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Manual del Principiante




I-     Introducción
- Historia del Aikido
- La Asociación
- El Maestro Tamura

II-    La Etiqueta
- El Equipo
- Las Armas
- Reglas del Dojo
- Reglas del Practicante
- Etiqueta sobre el Tatami

III-     Bases Técnicas
- Los   Fundamentos
- Los   Métodos de Ataque
- Las   Técnicas

IV-    Método Nacional de Aikido
- 6º Kyu
- 5º Kyu
- 4º Kyu
- 3º Kyu
- 2º Kyu
- 1º Kyu
- Requisitos de 1º a 5º dan

V-       Bibliografía



                Asociación Española de Técnicos de Aikido
                             Aikikai Español
---------Manual del Principiante
                                                                             ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   2

                                                                  Historia del Aikido

                                                                            La historia del Aikido va indisolublemente ligada
                                                                  a la de su fundador, a quien conocemos como O Sensei
    El Aikido es un arte marcial de origen japonés. Arte
                                                                  (Gran Maestro). Morihei Ueshiba nació el 14 de
de combate que permite defenderse sin armas contra
                                                                  Diciembre de 1883 en Tanabe, Prefectura de Wakayama.
uno o varios adversarios armados o desarmados. La dife-
                                                                  Era el cuarto hijo y único varón de Yoroku Ueshiba, un
rencia fundamental con otras artes marciales estriba en
                                                                  granjero acomodado, mientras que su madre, Yuki
que busca disuadir al adversario y neutralizar su inten-
                                                                  Itokawa, procedía de una familia terrateniente de ascen-
ción agresiva, más que derrotarle.
                                                                  dencia noble.
        El practicante de Aikido utiliza técnicas de
                                                                            Comenzó a trabajar en la Oficina de Impuestos
proyección y de inmovilización para desequilibrar o do-
                                                                  de Tanabe, pero en 1902, Morihei dimitió y se fue a
minar a su adversario; puede también acompañar sus
                                                                  Tokyo con la intención de comenzar de nuevo como
               movimientos de una serie de "atemis", es
                                                                  empresario. Fue durante esta primera estancia en Tokyo
               decir golpes en puntos vitales del cuerpo.
                                                                  cuando Morihei comenzó su estudio de las artes mar-
                   Su ejercicio incluye la práctica con
                                                                  ciales, aprendiendo jujutsu y kenjutsu tradicionales.
                       diversas armas. A diferencia de
                                                                            En 1903 Morihei se alistó en el ejército y par-
                            otras artes marciales, el
                                                                  ticipó en la Guerra Ruso-Japonesa como sargento.
                              Aikido excluye tajante-
                                                                  Durante la vida militar Morihei continuaba con su interés
                 mente toda idea de competición. A
                                                                  en las artes marciales y aprendió las técnicas de la
               primera vista el Aikido, con sus bellos
                                                                  escuela Goto Yagyu-ryu jujutsu. En 1907 Morihei se
                movimientos circulares podría parecer,
                                                                  licenció y volvió a Tanabe, donde trabajó en la granja
                    en ocasiones, poco efectivo, sin
                                                                  familiar y participó de la política del pueblo, convirtién-
                    embargo contrariamente a esa apa-
                                                                                                     dose en el líder local de
                    riencia "blanda", es en realidad
                                                                                                     la     Asociación      de
                          "duro", vigoroso y dinámico, con
                                                                                                     Jóvenes. Durante este
                           técnicas de probada eficacia.
                                                                                                     período su padre con-
                                  El Aikido está dirigido a
                                                                                                     trató al judoka Kiyoichi
                           todo el mundo, cada uno puede
                                                                                                     Takagi, que estaba de
                        practicarlo a su conveniencia en
                                                                                                     visita en Tanabe, para
                        función de su edad, de su sexo y
                                                                                                     enseñarle, aquí fue
                       de sus posibilidades físicas, a
                                                                                                     donde Morihei aprendió
                       condición de estudiar y practicar
                                                                                                     el estilo de judo del
                      con continuidad y dedicación.
                                                                                                     Kodokan. También con-
                             Constituye una perfecta
                                                                                                     tinuó asistiendo al Nakai
                          escuela de aprendizaje, experi-
                                                                                                     Dojo y recibió un certifi-
                      mentación y desarrollo de los va-
                                                                                                     cado de la escuela Goto.
lores morales y físicos del individuo. En definitiva, un
                                                                                                     En 1912 dirige el asen-
completo método de educación:
                                                                                                     tamiento de una nueva
                                                                   O Sensei en 1942
                                                                                                     comunidad en Hokkaido,
Física, mejora la salud mediante
                                                                  en el pueblo de Shirataki, dedicada al cultivo, la
         el desarrollo armonioso de todas las partes del cuerpo
                                                                  ganadería y la industria maderera. Fue durante su perío-
         el aumento de la elasticidad de las articulaciones
                                                                  do en Hokkaido cuando Morihei conoció a Sokaku
         la corrección de la columna vertebral
                                                                  Takeda, el famoso maestro de la Daito-ryu.
         el control de la respiración
                                                                  Posteriormente, entrenó intensivamente con Takeda y
         la relajación
                                                                  consiguió el certificado de la Daito-ryu jujutsu.
Técnica, la ejecución de los movimientos exige:
                                                                            Tras la muerte de su padre en 1920, decidió
         el estudio del desequilibrio
                                                                  trasladarse a Ayabe en busca de una vida más espiritual
         el conocimiento y utilización de la energía
                                                                  bajo la dirección de Onisaburo Deguchi, lider de la
         el desarrollo de los reflejos
                                                                  religión Omoto-kyo. Durante este período, Morihei con-
Moral, por respeto al espíritu de no-violencia (que ca-
                                                                  virtió parte de su casa en un dojo y abrió la Academia
racteriza al Aikido) y al Bushido (código de honor tradi-
                                                                  Ueshiba y comenzó a correr la voz de que había un maes-
cional), el practicante adquiere y potencia valores como
                                                                  tro excepcional de artes marciales viviendo en Ayabe.
la amabilidad, la educación, la bondad, el coraje, la
                                                                            En torno a esta época la práctica de Morihei de
modestia y el autodominio.                Maestro Tomás Sánchez   las artes marciales comenzó gradualmente a adquirir un
                                                                  carácter espiritual, y desarrolla su propio enfoque origi-
                                                                  nal, utilizando unificadamente los principios aplicados y
                                                                  la técnica para romper las barreras entre la mente, el
                                                                  espíritu y el cuerpo. Esta concepción fue llamada for-
                                                                  malmente en 1922 "aiki-bujutsu", pero se dio a conocer
                                                                  al público en general como Ueshiba-ryu aiki-bujutsu.
                                                                            En 1924 Morihei se va de Ayabe con Onisaburo en
                                                                  dirección a Manchuria y a Mongolia, siendo arrestados
                                                                  por tropas chinas y sentenciados a muerte.
---------Manual del Principiante
                                                                         ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   3

Afortunadamente, justo antes de que les fueran a ajus-         Incluso más que por su dominio de las diversas artes mar-
ticiar, el personal consular japonés intervino y consiguió     ciales tradicionales japonesas, llamó la atención del
su liberación y su retorno a Japón.                            público por la naturaleza, que marcó una época, de su
          Morihei intentó reanudar su vida anterior de         propia creación original, "la unión del espíritu, de la
unificación de las artes marciales y de la agricultura,        mente y del cuerpo en el aiki", llamada formalmente
también se interesó en sojutsu (técnica de la lanza) y         aiki-budo: Durante
continuó con la práctica intensiva del arte del sable y del    este         período                           Hombu Dojo
jujutsu. Sin embargo, muy afectado, por las experien-          Morihei practicaba
cias de la expedición a Manchuria y Mongolia había des-        kendo     intensiva-
cubierto que podía ver fogonazos de luz que indicaban el       mente       en     el
camino de las balas. El descubrimiento de este sentido         Kobukan Dojo.
intuitivo se sucedió frecuentemente con situaciones en         Con el estallido de
las que sentía manifestaciones de una fuerza espiritual.       la    Guerra      del
                                   En la primavera de          Pacífico, los alum-
                                   1925, Morihei conoció       nos del dojo de
                                   a un oficial naval          Tokyo fueron yén-
                                   maestro de kendo.           dose uno tras otro
                                   Aceptó el reto del ofi-     al frente. También
                                   cial y le venció sin lle-   en 1941, el aiki-
                                   gar a luchar, porque        budo fue incorpora-
                                   podía sentir la direc-      do al Butokukai
                                   ción en que irían los       (una corporación
                                   ataques antes de que        gubernamental que
 O Sensei
                                   el sable de madera del      reunía todas las
oficial le pudiera golpear. Inmediatamente después de          artes marciales en una sola organización) fue en torno a
este encuentro se fue a lavar a un pozo, donde experi-         esta época cuando se empezó a utilizar por primera vez
mentó una completa serenidad de cuerpo y de espíritu.          el nombre de Aikido. Morihei se trasladó con su mujer a
De repente se sintió bañado de una luz dorada que              Iwama dejando a su hijo Kisshomaru al cargo del dojo en
descendía del cielo. Era una experiencia única para él,        Tokyo. En Iwama, Morihei comenzó la construcción del
una revelación, y se sintió renacer, como si su cuerpo y       Dojo Aiki, terminado en 1945.
                                  su espíritu se hubieran               Después de la guerra, las artes marciales fueron
                                  vuelto de oro. En ese        en declive por un tiempo, y el futuro del aikido también
                                  momento supo que el          peligró. Morihei, sin embargo, decidió trasladar la sede
                                  universo y él mismo          central del aikido otra vez a Tokyo. El 9 de Febrero de
                                  formaban una misma           1948, se restablece el Aikikai. De 1950 en adelante,
                                  unidad, y llegó a enten-     Morihei comenzó de nuevo a viajar por el Japón respon-
                                  der, uno por uno, los        diendo a invitaciones para enseñar, dando conferencias y
                                  principios filosóficos en    haciendo demostraciones. Cuando alcanzó los setenta
                                  los que se basa el           años de edad, la magnífica técnica de Morihei surgía
                                  Aikido. Fue también          cada vez con más fluidez de la inmensidad de su espíritu,
                                  entonces cuando com-         en contraste con la fiereza y la fuerza física caracterís-
                                  prendió que era más          ticas de sus primeros años. Cuando el aikido se fue
                                  adecuado llamar a su         estableciendo en la conciencia popular, aumentó rápida-
                                  obra aiki-budo que aiki-     mente el número de alumnos de todas partes del mundo.
                                  bujutsu. (La sustitución     En el propio Japón se abrieron Kisshomaru Ueshiba II Doshu
                                  del carácter jutsu por       nuevos dojos a lo
                                  el carácter do cambia        largo de todo el país,
                                  el significado de arte       y    el    aikido    se
                                  marcial del aiki a vía       extendió a las univer-
                                  marcial del aiki.)           sidades, a las oficinas
 O Sensei                                 Entre 1925 y         gubernamentales y a
1927, es invitado en repetidas ocasiones a Tokyo para          las empresas, anun-
enseñar a altos dignatarios de la Administración y el          ciando una segunda
Ejército, hasta que decide trasladarse definitivamente y       época dorada
dedicar sus energías a establecerse en Tokyo como maes-        En     1960, Morihei
tro de artes marciales. En 1930 Morihei comenzó la cons-       recibió de manos del
trucción del dojo de Wakamatsu-cho que finalizó en 1931        Emperador Hirohito,
y se conoce como Kobukan. Durante los diez años si-            la      condecoración
guientes el aiki-budo experimentó su primera época             Shijuhosho, sólo tres
dorada. En esa época el Kobukan era conocido como el           personas del mundo
"dojo del infierno", por el entrenamiento tan extraordi-       de las artes marciales
nariamente intenso que se practicaba allí.                     habían recibido esta
          Para mediados de los años treinta, Morihei se        condecoración antes. El 12 de Enero de 1968 se llevó a
había hecho famoso en el mundo de las artes marciales.         cabo una ceremonia conmemorativa para celebrar la
---------Manual del Principiante
                                                                        ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   4

