفیں‬ ‫مختلف‬ ،‫فرقے‬ ‫مختلف‬ ‫اصطالح‬ term ‫تصوف‬ ‫تصوف‬ ‫غامض‬ ‫غامضیت‬ ‫ہیات‬‫ٰل‬‫ا‬ ‫معرفت‬ ‫عرفان‬ ‫باطنیت‬ sufism islamic mysticism mystic mysticism theology gnosticism sufism (farsi) esotericism
  6. 6. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 6/18 ‫ظاہریت‬ ‫باطنی‬ ‫ظاہری‬ ‫باطن‬ ‫ظاہر‬ ‫خفیت‬ ‫خفیت‬ ‫روحانیت‬ ‫تبصیر‬ ‫استبصار‬ ‫خود‬ ‫خودی‬ ‫ذات‬ ‫مراقبہ‬ ‫ق‬‫ِّم‬‫ع‬‫ُت‬ ‫ق‬‫ِّم‬‫ع‬‫ُت‬ exotericism esoteric exoteric inner outer Immanence Immanentism spiritualism enlighten enlightenment auto (self) self self muraqibah meditation tuammiq ‫مشتق‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ )‫صوفی‬ ‫(یعنی‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫خود‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫تو‬ ‫تصوف‬ ،‫لفظ‬ ‫مختلف‬ ‫تو‬ ،‫کی‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫بات‬ ‫رہی‬ ‫ہے۔‬ ‫قدیم‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫صوفی‬ ‫گویا‬ ،‫ہے‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫تعریفیں‬ ‫مختلف‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫افراد‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫نظر‬ ‫ہائے‬ ‫نقطہ‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرسکتے‬ ‫بیان‬ ‫یوں‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫سادھے‬ ‫سیدھے‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫ہیں۔‬ ‫ہوتے‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ ‫صوفی‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫کو‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫اس‬ ،‫تصوف‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ،‫تصوف‬ ‫کہ؛‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫یوں‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ،‫صوفیا‬ ‫خود‬ ‫جبکہ‬ ‫تصوف‬ ،‫صوفیا‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫دی‬ ‫توجہ‬ ‫پر‬ ‫نما‬ ‫و‬ ‫نشو‬ ‫روحانی‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫شاخ‬ ‫ایسی‬ ‫ذکر‬ ‫اور‬ ‫کیفیات‬ ‫روحانی‬ ،‫کرنا‬ ‫حاصل‬ ‫شعور‬ ‫کا‬ ‫ذات‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫میں؛‬ ‫جہتوں‬ ‫متعدد‬ ‫کی‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫شریعت‬ ‫اور‬ )‫ًا‬‫جسم‬ ‫و‬ ‫ًا‬‫(رسم‬ ‫اشرف‬ ‫اور‬ ‫عالم‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫لگایا‬ ‫الزام‬ ‫کا‬ ‫ہونے‬ ‫وھابی‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫فکر‬ ‫مکتب‬ ‫دیوبند‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ،‫خان‬ ‫ہللا‬ ‫مسیح‬ ‫محمد‬ ‫والے‬ ‫جانے‬ ‫کہالئے‬ ‫خلیفہ‬ ‫کے‬ ‫صاحب‬ ‫تھانوی‬ ‫علی‬ ‫اور‬ ‫تصوف‬ ‫شعبہ‬ ‫کا‬ ‫شریعت‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫باطنی‬ ‫ِل‬‫اعما‬ ‫؛‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫بیان‬ ‫یوں‬ ‫تعریف‬ ‫ایک‬ ‫ہے‬ ‫کہالتا‬ ‫فقہ‬ ‫شعبہ‬ ‫کا‬ ‫شریعت‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫ظاہری‬ ‫ِل‬‫اعما‬ ،‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کہالتا‬ ‫سلوک‬ ‫دیوبند‬ ‫علمائے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مذہبی‬ ‫میں؛‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫طیب‬ ‫محمد‬ ‫قاری‬ ‫عالم‬ ‫دیوبندی‬ ‫اور‬ ‫مقلد‬ ‫بطور‬ ،‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫والجماعت‬ ‫اہلسنت‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫تفرقاتی‬ ،‫ہیں‬ ‫مسلم‬ ‫میں‬ ‫سلوک‬ ‫اور‬ ‫ماتریدی‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مدرسی‬ ،‫ہیں‬ ‫صوفی‬ ‫میں‬ ‫طریقت‬ ،‫ہیں‬ ‫حنفی‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫چشتی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫جوڑا‬ ‫سے‬ ‫اہلسنت‬ ‫یا‬ ‫تصوف‬ ‫کو‬ ‫فکر‬ ‫مکتب‬ ‫بریلوی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عام‬ ‫میں‬ ‫برصغیر‬ ‫امام‬ ‫و‬ ‫مجدد‬ ‫کو‬ ‫بریلوی‬ ‫خان‬ ‫رضا‬ ‫احمد‬ ‫دین‬ ‫عالم‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ )‫بریلی(شہر‬ ‫خالفت‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫سالسل‬ ‫دیگر‬ ‫تیرہ‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫سمیت‬ ‫قادریہ‬ ‫جنہیں‬،‫ہیں‬ ‫کہتے‬ ‫تھی۔‬ ‫حاصل‬ ‫اور‬ ‫(بریلوی‬ ‫دونوں‬ ‫پیرا‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫تصوف‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫بات‬ ‫غور‬ ‫ِل‬‫قاب‬ ‫اور‬ ‫دلچسپ‬ ‫ایک‬ ‫یہاں‬ ‫کیے‬ ‫تسلیم‬ ‫پر‬ ‫درجے‬ ‫بلند‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫مقلد‬ ‫کے‬ ‫حنیفہ‬ ‫ابو‬ ‫امام‬ )‫دیوبندی‬ ‫ابو‬ ‫امام‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫رومی‬ ‫الدین‬ ‫جالل‬ ‫صوفی‬ ‫ایک‬ ‫والے‬ ‫جانے‬ ‫نہیں۔‬ ‫تعلق‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫کا‬ ‫شافعی‬ ‫امام‬ ‫اور‬ ‫حنیفہ‬
  7. 7. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 7/18 ‫دیکھی‬ ‫تعریف‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫کی‬ ‫حضرات‬ ‫سلفی‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫علمائے‬ ‫ناالں‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫ایک‬ ‫والی‬ ‫ہونے‬ ‫پیدا‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫محمد‬ ،‫تصوف‬ ‫مطابق؛‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫ایسے‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫لیکن‬ ‫ہے۔‬ ‫نہیں‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫و‬ ‫قرآن‬ ،‫تصوف‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫بدعت‬ ‫کے‬ ‫صوفیت‬ ‫تکفیر‬ ‫کو‬ )‫غزالی‬ ‫امام‬ ‫(جیسے‬ ‫صوفیا‬ ‫چند‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫نظر‬ ‫بھی‬ ‫علما‬ ‫ہیں۔‬ ‫رکھتے‬ ‫ی‬ ‫ٰن‬‫ث‬‫ست‬‫ُم‬ ‫دوران‬ ‫دشمنی‬ ‫اور‬ ‫کفر‬ ‫کو‬ ‫صوفیت‬ ‫محدثین‬ ‫اور‬ ‫متکلمین‬ ‫قدیم‬ ‫اور‬ ‫علما‬ ‫محقق‬ ‫کے‬ ‫تشیع‬ ‫اہل‬ ،‫ہیں‬ ‫قائل‬ ‫کے‬ ‫صوفیت‬ ‫پر‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫عرفان‬ ‫علما‬ ‫بعض‬ ‫تاہم‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تعبیر‬ ‫سے‬ ‫بیت‬ ‫اہل‬ ‫ایسے‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫عرفان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ )gnosis( ‫معرفت‬ ‫عملی‬ ،‫تصوف‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫کشف‬ ‫باطنی‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫تجربات‬ ‫اور‬ ‫حواس‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫لی‬ ‫کی‬ ‫علوم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫فلسفہ‬ ‫واال‬ exoteric ‫اور‬ esoteric ‫یہ‬ ‫الحقیقت‬ ‫فی‬ ‫ہو۔‬ ‫حاصل‬ ‫ملتی‬ ‫مروج‬ ‫بھی‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ )theoretical gnosis( ‫نظری‬ ‫ِن‬‫عرفا‬ ‫میں‬ ‫عالقوں‬ ‫ایرانی‬ ‫مدغم‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫خصوصیات‬ ‫مشترکہ‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ‫سنی‬ ‫اور‬ ‫شیعہ‬ ،‫ہے‬ ‫ہے۔