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PRINCIPALES POETAS RENACENTISTAS
GARCILASO DE LA VEGA (1501- 1536)


Nació en Toledo, en el seno de una familia noble.
Fue miembro de la corte de Carlos I.
1526: Tras haberse casado, conoce a Isabel
Freyre, la dama que va a inspirarle sus más
bellos poemas.
1529-30: Primer viaje a Italia. Contacto con el
Humanismo.
1531: Desterrado por el emperador a una isla del
Danubio y luego, a Nápoles.
1536: Muere en el asalto a la fortaleza de Muy
en La Provenza.
Garcilaso de la Vega fue el prototipo del
cortesano renacentista, tal como lo definió
Baltasar de Castiglione.


Fue un hombre culto, elegante, valeroso y
hombre de letras.

Vivió, como él mismo dice: “tomando ora
la pluma, ora la espada”



Su escasa producción literaria cambió el
rumbo de la lírica castellana y le otorgó su
definitiva configuración.
PRIMERA ETAPA      Cultivó una poesía arraigada en el Cancionero.
   Influencia      Sus poemas de esta etapa se caracterizan:
   cancioneril
                                      TEMAS                                   FORMAS
                   -Silencio intimista.                          - Octosílabos
                   -Austeridad imaginativa.                      - Practica ya formas italianas.
                   -Desinterés por todo lo exterior.             - Artificios cancioneriles: juegos
                   -Influencia de Ausias March.                  de        palabras,      antítesis,
                                                                 derivaciones…

SEGUNDA ETAPA                              INFLUENCIA DE PETRARCA
  Influencia del   Garcilaso imitó los temas, el vocabulario, el estilo, el repertorio de imágenes
  petrarquismo     de la belleza y de los elementos de la naturaleza empleadas por Petrarca
      italiano     para retratar a su amada y describir su vivencia amorosa.
                                          INFLUENCIA DE SANNAZARO
                   La lectura de la Arcadia le llevó a incluir en sus composiciones a pastores
                   caracterizados por su melancolía en un entorno idealizado.
                   El contacto con el Humanismo italiano fomentó la lectura de autores
                   clásicos.
TERCERA ETAPA      Garcilaso no se limita a imitar: encuentra su propia voz poética y alcanza una
                   plenitud en la expresión raras veces conseguidas.
LOS METROS ITALIANOS

Garcilaso es el definitivo adaptador de
las formas italianas, introducidas por su
amigo Juan Boscán.

Utiliza el endecasílabo italiano y las
estrofas y recursos propios de la poesía
italiana:
      - soneto
      - estancia
      - octava real
      - lira…

Logra una extraordinaria flexibilidad y
armonía.
LOS METROS ITALIANOS




                       LAS ÉGLOGAS
• Las églogas son composiciones en las
  que unos pastores exponen sus
  quejas amorosas en un entorno
  idealizado (locus amoenus)
• Las Églogas condensan toda la
  riqueza del mundo poético de
  Garcilaso.
• En las Églogas la sinceridad de
  Garcilaso se aproxima a la
  confidencia,         pese         al
  convencionalismo pastoril.
• Fueron compuestas durante su
  estancia en Nápoles.
SONETOS
Son 38 sonetos en los que Garcilaso desarrolla
básicamente el sentimiento amoroso.


 Garcilaso habla del amor por una mujer, Elisa, que es
la inspiradora de sus versos.


 Imita a Petrarca, quien dedicó sus versos a su amada
Laura.

Tanto Petrarca como Garcilaso muestran su melancolía y
analizan los sentimientos provocados primero por el amor
no correspondido y luego, por la muerte de la amada. La
amada apenas se describe físicamente.

En sus poemas de madurez aparece la                 nueva
sentimentalidad renacentista, suave y melancólica
ESTILO

  NATURALIDAD                                ELEGANCIA


                       Lenguaje sencillo
                Tono dulce, triste y melancólico.