terminación del nuevo Hombu Dojo, el 15 de Enero de           Federación Francesa de Aikido y Budo; y del citado
1969, Morihei asistió en el Hombu Dojo a las celebra-         Maestro N. Tamura, 8º dan, alumno directo de O Sensei
ciones del Año Nuevo. Aunque parecía gozar de buena           Morihei Ueshiba, Asesor Técnico de nuestra Asociación, y
salud, su condición física se deterioró rápidamente y         Director Técnico de la Federación Europea de Aikido.
murió plácidamente el 26 de Abril de 1969, a las 5 de la               En la actualidad está presidida por D. Emilio
tarde. El Emperador le concedió una condecoración pós-        García Alonso, 4º dan, y la Dirección Técnica corre a
tuma.                                                         cargo de D. Tomás Sánchez Díaz, 6º dan.
          El 14 de Junio de 1970, Kisshomaru Ueshiba fue               Reconocida por el Estado, la Asociación está
elegido para suceder a su padre como Aiki Doshu, es           autorizada para otorgar tanto grados dan y kyu, como
decir el "Maestro de la Vía", por decisión unánime del        titulaciones a Maestros e Instructores de Aikido.
Aikikai. Nacido en 1921 en Ayabe, tercer hijo y único
superviviente de Morihei y Hatsu Ueshiba. Se convirtió        El Maestro Nobuyoshi Tamura
en director del Kobukan Dojo en 1942, tras retirarse O                 Nobuyoshi Tamura, nacido el 2 de Marzo de 1933
Sensei a Iwama, el II Doshu fue el hombre del desarrollo      en Osaka (Japón), es Shihan 8º Dan de Aikido, el grado
del Aikikai Hombu Dojo del que ocupa la dirección técni-      más elevado otorgado por el Aikikai de Tokyo, centro
ca desde 1948. Viaja por primera vez a occidente en           mundial del Aikido donde estudió durante muchos años
1964. En 1967 es nombrado presidente de la Fundación          bajo la dirección de O Sensei Morihei Ueshiba, fundador
Aikikai. Las últimas palabras de O Sensei antes de morir      de este arte.
tomando la mano de su hijo fueron: "Cuida de las cosas"                N. Tamura ocupaba un rol preeminente en el
y él cumplió su misión hasta el final. Es, de hecho, el       pequeño grupo de Uchi-deshi (los alumnos próximos al
responsable de la etapa de internacionalización del           Fundador) que más tarde se diseminó por Europa y
Aikido que se vive desde los años cincuenta en Francia,       Estados Unidos.
Hawai, Nueva York y otras partes de Estados Unidos, y                  Después de más de 35 años desde su llegada, y la
continuó en los setenta en España, Inglaterra, Italia,        de su esposa Rumiko, a Marsella en 1964, ha consagrado
Brasil, Argentina, Australia y países del Sudeste Asiático,   su vida al desarrollo del Aikido en Europa (para la que es
para alcanzar en nuestros días a cualquier rincón del         delegado del Aikikai), especialmente en Francia donde
planeta. Fue una expansión marcada por la preocupación        reside.
que mostraba el Doshu por evitar que en este proceso se                Autor de varios libros dedicados a la metodología
olvidara el profundo enraizamiento de la disciplina en la     de la enseñanza del Aikido y a su práctica, ha sido pieza
tradición cultural japonesa de ahí la formación de la         clave en la expansión de la Fédération Française d'Aïkido
Federación Internacional de Aikido, en Madrid en 1975.                                              et Budo (FFAB), y en
          El Doshu Kisshomaru Ueshiba falleció en Enero                                             la actualidad centra
                                de 1999 a la edad de 77                                             parte de sus inquie-
                                años. Su funeral y el acto                                          tudes      en    los
                                público de adiós se cele-                                           primeros pasos de
                                braron con la presencia de                                          la Ecole Nationale
                                los grandes maestros y                                              d ' A ï k i d o
                                dirigentes    del Aikido                                            (Shumeikan) ubica-
                                mundial entre los se con-                                           da en la localidad
                                taba la presencia de nues-                                          francesa de Bras.
                                tro    propio    maestro,                                               España        ha
                                Nobuyoshi Tamura, muy                                               tenido la fortuna de
                                cercano al Doshu desde su                                           poder beneficiarse
                                juventud.                                                           de su presencia
                                  En la actualidad la                                               desde los comienzos
                                Fundación Aikikai está                                              del Aikido en nues-
Moriteru Ueshiba III Doshu      presidida y dirigida por                                            tro país, sea con
Moriteru Ueshiba (Tokyo, 1951), hijo de Kisshômaru y                                                stages de varias
nieto por tanto del fundador. Es desde 1999 III Doshu.         Nobuyoshi Tamura Shihan              semanas, o más
                                                              recientemente con los cursos que, al menos, una vez al
La Asociación                                                 año viene impartiendo en diversos lugares de la
        La Asociación Española de Técnicos de Aikido -        geografía española.
Aikikai Español, nace en 1982 por iniciativa de los alum-              Como complemento a esta tarea, ha encomen-
nos del Maestro Nobuyoshi Tamura en España con el fin         dado a algunos de sus mejores alumnos la dirección de
de asegurar los medios que permitiesen el desarrollo en       cursos atendiendo a la formación de profesores o a la
libertad del Aikido en nuestro país. Desde entonces viene     propiamente técnica, en un reiterado ciclo de carácter
desarrollando una intensa labor de divulgación y promo-       anual.
ción del Aikido.                                                       Si a todo esto añadimos la perfección de su téc-
        La A.E.T.AIKI - AIKIKAI ESPAÑOL en la actualidad      nica, la constancia de su empeño, y la benevolencia ante
mantiene delegaciones en todas las comunidades                nuestros errores, no es extraño que haya logrado conso-
autónomas y centra sus actividades en la formación de         lidar en España una firme línea de trabajo, y rodearse de
enseñantes, y la organización de cursos de perfec-            un variado y nutrido grupo de discípulos caracterizados,
cionamiento a cargo de su propio cuadro de profesores,        sobre todo, por una manera de hacer y entender el
de los más destacados responsables técnicos de la             Aikido.
---------Manual del Principiante
                                                                        ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   5

                                                             Hakama
                                                                     El hakama era utilizado por los caballeros
                                                             (jinetes), es como una "falda-pantalón" clásicamente
                                                             confeccionada en algodón índigo o negro. Hoy en día se
                                                                            encuentran tejidos sintéticos más fáciles
El Equipo                                                                   de cuidar y que conservan mejor los
         Para la práctica (Keiko), se lleva                                 pliegues. Su uso no está sólo reservado a
hakama, obi y un keikogi (chaqueta y                                        los cinturones negros, normalmente se
pantalón) sin ninguna ropa interior (no                                     porta desde la obtención del 2º kyu. Es un
obstante las mujeres llevan un "mai-                                        momento en el que el practicante ha
llot"). Este conjunto es la adaptación a                                    tomado implicitamente el compromiso de
la práctica de la ropa, en otros tiempos,                                   continuar practicando Aikido. Los lazos de
llevada habitualmente por los samurais                                      la parte delantera se anudan normal-
y que presenta las ventajas siguientes:                                     mente en la espalda, pero está formal-
                                                                            mente proscrito en el marco de la prácti-
                                                                            ca del Aikido ya que existe peligro para la
           comodidad, no entorpece los
        movimientos                                                         columna vertebral a causa de los ukemi.
                                                                            Hay pues que anudarlos sobre el costado o
           solidez
                                                                            si su longitud lo permite anudarlas
           buena absorción de la trans-
        piración                                                            delante. Se recomienda pasar los lazos de
                                                                            la parte trasera bajo los delanteros, que
        Lo más notable es que, si el conjunto se lleva       están por encima, a nivel de las caderas para terminar
correctamente, la actitud se ve mejorada, fortaleciendo      atándolos delante por medio de un nudo llano que coja
en consecuencia lo mental. En Aikido el hecho de vestir      todas las tiras anteriores.
el conjunto tradicional de los samurais permite al aiki-
doka dirigirse hacia la práctica, cuerpo y espíritu unifi-          El conjunto se complemen-
cados, desde el mismo comienzo del ejercicio.                ta con unas zapatillas, denomi-
Keikogi                                                      nadas zooris.
        La vestimenta puede ser indiferentemente la de
Judo, la de Karate, o la de                                  Las Armas
Kendo a condición de que sea
blanca y tejida en algodón.                                  Jo
Sin embargo los conjuntos                                             Bastón de madera, de lon-
tejidos en "grano de arroz",                                 gitud 128 cm. y diámetro 2,6 cm.
gruesos son preferibles ya                                   Hay que procurar no utilizar jo
que son más resistentes y                                    demasiado delgados que son
absorben mejor la trans-                                     frágiles y que pueden resultar peli-
piración.     Las    mujeres                                 grosos. Sin embargo un jo demasia-
pueden agregar un lazo para                                  do grueso resultará difícil de mane-
evitar que la chaqueta se                                    jar. Podemos elegir entre madera
abra. El revés izquierdo                                     de roble blanco o rojo cuidándose
cubre el revés derecho. Sólo                                 de que las vetas corran a todo lo
los muertos son vestidos al                                  largo del jo.
revés. En el pantalón las pro-                               Tanto
tecciones de las rodillas se                                       Un cuchillo de madera, su empuñadura de alrede-
sitúan delante, así como las trabillas del pantalón, que                dor de 10 cm. La hoja de unos 20 cm. Estas
sirven para mantener los lazos del cordón de la cintura                   dimensiones corresponden a las armas más
que se anuda delante.                                        manejables.
Obi                                                          Bokken
        Se puede utilizar una cin-                                    Es un sustituto en madera de la katana. En Aikido
turón de Judo pero es preferible                             se utiliza sin tsuba. Se puede utilizar el bokken que se
cuando se lleva hakama, utilizar
un cinturón del mismo tipo que los
utilizados por los practicantes de                           prefiera pero, como para el sable, hay que escogerlo en
Iai. Una longitud media de 3.50 m                            función de su talla y de su mano. En general, un buen
permite dar tres vueltas a la                                bokken de roble blanco es suficiente.
cadera y anudarlo a la cintura. El
ancho varía de 6 a 8 cm. Sólo se                                                                                Las armas
llevan el blanco o el índigo, y el                                                                              deben ir en su
negro para los yudansha. El cinto                                                                               correspondiente
será de algodón. El Obi puede ser                                                                               funda
enrollado o doblado sobre si
mismo, para recogerlo.
---------Manual del Principiante
                                                                             ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   6

Reglas del Dojo                                                  Reglas del Practicante

        Entrando en un Dojo, entramos en un mundo                           Es necesario respetar las enseñanzas y la
diferente, un mundo de guerreros. Templo del respeto y           filosofía del Fundador y la manera en que las transmite
la camaradería, puede convertirse en un lugar de para-           el instructor.
noia y desconfianza.                                                        Cada practicante se compromete moralmente
                                                                 a no utilizar jamás una técnica de Aikido para herir o
                                                                 para manifestar su ego. No es una técnica de destrucción
                                                                 sino de creación. Es una herramienta que pretende el
                                                                 desarrollo de una sociedad mejor a través del desarrollo
                                                                 de la personalidad.
                                                                            Los enfrentamientos para saldar conflictos
                                                                 personales sobre el tapiz están prohibidos. El Aikido no
     Dojo Shumeikan                                              es una pelea callejera. Se está sobre el tapiz para trans-
         Sobre el tatami de Aikido, somos alternativa-           cender y purificar las reacciones agresivas, para adoptar
mente atacantes y atacados y nos entrenamos en reac-             el espíritu del samurai.
cionar instintivamente. Es gracias a la etiqueta que                        No habrá espíritu de competición sobre el
podemos practicar con total seguridad, disciplinar nues-         tatami. El fin del Aikido no es vencer a un adversario,
tras tendencias agresivas, desarrollar la comparación y          sino luchar contra nuestros propios instintos agresivos.
el respeto.                                                      La fuerza del Aikido no reside en la potencia muscular
         Un Dojo de Aikido no es un gimnasio. Es el lugar        sino en la flexibilidad, la comunicación, el control de sí
donde se dispensa la enseñanza del Maestro Ueshiba. No           y la modestia.
se debe expandir el ego allí, sino educar y purificar el                    Toda forma de insolencia estará prohibida:
cuerpo y el alma. Una actitud de respeto, sinceridad y           debemos ser todos conscientes de nuestros límites.
de modestia es esencial para la serenidad de cada uno.
         Las reglas siguientes son indispensables para
mantener un ambiente propicio para el estudio del
Aikido.
           El Dojo funciona siguiendo reglas tradi-
cionales. Es el lugar consagrado a recibir las enseñanzas
del fundador del Aikido. Es deber de cada alumno honrar
y seguir esta enseñanza.
           Cada alumno debe participar en la creación
de una atmósfera positiva de armonía y respeto.
           La limpieza constituye un acto de gratitud y
de respeto y cada practicante debe participar en la
limpieza del Dojo y aplicarse en ella con interés.
           El Dojo no debe ser utilizado para otros fines
que no sean las clases previstas, o sin el permiso del
responsable
           El profesor es el responsable de decidir si
impartirá o no su enseñanza a un alumno. No se compra
la técnica. La cuota mensual nos garantiza un lugar para
practicar y no es sino uno de los medios de probar nues-
tra gratitud por la enseñanza que recibimos. Las cotiza-
ciones deberán satisfacerse puntualmente.
                                                                   Maestro Suganuma, Soulac Sur Mer 1989
                                                                            Cada cual tiene posibilidades físicas y razones
                                                                 diferentes para practicar Aikido que deben ser
                                                                 respetadas. El verdadero Aikido es la aplicación correc-
                                                                 ta y flexible de la técnica apropiada en cualquier cir-
                                                                 cunstancia. Debemos velar por no ocasionar ninguna
                                                                 lesión. Hay que proteger a nuestro compañero y prote-
                                                                 gernos nosotros mismos.
                                                                            Aceptemos los consejos y las observaciones
                                                                 del instructor e intentemos aplicarlas con sinceridad, lo
                                                                 mejor que podamos. No hay lugar para la discusión.
                                                                            Todos los practicantes estudian los mismos
                               Maestro Tamura, Valladolid 1997   principios. Ningún desacuerdo debe nacer en el seno del
          Respetad al fundador y sus enseñanzas como             grupo, todos los practicantes del Dojo forman una gran
son transmitidas por vuestro profesor. Respetad el Dojo,         familia; el secreto del Aikido es la armonía. Si no puedes
vuestras herramientas de trabajo, vuestra ropa y a               respetar estas reglas, será imposible estudiar Aikido en
vosotros mutuamente.                                             ese Dojo.
---------Manual del Principiante
                                                                           ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   7