‬ ‫رہی‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بھی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫(اور‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫تمام‬ ‫حجت‬ ‫اگر‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تعریفوں‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫تصوف‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫دیکھا‬ ‫نظریہ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫کا‬ )‫مستشرقین‬ ‫خاص‬ ‫بطور‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ،‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫کہ‬ ‫سکے‬ ‫ہو‬ ‫معلوم‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫جن‬ ‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫ہو‬ ‫واضح‬ ‫حقائق‬ ‫مخصوص‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫ذکر‬ ‫تفصیلی‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ،‫ہیں‬ ‫دیکھتے‬ ‫جدا‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫باطنیہ‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ،‫تصوف‬ ‫مطابق؛‬ ‫کے‬ ‫برٹینیکا‬ ‫انسائیکلوپیڈیا‬ ‫گا۔‬ ‫آئے‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫تجربات‬ )‫(ذاتی‬ ‫شخصی‬ ‫راست‬ ‫براہ‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫تحریک‬ ‫ایسے‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫محمد‬ ‫صوفیت‬ ‫ہے۔‬ ‫متالشی‬ ‫کی‬ ‫علم‬ ‫و‬ ‫حب‬ )‫ہی‬‫ٰل‬‫ا‬( ‫آسمانی‬ ‫کو‬ ‫خ‬‫ِس‬‫را‬ ‫ِم‬‫اسال‬ ‫جو‬ ‫ابھری‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫تحریک‬ ‫منظم‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ )‫(مجمع‬ ‫اشخاص‬ ‫تھے۔‬ ‫سمجھتے‬ )‫(محبوس‬ ‫نفس‬ ‫ِس‬‫حب‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫روحانی‬ ‫الکلمہ‬ ‫اصل‬ ‫کی‬ ‫صوفی‬ ‫ایک‬ ‫مشتق‬ ‫سے‬ ‫صوفی‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫تو‬ ‫تصوف‬ ‫لفظ‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫بیان‬ ‫میں‬ ‫تعریف‬ ‫قطعۂ‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫ہوا۔‬ ‫شروع‬ ‫ہونا‬ ‫مروج‬ ‫سے‬ )‫ھجری‬ 286 ‫ًا‬‫(قریب‬ ‫عیسوی‬ ‫صدی‬ ‫نویں‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫اسم‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫جا‬ ‫کیے‬ ‫درج‬ ‫نیچے‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫نظریات‬ ‫مختلف‬ ‫محققین‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫ہ‬‫ّف‬‫ُص‬ ‫ِب‬‫اصحا‬ ‫سے‬ ‫صفہ‬ ‫اصحاب‬ ،‫الکلمہ‬ ‫اصل‬ ‫کی‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ،‫اکرام‬ ‫علما‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫شغف‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫زبر‬ ‫پر‬ ‫ف‬ ‫اور‬ ‫زیر‬ ‫پر‬ ‫ص‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫عربی‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫صفۃ‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫منسلک‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ )‫ة‬‫َّف‬‫ُص‬( ‫تشدید‬ ‫پر‬ ‫ف‬ ‫اور‬ ‫پیش‬ ‫پر‬ ‫ص‬ ‫اور‬ ‫کے‬ ‫اہلیت‬ ‫یا‬ ‫صفت‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ )‫ة‬‫َف‬‫ِص‬( ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫یہ‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫اختیار‬ ‫ہی‬ ‫معنی‬ ‫بعدالذکر‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫آتے‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫چبوترے‬ ‫یا‬ ‫(چبوترے‬ ‫صفہ‬ ‫واقع‬ ‫میں‬ ‫شمال‬ ‫کے‬ ‫نبوی‬ ‫مسجد‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫اخذ‬ ‫سے‬ ‫صفہ‬ ‫اسی‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫صفہ‬ ‫اصحاب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫صفہ‬ ‫اصحاب‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫رہا‬ ‫اصحاب‬ ‫جو‬ ‫میں‬ )‫سائبان‬ ‫لفظ‬ ‫یہی‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫تھے‬ ‫ہوتے‬ ‫میں‬ ‫حال‬ ‫کے‬ ‫صوفیوں‬ ‫بالکل‬ ‫اور‬ ‫دنیا‬ ‫ِک‬‫تار‬ ،‫فقراء‬ ،‫چونکہ‬ ‫سوال‬ ‫کو‬ ‫اصحاب‬ ‫نے‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تیمیہ‬ ‫ابن‬ ‫امام‬ ‫ہے۔‬ ‫الکلمہ‬ ‫اصل‬ ‫کی‬ ‫صوفی‬ ‫دراز‬ ‫سوال‬ ‫دست‬ ‫مانند‬ ‫کی‬ ‫فقراء‬ ‫عام‬ ،‫صفہ‬ ‫اصحاب‬ ‫یعنی‬ ‫تھا‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫منع‬ ‫بالکل‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫تھیں‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ )‫وغیرہ‬ ‫وجد‬ ،‫(حال‬ ‫کیفیات‬ ‫صوفیانہ‬ ‫کوئی‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہی‬ ‫نا‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫جہاد‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫اصحاب‬ ‫دیگر‬ ‫وہ‬ ‫بلکہ‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫الدنیا‬ ‫تارک‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫صفہ‬ ‫اصحاب‬ ‫ہی‬ ‫نا‬ ‫اور‬ ‫سے‬ ‫صفہ‬ ‫لفظ‬ ،‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫لسانیات‬ ‫علم‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫مزید‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫ہوا‬ ‫شریک‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫سے‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫کے‬ ‫اعراب‬ ‫کردہ‬ ‫بیان‬ ‫اوپر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫غلط‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫قواعد‬ ‫کرنا‬ ‫مشتق‬ ‫صوفی‬ ‫جائے۔‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫مشتق‬ )sufi ‫یا‬ soofi( ‫صوفی‬ ‫کہ‬ ‫نا‬ ‫ہوگا‬ ‫مشتق‬ )suffi( ‫ی‬‫ُصّف‬ ‫سے‬ ‫صفہ‬ ‫لفظ‬
  8. 8. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 8/18 ‫االول‬ ‫صف‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ماخوذ‬ ‫سے‬ ‫صف‬ ‫کی‬ ‫اول‬ ‫صف‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫خیال‬ ‫کے‬ ‫صوفیا‬ ‫بعض‬ ‫رغبت‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫خدا‬ ‫دل‬ ‫اپنا‬ ‫نسبت‬ ‫کی‬ ‫انسانوں‬ ‫دیگر‬ ‫تمام‬ ‫صوفی‬ ‫قواعد‬ ‫لسانی‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫ماخذ‬ ‫متعدد‬ ‫دیگر‬ ‫بھی‬ ‫یہاں‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫میں‬ ‫صف‬ ‫پہلی‬ ‫میں‬ ‫رکھنے‬ ‫لفظ‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ہوتا‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫اخذ‬ ‫سے‬ ‫صف‬ ،‫صوفی‬ ‫اگر‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫پیش‬ ‫پیچیدگی‬ ‫کی‬ ‫ہے۔‬ ‫مروج‬ ‫جو‬ )sufi( ‫صوفی‬ ‫کہ‬ ‫نا‬ ‫تھا‬ ‫چاہیے‬ ‫ہونا‬ )saffi( ‫ی‬‫ّف‬‫َص‬ ‫کو‬ ‫صوفہ‬ ‫تھے‬ ‫مجاور‬ ‫کے‬ ‫کعبہ‬ ‫خانہ‬ ‫کے‬ ‫قوم‬ ‫اس‬ ‫تھی‬ ‫قوم‬ ‫ایک‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‘‘ ‫’’صوفہ‬ ‫میں‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانۂ‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫قواعد‬ ‫عربی‬ ‫گو‬ ‫کہالئے۔‬ ‫صوفیہ‬ ‫وہ‬ ‫کی‬ ‫اختیار‬ ‫مشابہت‬ ‫سے‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫لوگوں‬ ‫جن‬ ‫اور‬ ‫اس‬ ‫ماہرین‬ ‫بعض‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫بنتا‬ ‘‘‫’’صوفانی‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‘‘ ‫’’صوفی‬ ‫سے‬ ‘‘‫’’صوفہ‬ ‫لفظ‬ ‫سے‬ ‘‘‫’’کوفہ‬ ‫اگر‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫پیش‬ ‫دلیل‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫سلسلہ‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫مانتے‬ ‫درست‬ ‫کو‬ ‫اشتقاق‬ ‫اشتقاق‬ ‫کا‬ ‘‘‫’’صوفی‬ ‫سے‬ ‘‘‫’’صوفہ‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫بن‬ ‘‘‫’’کوفی‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‘‘‫’’کوفانی‬ ‫سے‬ ‫بھی‬ ‫وجوہات‬ ‫دیگر‬ ‫متعدد‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫الکلمہ‬ ‫اصل‬ ‫اس‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫دلیل‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫ممکن‬ ‫بھی‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫یا‬ ‫ہونا‬ ‫مرکوز‬ ‫توجہ‬ ‫کی‬ ‫صوفیا‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫جس‬ ‫تھی‬ ‫قوم‬ ‫معروف‬ ‫غیر‬ ‫ایک‬ ‫صوفہ‬ ‫قوم‬ ‫نہیں۔