Adjetivos antepuestos                           Métrica
   Dulces prendas,                      La novedosa métrica, con
      Dulce nido,                     predominio del endecasílabo,
     Triste canto                       verso muy musical por la
 Triste y solitario día                 combinación de acentos.
   Cansados años…

    Aliteraciones
    Hipérbatos…
FRAY LUIS DE LEÓN
 FRAY LUIS DE LEÓN
Nació en Belmonte de San José (Cuenca) en
una familia de conversos.
Ingresó en los agustinos.

Se graduó como doctor en teología y consiguió
su primera cátedra en Salamanca a los 32
años.

Detenido por la Inquisición por traducir la
Biblia. Al salir de prisión, recibió una cátedra
en la Universidad de Salamanca.


Fue elegido provincial de su orden.
Murió, poco después, en Madrigal de las Altas
Torres.
Fray Luis es uno de los mayores poetas de todos los tiempos.



                                 La obra poética de Fray Luis es escasa: no llegan
                                 a cuarenta los poemas que compuso.




Sus versos no se publicaron en vida. La primera
edición la hizo Quevedo en 1637.
OBRA POÉTICA DE FRAY LUIS
                                 OBRA POÉTICA DE FRAY LUIS

                              Se caracteriza por la asimilación de

Literatura clásica             La              Corriente poética      Tradición castellana
    griega y latina           Biblia                italiana

Fray Luis es un gran      Fray Luis lee la    Usó el endecasílabo y    No olvida la tradición
conocedor de los            Biblia en su              la lira         de la poesía castellana.
clásicos griegos y       idioma original.
latinos.                                       Conoce y asimila la
                                               poesía de Petrarca.
 Actualiza el tópico
Beatus ille de Horacio


Su obra está inspirada
  en el pitagorismo.
Sinceridad de la expresión apasionada de sus
            anhelos más íntimos


       Sensibilidad ante la naturaleza


              Emoción poética

              Fervor religioso

      Estilo cuidado, sobrio y natural
Simplicidad      Sus poemas se rigen por la norma
    aparente                 renacentista de
                        la elegancia y la sencillez    Polisíndeton
                                                        Polisíndeton
                                                       Hipérboles
                                                        Hipérboles
                                                       Aliteraciones
                                                        Aliteraciones
Complejidad en la    Su formación y su pasión por el
                        lenguaje se muestran en la
                                                       Hipérbatos
                                                        Hipérbatos
  construcción
    poética           trabajada composición de sus     Metáforas
                                                        Metáforas
                                 poemas.               Personificaciones
                                                        Personificaciones
                                                       Enumeraciones
                                                        Enumeraciones
                                                       Exclamaciones
                                                        Exclamaciones
                      Abundantes figuras retóricas
                                                       Interrogaciones
                                                        Interrogaciones
                                                       Exhortaciones…
                                                        Exhortaciones…
                    Sus poemas están dirigidas a una
                               2ª persona:
                         carácter conversacional
TEMAS

 ANHELO DE PAZ
  ANHELO DE PAZ          DOMINIO DE LAS PASIONES
                          DOMINIO DE LAS PASIONES            EXALTACIÓN DE LA VIRTUD
                                                              EXALTACIÓN DE LA VIRTUD


NATURALEZA         AÑORANZA DEL              GUSTO POR LA            GUSTO POR LA
                    CAMPO Y LA                  NOCHE                  MÚSICA
                  VIDA TRANQUILA



                                             Contemplación             La armonía
                                              de la noche           universal sentida
                                               estrellada.           al escuchar las
                                                                    notas musicales
          BEATUS ILLE
           BEATUS ILLE
MÍSTICA ESPAÑOLA
LA MÍSTICA ESPAÑOLA
        ASCÉTICA                                          MÍSTICA

                                     Intenta describir el don gratuito que Dios concede
Trata del esfuerzo del hombre             al fundirse con ellas y llenarlas de amor
  para alcanzar la perfección
            moral
      y acercarse a Dios                       FASES DE LA UNIÓN MÍSTICA

                                                          PURGATIVA
                                                           PURGATIVA
                                     El alma se libra del pecado mediante la penitencia
                                      El alma se libra del pecado mediante la penitencia
                                                   yyla práctica de la virtud.
                                                      la práctica de la virtud.