Etiqueta sobre el Tatami                                                  No abandonéis el tapiz durante el entre-
                                                               namiento salvo en caso de herida o de enfermedad
        En los casos en los que no haya ninguna marca          advirtiendo de ello al instructor.
especial (por ejemplo: Tokonoma, Shinden), el Kamiza                      Cuando el instructor muestra una técnica,
se encuentra en el lado opuesto a la entrada. El fondo         deberéis permanecer sentados en seiza y mirar atenta-
de la sala o de la casa es de un rango más elevado que         mente. Tras la demostración, saludad al profesor,
la entrada. El lado izquierdo, visto desde Kamiza es el        después a vuestro compañero y comenzad a trabajar.
lado más honorífico.                                                      En cuanto se anuncia el fin de una técnica,
        En Europa, una foto de O Sensei orna el Kamiza         parad inmediatamente vuestro movimiento, saludad a
y simboliza la transmisión de la enseñanza.                    vuestro compañero y reuniros con los otros practicantes
Algunos dojos presentan una disposición particular que         sentados en línea.
entraña algunos cambios: gyaku-shiki.                                     No permanezcáis nunca de pie sobre el tapiz
                                                               sin trabajar. Si es necesario, quedaos en seiza esperan-
                                                               do vuestro turno.
                                                                          Si por una razón o por otra debéis ineludible-
                                                               mente hacer una pregunta al instructor, id hacia él,
                                                               nunca le llaméis: se le saluda con respeto y se espera a
                                                               que esté disponible. (Un saludo de pie, inclinando la
                                                               cabeza, sería en este caso suficiente.)
                                                                          Cuando el profesor os muestra un movimiento
                                                               en particular durante la clase, poneros de rodillas y
                                                               mirad atentamente. Saludadle cuando haya acabado.
                                                               Mientras corrige a otro practicante, podéis parar de tra-
                                                               bajar para mirar. Sentaros en seiza y saludad igual.
                                                                          Respetad a los practicantes de mayor grado.
                                                               No discutáis nunca acerca de la técnica, estáis allí para
                                                               trabajar, no para imponer vuestras ideas a los otros.
                                                                          Cuando conocéis el movimiento y trabajáis
                                                               con alguien que no lo conoce, podéis guiarle. Pero no
                                                               intentéis corregir a vuestro compañero si no tenéis el
                                                               nivel de Yudansha (cinturón negro).
                                                                          Hablad lo menos posible sobre el tapiz. El
                                                               Aikido es una experiencia.
           Entrando y saliendo del tapiz, deberemos                       No os acomodéis sobre el tapiz antes o
saludar.                                                       después de las clases. Está reservado a aquellos que
           Saludad siempre en dirección del Kamiza y del       desean entrenarse.
retrato del fundador.                                                     El tapiz deberá ser barrido cada día antes de
           Respetad vuestros instrumentos de trabajo: el       las clases y al final de la jornada. Cada uno es respon-
Gi (ropa de entrenamiento) debe estar limpio y en buen         sable de la limpieza del Dojo.
estado, las armas preparadas aun cuando no estén sien-                    Está prohibido comer, beber, fumar, masticar
do utilizadas. Respetad a vuestros compañeros vigilando        chicle sobre el tapiz y en el Dojo durante el entre-
vuestro aseo personal antes de entrar al tatami.               namiento y en cualquier otro momento.
           No os sirváis nunca de un Gi o de unas armas                   Llevar joyas durante el entrenamiento está
que no os pertenezcan.                                         prohibido.
           Algunos minutos antes del entrenamiento,                       No toméis jamás bebidas alcohólicas si no os
deberéis estar allí preparados, sentados en seiza, todos       habéis quitado todavía vuestra ropa de entrenamiento.
sobre una misma línea, y en actitud de meditación. Estos
minutos permiten a vuestro espíritu hacer el vacío,
desembarazarse de los problemas de la jornada y
preparan para el estudio.
           La clase comienza y finaliza con una ceremo-
nia formal. Es esencial estar a la hora para participar en
ella; pero si llegáis con retraso, deberéis esperar senta-
dos al lado del tapiz hasta que el profesor os haga una
seña para incorporaros a la clase. Saludadle de rodillas
al entrar al tapiz. Procurad también no perturbar la
clase.
           La manera correcta de sentarse sobre el tapiz
es la posición seiza. Pero si estáis lesionados en las rodi-
llas, os podéis sentar con las piernas cruzadas. Nunca
estiréis las piernas ni os apoyéis en una pared o una
columna. Deberéis estar dispuestos en cualquier
momento.
                                                                Maestro Tamura, Burdeos 1996
---------Manual del Principiante
                                                                              ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   8

                                                                   adversario. Siguiendo el método de la lanza, está pa-
                                                                   labra, irimi, se utiliza para designar la acción de pene-
                                                                   trar de forma victoriosa hacia el interior de la guardia de
-Los Fundamentos                                                   un adversario, provisto de un arma más larga que la
                                                                   suya.
SHISEI       Actitud, postura
         Shisei se traduce en castellano por: posición,            TENKAN        Cambiar de dirección, Girar
actitud, postura, pose. Sugata (shi) expresa la forma, la                  Ten quiere decir: traspasar, transferir, cambiar,
figura, la talla. Ikioi (sei) expresa la fuerza, el vigor, la      evolucionar. El ideograma Ten está compuesto de dos
viveza. Shisei contempla estos dos sentidos.                       elementos, uno significa rueda, el otro evoca un
         Pero el sentido de Shisei no traduce solamente            movimiento giratorio, circular. Kan: cambiar. Tenkan se
una actitud exterior: una buena forma, un buen estilo,             emplea con el sentido de cambiar de dirección, de línea
un buen porte, sino también una fuerza interior visible            de conducta, de estado de espíritu.
desde el exterior en su manifestación.
         Estirad la columna vertebral y mantenedla                 URA / OMOTE
derecha. Si tenéis la sensación de empujar el cielo con                     Una técnica de Aikido tiene dos aspectos: ura
la cabeza, la columna vertebral se estira naturalmente.            waza - omote waza. Ura representa principalmente el
No hinchéis el pecho como si estuvierais firmes. Los               revés, el dorso, el aspecto oculto de las cosas. Omote, la
hombros relajados caen con soltura, el ano está cerrado,           superficie, el exterior, el aspecto aparente de las cosas.
los riñones no están encorvados, el Ki está confortable-                    Clasificados grosso modo se diría Omote waza de las
mente instalado en el seika tanden, todo el cuerpo com-            técnicas ejecutadas entrando cara al adversario y Ura waza de
pletamente distendido...                                           aquellas técnicas ejecutadas entrando detrás del adversario.

KOKYU          Respiración                                         TAI SABAKI        Desplazamiento
         Ko: expirar; Kyu: inspirar. Todos los seres                       Taisabaki significa que en el momento en el que
vivientes absorben oxígeno, y expulsan gas carbónico eso           un objeto, o un hombre intenta alcanzarnos, en el
es Kokyu. Un buen kokyu es lento, profundo, largo, y               momento en el que un enemigo nos ataca, juzgando
realizado con naturalidad. Es por tanto una respiración            nuestra posición relativa, y ya sea desplazándonos, o
abdominal.                                                         simplemente moviendo una parte de nuestro cuerpo,
         Al principio de la práctica, es bueno insistir sobre la   consegumos reestablecer una posición a nuestro favor.
expiración y dejar que la inspiración se realice por sí misma.             Pero el taisabaki del Aikido pide todavía más:
                                                                   perturbar el equilibrio de Aite en el mismo instante de la
KAMAE        Guardia, posición                                     acción y, en lógica consecuencia, llevarlo a una posición
        En el Budo, se dice a menudo: "Lo que importa              tal que él no se pueda mover.
es el Kamae". En japonés, tiene por sentido: prepararse,
ponerse en guardia. En Budo consiste en tomar la posi-             ATEMI
ción más ventajosa posible con relación a Aite.                            O Sensei definiendo Aikido dijo: "Aikido es atemi
        A partir de una buena posición natural (shizen-            e irimi". Todas las técnicas
tai) de pie, piernas separados a la anchura de los hom-            de Aikido incluyen Atemi.
bros, el pie izquierdo avanza mientras que el pie dere-            En el antiguo Budo, Atemi
cho, naturalmente arrastrado, pivota. Tenemos entonces             consistía en golpear los
la guardia a la izquierda: hidari hammi. A la inversa, te-         puntos vitales del adver-
nemos la guardia a la derecha: migi hammi.                         sario para provocar la per-
                                                                   dida de conocimiento o la
MA AI       Distancia                                              muerte. En Aikido Atemi es
        Es el nombre que define la relación espacial               también utilizado para
entre Aite y uno mismo. La posición desde la cual es fácil         dominar la voluntad del
atacar o defenderse. Ma Ai no es por tanto solamente               ataque, provocar un dolor
una noción de distancia; hay que incluir en ella el                en los puntos vitales, per-
movimiento de los corazones en el espacio. Si tengo                turbar la concentración del adversario, detener su inten-
miedo, el espacio parece demasiado pequeño, si tengo               ción de acción.
demasiada confianza el espacio parecerá demasiado grande.
        Ma Ai es entonces el espacio que nace del                  KOKYU RYOKU
corazón y del espíritu, de uno mismo y del otro, y que                     El trabajo de la técnica en Aikido se hace uti-
engloba a ambos en una evolución constante hacía la                lizando plenamente la energía mental, y racionalmente
posición más ventajosa.                                            la fuerza física. Sobrepasamos el estadio de la res-
                                                                   piración fisiológica para absorber en nosotros mismos la
IRIMI      Entrar                                                  energía del Universo.
         La ley Irimi es la raíz del Aikido. El ideograma iri              La fuerza que mana de él es nuestra sin ser nues-
expresa la idea de pasar la entrada de la casa, de entrar          tra, porque en realidad es la energía del Universo la que
en ella por si mismo o siendo invitado. El ideograma mi            surge de nuestro cuerpo. Esta fuerza acumulada en el
da la idea del niño en el vientre de su madre con el sen-          seika tanden para llenar todas las partes de nuestro
tido de plenitud. Por lo tanto siendo mi igual a cuerpo,           cuerpo se llama Kokyu Ryoku. Sin ella la forma de la técni-
irimi, será poner su propio cuerpo dentro del cuerpo del           ca puede existir pero no es entonces más que una forma vacía.
                                                                                  ,
---------Manual del Principiante
                                                       ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   9


                                METODOS DE ATAQUE
     1- Cogida cara al adversario                     2- Cogida por la espalda

                                           USHIRO WAZA RYO TE DORI
 AI HAMMI KATATEDORI

                                          Cogida de las muñecas por la
Cogida de la muñeca contraria             espalda
con una mano


 GYAKU HAMMI KATATE DORI                   USHIRO WAZA RYO HIJI DORI

                                          Cogida de los codos por la
Cogida de la muñeca del                   espalda
mismo lado con una mano



 SODE DORI                                 USHIRO WAZA RYO KATA DORI


Cogida de la manga con una                Cogida de ambos hombros
mano, a la altura del codo                por la espalda