‬ ‫قوی‬ ‫امکان‬ ‫کا‬ ‫تشبیہ‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫خود‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ ‫صوفی‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫تسلیم‬ ‫درست‬ ‫الکلمہ‬ ‫اصل‬ ‫یہ‬ ‫بالفرض‬ ‫اگر‬ ‫دوسری‬ ‫کہ‬ ‫نا‬ ‫تھا‬ ‫چاہیے‬ ‫ہونا‬ ‫موجود‬ ‫سے‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫اکرام‬ ‫صحابۂ‬ ‫اور‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫آتا۔‬ ‫سامنے‬ )‫میں‬ ‫ء‬822 ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫قشیری‬ ‫(امام‬ ‫ہجری‬ ‫صدی‬ ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫نگاہ‬ ‫اچھی‬ ‫مسلمان‬ ‫کو‬ ‫انتساب‬ ‫سے‬ ‫جاہلیت‬ ‫زمانۂ‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫آتا۔‬ ‫نہیں‬ ‫نظر‬ ‫ممکن‬ ‫انتخاب‬ ‫ایسا‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫صوفیا‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫سکتے‬ ‫دیکھ‬ ‫سوفیہ‬ ‫اور‬ ‫حکمت‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫لیا‬ ‫سے‬ sophos ،‫لفظ‬ ‫یونانی‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫سوفیہ‬ ‫مناسبت‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫ہوتے‬ ‫کے‬ ‫عرفان‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫ِل‬‫متباد‬ ‫فارسی‬ ‫سب‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫الکلمہ‬ ‫اصل‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫یزدانی‬ ‫حکمت‬ ‫میں‬ ‫اردو‬ ‫کو‬ ‫صوفی‬ ‫تھیو‬ ‫سے‬ ،‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫محققین‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫رد‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫روایت‬ ‫سے‬ ‫البیرونی‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫نہیں‬ ‫ممکن‬ ‫ایسا‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫لسانیات‬ ‫فقۂ‬ ‫یا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫ادبی‬ ‫تراجم‬ ‫عربی‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫استعمال‬ ‫سگما‬ ‫لفظ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫لکھنے‬ ‫میں‬ ‫یونانی‬ ‫کو‬ sophos ‫جو‬ ‫محققین‬ ‫وہ‬ ،‫برخالف‬ ‫ہو۔‬ ‫آتا‬ ‫کا‬ ‫صاد‬ ‫حرف‬ ‫کہ‬ ‫نا‬ ‫ہے‬ ‫آتا‬ ‫سین‬ ‫متبادل‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫دوران‬ ‫کے‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫(مثال‬ ‫ہیں‬ ‫دیتے‬ ‫توجہ‬ ‫پر‬ ‫افکار‬ ‫جیسے‬ ‫افالطونیت‬ ‫نو‬ ‫اور‬ ‫صوفی‬ ‫تھیو‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫وہ‬ ))‫ء‬1951 ‫تا‬ ‫ء‬1886( ‫ی‬‫یحٰی‬ ‫عبدالواحد‬ ‫المعروف‬ Rene Guenon ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫سہارا‬ ‫کا‬ ‫االعداد‬ ‫علم‬ ‫میں‬ ‫حق‬ ‫کے‬ ‫ابائٹ‬ ‫اصل‬ ‫کی‬ sophos ‫سوفیہ‬ ،‫صوفی‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫برابر‬ ‫کے‬ ‫ہیہ‬‫ٰل‬‫ا‬ ‫حکمت‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫اعداد‬ ‫موجود‬ ‫میں‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫ہے۔‬ ‫مشتق‬ ‫ہی‬ ‫سے‬ ‫فاء‬‫ّص‬‫ال‬ ‫الحافی‬ ‫بشر‬ ‫جنہیں‬ )‫ء‬840 ‫تا‬ ‫ء‬767( ‫الحارث‬ ‫ابن‬ ‫بشر‬ ‫استاد‬ ‫کے‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ،‫امام‬ ‫فقہی‬ ‫اگر‬ ‫ہو۔‬ )‫(صاف‬ ‫مخلص‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫دل‬ ‫کا‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫صوفی‬ ‫مطابق؛‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫بھی‬ ‫کی‬ ‫صوفی‬ ‫کو‬ ‫اسی‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫میں‬ ‫معنوں‬ ‫کے‬ ‫صفائی‬ ‫اور‬ ‫پاکیزگی‬ ،‫اخالص‬ ‫کو‬ ‫الصفاء‬ ‫لفظ‬
  9. 9. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 9/18 ‫یا‬ ‫صفوی‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫قواعدی‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫جائے‬ ‫کیا‬ ‫تسلیم‬ ‫الکلمہ‬ ‫اصل‬ ‫یا‬ ‫بنیاد‬ ‫تھا۔‬ ‫چاہیے‬ ‫ہونا‬ ‫اخذ‬ ‫صفاوی‬ ‫صوف‬ ‫صدی‬ ‫آٹھویں‬ ‫کوئی‬ ‫لفظ‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫غالب‬ ‫گمان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫کے‬ ‫اون‬ ‫معنی‬ ‫کے‬ ‫صوف‬ ‫لفظ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫روایت‬ ‫سے‬ )‫ء‬729 ‫(وفات‬ ‫سیرین‬ ‫ابن‬ ‫جب‬ ‫ہے‬ ‫رہا‬ ‫آ‬ ‫میں‬ ‫دیکھنے‬ ‫سے‬ ‫عیسوی‬ ‫ناپسندیدگی‬ ‫پر‬ ‫پہنے‬ ‫سے‬ ‫نسبت‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫عیسی‬ ‫حضرت‬ ‫کی‬ ‫لباس‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫کہ‬ ‫کا‬ ‫پہننے‬ ‫کپڑے‬ ‫کے‬ )‫(اون‬ ‫صوف‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫کیا۔‬ ‫ذکر‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫ہوئے‬ ‫کرتے‬ ‫اظہار‬ ‫کا‬ ‫قطعہ؛‬ ‫(دیکھیے‬ ‫ہوا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫عمل‬ ‫رد‬ ‫کے‬ ‫رغبت‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫پرستانہ‬ ‫دنیا‬ ‫رجحان‬ ‫کی‬ ‫لباسوں‬ ‫ریشمی‬ ‫اور‬ ‫قیمتی‬ ‫نے‬ ‫انسانوں‬ ‫نیک‬ ‫اور‬ ‫بزرگ‬ ‫جب‬ )‫پرستی‬ ‫دنیا‬ ‫ِل‬‫ردعم‬ ‫کی۔‬ ‫شروع‬ ‫دینا‬ ‫ترجیح‬ ‫کو‬ ‫لباس‬ ‫کے‬ ‫صوف‬ ‫سادہ‬ ‫نسبت‬ ‫ماخذ‬ ‫بال‬ ‫دنیا‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫زمانہ‬ ‫وہ‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫آیا‬ ‫میں‬ ‫دیکھنے‬ ‫سے‬ ‫ء‬822 ‫لفظ‬ ‫یہ‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫قشیری‬ ‫امام‬ ‫ہو‬ ‫محروم‬ ‫سے‬ )‫شناخت‬ / ‫(لقب‬ ‫نام‬ ‫متعبر‬ ‫کسی‬ ‫گزار‬ ‫عبادت‬ ‫زاہد‬ ‫اور‬ ‫ناالں‬ ‫سے‬ ‫پرستی‬ ‫لفظ‬ ،‫شناخت‬ ‫یا‬ ‫لقب‬ ‫معتبر‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫زمانے‬ ‫کے‬ ‫محمد‬ ‫خود‬ ‫یعنی‬ ‫تھے؛‬ ‫چکے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫کی‬ ‫اختیار‬ ‫شناخت‬ ‫کی‬ ‫تابعین‬ ‫نے‬ ‫نسل‬ ‫والی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫پھر‬ ‫تھا‬ ‫کا‬ ‫ہی‬ ‫صحابی‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫تابعین‬ ‫تبع‬ ‫پھر‬ ‫مگر‬ ‫کی‬ ‫اختیار‬ ‫شناخت‬ ‫سے‬ ‫لفظ‬ ‫کے‬ ‫تابعین‬ ‫تبع‬ ‫نے‬ ‫نسل‬ ‫کی‬ ‫بعد‬ ‫یہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫والوں‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫کشی‬ ‫کنارہ‬ ‫سے‬ ‫دنیا‬ ‫اور‬ ‫گذاروں‬ ‫عبادت‬ ‫مخلص‬ ‫اور‬ ‫زاہدین‬ ‫گیا۔‬ ‫کیا‬ ‫اختیار‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫باطنیت‬ ‫و‬ ‫ظاہریت‬ ‫ِق‬‫تفر‬ ‫اور‬ ‫لفظ‬ ‫کا‬ )esotericism( ‫باطنیت‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫استعمال‬ ‫بکثرت‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ‫جو‬ ‫لفظ‬ ‫ایک‬ ‫شناخت‬ ‫الگ‬ ‫کو‬ ‫زندگی‬ ‫اندرونی‬ ‫سے‬ )exotericism( ‫ظاہریت‬ ‫یعنی‬ ‫زندگی‬ ‫ظاہری‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫دنیاوی‬ ‫مراد‬ ‫تو‬ ‫یوں‬ ‫سے‬ ‫زندگی‬ ‫ظاہری‬ ‫گو‬ ،‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫اختیار‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫دینے‬ ‫زندگی‬ ‫مذہبی‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫لے‬ ‫زندگی‬ ‫وہ‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫انسان‬ ‫عام‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتی‬ ‫لی‬ ‫زندگی‬ ‫ظاہری‬ ‫اس‬ ‫مراد‬ ‫کی‬ ‫صوفی‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ‫لیکن‬ ‫ہو‬ ‫عالوہ‬ ‫سے‬ )‫اوقات‬ ‫کے‬ ‫(عبادت‬ ‫کے‬ )‫ء‬910 ‫تا‬ ‫ء‬830( ‫جنید‬ ‫ہیں۔