                                                      ILUMINATIVA
                                                       ILUMINATIVA
                                      El alma se somete aaDios, renuncia aala razón yy
                                       El alma se somete Dios, renuncia la razón
                                       recibe una sabiduría especial que la ilumina.
                                        recibe una sabiduría especial que la ilumina.


                                                          UNITIVA
                                                           UNITIVA
                                      Éxtasis: Supone la unión mística entre el alma yy
                                       Éxtasis: Supone la unión mística entre el alma
                                                            Dios.
                                                             Dios.
                                         Supone la anulación de los sentidos yyuna
                                          Supone la anulación de los sentidos una
                                               sensación de felicidad inefable.
                                                sensación de felicidad inefable.
SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591)

       Nació en Fontiveros (Ávila).

       Ingresó muy joven en la Orden del Carmelo, que estaba
       empezando a reformar santa Teresa.

       Debido a esta reforma, surgieron disensiones en el seno
       de la Orden, que supusieron incluso prisión para el santo.

       Curso estudios en la Universidad de Salamanca, donde
       tuvo como maestro a Fray Luis.

       El último periodo de su vida transcurrió en Andalucía,
       desempeñando cargos importantes en la Orden.

       Murió en Úbeda (Jaén).
OBRA POÉTICA
La intención de su obra era más religiosa que artística, pero es tal su sensibilidad y el dominio
de la expresión poética que, como dice Dámaso Alonso, su obra parece tocada por “el ala del
prodigio”.


                                     Dos partes en su obra:

        POESÍA DE TIPO TRADICIONAL                         POESÍA DE INFLUENCIA ITALIANA


           Emplea el octosílabo                               Emplea el endecasílabo

                  Modelos:                                         Tema religioso
     el cancionero y la poesía popular
          (villancicos y romances)                                   Modelos:
                                                          La poesía bucólica de Garcilaso

                                                               Noche oscura del alma

                                                                 Cántico espiritual

                                                                Llama de amor viva
CÁNTICO ESPIRITUAL

•   Sigue de cerca el Cantar de los
    cantares bíblico.
•   Es un diálogo en la amada (el alma) y
    el Amado (Dios), a quien el alma ha
    buscado a través de valles y montañas
    hasta encontrarlo y celebrar la unión
    mística con el Amado.
•   El poema se puede interpretar como
    una representación de las vías
    místicas.
NOCHE OSCURA DEL ALMA

•   Expone, bajo la forma de una alegoría,
    el caminar del alma hasta su unión con
    Dios.
•   Elige, como fundamento alegórico, una
    situación amorosa humana: la amada
    (el alma) sale “a oscuras y segura” a
    encontrarse con el Amado (Dios).
•   La noche se transforma en luz, una vez
    que ha guiado a la amada hasta el
    Amado.
•   Se establecen relaciones con las ideas
    espaciales: arriba (lo divino)/ abajo (lo
    humano)
LLAMA DE AMOR VIVA

•   Es un poema de cuatro
    estrofas centrado en las
    sensaciones amorosas que
    expresa la Amada en la unión
    con Dios, el éxtasis místico.
TEMAS

Filosofía neoplatónica
 Filosofía neoplatónica                  Literatura religiosa anterior:
                                          Literatura religiosa anterior:
                                            Cantar de los Cantares
                                             Cantar de los Cantares



               El amor que saca de sí al enamorado yy
                El amor que saca de sí al enamorado
                  lo transporta aala unión con Dios.
                   lo transporta la unión con Dios.
                                                              La experiencia
                                                               La experiencia
                                                             mística se explica
                                                              mística se explica
                  La luz como representación de la
                   La luz como representación de la        comparándola con el
                                                            comparándola con el
                             divinidad
                              divinidad                       amor humano.
                                                               amor humano.
INFLUENCIAS



    Poesía culta
     Poesía culta        Lírica castellana
                          Lírica castellana       Poesía bíblica
                                                   Poesía bíblica
renacentista italiana
 renacentista italiana      tradicional
                             tradicional

     Empleo del             Octosílabo        Cantar de los Cantares
    endecasílabo
                             Temas
         Lira              Vocabulario
                             Formas
Uso de determinadas         Motivos
     imágenes              Estribillos…
ESTILO

         San Juan de la Cruz lucha para expresar con palabras la experiencia mística.