                                           USHIRO WAZA ERI DORI
 KATA DORI


Cogida de la manga con una                Cogida del cuello del Gi por
mano, a la altura del hombro              la espalda


                                           USHIRO WAZA HAGA IJIME
 MUNA DORI

                                          Abrazo del pecho por la
Cogida de las solapas del gi
                                          espalda
con una mano


                                           USHIRO WAZA KATA DORI KUBI SHIME
 RYOTE DORI

                                          Una mano estrangula y la
Cogida de las dos muñecas                 otra coge la muñeca


 RYO SODE DORI
Cogida de las dos mangas a
la altura del codo
                                                            3 - Cogida Lateral
 RYO KATA DORI
Cogida de los dos hombros a                HAMMI HANDACHI KATATE DORI
dos manos
 KATATE RYOTEDORI
                                          Ataque a un Tori que está
                                          sentado
(Morotedori) Una muñeca es
cogida por las dos manos
                                          Ilustraciones tomadas de: Introducción a la esfera dinámica,
                                                 de Westbrook y Ratti; y de: Aikido de N. Tamura.
---------Manual del Principiante
                                                   ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   10


         4 - Golpes dados de frente                            TÉCNICAS
                                                      1 - Técnicas de Base
 SHOMEN UCHI
                                           IRIMI NAGE
Golpe de frente a la cabeza,              Proyección entrando hacia el
con el canto de la mano                   centro del Aite
                                          Iri = Centro
                                          Mi = cuerpo
                                          Nage = Proyección
 YOKOMEN UCHI
                                           KOTE GAESHI

Golpe de lado a la cabeza,
con el canto de la mano                   Torsión de la muñeca
                                          Ko = pequeño
                                          Te = mano
                                          Kaeshi = torsión
 MAE GERI
                                           SHIHO NAGE
Patada
                                          Proyección en todas direc-
 TSUKI (CHUNDAN)                          ciones
                                          Shi = 4
                                          Ho = Dirección
Golpe de puño sobre la parte              Nage = Proyección
central del cuerpo
                                           UCHI KAITEN NAGE

                                          Proyección rotatoria por el
 TSUKI (JODAN)                            interior
                                          Uchi = Golpear - interior
Golpe de puño sobre el tercio             Kaiten = Rotación
superior del cuerpo
                                           TENCHI NAGE
                                          Proyección con los brazos en
      5 - Cogida y golpe de frente        extensión, uno hacia el cielo,
                                          otro hacia la tierra
 KATA DORI MEN UCHI                       Ten = Cielo
                                          Chi = Tierra
Cogida del hombro y golpe
sobre lo alto de la cabeza                 HIJI KIME OSAE

 SODE DORI JODAN TSUKI
Cogida de la manga (codo) y               Inmovilización por blocaje
golpe sobre la parte superior             del codo en acción inversa
del cuerpo                                Hiji = Codo
                                          Osae = Inmovilización
 MUNA DORI MEN UCHI
Cogida de las solapas con una              KOKYU NAGE
mano y golpe a la cabeza con
la otra                                   Proyección por expansión de
                                          la energía potencial interna
 6 - Cogida por la espalda y golpe dado
                                          Ko = Expirar
            al mismo tiempo               Kyu = Inspirar
                                          Nage = Proyección
 USHIRO ERI DORI MEN UCHI
                                           KOSHI NAGE

Cogida del cuello del Gi por              Proyección de cadera
detrás y golpe a la cabeza                Koshi = Caderas
---------Manual del Principiante
                                                   ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   11

 USHIRO KIRI OTOSHI                            2 - Técnicas de Inmovilización
Proyección por detrás por
tracción hacia abajo                       IK KYO
Ushiro = Detrás
Kiri = Cortar
Otoshi = Caer                             1er principio
                                          Control del codo empujado
 SUMI OTOSHI                              hacia la cabeza en círculo
Proyección por acción sobre
el costado y control de las                NI KYO
piernas
Sumi = Esquina ángulo                     2º principio
Otoshi = Caer                             El mismo movimiento que
                                          Ikkyo con acción sobre las
                                          articulaciones de la muñeca,
 KOKYU HO
                                          del codo y del hombro
Ejercicio de expansión de la
energía interna                            SAN KYO
Ko = Expira
Kyu = Inspira                             3er principio
Ho = Método, ley                          Ikkyo con control del canto
                                          de la mano del Aite y movi-
 JUJI GARAMI                              miento en espiral

Proyección sobre los brazos                YON KYO
trabados en cruz                          4º principio
Juji = Cruz                               Ikkyo con aplicación, sobre
Garami = trabar, anudar                   la cara interna del antebrazo
                                          del Aite, de una presión con
 UDE GARAMI                               la primera falange del dedo
                                          índice...movimiento de sable
Mismo principio que Kaiten
Nage pero controlando el                   GO KYO
hombro del Aite                           5º principio
                                          Técnica particular para ata-
 AIKI OTOSHI
                                          que de cuchillo, mismo prin-
                                          cipio que Ikkyo (ura) pero
Cogida de las rodillas del                diferente control de la
Aite y proyección hacia ade-              muñeca.
lante
                                                        3 - Otras Técnicas
 Exhibición Escuela Municipal Santander
                                           UCHI KAITEN SANKYO

                                          Inmovilización Sankyo
                                          entrando por el interior.
                                          Combinación de Uchi Kaiten
                                          y Sankyo

                                           SOTO KAITEN NAGE



                                          Proyección rotatoria por el
                                          exterior
                                          Soto = Exterior

                                           UDE KIME NAGE

                                          Proyección hacia delante por
                                          blocaje del codo
                                          Ude = Brazo
---------Manual del Principiante
                                                        ---------                          Aetaiki - Aikikai Español 12




                 6º Kyu                                                 4º Kyu

      Veinte horas de curso por lo menos, o           Sesenta horas de curso por lo menos, o
alrededor de dos meses de práctica real des-    aproximadamente tres meses de práctica real
pués de la fecha de inscripción al Club.        después de la admisión al grado de 5º Kyu.

Conocimientos                                   Técnicas

        Aikitaiso (Ejercicios de preparación)   Tachi Waza
        Ukemi (Caidas)                          Somenuchi Sankyo (Omote - Ura)
        Taisabaki (Desplazamientos)             Somenuchi Uchikaiten Sankyo
                                                Yokomenuchi Shihonage (Omote - Ura)
Técnicas                                        Yokomenuchi Iriminage (Omote - Ura)
                                                Yokomenuchi Tenchinage
Tachi Waza                                      Yokomenuchi Kotegaeshi
Aihammi Katatedori Iriminage (Omote - Ura)      Yokomenuchi Udekimenage
Aihammi Katatedori Kotegaeshi                   Chundantsuki Udekimenage
Aihammi Katatedori Ikkyo (Omote - Ura)          Chundantsuki Hijikimeosae
Aihammi Katatedori Shihonage (Omote - Ura)      Jodantsuki Ikkyo (Omote - Ura)
Aihammi Katatedori Uchikaitennage               Ryotedori Shihonage (Omote - Ura)
Aihammi Katatedori Sankyo                       Ryotedori Tenchinage
Somenuchi Iriminage                             Ryotedori Udekimenage
                 5º Kyu                         Ryotedori Ikkyo (Omote - Ura)
                                                Katatedori Nikyo (Omote - Ura)
      Veinte horas de curso por lo menos, o     Katateryotedori Kotegaeshi
aproximadamente dos meses de práctica real
después de la admisión al grado de 6º Kyu.      Suwari Waza
                                                Somenuchi Nikyo (Omote - Ura)
Conocimientos                                   Katadori Nikyo (Omote - Ura)
                                                Ryotedori Kokyuho
        Kokyuho
        Shikko (Marchar de rodillas)                                   3er Kyu
Técnicas                                               Setenta y cinco horas de curso aproxi-
                                                madamente, o tres meses y medio de práctica
Tachi Waza                                      real después de la admisión al grado de 4º Kyu.
Somenuchi Ikkyo (Omote - Ura)
Somenuchi Nikyo (Omote - Ura)                   Tachi Waza
Somenuchi Kotegaeshi                            Somenuchi Yonkyo (Omote - Ura)
Chundantsuki Iriminage (Omote - Ura)            Somenuchi Gokyo
Chundantsuki Kotegaeshi (Omote - Ura)           Yokomenuchi Ikkyo (Omote - Ura)
Katatedori Shihonage (Omote - Ura)              Yokomenuchi Uchikaiten Sankyo
Katatedori Tenchinage                           Chundantsuki Sotokaitennage
Katatedori Ikkyo (Omote - Ura)                  Chundantsuki Uchikaiten Sankyo
Katatedori Udekimenage (Omote - Ura)            Jodantsuki Shihonage
Katatedori Kokyunage                            Jodantsuki Kotegaeshi
                                                Katatedori Uchikaitennage
Suwari Waza                                     Katatedori Sankyo (Omote - Ura)
Shomenuchi Ikkyo (Omote - Ura)                  Katatedori Yonkyo (Omote - Ura)
Katadori Ikkyo (Omote - Ura)                    Katateryotedori Ikkyo (Omote - Ura)
---------Manual del Principiante
                                                       ---------                          Aetaiki - Aikikai Español   13

Katateryotedori Nikyo (Omote - Ura)            Suwari Waza
Katateryotedori Kotegaeshi                     Somenuchi Yonkyo (Omote - Ura)
Ryotedori Iriminage                            Shomenuchi Sotokaitennage
Ryotedori Kotegaeshi                           Ryokatadori Ikkyo
Ryotedori Kokyunage                            Chundantsuki Kotegaeshi
                                               Jodantsuki Ikkyo (Omote - Ura)
Ushiro Waza
Ryotedori Ikkyo (Omote - Ura)                                         1er Kyu
Ryotedori Hijikimeosae
Ryotedori Kotegaeshi
Ryotedori Shihonage                                  Ciento veinte horas de curso, o alrede-
Ryotedori Iriminage                            dor de seis meses de práctica real después de
                                               la admisión al grado de 2º Kyu.
Suwari Waza
Somenuchi Iriminage                            Tachi Waza
Somenuchi Kotegaeshi                           Somenuchi Jiyuwaza
Somenuchi Sankyo (Omote - Ura)                 Yokomenuchi Jiyuwaza
Katadori Nikyo                                 Chundantsuki Jiyuwaza
Katadori Sankyo (Omote - Ura)                  Munadori Menuchi Ikkyo (Omote - Ura)
                                               Munadori Menuchi Nikyo (Omote - Ura)
                 2º Kyu                        Munadori Menuchi Sankyo (Omote - Ura)
      Noventa horas de curso, o alrededor de   Munadori Menuchi Koshinage
cuatro meses de práctica real después de la    Jodantsuki Yonkyo (Omote - Ura)
admisión al grado de 3er Kyu.                  Jodantsuki Koshinage
                                               Jodantsuki Iriminage
Tachi Waza                                     Jodantsuki Shihonage
Yokomenuchi Nikyo (Omote - Ura)                Jodantsuki Sotokaitennage
Yokomenuchi Sankyo (Omote - Ura)               Jodantsuki Ushirokiriotoshi
Yokomenuchi Yonkyo (Omote - Ura)
Yokomenuchi Gokyo                              Ushiro Waza
Yokomenuchi Koshinage                          Ryotedori Yonkyo (Omote - Ura)
Munadori Ikkyo (Omote - Ura)                   Ryotedori Kokyunage
Munadori Shihonage                             Ryotedori Koshinage
Munadori Uchikaiten Sankyo                     Katatedori Kubishime Sankyo
Katadori Menuchi Shihonage                     Katatedori Kubishime Nikyo
Katadori Menuchi Kotegaeshi                    Eridori Nikyo (Omote - Ura)
Katadori Menuchi Iriminage                     Eridori Sankyo (Omote - Ura)
Katadori Menuchi Koshinage                     Eridori Iriminage
Katadori Menuchi Ikkyo (Omote-Ura)
Jodantsuki Nikyo (Omote - Ura)                 Hanmihandachi Waza
Jodantsuki Sankyo (Omote - Ura)                Katatedori Shihonage (Omote - Ura)
Maegeri Iriminage                              Katatedori Uchikaitennage
                                               Katatedori Ikkyo (Omote - Ura)
Ushiro Waza                                    Ryotedori Shihonage
Eridori Ikkyo
Ryokatadori Ikkyo                              Suwari Waza
Ryokatadori Nikyo                              Somenuchi Jiyuwaza
Ryokatadori Sankyo                             Ryokatadori Sankyo (Omote - Ura)
Ryokatadori Iriminage                          Ryokatadori Yonkyo (Omote - Ura)
Ryokatadori Kotegaeshi                         Katadori Menuchi Iriminage
Ryohijidori Kotegaeshi                         Katadori Menuchi Kotegaeshi
Ryohijidori Iriminage                          Katadori Menuchi Kokyunage
Katatedori Kubishime Ikkyo
---------Manual del Principiante
                                                                       ---------                          Aetaiki - Aikikai Español 14