‬ ‫کرتے‬ ‫بسر‬ ‫صوفی‬ ‫غیر‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫کی‬ ‫زندگی‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ہے۔‬ ‫ہوتا‬ ‫زندہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫خدا‬ ‫اور‬ ‫ہوا‬ ‫مرا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫خود‬ ،‫صوفی‬ ‫مطابق‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫صوفیت‬ ‫ظاہری‬ ‫باطنی۔‬ ‫دوسری‬ ‫اور‬ ‫ظاہری‬ ‫ایک‬ ‫ہیں‬ ‫قسمیں‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫علوم‬ ‫اسالمی‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫صوفیا‬ ‫کہنے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫وہ‬ ‫علم‬ ‫باطنی‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عوام‬ ‫جو‬ ،‫ہے‬ ‫شریعت‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫علوم‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ ‫صحابہ‬ ‫چند‬ ‫اپنے‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫سلیمان‬ ‫حضرت‬ ‫سے‬ ‫ابوبکر‬ ‫حضرت‬ ‫کیا۔‬ ‫تعلیم‬ ‫کو‬ ‫ابوذر‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ،‫صدیق‬ ‫تصوف‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫صوفیا‬ ‫ہوئے۔‬ ‫فیضیاب‬ ‫بصری‬ ‫حسن‬ ‫حضرت‬ ‫سے‬ ‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫فارسی‬ ‫ہیں۔‬ ‫چاردرجے‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫طریقت‬ ‫حقیقت‬ ‫معرفت‬
  10. 10. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 10/18 ‫انسان‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫جائیں‬ ‫کیے‬ ‫نہ‬ ‫حاصل‬ ‫پر‬ ‫مقام‬ ‫درست‬ ‫اپنے‬ ‫درجات‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫سادہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫باطن۔‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫طریقت‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ظاہر‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫شریعت‬ ‫سکتا۔‬ ‫ہو‬ ‫نہیں‬ ‫صوفی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫دور‬ ‫کے‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫دی‬ ‫یوں‬ ‫مثال‬ ‫سی‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫عمل‬ ‫وہ‬ ‫ہر‬ ‫تو‬ ‫میں‬ ‫ظاہر‬ ‫جو‬ ‫تھے‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫صفوں‬ ‫کی‬ ‫مسلمانوں‬ ‫منافقین‬ ‫دل‬ ‫ہی‬ ‫دل‬ ‫مگر‬ ‫وغیرہ‬ ‫جہاد‬ ،‫روزہ‬ ‫نماز‬ ‫کہ‬ ‫جیسے‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫حکم‬ ‫نے‬ ‫اسالم‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫دے‬ ‫دھوکا‬ ‫کو‬ ‫مسلمانوں‬ ‫ان‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫گمان‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫کافروں‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫حاالت‬ ‫سب‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫نبی‬ ‫مگر‬ ‫ہیں۔‬ ‫رہے‬ ‫کا‬ ‫تک‬ ‫دینے‬ ‫کر‬ ‫قتل‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫صحابہ‬ ‫اکابر‬ ‫تو‬ ‫اوقات‬ ‫بعض‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫معلوم‬ ‫اسی‬ ‫بالکل‬ ‫کو‬ ‫مال‬ ‫و‬ ‫جان‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫آپ‬ ‫مگر‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫مطالبہ‬ ‫حکم‬ ‫پر‬ ‫ظاہر‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫رکھا‬ ‫کا‬ ‫مسلمان‬ ‫کسی‬ ‫کہ‬ ‫جیسے‬ ‫رکھا‬ ‫محفوظ‬ ‫طرح‬ ‫اور‬ ‫پابندی‬ ‫کی‬ ‫روزے‬ ‫نماز‬ ‫میں‬ ‫ظاہر‬ ‫شخص‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ‫پس‬ ‫ہے۔‬ ‫ہی‬ ‫شریعت‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫لگایا‬ ‫چونکہ‬ ‫اب‬ ‫سکتا۔‬ ‫کہہ‬ ‫نہیں‬ ‫کافر‬ ‫کوئی‬ ‫اسے‬ ‫میں‬ ‫شریعت‬ ‫زبان‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫ادا‬ ‫فرائض‬ ‫دیگر‬ ‫سورۃ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫تھی‬ ‫معلوم‬ ‫حقیقت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫وسلم‬ ‫آلہ‬ ‫و‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫حضور‬ ‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫طریقت‬ ‫تو‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫نقاب‬ ‫بے‬ ‫کو‬ ‫نیتوں‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫جس‬ ‫اتری‬ ‫بھی‬ ‫المنافقین‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ظاہر‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫مگر‬ ‫ہیں‬ ‫جہنمی‬ ‫ہمیشہ‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کافر‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫فتوی‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫مفتی‬ ‫کوئی‬ ‫اور‬ ‫سکتا‬ ‫کہہ‬ ‫نہیں‬ ‫کچھ‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫قاضی‬ ‫کوئی‬ ‫کا‬ ‫مسلمانوں‬ ‫کر‬ ‫معلوم‬ ‫حقیقت‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫سے‬ ‫نور‬ ‫باطنی‬ ‫اپنے‬ ‫ہللا‬ ‫اولیاء‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫اہل‬ ‫پر‬ ‫یہاں‬ ‫سکتا۔‬ ‫دے‬ ‫نہیں‬ ‫ہیں۔‬ ‫دیتے‬ ‫کر‬ ‫متنبہ‬ ‫سے‬ ‫شرور‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫لیتے‬ ‫صوفیت‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫ابتدائیہ‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫اور‬ ‫ملتی‬ ‫نہیں‬ ‫اصطالح‬ ‫کوئی‬ ‫کی‬ ‫نام‬ ‫صوفیت‬ ‫و‬ ‫تصوف‬ ‫یا‬ ‫صوفی‬ ‫میں‬ ‫قرآن‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫اور‬ ‫تھا‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫موجود‬ ‫میں‬ ‫نسل‬ ‫اولین‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫تصور‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫مذکور‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫کے‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫؛‬ )1 ‫(حوالہ‬ ‫آیا‬ ‫میں‬ ‫دیکھنے‬ ‫سے‬ ‫صدی‬ ‫دوسری‬ ‫کوئی‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫(جو‬ "‫ہے‬ ‫کی‬ ‫دینے‬ ‫میں‬ ‫سپردگی‬ ‫مکمل‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫"خود‬ ‫مراد‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫کی‬ ‫وجود‬ ،‫کیفیات‬ ‫اندرونی‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ،‫پاکیزگی‬ ‫روحانی‬ ‫مکمل‬ ‫لوگ‬ ‫یہ‬ ‫اور‬ )‫ہے‬ ‫بھی‬ ‫تصور‬ ‫جب‬ ‫تھے۔‬ ‫دیتے‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫بندگی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫اور‬ ‫عبادت‬ ‫کر‬ ‫ہو‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫مسرتوں‬ ‫دنیاوی‬ ‫اور‬ ‫فطرت‬ ‫حدود‬ ‫کی‬ ‫پیغام‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫گئے‬ ‫الئے‬ ‫سے‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫تمام‬ ‫یہ‬ ‫تک‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫اور‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫رہیں‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬ ‫اختیار‬ ‫ہوئے‬ ‫رہتے‬ ‫اندر‬ ‫کے‬ ‫ہی‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫سنت‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫کچھ‬ ‫سب‬ ‫جب‬ ‫کیونکہ‬ ‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫کہا‬ ‫ہی‬ ‫شریعت‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫حضرت‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ ‫شریعت‬ ‫تو‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫جائے‬ ‫کہا‬ ‫کیوں‬ ‫تصوف‬ ‫اسے‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫کی‬ ‫حکومت‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫لیکن‬ ‫تھی۔