 Se vale de los recursos de la tradición literaria bíblica, grecolatina, castellana e italianizante
                                           “a lo divino”

                                           RECURSOS
                                            RECURSOS

      Reiteración,              “En soledad vivía / y en soledad ha puesto ya su nido.”
    intensificación
     Contraste                  “Música callada, soledad sonora”
(oxímoron o antítesis)
      Hipérbaton                “Y miedos de la noche veladores”
    Exclamaciones               “¡Oh dichosa ventura!”
      afectivas
     Enumeración                “A las aves ligeras/ leones, ciervos, gamos
                                saltadores/montes, valles, riberas…”
Metáforas, alegorías, comparaciones, paradojas, apóstrofes… son recursos
                 magníficamente utilizados por el poeta.

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Principales poetas renacentistas: Garcilaso, Fray Luis y la mística española

  • 2. GARCILASO DE LA VEGA (1501- 1536) Nació en Toledo, en el seno de una familia noble. Fue miembro de la corte de Carlos I. 1526: Tras haberse casado, conoce a Isabel Freyre, la dama que va a inspirarle sus más bellos poemas. 1529-30: Primer viaje a Italia. Contacto con el Humanismo. 1531: Desterrado por el emperador a una isla del Danubio y luego, a Nápoles. 1536: Muere en el asalto a la fortaleza de Muy en La Provenza.
  • 3. Garcilaso de la Vega fue el prototipo del cortesano renacentista, tal como lo definió Baltasar de Castiglione. Fue un hombre culto, elegante, valeroso y hombre de letras. Vivió, como él mismo dice: “tomando ora la pluma, ora la espada” Su escasa producción literaria cambió el rumbo de la lírica castellana y le otorgó su definitiva configuración.
  • 4. PRIMERA ETAPA Cultivó una poesía arraigada en el Cancionero. Influencia Sus poemas de esta etapa se caracterizan: cancioneril TEMAS FORMAS -Silencio intimista. - Octosílabos -Austeridad imaginativa. - Practica ya formas italianas. -Desinterés por todo lo exterior. - Artificios cancioneriles: juegos -Influencia de Ausias March. de palabras, antítesis, derivaciones… SEGUNDA ETAPA INFLUENCIA DE PETRARCA Influencia del Garcilaso imitó los temas, el vocabulario, el estilo, el repertorio de imágenes petrarquismo de la belleza y de los elementos de la naturaleza empleadas por Petrarca italiano para retratar a su amada y describir su vivencia amorosa. INFLUENCIA DE SANNAZARO La lectura de la Arcadia le llevó a incluir en sus composiciones a pastores caracterizados por su melancolía en un entorno idealizado. El contacto con el Humanismo italiano fomentó la lectura de autores clásicos. TERCERA ETAPA Garcilaso no se limita a imitar: encuentra su propia voz poética y alcanza una plenitud en la expresión raras veces conseguidas.
  • 5. LOS METROS ITALIANOS Garcilaso es el definitivo adaptador de las formas italianas, introducidas por su amigo Juan Boscán. Utiliza el endecasílabo italiano y las estrofas y recursos propios de la poesía italiana: - soneto - estancia - octava real - lira… Logra una extraordinaria flexibilidad y armonía.
  • 6. LOS METROS ITALIANOS LAS ÉGLOGAS
  • 7. • Las églogas son composiciones en las que unos pastores exponen sus quejas amorosas en un entorno idealizado (locus amoenus) • Las Églogas condensan toda la riqueza del mundo poético de Garcilaso. • En las Églogas la sinceridad de Garcilaso se aproxima a la confidencia, pese al convencionalismo pastoril. • Fueron compuestas durante su estancia en Nápoles.