Bases indispensables para obtener un grado dan                            Yondan (cuarto dan)
          Shishei (postura)                                          En este nivel, técnicamente avanzado, se empie-
          Kamae (guardia)                                    za a entrever los principios que rigen las técnicas. Ya es
          Kiryoku (fuerza vital)                             posible reemplazar ocasionalmente al profesor.
          Sheishin Jotai (estado mental)                             Se requieren cuatro años de práctica asidua des-
          Metsuke (mirada física y mental)                   pués del grado de 3er dan y participación eficaz en los
          Ma Ai (espacio - tiempo)                           cursos de reciclaje y de formación superior.
          Arukikata (marcha)
          Tai Sabaki (desplazamiento/posición)
          Kokyu (respiración)                                             Godan              (quinto dan)
          Kokyu Ryoku (Coordinación de la fuer-
        za física y del ritmo respiratorio)                           El arte respeta los principios y el espíritu
          Sokudo (velocidad)                                 comienza a desligarse de la forma, no permanece prisio-
          Ko Ryoku (eficacia)                                nero del aspecto exterior de la técnica. Aparecen nuevas
          Reigisaho (etiqueta)                               técnicas en función de las situaciones.
          Nichijo No Taido (actitud en la vida cotidiana)             Se requieren como mínimo, cinco años de prác-
                                                             tica asidua después del grado 4º dan y participación efi-
                                                             caz en los cursos de reciclaje y de formación superior.
             Shodan (primer dan)
        Sho es el principio, aquello que comienza.
        El cuerpo, por fin, trata de responder a las orde-
nes y reproducir las formas técnicas. Se empieza a tener
una vaga idea de lo que es el Aikido. Entonces hay que
esforzarse en la práctica o la demostración, si es nece-               Aikido, méthode nationale.
sario lentamente, pero con la máxima precisión y exac-               Tamura, Nobuyoshi. Marseille,1975. 262 pg.
titud.                                                                 Aikido.
        Se requieren doscientas horas de curso o doce                Tamura, Nobuyoshi. Marseille,1986 .256 pg.
meses aproximadamente de práctica real después de la                   Aikido, Etiquette et Transmission.
admisión al grado de 1º Kyu. La edad mínima aceptada                 Tamura, Nobuyoshi. Les Editions du Soleil
es de 16 años.                                                       Levant, Aix en Provence,1991. 144 pg.
        Variación sobre las técnicas fundamentales Tachi               Aikido, El Maestro y el Método.
Waza, Suwari Waza, Ushiro Waza, Hamihandachi Waza y                  Sánchez Díaz, Tomás. Arkano Books,
además armas: Tantodori y Jodori. También Futaridori.                Madrid, 2001. 187 pg.
                                                                       Budo, Las Enseñanzas del Fundador del Aikido
                                                                     Morihei y Kisshomaru Ueshiba. Editorial Eyras,
            Nidan          (segundo dan)                             Madrid, 1992. 135 pg.
                                                                       El Espíritu del Aikido
         Al trabajo de primer dan, añadimos rapidez y                Ueshiba, Kisshomaru. Editorial Eyras, Madrid,
potencia al mismo tiempo que se muestra una mayor                    1988. 192 pg.
estabilidad mental.                                                    Aikido: La Práctica
         El propio practicante experimenta la sensación              Ueshiba, Kisshomaru. Editorial Eyras, Madrid,
de haber progresado.                                                 1990. 158 pg.
         El tribunal debe apreciar este progreso consta-               Aikido Technique, Tome 1
tando una disposición, una orientación del trabajo.                  FFAB-Aikikai de France. 2000. 224 pg.
         Se requieren dos años de práctica asidua después
del grado de Shodan, y participación eficaz en los cursos
de reciclaje.

             Sandan           (tercer dan)

        Es el principio de la comprensión del kokyu
ryoku. La entrada en la dimensión espiritual del Aikido.
Comienzan a manifestarse la delicadeza, la precisión y la
eficacia técnica. Ya es posible enseñar a los principian-
tes.
                                                                           Manual del Principiante
        Se requieren al menos tres años de práctica asi-                 (Guía de Introducción al Aikido)
dua después del grado de 2º dan y participación eficaz en
los cursos de reciclaje y de formación superior.                                Revisión 2.0
                                                                Grupo de Comunicación Aetaiki - Aikikai Español
                                                                                   2002
                                                                           www.aetaiki-aikikai.com

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Aikido manual del principiante (ispaniskai)