‬ ‫ہی‬ ‫موجود‬ ‫سے‬ ‫زمانے‬ ‫ترین‬ ‫قریب‬ ‫کے‬ ‫محمد‬ ‫لگے؛‬ ‫ہونے‬ ‫شامل‬ ‫خیاالت‬ ‫فلسفیانہ‬ ‫یونانی‬ ‫و‬ ‫ایرانی‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫قبل‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وسعت‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ،‫کشی‬ ‫کنارہ‬ ‫سے‬ ‫داری‬ ‫دنیا‬ ،‫قربت‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ،‫تعلق‬ ‫کا‬ ‫کائنات‬ ‫اور‬ ‫انسان‬ ‫لگی؛‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫شکل‬ ‫اپنی‬ ‫صوفیت‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫شامل‬ ‫تصورات‬ ‫جیسے‬ ‫وغیرہ‬ ‫الچارگی‬ ‫آیت‬ ‫کی‬ ‫الحدید‬ ‫سورت‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫عبادت‬ ‫اور‬ ‫پاکیزگی‬ ‫روحانی‬ ‫کی‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫گیا‬ ‫کہا‬ ‫تخلیق‬ ‫کی‬ ‫انسان‬ ‫خود‬ ‫اسے‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دیا‬ ‫نام‬ ‫کا‬ )monasticism( ‫رہبانیت‬ ‫میں‬ 27 ‫پر۔‬ ‫ان‬ ‫اسے‬ ‫نے‬ )‫(ہللا‬ ‫ہم‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬ ‫فرض‬ ‫نہیں‬ ‫کہ؛‬ ‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫کہا‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫پر‬ ‫زمین‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫تصور‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬ ،‫شاعر‬ ‫اور‬ ‫مفکر‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫اردو‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫وسعت‬ ‫کی‬ ‫(اسالم‬ ‫عرب‬ ‫غیر‬ ‫جو‬ ‫ہے‬ ‫دیا‬ ‫قرار‬ ‫تصور‬ )alien( ‫اجنبی‬ / ‫بدیسی‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫نے‬ ‫اقبال‬ ،‫چڑھا‬ ‫پروان‬ ‫میں‬ ‫ماحول‬ ‫پسند‬ ‫عقلیت‬ ‫ایرانی‬ ) ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫از‬ ‫(قبل‬ ‫اور‬ ) ‫سے‬ ‫ایک‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫ء‬1917 ‫نومبر‬ ‫تیرہ‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫ندوی‬ ‫سلیمان‬ ‫سید‬ ‫رائے‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫کی۔‬ ‫تحریر‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫مکتوب‬ concept of tasawwuf is an alien plant on the soil of Islam, one which‫ہر‬ Even th has been brought up in the intellectual climate of Ajamis (non-Arabs, specially >ref/<‫"۔‬ Persians).< ref name=iqbal1>IQBAL IN YEARS at allamaiqbal
  11. 11. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 11/18 ‫حاصل‬ ‫کو‬ ‫تزکیے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫زور‬ ‫پر‬ ‫روح‬ ‫و‬ ‫نفس‬ ‫تزکیۂ‬ ‫میں‬ ‫اسالم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫درست‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫مکمل‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫ایک‬ ‫ہیں‬ ‫آتی‬ ‫نظر‬ ‫اقسام‬ ‫دو‬ ‫کی‬ ‫صوفیا‬ ‫میں‬ ‫سلسلے‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫دوسرے‬ ‫اور‬ )‫ہیں‬ ‫(اور‬ ‫رہے‬ ‫کرتے‬ ‫ایسا‬ ‫ہوئے‬ ‫رکھتے‬ ‫میں‬ ‫حدود‬ ‫کی‬ ‫شریعت‬ ‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫یعنی‬ ‫؛‬ )‫ہیں‬ ‫(اور‬ ‫تھے‬ ‫چلتے‬ ‫پر‬ ‫تصوف‬ ‫مکدر‬ ‫سے‬ ‫فلسفے‬ ‫اور‬ ‫افکار‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫وہ‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫طور‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫رہی‬ ‫موجود‬ ‫بھی‬ ‫صوفیت‬ ‫ایسی‬ ‫ایک‬ ‫ہمیشہ‬ ‫کے‬ ‫گذرنے‬ ‫سے‬ ‫ریاضتوں‬ ‫کی‬ ‫صوفیت‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہیں‬ ‫ایسے‬ ‫صوفیا‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫اور‬ ‫رکھتی‬ ‫نہیں‬ ‫لیا۔‬ ‫کر‬ ‫جدا‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫جس‬ ‫پہنچے‬ ‫تک‬ ‫درجے‬ ‫ایسے‬ ‫ایک‬ ‫بعد‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫تاثر‬ ‫عام‬ ‫ہے؛‬ ‫رہا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫تحریر‬ ‫سے‬ ‫لحاظ‬ ‫کے‬ ‫زمانی‬ ‫ترتیب‬ ‫کو‬ ‫صوفیا‬ ‫معروف‬ ‫میں‬ ‫قطعے‬ ‫اس‬ ‫صوفیا‬ ‫مسلم‬ ‫صرف‬ ‫میں‬ ‫صوفیا‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫حاصل‬ ‫خصوصیت‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫برعکس‬ ‫کے‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫کے‬ ‫ادیان‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫متی‬ ‫بدھ‬ ،‫ہندومتی‬ ‫بلکہ‬ ‫ہیں‬ ‫نہیں‬ ‫ہی‬ ‫اکرام‬ ‫ہیں۔‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫مسلم‬ ‫رہی‬ ‫جا‬ ‫دی‬ ‫زمانی‬ ‫ِب‬‫ترتی‬ ‫ِظ‬‫بلحا‬ ‫فہرست‬ ‫مختصر‬ ‫ایک‬ ‫کی‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫معروف‬ ‫میں‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫کی‬ ‫علما‬ ‫متعدد‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫مشکل‬ ‫شاید‬ ‫تھا‬ ‫کون‬ ‫صوفی‬ ‫پہال‬ ‫کہ‬ ‫کہنا‬ ‫سے‬ ‫وثوق‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہے۔‬ ‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫اختیار‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ )‫ء؟‬763 : ‫(وفات‬ ‫ھاشم‬ ‫ابو‬ ‫کو‬ ‫صوفی‬ ‫لفظ‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫میں‬ ‫نظر‬ ‫الحافظ‬ ‫ابونعیم‬ ‫تذکرہ‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫روایت‬ ‫کی‬ )‫ء‬778 ‫تا‬ ‫ء‬716( ‫الثوری‬ ‫سفیان‬ ‫ابو‬ ‫اور‬ ‫تصوراتی‬ ‫بات‬ ‫رہی‬ ‫اب‬ ‫ہے۔‬ ‫آتا‬ ‫میں‬ ‫تصانیف‬ ‫کی‬ )‫ء‬1201 ‫تا‬ ‫ء‬1114( ‫الجوزی‬ ‫ابن‬ ‫اور‬ )‫ء؟‬1038( ‫غیر‬ ‫(بلکہ‬ ‫ذرائع‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫اہل‬ ‫تو‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫قائم‬ ‫تعلق‬ ‫سے‬ ‫اسالف‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫روحانی‬ ‫اور‬ ‫یہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫خود‬ ‫صوفی‬ ‫پہلے‬ ‫تو‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ )‫تک۔‬ ‫ذرائع‬ ‫مسلم‬ ‫یوں‬ ‫تھے‬ ‫اہل‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫ہوا‬ ‫عطا‬ ‫کو‬ )‫علی‬ ‫حضرت‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫(مثال‬ ‫افراد‬ ‫اہل‬ ‫ان‬ ‫تصوف‬ ‫سلمان‬ ‫حضرت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫کرنے‬ ‫شروع‬ ‫کو‬ ‫لڑی‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫پیغمبر‬ ‫جاتے‬ ‫کیے‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫حضرت‬ ‫پھر‬ ‫اور‬ ‫قرنی‬ ‫اویس‬ ‫حضرت‬ ،‫فارسی‬ ‫ہیں‬ ‫زمانی۔‬ ‫ِب‬‫ترتی‬ ‫بلحاظ‬ ،‫صوفیا‬ ‫مسلم‬ .1 )‫ء‬736 ‫(وفات؛‬ ‫ھاشم‬ ‫ابو‬ .2 )‫ء‬801 ‫تا‬ ‫ء‬717( ‫بصری‬ ‫رابعہ‬ .3 )‫ء‬874 ‫تا‬ ‫ء‬804( ‫بسطامی‬ ‫بایزید‬ .4 )‫ء‬910 ‫تا‬ ‫ء‬830( ‫بغدادی‬ ‫جنید‬ .5 )‫ء‬922 ‫تا‬ ‫ء‬858( ‫حالج‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ .6 )‫ء‬1072 ‫تا‬ ‫ء‬986( ‫قشیری‬ ‫ابوالقاسم‬ .7 )‫ء‬1072 ‫تا‬ ‫ء‬1009( ‫ختلی‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ابوالفضل‬ .8 )‫ء‬1072 ‫تا‬ ‫ء‬986( ‫ہجویری‬ ‫علی‬ .8 )‫ء‬1166 ‫تا‬ ‫ء‬1077( ‫جیالنی‬ ‫عبدالقادر‬ .9 )‫ء‬1208 ‫تا‬ ‫ء‬1093( ‫گیالنی‬ ‫علی‬ ‫رزاق‬ .10 )‫ء‬1230 ‫تا‬ ‫ء‬1141( ‫چشتی‬ ‫الدین‬ ‫معین‬ .11 )‫ء‬1220 ‫تا‬ ‫ء‬1145( ‫عطار‬ ‫الدین‬ ‫فرید‬ .12 )‫ء‬1240 ‫تا‬ ‫ء‬1165( ‫عربی‬ ‫ابن‬