  • 9. Son 38 sonetos en los que Garcilaso desarrolla básicamente el sentimiento amoroso. Garcilaso habla del amor por una mujer, Elisa, que es la inspiradora de sus versos. Imita a Petrarca, quien dedicó sus versos a su amada Laura. Tanto Petrarca como Garcilaso muestran su melancolía y analizan los sentimientos provocados primero por el amor no correspondido y luego, por la muerte de la amada. La amada apenas se describe físicamente. En sus poemas de madurez aparece la nueva sentimentalidad renacentista, suave y melancólica
  • 10. ESTILO NATURALIDAD ELEGANCIA Lenguaje sencillo Tono dulce, triste y melancólico. Adjetivos antepuestos Métrica Dulces prendas, La novedosa métrica, con Dulce nido, predominio del endecasílabo, Triste canto verso muy musical por la Triste y solitario día combinación de acentos. Cansados años… Aliteraciones Hipérbatos…
  • 11. FRAY LUIS DE LEÓN FRAY LUIS DE LEÓN
  • 12. Nació en Belmonte de San José (Cuenca) en una familia de conversos. Ingresó en los agustinos. Se graduó como doctor en teología y consiguió su primera cátedra en Salamanca a los 32 años. Detenido por la Inquisición por traducir la Biblia. Al salir de prisión, recibió una cátedra en la Universidad de Salamanca. Fue elegido provincial de su orden. Murió, poco después, en Madrigal de las Altas Torres.
  • 13. Fray Luis es uno de los mayores poetas de todos los tiempos. La obra poética de Fray Luis es escasa: no llegan a cuarenta los poemas que compuso. Sus versos no se publicaron en vida. La primera edición la hizo Quevedo en 1637.
  • 14. OBRA POÉTICA DE FRAY LUIS OBRA POÉTICA DE FRAY LUIS Se caracteriza por la asimilación de Literatura clásica La Corriente poética Tradición castellana griega y latina Biblia italiana Fray Luis es un gran Fray Luis lee la Usó el endecasílabo y No olvida la tradición conocedor de los Biblia en su la lira de la poesía castellana. clásicos griegos y idioma original. latinos. Conoce y asimila la poesía de Petrarca. Actualiza el tópico Beatus ille de Horacio Su obra está inspirada en el pitagorismo.
  • 15. Sinceridad de la expresión apasionada de sus anhelos más íntimos Sensibilidad ante la naturaleza Emoción poética Fervor religioso Estilo cuidado, sobrio y natural
  • 16. Simplicidad Sus poemas se rigen por la norma aparente renacentista de la elegancia y la sencillez Polisíndeton Polisíndeton Hipérboles Hipérboles Aliteraciones Aliteraciones Complejidad en la Su formación y su pasión por el lenguaje se muestran en la Hipérbatos Hipérbatos construcción poética trabajada composición de sus Metáforas Metáforas poemas. Personificaciones Personificaciones Enumeraciones Enumeraciones Exclamaciones Exclamaciones Abundantes figuras retóricas Interrogaciones Interrogaciones Exhortaciones… Exhortaciones… Sus poemas están dirigidas a una 2ª persona: carácter conversacional
  • 17. TEMAS ANHELO DE PAZ ANHELO DE PAZ DOMINIO DE LAS PASIONES DOMINIO DE LAS PASIONES EXALTACIÓN DE LA VIRTUD EXALTACIÓN DE LA VIRTUD NATURALEZA AÑORANZA DEL GUSTO POR LA GUSTO POR LA CAMPO Y LA NOCHE MÚSICA VIDA TRANQUILA Contemplación La armonía de la noche universal sentida estrellada. al escuchar las notas musicales BEATUS ILLE BEATUS ILLE
  • 19. LA MÍSTICA ESPAÑOLA ASCÉTICA MÍSTICA Intenta describir el don gratuito que Dios concede Trata del esfuerzo del hombre al fundirse con ellas y llenarlas de amor para alcanzar la perfección moral y acercarse a Dios FASES DE LA UNIÓN MÍSTICA PURGATIVA PURGATIVA El alma se libra del pecado mediante la penitencia El alma se libra del pecado mediante la penitencia yyla práctica de la virtud. la práctica de la virtud. ILUMINATIVA ILUMINATIVA El alma se somete aaDios, renuncia aala razón yy El alma se somete Dios, renuncia la razón recibe una sabiduría especial que la ilumina. recibe una sabiduría especial que la ilumina. UNITIVA UNITIVA Éxtasis: Supone la unión mística entre el alma yy Éxtasis: Supone la unión mística entre el alma Dios. Dios. Supone la anulación de los sentidos yyuna Supone la anulación de los sentidos una sensación de felicidad inefable. sensación de felicidad inefable.