  • 1. Manual del Principiante I- Introducción - Historia del Aikido - La Asociación - El Maestro Tamura II- La Etiqueta - El Equipo - Las Armas - Reglas del Dojo - Reglas del Practicante - Etiqueta sobre el Tatami III- Bases Técnicas - Los Fundamentos - Los Métodos de Ataque - Las Técnicas IV- Método Nacional de Aikido - 6º Kyu - 5º Kyu - 4º Kyu - 3º Kyu - 2º Kyu - 1º Kyu - Requisitos de 1º a 5º dan V- Bibliografía Asociación Española de Técnicos de Aikido Aikikai Español
  • 2. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 2 Historia del Aikido La historia del Aikido va indisolublemente ligada a la de su fundador, a quien conocemos como O Sensei El Aikido es un arte marcial de origen japonés. Arte (Gran Maestro). Morihei Ueshiba nació el 14 de de combate que permite defenderse sin armas contra Diciembre de 1883 en Tanabe, Prefectura de Wakayama. uno o varios adversarios armados o desarmados. La dife- Era el cuarto hijo y único varón de Yoroku Ueshiba, un rencia fundamental con otras artes marciales estriba en granjero acomodado, mientras que su madre, Yuki que busca disuadir al adversario y neutralizar su inten- Itokawa, procedía de una familia terrateniente de ascen- ción agresiva, más que derrotarle. dencia noble. El practicante de Aikido utiliza técnicas de Comenzó a trabajar en la Oficina de Impuestos proyección y de inmovilización para desequilibrar o do- de Tanabe, pero en 1902, Morihei dimitió y se fue a minar a su adversario; puede también acompañar sus Tokyo con la intención de comenzar de nuevo como movimientos de una serie de "atemis", es empresario. Fue durante esta primera estancia en Tokyo decir golpes en puntos vitales del cuerpo. cuando Morihei comenzó su estudio de las artes mar- Su ejercicio incluye la práctica con ciales, aprendiendo jujutsu y kenjutsu tradicionales. diversas armas. A diferencia de En 1903 Morihei se alistó en el ejército y par- otras artes marciales, el ticipó en la Guerra Ruso-Japonesa como sargento. Aikido excluye tajante- Durante la vida militar Morihei continuaba con su interés mente toda idea de competición. A en las artes marciales y aprendió las técnicas de la primera vista el Aikido, con sus bellos escuela Goto Yagyu-ryu jujutsu. En 1907 Morihei se movimientos circulares podría parecer, licenció y volvió a Tanabe, donde trabajó en la granja en ocasiones, poco efectivo, sin familiar y participó de la política del pueblo, convirtién- embargo contrariamente a esa apa- dose en el líder local de riencia "blanda", es en realidad la Asociación de "duro", vigoroso y dinámico, con Jóvenes. Durante este técnicas de probada eficacia. período su padre con- El Aikido está dirigido a trató al judoka Kiyoichi todo el mundo, cada uno puede Takagi, que estaba de practicarlo a su conveniencia en visita en Tanabe, para función de su edad, de su sexo y enseñarle, aquí fue de sus posibilidades físicas, a donde Morihei aprendió condición de estudiar y practicar el estilo de judo del con continuidad y dedicación. Kodokan. También con- Constituye una perfecta tinuó asistiendo al Nakai escuela de aprendizaje, experi- Dojo y recibió un certifi- mentación y desarrollo de los va- cado de la escuela Goto. lores morales y físicos del individuo. En definitiva, un En 1912 dirige el asen- completo método de educación: tamiento de una nueva O Sensei en 1942 comunidad en Hokkaido, Física, mejora la salud mediante en el pueblo de Shirataki, dedicada al cultivo, la el desarrollo armonioso de todas las partes del cuerpo ganadería y la industria maderera. Fue durante su perío- el aumento de la elasticidad de las articulaciones do en Hokkaido cuando Morihei conoció a Sokaku la corrección de la columna vertebral Takeda, el famoso maestro de la Daito-ryu. el control de la respiración Posteriormente, entrenó intensivamente con Takeda y la relajación consiguió el certificado de la Daito-ryu jujutsu. Técnica, la ejecución de los movimientos exige: Tras la muerte de su padre en 1920, decidió el estudio del desequilibrio trasladarse a Ayabe en busca de una vida más espiritual el conocimiento y utilización de la energía bajo la dirección de Onisaburo Deguchi, lider de la el desarrollo de los reflejos religión Omoto-kyo. Durante este período, Morihei con- Moral, por respeto al espíritu de no-violencia (que ca- virtió parte de su casa en un dojo y abrió la Academia racteriza al Aikido) y al Bushido (código de honor tradi- Ueshiba y comenzó a correr la voz de que había un maes- cional), el practicante adquiere y potencia valores como tro excepcional de artes marciales viviendo en Ayabe. la amabilidad, la educación, la bondad, el coraje, la En torno a esta época la práctica de Morihei de modestia y el autodominio. Maestro Tomás Sánchez las artes marciales comenzó gradualmente a adquirir un carácter espiritual, y desarrolla su propio enfoque origi- nal, utilizando unificadamente los principios aplicados y la técnica para romper las barreras entre la mente, el espíritu y el cuerpo. Esta concepción fue llamada for- malmente en 1922 "aiki-bujutsu", pero se dio a conocer al público en general como Ueshiba-ryu aiki-bujutsu. En 1924 Morihei se va de Ayabe con Onisaburo en dirección a Manchuria y a Mongolia, siendo arrestados por tropas chinas y sentenciados a muerte.
  • 3. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 3 Afortunadamente, justo antes de que les fueran a ajus- Incluso más que por su dominio de las diversas artes mar- ticiar, el personal consular japonés intervino y consiguió ciales tradicionales japonesas, llamó la atención del su liberación y su retorno a Japón. público por la naturaleza, que marcó una época, de su Morihei intentó reanudar su vida anterior de propia creación original, "la unión del espíritu, de la unificación de las artes marciales y de la agricultura, mente y del cuerpo en el aiki", llamada formalmente también se interesó en sojutsu (técnica de la lanza) y aiki-budo: Durante continuó con la práctica intensiva del arte del sable y del este período Hombu Dojo jujutsu. Sin embargo, muy afectado, por las experien- Morihei practicaba cias de la expedición a Manchuria y Mongolia había des- kendo intensiva- cubierto que podía ver fogonazos de luz que indicaban el mente en el camino de las balas. El descubrimiento de este sentido Kobukan Dojo. intuitivo se sucedió frecuentemente con situaciones en Con el estallido de las que sentía manifestaciones de una fuerza espiritual. la Guerra del En la primavera de Pacífico, los alum- 1925, Morihei conoció nos del dojo de a un oficial naval Tokyo fueron yén- maestro de kendo. dose uno tras otro Aceptó el reto del ofi- al frente. También cial y le venció sin lle- en 1941, el aiki- gar a luchar, porque budo fue incorpora- podía sentir la direc- do al Butokukai ción en que irían los (una corporación ataques antes de que gubernamental que O Sensei el sable de madera del reunía todas las oficial le pudiera golpear. Inmediatamente después de artes marciales en una sola organización) fue en torno a este encuentro se fue a lavar a un pozo, donde experi- esta época cuando se empezó a utilizar por primera vez mentó una completa serenidad de cuerpo y de espíritu. el nombre de Aikido. Morihei se trasladó con su mujer a De repente se sintió bañado de una luz dorada que Iwama dejando a su hijo Kisshomaru al cargo del dojo en descendía del cielo. Era una experiencia única para él, Tokyo. En Iwama, Morihei comenzó la construcción del una revelación, y se sintió renacer, como si su cuerpo y Dojo Aiki, terminado en 1945. su espíritu se hubieran Después de la guerra, las artes marciales fueron vuelto de oro. En ese en declive por un tiempo, y el futuro del aikido también momento supo que el peligró. Morihei, sin embargo, decidió trasladar la sede universo y él mismo central del aikido otra vez a Tokyo. El 9 de Febrero de formaban una misma 1948, se restablece el Aikikai. De 1950 en adelante, unidad, y llegó a enten- Morihei comenzó de nuevo a viajar por el Japón respon- der, uno por uno, los diendo a invitaciones para enseñar, dando conferencias y principios filosóficos en haciendo demostraciones. Cuando alcanzó los setenta los que se basa el años de edad, la magnífica técnica de Morihei surgía Aikido. Fue también cada vez con más fluidez de la inmensidad de su espíritu, entonces cuando com- en contraste con la fiereza y la fuerza física caracterís- prendió que era más ticas de sus primeros años. Cuando el aikido se fue adecuado llamar a su estableciendo en la conciencia popular, aumentó rápida- obra aiki-budo que aiki- mente el número de alumnos de todas partes del mundo. bujutsu. (La sustitución En el propio Japón se abrieron Kisshomaru Ueshiba II Doshu del carácter jutsu por nuevos dojos a lo el carácter do cambia largo de todo el país, el significado de arte y el aikido se marcial del aiki a vía extendió a las univer- marcial del aiki.) sidades, a las oficinas O Sensei Entre 1925 y gubernamentales y a 1927, es invitado en repetidas ocasiones a Tokyo para las empresas, anun- enseñar a altos dignatarios de la Administración y el ciando una segunda Ejército, hasta que decide trasladarse definitivamente y época dorada dedicar sus energías a establecerse en Tokyo como maes- En 1960, Morihei tro de artes marciales. En 1930 Morihei comenzó la cons- recibió de manos del trucción del dojo de Wakamatsu-cho que finalizó en 1931 Emperador Hirohito, y se conoce como Kobukan. Durante los diez años si- la condecoración guientes el aiki-budo experimentó su primera época Shijuhosho, sólo tres dorada. En esa época el Kobukan era conocido como el personas del mundo "dojo del infierno", por el entrenamiento tan extraordi- de las artes marciales nariamente intenso que se practicaba allí. habían recibido esta Para mediados de los años treinta, Morihei se condecoración antes. El 12 de Enero de 1968 se llevó a había hecho famoso en el mundo de las artes marciales. cabo una ceremonia conmemorativa para celebrar la
  • 4. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 4 terminación del nuevo Hombu Dojo, el 15 de Enero de Federación Francesa de Aikido y Budo; y del citado 1969, Morihei asistió en el Hombu Dojo a las celebra- Maestro N. Tamura, 8º dan, alumno directo de O Sensei ciones del Año Nuevo. Aunque parecía gozar de buena Morihei Ueshiba, Asesor Técnico de nuestra Asociación, y salud, su condición física se deterioró rápidamente y Director Técnico de la Federación Europea de Aikido. murió plácidamente el 26 de Abril de 1969, a las 5 de la En la actualidad está presidida por D. Emilio tarde. El Emperador le concedió una condecoración pós- García Alonso, 4º dan, y la Dirección Técnica corre a tuma. cargo de D. Tomás Sánchez Díaz, 6º dan. El 14 de Junio de 1970, Kisshomaru Ueshiba fue Reconocida por el Estado, la Asociación está elegido para suceder a su padre como Aiki Doshu, es autorizada para otorgar tanto grados dan y kyu, como decir el "Maestro de la Vía", por decisión unánime del titulaciones a Maestros e Instructores de Aikido. Aikikai. Nacido en 1921 en Ayabe, tercer hijo y único superviviente de Morihei y Hatsu Ueshiba. Se convirtió El Maestro Nobuyoshi Tamura en director del Kobukan Dojo en 1942, tras retirarse O Nobuyoshi Tamura, nacido el 2 de Marzo de 1933 Sensei a Iwama, el II Doshu fue el hombre del desarrollo en Osaka (Japón), es Shihan 8º Dan de Aikido, el grado del Aikikai Hombu Dojo del que ocupa la dirección técni- más elevado otorgado por el Aikikai de Tokyo, centro ca desde 1948. Viaja por primera vez a occidente en mundial del Aikido donde estudió durante muchos años 1964. En 1967 es nombrado presidente de la Fundación bajo la dirección de O Sensei Morihei Ueshiba, fundador Aikikai. Las últimas palabras de O Sensei antes de morir de este arte. tomando la mano de su hijo fueron: "Cuida de las cosas" N. Tamura ocupaba un rol preeminente en el y él cumplió su misión hasta el final. Es, de hecho, el pequeño grupo de Uchi-deshi (los alumnos próximos al responsable de la etapa de internacionalización del Fundador) que más tarde se diseminó por Europa y Aikido que se vive desde los años cincuenta en Francia, Estados Unidos. Hawai, Nueva York y otras partes de Estados Unidos, y Después de más de 35 años desde su llegada, y la continuó en los setenta en España, Inglaterra, Italia, de su esposa Rumiko, a Marsella en 1964, ha consagrado Brasil, Argentina, Australia y países del Sudeste Asiático, su vida al desarrollo del Aikido en Europa (para la que es para alcanzar en nuestros días a cualquier rincón del delegado del Aikikai), especialmente en Francia donde planeta. Fue una expansión marcada por la preocupación reside. que mostraba el Doshu por evitar que en este proceso se Autor de varios libros dedicados a la metodología olvidara el profundo enraizamiento de la disciplina en la de la enseñanza del Aikido y a su práctica, ha sido pieza tradición cultural japonesa de ahí la formación de la clave en la expansión de la Fédération Française d'Aïkido Federación Internacional de Aikido, en Madrid en 1975. et Budo (FFAB), y en El Doshu Kisshomaru Ueshiba falleció en Enero la actualidad centra de 1999 a la edad de 77 parte de sus inquie- años. Su funeral y el acto tudes en los público de adiós se cele- primeros pasos de braron con la presencia de la Ecole Nationale los grandes maestros y d ' A ï k i d o dirigentes del Aikido (Shumeikan) ubica- mundial entre los se con- da en la localidad taba la presencia de nues- francesa de Bras. tro propio maestro, España ha Nobuyoshi Tamura, muy tenido la fortuna de cercano al Doshu desde su poder beneficiarse juventud. de su presencia En la actualidad la desde los comienzos Fundación Aikikai está del Aikido en nues- Moriteru Ueshiba III Doshu presidida y dirigida por tro país, sea con Moriteru Ueshiba (Tokyo, 1951), hijo de Kisshômaru y stages de varias nieto por tanto del fundador. Es desde 1999 III Doshu. Nobuyoshi Tamura Shihan semanas, o más recientemente con los cursos que, al menos, una vez al La Asociación año viene impartiendo en diversos lugares de la La Asociación Española de Técnicos de Aikido - geografía española. Aikikai Español, nace en 1982 por iniciativa de los alum- Como complemento a esta tarea, ha encomen- nos del Maestro Nobuyoshi Tamura en España con el fin dado a algunos de sus mejores alumnos la dirección de de asegurar los medios que permitiesen el desarrollo en cursos atendiendo a la formación de profesores o a la libertad del Aikido en nuestro país. Desde entonces viene propiamente técnica, en un reiterado ciclo de carácter desarrollando una intensa labor de divulgación y promo- anual. ción del Aikido. Si a todo esto añadimos la perfección de su téc- La A.E.T.AIKI - AIKIKAI ESPAÑOL en la actualidad nica, la constancia de su empeño, y la benevolencia ante mantiene delegaciones en todas las comunidades nuestros errores, no es extraño que haya logrado conso- autónomas y centra sus actividades en la formación de lidar en España una firme línea de trabajo, y rodearse de enseñantes, y la organización de cursos de perfec- un variado y nutrido grupo de discípulos caracterizados, cionamiento a cargo de su propio cuadro de profesores, sobre todo, por una manera de hacer y entender el de los más destacados responsables técnicos de la Aikido.