  12. 12. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 12/18 .13 )‫ء‬1565 ‫تا‬ ‫ء‬1492( ‫الوھاب‬ ‫عبد‬ .14 )‫ء‬1624 ‫تا‬ ‫ء‬1564( ‫ثانی‬ ‫الف‬ ‫مجدد‬ .15 )‫ء‬1762 ‫تا‬ ‫ء‬1703( ‫ہللا‬ ‫ولی‬ ‫شاہ‬ .16 )‫ء‬1824 ‫تا‬ ‫ء‬1792( ‫پرہاروی‬ ‫عبدالعزیز‬ .17 )‫ء‬1906( ‫تا‬ )‫ء‬1826( ‫مئیجبهنڈاری‬ ‫هللا‬ ‫احمد‬ ‫صفحات‬ ‫مخصوص‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫نظریات‬ ‫کے‬ ‫صوفیا‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫فہرست‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫موجود‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫ناصرف‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫نے‬ ‫جنھوں‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫کو‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫ان‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫اسالم‬ ‫قبولیت‬ ‫کبھی‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫جوڑنے‬ ‫سے‬ ‫سلسلے‬ ‫خاص‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫بلکہ‬ ‫تصوف‬ ‫حقیقت‬ ‫دیں‬ ‫نام‬ ‫بھی‬ ‫جو‬ ‫کو‬ ‫اصطالح‬ ‫کی‬ ‫صوفی‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ،‫مسلمان‬ ‫کیا۔‬ ‫نہیں‬ ‫اعالن‬ ‫کا‬ ‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫کہالئے‬ ‫ہی‬ ‫صوفی‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫یہ‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫زمانی۔‬ ‫ِب‬‫ترتی‬ ‫بلحاظ‬ ،‫صوفیا‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ .1 )‫ء‬1969 ‫تا‬ ‫ء‬1894( ‫بابا‬ ‫مھر‬ .2 )‫ء‬1971 ‫تا‬ ‫ء‬1896( ‫لویس‬ ‫سیموئل‬ ‫مرشد‬ .3 )‫ء‬1955 ‫تا‬ ‫ء‬1898( ‫کانپوری‬ ‫منوھرالل‬ .4 )‫ء‬1999 ‫تا‬ ‫ء‬1907( ‫ٹویڈی‬ ‫ارینا‬ .5 )‫ء‬1953 ‫(پیدائش‬ ‫لی‬ ‫وؤگان‬ .6 ) ‫(؟‬ )‫(مرشدہ‬ ‫ویلینڈ‬ ‫کارول‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫اور‬ ‫برصغیر‬ ‫تسلیم‬ ‫اہم‬ ‫بہت‬ ‫بھی‬ ‫کردار‬ ‫کا‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫اشاعت‬ ‫میں‬ ‫ہند‬ ‫و‬ ‫پاک‬ ‫برصغیر‬ ‫پر‬ ‫ہندوستان‬ ‫کے‬ ‫غزنوی‬ ‫محمود‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫فتح‬ ‫کو‬ ‫سندھ‬ ‫کے‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫جن‬ ‫تھا۔‬ ‫گیا‬ ‫ہو‬ ‫شروع‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫آمد‬ ‫کی‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫اور‬ ‫دین‬ ‫بزرگان‬ ‫ہی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫حملوں‬ ‫شاہ‬ ‫عبدہللا‬،‫البغدادی‬ ‫علوی‬ ‫شاہ‬ ‫قطب‬ ‫عون‬ ‫سید‬ ‫حضرت‬،‫ہمدانی‬ ‫علی‬ ‫سید‬ ‫میر‬ ‫میں‬ ،‫عالم‬ ‫رکن‬ ‫شاہ‬ ،‫گیالنی‬ ‫علی‬ ‫رزاق‬ ‫محمد‬ ‫الدین‬ ‫ضیغم‬ ،‫ہجویری‬ ‫بخش‬ ‫گنج‬ ‫داتا‬ ،‫غازی‬ ‫بابا‬ ،‫کاکی‬ ‫بختیار‬ ‫الدین‬ ‫قطب‬ ‫خواجہ‬ ،‫سرور‬ ‫سخی‬ ‫سلطان‬ ،‫چشتی‬ ‫الدین‬ ‫معین‬ ‫خواجہ‬ ‫زکریا‬ ‫الدین‬ ‫بہاؤ‬ ‫شیخ‬ ،‫اولیاء‬ ‫الدین‬ ‫نظام‬ ‫شیخ‬ ،‫صابر‬ ‫الدین‬ ‫عالؤ‬ ‫مخدوم‬ ،‫شکر‬ ‫گنج‬ ‫فرید‬ ‫شیخ‬ ،‫چشتی‬ ‫سلیم‬ ، ‫پرہاڑوی‬ ‫العزیز‬ ‫عبد‬ ‫موالنا‬ ‫عالمہ‬ ‫حضرت‬ ‫المسلمین‬ ‫شیخ‬ ،‫ملتانی‬ ‫مالشاہ‬ ،‫ابوالمعالی‬ ‫شاہ‬ ،‫کرمانی‬ ‫داؤد‬ ‫شیخ‬ ،‫ثانی‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫مخدوم‬ ،‫گوالیاری‬ ‫غوث‬ ‫محمد‬ ‫مجددالف‬ ‫حضرت‬ ،‫میر‬ ‫میاں‬ ‫حضرت‬ ،‫باہلل‬ ‫باقی‬ ‫خواجہ‬ ‫حضرت‬ ،‫داناپوری‬ ‫اکبر‬ ‫شاہ‬ ،‫گادری‬ ‫الدین‬ ‫محی‬ ‫غالم‬ ‫خواجہ‬ , ‫علی‬ ‫غالم‬ ‫شاہ‬ ‫اور‬، ‫جاناں‬ ‫جان‬ ‫مظہر‬ ‫مرزا‬ ،‫ہللا‬ ‫ولی‬ ‫شاہ‬ ،‫ثانی‬ ‫حسن‬ ‫کے‬ ‫صوفیا‬ ‫ان‬ ‫ہیں۔‬ ‫شامل‬ ‫ہستیاں‬ ‫شمار‬ ‫بے‬ ‫دیگر‬ ‫عالوہ‬ ‫کے‬ ،‫الحضوری‬ ‫دائم‬ ‫قصوری‬ ‫کیا۔‬ ‫قبول‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫لوگوں‬ ‫میں‬ ‫تعداد‬ ‫کی‬ ‫الکھوں‬ ‫میں‬ ‫نتیجے‬ ‫کے‬ ‫دین‬ ‫تبلیغ‬ ‫اور‬ ‫اخالق‬ ‫تصوف‬ ‫کتب‬ ‫قشیریہ‬ ‫رسالہ‬ ‫کا‬ ‫قشیری‬ ‫امام‬
  13. 13. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 13/18 ‫الربانی‬ ‫فتح‬ ‫اور‬ ‫الغیب‬ ‫فتوح‬ ‫کی‬ ‫جيالنی‬ ‫عبدالقادر‬ ‫شيخ‬ ‫المحجوب‬ ‫کشف‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫بخش‬ ‫گنج‬ ‫داتا‬ ‫المعارف‬ ‫عوارف‬ ‫کی‬ ‫سہروردی‬ ‫الدین‬ ‫شہاب‬ ‫شیخ‬ ‫العابدین‬ ‫منہاج‬ ‫اور‬ ‫سعادت‬ ‫کیمیائے‬ ،‫العلوم‬ ‫احیاء‬ ‫کی‬ ‫غزالی‬ ‫امام‬ ‫مکیہ‬ ‫فتوحات‬ ‫اور‬ ‫الحكم‬ ‫فصوص‬ ‫کی‬ ‫عربی‬ ‫ابن‬ ‫جمالیہ‬ ‫گلزار‬ ‫اور‬ ‫سلیمانی‬ ‫مخزن‬ ،‫المنتھی‬ ‫سدرۃ‬ ‫کی‬ ‫پرہاروی‬ ‫عبدالعزیز‬ ‫تصوف‬ ‫کائناتی‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫کہا‬ ‫نفسانی‬ ‫و‬ ‫انسانی‬ ‫ِغ‬‫دما‬ ‫فلسفۂ‬ ‫شعبۂ‬ ‫ایسا‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫کائناتی‬ ‫کو‬ ‫اسالم‬ ‫کر‬ ‫ڈھال‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫تخیالت‬ ‫و‬ ‫خواہشات‬ ‫انسانی‬ ‫کو‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫مذہب‬ ‫غیر‬ ‫تصور‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ظاہر‬ ‫اور‬ ‫بنائے‬ ‫قبول‬ ‫قابل‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫اذہان‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫نفرت‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫اسالم‬ ‫والے‬ ‫اٹھنے‬ ‫سے‬ ‫خمیر‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫کشش‬ ‫زیادہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫افراد‬ ‫مسلم‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ )‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫جیسے‬ ‫وغیرہ‬ ‫شاہ‬ ‫ادریس‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫کے‬ ‫(مثال‬ ‫اشخاص‬ ‫متنفر‬ ‫سے‬ ‫عالمی‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫ہے۔‬ ‫کرتا‬ ‫فراہم‬ ‫طریقہ‬ ‫آسان‬ ‫نہایت‬ ‫کا‬ ‫لگانے‬ ‫غفیر‬ ‫جم‬ ‫ایک‬ ‫گرد‬ ‫اپنے‬ ‫اسالم‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫حامل‬ ‫کا‬ ‫زمانی‬ ‫ِم‬‫تقد‬ ‫پر‬ ‫اسالم‬ ،‫تصوف‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫افراد‬ ‫منسلک‬ ‫سے‬ ‫شاخ‬ ‫ثانوی‬ ‫اسالم‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫ثانوی‬ ‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫یعنی‬ ‫ہے‬ ‫رکھتا‬ ‫وجود‬ ‫سے‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫کی۔‬ ‫محمد‬ ‫نہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫باقی‬ ‫ضرورت‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫تو‬ ‫نہ‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ٹھہرا‬ ‫شعرا‬ ‫صوفی‬ ‫مشہور‬ ‫سنائی‬ ‫شیخ‬ ‫جامی‬ ‫موالنا‬ ‫رومی‬ ‫موالنا‬ ‫شیرازی‬ ‫سعدی‬ ‫شیخ‬ ‫خسرو‬ ‫امیر‬ ‫حضرت‬ ‫بھٹائی‬ ‫عبدالطیف‬ ‫شاہ‬ ‫بابا‬ ‫رحمان‬ ‫قلندر‬ ‫شہباز‬ ‫لعل‬ ‫شاہ‬ ‫بلھے‬ ‫بابا‬ ‫تصوف‬ ‫و‬ ‫تناسخ‬ ‫کریں۔‬ ‫مالحظہ‬ ‫تصوف‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫مضمون‬ ‫تفصیلی‬ ‫آواگون‬ ‫ملتے‬ ‫میں‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫صوفیا‬ ‫نظریات‬ ‫کے‬ )‫حول‬ ‫یا‬ ‫تناسخ‬ ‫اوقات‬ ‫بعض‬ ‫(اور‬ ‫آواگون‬ ‫یا‬ ‫اہتجار‬ ،‫اکرام‬ ‫علما‬ ‫قائم‬ ‫پر‬ ‫راسخ‬ ‫ِم‬‫اسال‬ ‫تمام‬ ‫طرح‬ ‫جس‬ ‫یہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫بیان‬ ‫بھی‬ ‫بات‬ ‫یہ‬ ‫ہیں۔