  • 20. SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591) Nació en Fontiveros (Ávila). Ingresó muy joven en la Orden del Carmelo, que estaba empezando a reformar santa Teresa. Debido a esta reforma, surgieron disensiones en el seno de la Orden, que supusieron incluso prisión para el santo. Curso estudios en la Universidad de Salamanca, donde tuvo como maestro a Fray Luis. El último periodo de su vida transcurrió en Andalucía, desempeñando cargos importantes en la Orden. Murió en Úbeda (Jaén).
  • 21. OBRA POÉTICA La intención de su obra era más religiosa que artística, pero es tal su sensibilidad y el dominio de la expresión poética que, como dice Dámaso Alonso, su obra parece tocada por “el ala del prodigio”. Dos partes en su obra: POESÍA DE TIPO TRADICIONAL POESÍA DE INFLUENCIA ITALIANA Emplea el octosílabo Emplea el endecasílabo Modelos: Tema religioso el cancionero y la poesía popular (villancicos y romances) Modelos: La poesía bucólica de Garcilaso Noche oscura del alma Cántico espiritual Llama de amor viva
  • 22. CÁNTICO ESPIRITUAL • Sigue de cerca el Cantar de los cantares bíblico. • Es un diálogo en la amada (el alma) y el Amado (Dios), a quien el alma ha buscado a través de valles y montañas hasta encontrarlo y celebrar la unión mística con el Amado. • El poema se puede interpretar como una representación de las vías místicas.
  • 23. NOCHE OSCURA DEL ALMA • Expone, bajo la forma de una alegoría, el caminar del alma hasta su unión con Dios. • Elige, como fundamento alegórico, una situación amorosa humana: la amada (el alma) sale “a oscuras y segura” a encontrarse con el Amado (Dios). • La noche se transforma en luz, una vez que ha guiado a la amada hasta el Amado. • Se establecen relaciones con las ideas espaciales: arriba (lo divino)/ abajo (lo humano)
  • 24. LLAMA DE AMOR VIVA • Es un poema de cuatro estrofas centrado en las sensaciones amorosas que expresa la Amada en la unión con Dios, el éxtasis místico.
  • 25. TEMAS Filosofía neoplatónica Filosofía neoplatónica Literatura religiosa anterior: Literatura religiosa anterior: Cantar de los Cantares Cantar de los Cantares El amor que saca de sí al enamorado yy El amor que saca de sí al enamorado lo transporta aala unión con Dios. lo transporta la unión con Dios. La experiencia La experiencia mística se explica mística se explica La luz como representación de la La luz como representación de la comparándola con el comparándola con el divinidad divinidad amor humano. amor humano.
  • 26. INFLUENCIAS Poesía culta Poesía culta Lírica castellana Lírica castellana Poesía bíblica Poesía bíblica renacentista italiana renacentista italiana tradicional tradicional Empleo del Octosílabo Cantar de los Cantares endecasílabo Temas Lira Vocabulario Formas Uso de determinadas Motivos imágenes Estribillos…
  • 27. ESTILO San Juan de la Cruz lucha para expresar con palabras la experiencia mística. Se vale de los recursos de la tradición literaria bíblica, grecolatina, castellana e italianizante “a lo divino” RECURSOS RECURSOS Reiteración, “En soledad vivía / y en soledad ha puesto ya su nido.” intensificación Contraste “Música callada, soledad sonora” (oxímoron o antítesis) Hipérbaton “Y miedos de la noche veladores” Exclamaciones “¡Oh dichosa ventura!” afectivas Enumeración “A las aves ligeras/ leones, ciervos, gamos saltadores/montes, valles, riberas…” Metáforas, alegorías, comparaciones, paradojas, apóstrofes… son recursos magníficamente utilizados por el poeta.