  • 5. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 5 Hakama El hakama era utilizado por los caballeros (jinetes), es como una "falda-pantalón" clásicamente confeccionada en algodón índigo o negro. Hoy en día se encuentran tejidos sintéticos más fáciles El Equipo de cuidar y que conservan mejor los Para la práctica (Keiko), se lleva pliegues. Su uso no está sólo reservado a hakama, obi y un keikogi (chaqueta y los cinturones negros, normalmente se pantalón) sin ninguna ropa interior (no porta desde la obtención del 2º kyu. Es un obstante las mujeres llevan un "mai- momento en el que el practicante ha llot"). Este conjunto es la adaptación a tomado implicitamente el compromiso de la práctica de la ropa, en otros tiempos, continuar practicando Aikido. Los lazos de llevada habitualmente por los samurais la parte delantera se anudan normal- y que presenta las ventajas siguientes: mente en la espalda, pero está formal- mente proscrito en el marco de la prácti- ca del Aikido ya que existe peligro para la comodidad, no entorpece los movimientos columna vertebral a causa de los ukemi. Hay pues que anudarlos sobre el costado o solidez si su longitud lo permite anudarlas buena absorción de la trans- piración delante. Se recomienda pasar los lazos de la parte trasera bajo los delanteros, que Lo más notable es que, si el conjunto se lleva están por encima, a nivel de las caderas para terminar correctamente, la actitud se ve mejorada, fortaleciendo atándolos delante por medio de un nudo llano que coja en consecuencia lo mental. En Aikido el hecho de vestir todas las tiras anteriores. el conjunto tradicional de los samurais permite al aiki- doka dirigirse hacia la práctica, cuerpo y espíritu unifi- El conjunto se complemen- cados, desde el mismo comienzo del ejercicio. ta con unas zapatillas, denomi- Keikogi nadas zooris. La vestimenta puede ser indiferentemente la de Judo, la de Karate, o la de Las Armas Kendo a condición de que sea blanca y tejida en algodón. Jo Sin embargo los conjuntos Bastón de madera, de lon- tejidos en "grano de arroz", gitud 128 cm. y diámetro 2,6 cm. gruesos son preferibles ya Hay que procurar no utilizar jo que son más resistentes y demasiado delgados que son absorben mejor la trans- frágiles y que pueden resultar peli- piración. Las mujeres grosos. Sin embargo un jo demasia- pueden agregar un lazo para do grueso resultará difícil de mane- evitar que la chaqueta se jar. Podemos elegir entre madera abra. El revés izquierdo de roble blanco o rojo cuidándose cubre el revés derecho. Sólo de que las vetas corran a todo lo los muertos son vestidos al largo del jo. revés. En el pantalón las pro- Tanto tecciones de las rodillas se Un cuchillo de madera, su empuñadura de alrede- sitúan delante, así como las trabillas del pantalón, que dor de 10 cm. La hoja de unos 20 cm. Estas sirven para mantener los lazos del cordón de la cintura dimensiones corresponden a las armas más que se anuda delante. manejables. Obi Bokken Se puede utilizar una cin- Es un sustituto en madera de la katana. En Aikido turón de Judo pero es preferible se utiliza sin tsuba. Se puede utilizar el bokken que se cuando se lleva hakama, utilizar un cinturón del mismo tipo que los utilizados por los practicantes de prefiera pero, como para el sable, hay que escogerlo en Iai. Una longitud media de 3.50 m función de su talla y de su mano. En general, un buen permite dar tres vueltas a la bokken de roble blanco es suficiente. cadera y anudarlo a la cintura. El ancho varía de 6 a 8 cm. Sólo se Las armas llevan el blanco o el índigo, y el deben ir en su negro para los yudansha. El cinto correspondiente será de algodón. El Obi puede ser funda enrollado o doblado sobre si mismo, para recogerlo.
  • 6. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 6 Reglas del Dojo Reglas del Practicante Entrando en un Dojo, entramos en un mundo Es necesario respetar las enseñanzas y la diferente, un mundo de guerreros. Templo del respeto y filosofía del Fundador y la manera en que las transmite la camaradería, puede convertirse en un lugar de para- el instructor. noia y desconfianza. Cada practicante se compromete moralmente a no utilizar jamás una técnica de Aikido para herir o para manifestar su ego. No es una técnica de destrucción sino de creación. Es una herramienta que pretende el desarrollo de una sociedad mejor a través del desarrollo de la personalidad. Los enfrentamientos para saldar conflictos personales sobre el tapiz están prohibidos. El Aikido no Dojo Shumeikan es una pelea callejera. Se está sobre el tapiz para trans- Sobre el tatami de Aikido, somos alternativa- cender y purificar las reacciones agresivas, para adoptar mente atacantes y atacados y nos entrenamos en reac- el espíritu del samurai. cionar instintivamente. Es gracias a la etiqueta que No habrá espíritu de competición sobre el podemos practicar con total seguridad, disciplinar nues- tatami. El fin del Aikido no es vencer a un adversario, tras tendencias agresivas, desarrollar la comparación y sino luchar contra nuestros propios instintos agresivos. el respeto. La fuerza del Aikido no reside en la potencia muscular Un Dojo de Aikido no es un gimnasio. Es el lugar sino en la flexibilidad, la comunicación, el control de sí donde se dispensa la enseñanza del Maestro Ueshiba. No y la modestia. se debe expandir el ego allí, sino educar y purificar el Toda forma de insolencia estará prohibida: cuerpo y el alma. Una actitud de respeto, sinceridad y debemos ser todos conscientes de nuestros límites. de modestia es esencial para la serenidad de cada uno. Las reglas siguientes son indispensables para mantener un ambiente propicio para el estudio del Aikido. El Dojo funciona siguiendo reglas tradi- cionales. Es el lugar consagrado a recibir las enseñanzas del fundador del Aikido. Es deber de cada alumno honrar y seguir esta enseñanza. Cada alumno debe participar en la creación de una atmósfera positiva de armonía y respeto. La limpieza constituye un acto de gratitud y de respeto y cada practicante debe participar en la limpieza del Dojo y aplicarse en ella con interés. El Dojo no debe ser utilizado para otros fines que no sean las clases previstas, o sin el permiso del responsable El profesor es el responsable de decidir si impartirá o no su enseñanza a un alumno. No se compra la técnica. La cuota mensual nos garantiza un lugar para practicar y no es sino uno de los medios de probar nues- tra gratitud por la enseñanza que recibimos. Las cotiza- ciones deberán satisfacerse puntualmente. Maestro Suganuma, Soulac Sur Mer 1989 Cada cual tiene posibilidades físicas y razones diferentes para practicar Aikido que deben ser respetadas. El verdadero Aikido es la aplicación correc- ta y flexible de la técnica apropiada en cualquier cir- cunstancia. Debemos velar por no ocasionar ninguna lesión. Hay que proteger a nuestro compañero y prote- gernos nosotros mismos. Aceptemos los consejos y las observaciones del instructor e intentemos aplicarlas con sinceridad, lo mejor que podamos. No hay lugar para la discusión. Todos los practicantes estudian los mismos Maestro Tamura, Valladolid 1997 principios. Ningún desacuerdo debe nacer en el seno del Respetad al fundador y sus enseñanzas como grupo, todos los practicantes del Dojo forman una gran son transmitidas por vuestro profesor. Respetad el Dojo, familia; el secreto del Aikido es la armonía. Si no puedes vuestras herramientas de trabajo, vuestra ropa y a respetar estas reglas, será imposible estudiar Aikido en vosotros mutuamente. ese Dojo.
  • 7. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 7 Etiqueta sobre el Tatami No abandonéis el tapiz durante el entre- namiento salvo en caso de herida o de enfermedad En los casos en los que no haya ninguna marca advirtiendo de ello al instructor. especial (por ejemplo: Tokonoma, Shinden), el Kamiza Cuando el instructor muestra una técnica, se encuentra en el lado opuesto a la entrada. El fondo deberéis permanecer sentados en seiza y mirar atenta- de la sala o de la casa es de un rango más elevado que mente. Tras la demostración, saludad al profesor, la entrada. El lado izquierdo, visto desde Kamiza es el después a vuestro compañero y comenzad a trabajar. lado más honorífico. En cuanto se anuncia el fin de una técnica, En Europa, una foto de O Sensei orna el Kamiza parad inmediatamente vuestro movimiento, saludad a y simboliza la transmisión de la enseñanza. vuestro compañero y reuniros con los otros practicantes Algunos dojos presentan una disposición particular que sentados en línea. entraña algunos cambios: gyaku-shiki. No permanezcáis nunca de pie sobre el tapiz sin trabajar. Si es necesario, quedaos en seiza esperan- do vuestro turno. Si por una razón o por otra debéis ineludible- mente hacer una pregunta al instructor, id hacia él, nunca le llaméis: se le saluda con respeto y se espera a que esté disponible. (Un saludo de pie, inclinando la cabeza, sería en este caso suficiente.) Cuando el profesor os muestra un movimiento en particular durante la clase, poneros de rodillas y mirad atentamente. Saludadle cuando haya acabado. Mientras corrige a otro practicante, podéis parar de tra- bajar para mirar. Sentaros en seiza y saludad igual. Respetad a los practicantes de mayor grado. No discutáis nunca acerca de la técnica, estáis allí para trabajar, no para imponer vuestras ideas a los otros. Cuando conocéis el movimiento y trabajáis con alguien que no lo conoce, podéis guiarle. Pero no intentéis corregir a vuestro compañero si no tenéis el nivel de Yudansha (cinturón negro). Hablad lo menos posible sobre el tapiz. El Aikido es una experiencia. Entrando y saliendo del tapiz, deberemos No os acomodéis sobre el tapiz antes o saludar. después de las clases. Está reservado a aquellos que Saludad siempre en dirección del Kamiza y del desean entrenarse. retrato del fundador. El tapiz deberá ser barrido cada día antes de Respetad vuestros instrumentos de trabajo: el las clases y al final de la jornada. Cada uno es respon- Gi (ropa de entrenamiento) debe estar limpio y en buen sable de la limpieza del Dojo. estado, las armas preparadas aun cuando no estén sien- Está prohibido comer, beber, fumar, masticar do utilizadas. Respetad a vuestros compañeros vigilando chicle sobre el tapiz y en el Dojo durante el entre- vuestro aseo personal antes de entrar al tatami. namiento y en cualquier otro momento. No os sirváis nunca de un Gi o de unas armas Llevar joyas durante el entrenamiento está que no os pertenezcan. prohibido. Algunos minutos antes del entrenamiento, No toméis jamás bebidas alcohólicas si no os deberéis estar allí preparados, sentados en seiza, todos habéis quitado todavía vuestra ropa de entrenamiento. sobre una misma línea, y en actitud de meditación. Estos minutos permiten a vuestro espíritu hacer el vacío, desembarazarse de los problemas de la jornada y preparan para el estudio. La clase comienza y finaliza con una ceremo- nia formal. Es esencial estar a la hora para participar en ella; pero si llegáis con retraso, deberéis esperar senta- dos al lado del tapiz hasta que el profesor os haga una seña para incorporaros a la clase. Saludadle de rodillas al entrar al tapiz. Procurad también no perturbar la clase. La manera correcta de sentarse sobre el tapiz es la posición seiza. Pero si estáis lesionados en las rodi- llas, os podéis sentar con las piernas cruzadas. Nunca estiréis las piernas ni os apoyéis en una pared o una columna. Deberéis estar dispuestos en cualquier momento. Maestro Tamura, Burdeos 1996