‬ ‫حقیقی‬ ‫طرح‬ ‫اسی‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تردید‬ ‫یکسر‬ ‫کی‬ ‫نظریات‬ ‫جیسے‬ ‫حلول‬ ‫و‬ ‫اہتجار‬ ‫اور‬ ‫تناسخ‬ ‫لیکن‬ ‫کرتے۔‬ ‫تسلیم‬ ‫نہیں‬ ‫کو‬ ‫نظریات‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫صوفی‬ ‫والے‬ ‫چلنے‬ ‫پر‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫قائل‬ ‫کے‬ ‫نظریے‬ ‫اس‬ ‫صوفیا‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ )‫میں‬ ‫مغرب‬ ‫خاص‬ ‫(بطور‬ ‫تاثر‬ ‫یہ‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫عمومی‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتی‬ ‫دیکھی‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫میں‬ ‫تحریروں‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫عام‬ ‫ایک‬ ‫واال‬ ‫رکھنے‬ ‫نہ‬ ‫مہارت‬ ‫میں‬ )esotericism( ‫باطنیت‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫صوفیا‬ ‫کم‬ ‫از‬ ‫کم‬ ‫سے‬ ‫جیسے‬ ‫آواگون‬ ،‫ہندو‬ ‫و‬ ‫تناسخ‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ،‫گا‬ ‫جائے‬ ‫کھا‬ ‫دھوکا‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫الزمی‬ ‫بھی‬ ‫مسلمان‬ ‫کے‬ ‫الدین‬ ‫محی‬ ‫باوا‬ ‫صوفی‬ ‫ایک‬ ‫کے‬ ‫لنکا‬ ‫سری‬ ‫ثبوت‬ ‫واضح‬ ‫کا‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫نظریات‬ ‫مرید‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ‫کہ‬ ‫ہوا‬ ‫بیان‬ ‫اوپر‬ ‫کہ‬ ‫جیسا‬ ‫گو‬ ‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫لگایا‬ ‫سے‬ ‫اقتباسات‬ ‫کو‬ ‫نظریے‬ ‫کے‬ ‫آواگون‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫واضح‬ ‫کی‬ ‫الدین‬ ‫محی‬ ‫باوا‬ ‫کہ‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫ممکن‬ ‫ہر‬ ‫نے‬ ‫سکیں‬ ‫چھپا‬ ‫کو‬ ‫حقیقت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سہارا‬ ‫کا‬ ‫باطنیت‬ ‫میں‬ ‫تحریر‬ ‫والی‬ ‫کرنے‬ ‫تسلیم‬
  14. 14. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 14/18 ‫میں‬ ‫حال‬ ‫صورت‬ ‫ایسی‬ ‫لیے‬ ‫اس‬ ‫ہیں‬ ‫ہوسکتے‬ ‫تبدیل‬ ‫روابط‬ ‫الئن‬ ‫آن‬ ‫سکا۔‬ ‫نہیں‬ ‫ہو‬ ‫ایسا‬ ‫لیکن‬ ‫ہیں۔‬ ‫درج‬ ‫ترجمہ‬ ‫مع‬ ‫اقتباسات‬ ‫چند‬ ‫خاطر‬ ‫کی‬ ‫بچنے‬ ‫سے‬ ‫پیچیدگی‬ ” ‫کی‬ ‫شعور‬ ،‫ہیں‬ ‫رکھتے‬ ‫عقل‬ ‫تجزیاتی‬ ‫الہامی‬ ‫ہم‬ ‫میں‬ ‫جس‬ ،‫ہے‬ ‫پیدائش‬ ‫انسانی‬ ‫یہ‬ ‫ایک‬ ‫اگر‬ ‫۔۔۔‬ ‫ہے‬ ‫بناتی‬ ‫قابل‬ ‫کے‬ ‫تفریق‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫غلط‬ ‫اور‬ ‫صحیح‬ ‫ہمیں‬ ‫عقل‬ ‫یہ‬ ‫حس۔‬ ‫چھٹی‬ ‫(و‬ ‫قدر‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫تو‬ ،‫بار‬ ‫ایک‬ ‫صرف‬ ‫خواہ‬ ،‫ہو‬ ‫پیدا‬ ‫دوبارہ‬ ‫اور‬ ‫جائے‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫زندگی‬ ‫انسانی‬ ‫گھٹ‬ ‫صالحیت‬ ‫کی‬ ‫تمیز‬ ‫میں‬ ‫غلط‬ ‫اور‬ ‫صحیح‬ ‫اور‬ ‫حس‬ ‫چھٹی‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫کمتر‬ )‫قیمت‬ ‫ہیں۔‬ ‫ملتی‬ ‫حسیں‬ ‫پانچ‬ )‫(صرف‬ ‫کی‬ ‫شعور‬ ‫پر‬ ‫پیدائش‬ ‫کی‬ ‫بار‬ ‫اگلی‬ ‫اور‬ ،‫ہے‬ ‫جاتی‬ “ ‫ٰی‬‫فتاو‬ ‫و‬ ‫تجاوز‬ ‫افکار‬ ‫کے‬ ‫فلسفیوں‬ ‫اور‬ ‫اختراعات‬ ‫نئی‬ ‫نت‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫گذرنے‬ ‫وقت‬ ‫بھی‬ ‫ظاہر‬ ‫کا‬ ‫تصوف‬ ‫تصوف‬ ‫کا‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫مگر‬ ‫رہا‬ ‫ہوتا‬ ‫تبدیل‬ ‫میں‬ ‫شکلوں‬ ‫کی‬ ‫طرح‬ ‫طرح‬ ‫ہوکر‬ ‫سیراب‬ ‫سے‬ ‫مبالغانہ‬ ‫فرمایا‬ ‫میں‬ ‫مجید‬ ‫قرآن‬ ‫کہ‬ ‫جیسے‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫ایسی‬ ‫مثال‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫نہیں‬ ‫دینا‬ ‫لینا‬ ‫کوئی‬ ‫سے‬ ‫جو‬ ‫ہیں‬ ‫بھی‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫ان‬ ‫ہے۔‬ ‫رکھا‬ ‫بنا‬ ‫مذیب‬ ‫اپنا‬ ‫ہی‬ ‫بجانا‬ ‫تالیاں‬ ‫اور‬ ‫گانا‬ ‫ناچ‬ ‫نے‬ ‫تم‬ ‫کیا‬ ‫کہ‬ ‫گیا‬ ‫پہنچے‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫اپنے‬ ‫اور‬ ‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫گریز‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫ناچنے‬ ‫اور‬ ‫جھومنے‬ ‫اور‬ ‫بجانے‬ ‫ڈبے‬ ‫ڈھول‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫وجی‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫ہی‬ ‫شیطان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫پہنچے‬ ‫ہی‬ ‫تک‬ ‫شیطان‬ ‫یہ‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تصور‬ ‫ہوئے‬ ‫ہیں۔‬ ‫سمجھتے‬ ‫حق‬ ‫تحلی‬ ‫یہ‬ ‫کو‬ ‫جس‬ ‫نے‬ ‫اکرام‬ ‫علما‬ ‫کے‬ ‫اسالم‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫سے‬ ‫شکل‬ ‫ہوئی‬ ‫بگڑی‬ ‫موجودہ‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫جائے۔‬ ‫رہا‬ ‫دور‬ ‫سے‬ ‫شکل‬ ‫ہوئی‬ ‫بگڑی‬ ‫کردہ‬ ‫تجاوز‬ ‫سے‬ ‫حد‬ ‫اس‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫منتبہ‬ ‫سطور‬ ‫چند‬ ‫سے‬ ‫ٰی‬‫فتو‬ ‫الئن‬ ‫آن‬ ‫ایک‬ ‫واال‬ ‫جانے‬ ‫کیا‬ ‫جاری‬ ‫سے‬ ‫ٰی‬‫فتو‬ ‫مرکز‬ ‫کے‬ Islamweb ‫دیکھیے۔‬ ‫موقع‬ ‫متعلقہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫عبارت‬ ‫اصل‬ ‫ہیں۔‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬ )‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫عبارت‬ ‫(وضاحتی‬ ‫میں‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫کو‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫دیا‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫ان‬ ‫خطاب‬ ‫کا‬ ‫صوفیا‬ ‫میں‬ ‫ابتدا‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫کیا‬ ‫بسر‬ ‫زندگی‬ ‫سی‬ ‫کی‬ ‫زاہدوں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫رکھتے‬ ‫مصروف‬ ‫اور‬ ‫بدعتیں‬ ‫متدد‬ ‫میں‬ )‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫ادا‬ ‫متبادل‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫پر‬ ‫طور‬ ‫(عام‬ ‫صوفیت‬ ‫میں‬ ‫بعد‬ ،‫بنالی‬ ‫جگہ‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫نے‬ ‫تفکرات‬ ‫ممنوع‬ ‫کئی‬ ‫کے‬ ‫فلسفیوں‬ ‫اور‬ ‫گئے‬ ‫کر‬ ‫حلول‬ ‫مبالغات‬ atheism ‫میں‬ ‫فتوی‬ ‫اس‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫(ممکن‬ ‫الدینی‬ ‫اور‬ ‫باطنیت‬ ،‫الوجود‬ ‫وحدت‬ ‫جیسے‬ ‫ان‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫پایا‬ ‫بھی‬ ‫خیال‬ ‫یہ‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫جن‬ )‫ہو‬ ‫آیا‬ ‫میں‬ ‫معنوں‬ ‫کے‬ ‫انحراف‬ ‫یا‬ ‫دھریت‬ ‫سے‬ ‫پیروی‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫وہ‬ ‫حد‬ ‫ایک‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫گذرنے‬ ‫سے‬ ‫کے‬ ‫ذکر‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ )‫مراٹھی‬ ‫الہی‬ ‫عاشق‬ ‫(موالنا‬ ‫الملوک‬ ‫ارشاد‬ ‫ہے؛‬ ‫ہوجاتا‬ ‫آزاد‬ ‫بھی‬ ‫ہی‬ ‫ایسے‬ ‫بالکل‬ ‫ہے‬ ‫کرنا‬ ‫حاصل‬ ‫سے‬ ‫شیخ‬ ‫کو‬ ‫ذکر‬ ،‫ایک‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫شرائط‬ ‫لیے‬ ‫تھے۔‬ ‫کرتے‬ ‫لیا‬ ‫سے‬ )‫(ص‬ ‫ہللا‬ ‫رسول‬ ‫ذکر‬ ‫اپنا‬ ‫صحابہ‬ ‫جیسے‬ ‫تصوف‬ ‫کاذب‬ ‫قابل‬ ‫سی‬ ‫بہت‬ ‫میں‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫تر‬ ‫قریب‬ ‫سے‬ ‫روح‬ ‫اصل‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫تصوف‬ ‫ابتدائی‬ ‫کہ‬ ‫گویا‬ ‫خدمات‬ ‫قدر‬ ‫گراں‬ ‫نہایت‬ ‫میں‬ ‫تبلیغ‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫جنھوں‬ ‫ہیں‬ ‫آتے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫شخصیات‬ ‫ذکر‬ ‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫مگر‬ ‫وغیرہ۔‬ ‫چشتی‬ ‫الدین‬ ‫معین‬ ‫اور‬ ‫غزالی‬ ‫امام‬ ‫جیسے‬ ‫دیں‬ ‫انجام‬ ‫ہوتے‬ ‫نمودار‬ ‫بھی‬ ‫صوفیا‬ ‫کاذب‬ ‫ہوکر‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫مقام‬ ‫و‬ ‫عزت‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫دی‬ ‫کو‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫نے‬ ‫جنھوں‬ ‫لیا‬ ‫کر‬ ‫راغب‬ ‫جانب‬ ‫اپنی‬ ‫بھی‬ ‫کو‬ ‫افراد‬ ‫پرست‬ ‫مفاد‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫نے‬ ‫تصوف‬ ‫اور‬ ‫رہے‬ ‫کیا۔‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫مکدر‬ ‫تصور‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫استحصال‬ ‫کا‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫صوفیت‬ ‫اور‬ ‫درویشی‬ ‫کے‬ ‫فلسفیوں‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬ ‫و‬ ‫مسلم‬ ‫مختلف‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫ناصرف‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬
  15. 15. 1/4/23, 10:11 PM ‫معلومات‬ ‫تفصیلی‬ ‫مکمل‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ - YariBook.com https://yaribook.com/ur/‫تصوف‬ 15/18 ‫گئے۔‬ ‫ہو‬ ‫شامل‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫افکار‬ ‫سے‬ ‫بہت‬ ‫بلکہ‬ ‫گئی‬ ‫ہوتی‬ ‫آمیزش‬ ‫کی‬ ‫خیاالت‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫منافی‬ ‫اسالم‬ ‫کے‬ ‫ابوسلمان‬ ‫اور‬ ‫حالج‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫؛‬ ‫بخش‬ ‫گنج‬ ‫داتا‬ ‫ہیں۔‬ ‫لکھتے‬ ” ‫لیکن‬ ‫کہا۔‬ ‫کیا‬ ‫اور‬ ‫کیا‬ ‫کیا‬ ‫نے‬ ‫انہوں‬ ‫اور‬ ‫کون‬ ‫ابوسلمان‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کون‬ ‫فارسی‬ ‫جانتا‬ ‫نہیں‬ ‫میں‬ ‫ہوتا‬ ‫نہیں‬ ‫نصیب‬ ‫کچھ‬ ‫میں‬ ‫دین‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ،‫ہے‬ ‫چلتا‬ ‫خالف‬ ‫کے‬ ‫توحید‬ ‫اور‬ ‫تحقیق‬ ‫شخص‬ ‫جو‬ ‫ہو‬ ‫مفید‬ ‫طرح‬ ‫کس‬ ‫ہے‬ ‫شاخ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫تصوف‬ ‫تو‬ ‫ہو‬ ‫نا‬ ‫مضبوط‬ ‫ہے‬ ‫اصل‬ ‫جو‬ ‫دین‬ ‫جب‬ ‫اور‬ ‫ہے۔‬ ‫سکتا‬ “ ‫تصوف‬ ‫اور‬ ‫پھیالؤ‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫اختیار‬ ‫طریقہ‬ ‫پرامن‬ ‫کا‬ ‫پہنچانے‬ ‫تک‬ ‫اشخاص‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫کو‬ ‫افکار‬ ‫اسالمی‬ ‫ًا‬‫حقیقت‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫بات‬ ‫اور‬ ‫یہ‬ ‫گو‬ ‫؛‬ ‫کیا‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫اہم‬ ‫میں‬ ‫اشاعت‬ ‫کی‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫صوفیا‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫افکار‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫ان‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫تصوف‬ ،‫ساتھ‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫ہونے‬ ‫انداز‬ ‫اثر‬ ‫پر‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫جانے‬ ‫کہے‬ ‫معلومات‬ ‫پوشیدہ‬ ‫کی‬ ‫قرآن‬ ‫اور‬ ‫جانے‬ ‫دیے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫شامل‬ ‫یہ‬ ‫سے‬ ‫مکالمات‬ ‫سے‬ ‫یوگیوں‬ ‫ہندو‬ ‫کے‬ ‫اولیاء‬ ‫الدین‬ ‫نظام‬ ‫رہی۔‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫اختیار‬ ‫روش‬ ‫کی‬ ‫البیرونی‬ ‫۔‬ ‫تھے‬ ‫متاثر‬ ‫سے‬ ‫نظریات‬ ‫شاکتی‬ ‫اور‬ ‫شوا‬ ‫کے‬ ‫ہندوؤں‬ ‫وہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتی‬ ‫واضح‬ ‫بات‬ ‫صوفی‬ ‫کے‬ ‫ہندوستان‬ ‫اور‬ ‫فلسفے‬ ‫یوگا‬ ‫سانکھیہ‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کیا‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫بھی‬ ‫نے‬ ‫ان‬ ‫افراد‬ ‫کے‬ ‫مذاہب‬ ‫دیگر‬ ‫اور‬ ‫بدھ‬ ،‫ہندو‬ ‫وہ‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫پائی‬ ‫مماثلت‬ ‫میں‬ ‫نظریات‬ ‫میں‬ ‫مذاہب‬ ‫اپنے‬ ‫جو‬ ‫تھے‬ ‫کرتے‬ ‫محسوس‬ ‫سکون‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫رجوع‬ ‫جانب‬ ‫کی‬ ‫اکرام‬ ‫صوفیا‬ ‫افکار‬ ‫اسالمی‬ ‫کو‬ ‫اشخاص‬ ‫ان‬ ‫یوں‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫چکے‬ ‫ہو‬ ‫متنفر‬ ‫سے‬ ‫نظام‬ ‫کے‬ ‫پات‬ ‫ذات‬ ‫موجود‬ ‫کو‬ ‫نظریات‬ ‫اسالمی‬ ‫کا‬ ‫افراد‬ ‫منسلک‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫تھی؛‬ ‫رہتی‬ ‫سہولت‬ ‫میں‬ ‫کرنے‬ ‫آشنا‬ ‫سے‬ ‫جیالنی‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫کہ‬ ‫تھا‬ ‫گیا‬ ‫کر‬ ‫اختیار‬ ‫اہمیت‬ ‫اور‬ ‫وسیع‬ ‫قدر‬ ‫اس‬ ‫سلسلہ‬ ‫کا‬ ‫پھیالنے‬ ‫کو‬ ‫خلیج‬ ‫والی‬ ‫آنے‬ ‫مابین‬ ‫کے‬ ‫تصوف‬ ‫اور‬ ‫اسالم‬ ‫نے‬ ‫اکرام‬ ‫علما‬ ‫مسلم‬ ‫القدر‬ ‫جلیل‬ ‫جیسے‬ ‫کی۔‬ ‫بھی‬ ‫جہد‬ ‫و‬ ‫جد‬ ‫کی‬ ‫النے‬ ‫قریب‬ ‫واپس‬ ‫سے‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫اور‬ ‫کرنے‬ ‫عبور‬ ‫سوال‬ ،‫جواب‬ ‫بال‬ ‫ایک‬ ‫میں‬ ‫الفاظ‬ ‫کسی‬ ‫نا‬ ‫کسی‬ ‫میں‬ ‫الئن‬ ‫آن‬ ‫ہائے‬ ‫موقع‬ ‫و‬ ‫کتب‬ ‫متعلق‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫تر‬ ‫تمام‬ ‫شامل‬ ‫میں‬ ‫فہرست‬ ‫کی‬ ‫جات‬ ‫حوالہ‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫(حوالہ‬ ‫ہے‬ ‫ہوتا‬ ‫شامل‬ ‫الزمی‬ ‫تذکرہ‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫شریعت‬ ،‫تصوف‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫یہ‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ )‫ہے‬ ‫جاسکتا‬ ‫کیا‬ ‫رجوع‬ ‫سے‬ ‫حوالے‬ ‫بھی‬ ‫کسی‬ ‫دراصل‬ ‫تصوف‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫یا‬ ‫؛‬ ‫جاسکتا‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫تصور‬ ‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ،‫تصوف‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫یا‬ ‫ہے؛‬ ‫نہیں‬ ‫پاک‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ‫سے‬ ‫برائیوں‬ ‫والی‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫دل‬ ،‫تصوف‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫یا‬ ‫؛‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫پاکیزگی‬ ‫کی‬ ‫روح‬ ‫یہاں‬ ‫ہے۔‬ ‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫بنانے‬ )‫پاک‬ / ‫(احسان‬ ‫خوبصورت‬ ‫کو‬ ‫دل‬ ‫تصوف‬ ‫کہ‬ ‫یہ‬ ‫یا‬ ‫؛‬ ‫ہے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫کرنے‬ ‫آخر‬ ‫پھر‬ ‫نہیں؟‬ ‫تعلیمات‬ ‫اسالمی‬ ‫باتیں‬ ‫تمام‬ ‫باال‬ ‫مذکورہ‬ ‫کیا‬ ‫ہے‬ ‫ابھرتا‬ ‫میں‬ ‫ذہن‬ ‫یہ‬ ‫سوال‬ ‫ایک‬ ‫ہے؟‬ ‫وجہ‬ ‫کیا‬ ‫کی‬ ‫دینے‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫تصوف‬ ‫بجائے‬ ‫کی‬ ‫شریعت‬ ‫یا‬ ‫اسالم‬ ‫کو‬ ‫کار‬ ‫طریقۂ‬ ‫تر‬ ‫تمام‬ ‫اس‬ ‫جاچکی‬ ‫کی‬ ‫کوشش‬ ‫کی‬ ‫کرنے‬ ‫تالش‬ ‫جواب‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ذرائع‬ ‫و‬ ‫کتب‬ ‫مختلف‬ ‫تک‬ ‫اب‬ ‫کرنے‬ ‫ثابت‬ ‫مطابق‬ ‫کے‬ ‫شریعت‬ ‫کو‬ ‫تصوف‬ ‫اور‬ ‫اقرار‬ ‫سے‬ ‫شریعت‬ ‫بات‬ ‫ہی‬ ‫جگہ‬ ‫تمام‬ ‫لیکن‬ ‫ہے‬ ‫منتظر‬ ‫کا‬ ‫عالم‬ ‫ایسے‬ ‫کسی‬ ‫ابھی‬ ‫قطعہ‬ ‫آخری‬ ‫یہ‬ ‫کا‬ ‫مضمون‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫جاتی‬ ‫ہو‬ ‫ختم‬ ‫ہی‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫موجودگی‬ ‫کی‬ ‫تصوف‬ ‫جھوٹے‬ ‫جب‬ ‫کہ‬ ‫کرسکے‬ ‫فراہم‬ ‫جواب‬ ‫کا‬ ‫بات‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تسلیم‬ ‫والے‬ ‫رکھنے‬ ‫قربت‬ ‫سے‬ ‫تصوف‬ ‫خود‬ ‫برائیاں‬ ‫معاشرتی‬ ‫کی‬ ‫پر‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫بات‬ ‫سی‬ ‫کون‬ ‫وہ‬ ‫آخر‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫شریعت‬ ‫میں‬ ‫اصل‬ ‫تصوف‬ ‫سچی‬ ‫مطابق‬ ‫کوئی‬ ‫اگر‬ ‫اور‬ ‫کیوں؟‬ ‫نام‬ ‫سے‬ ‫الگ‬ ‫کا‬ ‫اس‬ ‫پھر‬ ‫تو‬ ‫ہے‬ ‫ہی‬ ‫شریعت‬ ،‫تصوف‬ ‫اگر‬ ‫ہے؟‬ ‫قائم‬ ‫تصوف‬

×