  • 8. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 8 adversario. Siguiendo el método de la lanza, está pa- labra, irimi, se utiliza para designar la acción de pene- trar de forma victoriosa hacia el interior de la guardia de -Los Fundamentos un adversario, provisto de un arma más larga que la suya. SHISEI Actitud, postura Shisei se traduce en castellano por: posición, TENKAN Cambiar de dirección, Girar actitud, postura, pose. Sugata (shi) expresa la forma, la Ten quiere decir: traspasar, transferir, cambiar, figura, la talla. Ikioi (sei) expresa la fuerza, el vigor, la evolucionar. El ideograma Ten está compuesto de dos viveza. Shisei contempla estos dos sentidos. elementos, uno significa rueda, el otro evoca un Pero el sentido de Shisei no traduce solamente movimiento giratorio, circular. Kan: cambiar. Tenkan se una actitud exterior: una buena forma, un buen estilo, emplea con el sentido de cambiar de dirección, de línea un buen porte, sino también una fuerza interior visible de conducta, de estado de espíritu. desde el exterior en su manifestación. Estirad la columna vertebral y mantenedla URA / OMOTE derecha. Si tenéis la sensación de empujar el cielo con Una técnica de Aikido tiene dos aspectos: ura la cabeza, la columna vertebral se estira naturalmente. waza - omote waza. Ura representa principalmente el No hinchéis el pecho como si estuvierais firmes. Los revés, el dorso, el aspecto oculto de las cosas. Omote, la hombros relajados caen con soltura, el ano está cerrado, superficie, el exterior, el aspecto aparente de las cosas. los riñones no están encorvados, el Ki está confortable- Clasificados grosso modo se diría Omote waza de las mente instalado en el seika tanden, todo el cuerpo com- técnicas ejecutadas entrando cara al adversario y Ura waza de pletamente distendido... aquellas técnicas ejecutadas entrando detrás del adversario. KOKYU Respiración TAI SABAKI Desplazamiento Ko: expirar; Kyu: inspirar. Todos los seres Taisabaki significa que en el momento en el que vivientes absorben oxígeno, y expulsan gas carbónico eso un objeto, o un hombre intenta alcanzarnos, en el es Kokyu. Un buen kokyu es lento, profundo, largo, y momento en el que un enemigo nos ataca, juzgando realizado con naturalidad. Es por tanto una respiración nuestra posición relativa, y ya sea desplazándonos, o abdominal. simplemente moviendo una parte de nuestro cuerpo, Al principio de la práctica, es bueno insistir sobre la consegumos reestablecer una posición a nuestro favor. expiración y dejar que la inspiración se realice por sí misma. Pero el taisabaki del Aikido pide todavía más: perturbar el equilibrio de Aite en el mismo instante de la KAMAE Guardia, posición acción y, en lógica consecuencia, llevarlo a una posición En el Budo, se dice a menudo: "Lo que importa tal que él no se pueda mover. es el Kamae". En japonés, tiene por sentido: prepararse, ponerse en guardia. En Budo consiste en tomar la posi- ATEMI ción más ventajosa posible con relación a Aite. O Sensei definiendo Aikido dijo: "Aikido es atemi A partir de una buena posición natural (shizen- e irimi". Todas las técnicas tai) de pie, piernas separados a la anchura de los hom- de Aikido incluyen Atemi. bros, el pie izquierdo avanza mientras que el pie dere- En el antiguo Budo, Atemi cho, naturalmente arrastrado, pivota. Tenemos entonces consistía en golpear los la guardia a la izquierda: hidari hammi. A la inversa, te- puntos vitales del adver- nemos la guardia a la derecha: migi hammi. sario para provocar la per- dida de conocimiento o la MA AI Distancia muerte. En Aikido Atemi es Es el nombre que define la relación espacial también utilizado para entre Aite y uno mismo. La posición desde la cual es fácil dominar la voluntad del atacar o defenderse. Ma Ai no es por tanto solamente ataque, provocar un dolor una noción de distancia; hay que incluir en ella el en los puntos vitales, per- movimiento de los corazones en el espacio. Si tengo turbar la concentración del adversario, detener su inten- miedo, el espacio parece demasiado pequeño, si tengo ción de acción. demasiada confianza el espacio parecerá demasiado grande. Ma Ai es entonces el espacio que nace del KOKYU RYOKU corazón y del espíritu, de uno mismo y del otro, y que El trabajo de la técnica en Aikido se hace uti- engloba a ambos en una evolución constante hacía la lizando plenamente la energía mental, y racionalmente posición más ventajosa. la fuerza física. Sobrepasamos el estadio de la res- piración fisiológica para absorber en nosotros mismos la IRIMI Entrar energía del Universo. La ley Irimi es la raíz del Aikido. El ideograma iri La fuerza que mana de él es nuestra sin ser nues- expresa la idea de pasar la entrada de la casa, de entrar tra, porque en realidad es la energía del Universo la que en ella por si mismo o siendo invitado. El ideograma mi surge de nuestro cuerpo. Esta fuerza acumulada en el da la idea del niño en el vientre de su madre con el sen- seika tanden para llenar todas las partes de nuestro tido de plenitud. Por lo tanto siendo mi igual a cuerpo, cuerpo se llama Kokyu Ryoku. Sin ella la forma de la técni- irimi, será poner su propio cuerpo dentro del cuerpo del ca puede existir pero no es entonces más que una forma vacía. ,
  • 9. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 9 METODOS DE ATAQUE 1- Cogida cara al adversario 2- Cogida por la espalda USHIRO WAZA RYO TE DORI AI HAMMI KATATEDORI Cogida de las muñecas por la Cogida de la muñeca contraria espalda con una mano GYAKU HAMMI KATATE DORI USHIRO WAZA RYO HIJI DORI Cogida de los codos por la Cogida de la muñeca del espalda mismo lado con una mano SODE DORI USHIRO WAZA RYO KATA DORI Cogida de la manga con una Cogida de ambos hombros mano, a la altura del codo por la espalda USHIRO WAZA ERI DORI KATA DORI Cogida de la manga con una Cogida del cuello del Gi por mano, a la altura del hombro la espalda USHIRO WAZA HAGA IJIME MUNA DORI Abrazo del pecho por la Cogida de las solapas del gi espalda con una mano USHIRO WAZA KATA DORI KUBI SHIME RYOTE DORI Una mano estrangula y la Cogida de las dos muñecas otra coge la muñeca RYO SODE DORI Cogida de las dos mangas a la altura del codo 3 - Cogida Lateral RYO KATA DORI Cogida de los dos hombros a HAMMI HANDACHI KATATE DORI dos manos KATATE RYOTEDORI Ataque a un Tori que está sentado (Morotedori) Una muñeca es cogida por las dos manos Ilustraciones tomadas de: Introducción a la esfera dinámica, de Westbrook y Ratti; y de: Aikido de N. Tamura.
  • 10. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 10 4 - Golpes dados de frente TÉCNICAS 1 - Técnicas de Base SHOMEN UCHI IRIMI NAGE Golpe de frente a la cabeza, Proyección entrando hacia el con el canto de la mano centro del Aite Iri = Centro Mi = cuerpo Nage = Proyección YOKOMEN UCHI KOTE GAESHI Golpe de lado a la cabeza, con el canto de la mano Torsión de la muñeca Ko = pequeño Te = mano Kaeshi = torsión MAE GERI SHIHO NAGE Patada Proyección en todas direc- TSUKI (CHUNDAN) ciones Shi = 4 Ho = Dirección Golpe de puño sobre la parte Nage = Proyección central del cuerpo UCHI KAITEN NAGE Proyección rotatoria por el TSUKI (JODAN) interior Uchi = Golpear - interior Golpe de puño sobre el tercio Kaiten = Rotación superior del cuerpo TENCHI NAGE Proyección con los brazos en 5 - Cogida y golpe de frente extensión, uno hacia el cielo, otro hacia la tierra KATA DORI MEN UCHI Ten = Cielo Chi = Tierra Cogida del hombro y golpe sobre lo alto de la cabeza HIJI KIME OSAE SODE DORI JODAN TSUKI Cogida de la manga (codo) y Inmovilización por blocaje golpe sobre la parte superior del codo en acción inversa del cuerpo Hiji = Codo Osae = Inmovilización MUNA DORI MEN UCHI Cogida de las solapas con una KOKYU NAGE mano y golpe a la cabeza con la otra Proyección por expansión de la energía potencial interna 6 - Cogida por la espalda y golpe dado Ko = Expirar al mismo tiempo Kyu = Inspirar Nage = Proyección USHIRO ERI DORI MEN UCHI KOSHI NAGE Cogida del cuello del Gi por Proyección de cadera detrás y golpe a la cabeza Koshi = Caderas
  • 11. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 11 USHIRO KIRI OTOSHI 2 - Técnicas de Inmovilización Proyección por detrás por tracción hacia abajo IK KYO Ushiro = Detrás Kiri = Cortar Otoshi = Caer 1er principio Control del codo empujado SUMI OTOSHI hacia la cabeza en círculo Proyección por acción sobre el costado y control de las NI KYO piernas Sumi = Esquina ángulo 2º principio Otoshi = Caer El mismo movimiento que Ikkyo con acción sobre las articulaciones de la muñeca, KOKYU HO del codo y del hombro Ejercicio de expansión de la energía interna SAN KYO Ko = Expira Kyu = Inspira 3er principio Ho = Método, ley Ikkyo con control del canto de la mano del Aite y movi- JUJI GARAMI miento en espiral Proyección sobre los brazos YON KYO trabados en cruz 4º principio Juji = Cruz Ikkyo con aplicación, sobre Garami = trabar, anudar la cara interna del antebrazo del Aite, de una presión con UDE GARAMI la primera falange del dedo índice...movimiento de sable Mismo principio que Kaiten Nage pero controlando el GO KYO hombro del Aite 5º principio Técnica particular para ata- AIKI OTOSHI que de cuchillo, mismo prin- cipio que Ikkyo (ura) pero Cogida de las rodillas del diferente control de la Aite y proyección hacia ade- muñeca. lante 3 - Otras Técnicas Exhibición Escuela Municipal Santander UCHI KAITEN SANKYO Inmovilización Sankyo entrando por el interior. Combinación de Uchi Kaiten y Sankyo SOTO KAITEN NAGE Proyección rotatoria por el exterior Soto = Exterior UDE KIME NAGE Proyección hacia delante por blocaje del codo Ude = Brazo
  • 12. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 12 6º Kyu 4º Kyu Veinte horas de curso por lo menos, o Sesenta horas de curso por lo menos, o alrededor de dos meses de práctica real des- aproximadamente tres meses de práctica real pués de la fecha de inscripción al Club. después de la admisión al grado de 5º Kyu. Conocimientos Técnicas Aikitaiso (Ejercicios de preparación) Tachi Waza Ukemi (Caidas) Somenuchi Sankyo (Omote - Ura) Taisabaki (Desplazamientos) Somenuchi Uchikaiten Sankyo Yokomenuchi Shihonage (Omote - Ura) Técnicas Yokomenuchi Iriminage (Omote - Ura) Yokomenuchi Tenchinage Tachi Waza Yokomenuchi Kotegaeshi Aihammi Katatedori Iriminage (Omote - Ura) Yokomenuchi Udekimenage Aihammi Katatedori Kotegaeshi Chundantsuki Udekimenage Aihammi Katatedori Ikkyo (Omote - Ura) Chundantsuki Hijikimeosae Aihammi Katatedori Shihonage (Omote - Ura) Jodantsuki Ikkyo (Omote - Ura) Aihammi Katatedori Uchikaitennage Ryotedori Shihonage (Omote - Ura) Aihammi Katatedori Sankyo Ryotedori Tenchinage Somenuchi Iriminage Ryotedori Udekimenage 5º Kyu Ryotedori Ikkyo (Omote - Ura) Katatedori Nikyo (Omote - Ura) Veinte horas de curso por lo menos, o Katateryotedori Kotegaeshi aproximadamente dos meses de práctica real después de la admisión al grado de 6º Kyu. Suwari Waza Somenuchi Nikyo (Omote - Ura) Conocimientos Katadori Nikyo (Omote - Ura) Ryotedori Kokyuho Kokyuho Shikko (Marchar de rodillas) 3er Kyu Técnicas Setenta y cinco horas de curso aproxi- madamente, o tres meses y medio de práctica Tachi Waza real después de la admisión al grado de 4º Kyu. Somenuchi Ikkyo (Omote - Ura) Somenuchi Nikyo (Omote - Ura) Tachi Waza Somenuchi Kotegaeshi Somenuchi Yonkyo (Omote - Ura) Chundantsuki Iriminage (Omote - Ura) Somenuchi Gokyo Chundantsuki Kotegaeshi (Omote - Ura) Yokomenuchi Ikkyo (Omote - Ura) Katatedori Shihonage (Omote - Ura) Yokomenuchi Uchikaiten Sankyo Katatedori Tenchinage Chundantsuki Sotokaitennage Katatedori Ikkyo (Omote - Ura) Chundantsuki Uchikaiten Sankyo Katatedori Udekimenage (Omote - Ura) Jodantsuki Shihonage Katatedori Kokyunage Jodantsuki Kotegaeshi Katatedori Uchikaitennage Suwari Waza Katatedori Sankyo (Omote - Ura) Shomenuchi Ikkyo (Omote - Ura) Katatedori Yonkyo (Omote - Ura) Katadori Ikkyo (Omote - Ura) Katateryotedori Ikkyo (Omote - Ura)
  • 13. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 13 Katateryotedori Nikyo (Omote - Ura) Suwari Waza Katateryotedori Kotegaeshi Somenuchi Yonkyo (Omote - Ura) Ryotedori Iriminage Shomenuchi Sotokaitennage Ryotedori Kotegaeshi Ryokatadori Ikkyo Ryotedori Kokyunage Chundantsuki Kotegaeshi Jodantsuki Ikkyo (Omote - Ura) Ushiro Waza Ryotedori Ikkyo (Omote - Ura) 1er Kyu Ryotedori Hijikimeosae Ryotedori Kotegaeshi Ryotedori Shihonage Ciento veinte horas de curso, o alrede- Ryotedori Iriminage dor de seis meses de práctica real después de la admisión al grado de 2º Kyu. Suwari Waza Somenuchi Iriminage Tachi Waza Somenuchi Kotegaeshi Somenuchi Jiyuwaza Somenuchi Sankyo (Omote - Ura) Yokomenuchi Jiyuwaza Katadori Nikyo Chundantsuki Jiyuwaza Katadori Sankyo (Omote - Ura) Munadori Menuchi Ikkyo (Omote - Ura) Munadori Menuchi Nikyo (Omote - Ura) 2º Kyu Munadori Menuchi Sankyo (Omote - Ura) Noventa horas de curso, o alrededor de Munadori Menuchi Koshinage cuatro meses de práctica real después de la Jodantsuki Yonkyo (Omote - Ura) admisión al grado de 3er Kyu. Jodantsuki Koshinage Jodantsuki Iriminage Tachi Waza Jodantsuki Shihonage Yokomenuchi Nikyo (Omote - Ura) Jodantsuki Sotokaitennage Yokomenuchi Sankyo (Omote - Ura) Jodantsuki Ushirokiriotoshi Yokomenuchi Yonkyo (Omote - Ura) Yokomenuchi Gokyo Ushiro Waza Yokomenuchi Koshinage Ryotedori Yonkyo (Omote - Ura) Munadori Ikkyo (Omote - Ura) Ryotedori Kokyunage Munadori Shihonage Ryotedori Koshinage Munadori Uchikaiten Sankyo Katatedori Kubishime Sankyo Katadori Menuchi Shihonage Katatedori Kubishime Nikyo Katadori Menuchi Kotegaeshi Eridori Nikyo (Omote - Ura) Katadori Menuchi Iriminage Eridori Sankyo (Omote - Ura) Katadori Menuchi Koshinage Eridori Iriminage Katadori Menuchi Ikkyo (Omote-Ura) Jodantsuki Nikyo (Omote - Ura) Hanmihandachi Waza Jodantsuki Sankyo (Omote - Ura) Katatedori Shihonage (Omote - Ura) Maegeri Iriminage Katatedori Uchikaitennage Katatedori Ikkyo (Omote - Ura) Ushiro Waza Ryotedori Shihonage Eridori Ikkyo Ryokatadori Ikkyo Suwari Waza Ryokatadori Nikyo Somenuchi Jiyuwaza Ryokatadori Sankyo Ryokatadori Sankyo (Omote - Ura) Ryokatadori Iriminage Ryokatadori Yonkyo (Omote - Ura) Ryokatadori Kotegaeshi Katadori Menuchi Iriminage Ryohijidori Kotegaeshi Katadori Menuchi Kotegaeshi Ryohijidori Iriminage Katadori Menuchi Kokyunage Katatedori Kubishime Ikkyo
  • 14. ---------Manual del Principiante --------- Aetaiki - Aikikai Español 14 Bases indispensables para obtener un grado dan Yondan (cuarto dan) Shishei (postura) En este nivel, técnicamente avanzado, se empie- Kamae (guardia) za a entrever los principios que rigen las técnicas. Ya es Kiryoku (fuerza vital) posible reemplazar ocasionalmente al profesor. Sheishin Jotai (estado mental) Se requieren cuatro años de práctica asidua des- Metsuke (mirada física y mental) pués del grado de 3er dan y participación eficaz en los Ma Ai (espacio - tiempo) cursos de reciclaje y de formación superior. Arukikata (marcha) Tai Sabaki (desplazamiento/posición) Kokyu (respiración) Godan (quinto dan) Kokyu Ryoku (Coordinación de la fuer- za física y del ritmo respiratorio) El arte respeta los principios y el espíritu Sokudo (velocidad) comienza a desligarse de la forma, no permanece prisio- Ko Ryoku (eficacia) nero del aspecto exterior de la técnica. Aparecen nuevas Reigisaho (etiqueta) técnicas en función de las situaciones. Nichijo No Taido (actitud en la vida cotidiana) Se requieren como mínimo, cinco años de prác- tica asidua después del grado 4º dan y participación efi- caz en los cursos de reciclaje y de formación superior. Shodan (primer dan) Sho es el principio, aquello que comienza. El cuerpo, por fin, trata de responder a las orde- nes y reproducir las formas técnicas. Se empieza a tener una vaga idea de lo que es el Aikido. Entonces hay que esforzarse en la práctica o la demostración, si es nece- Aikido, méthode nationale. sario lentamente, pero con la máxima precisión y exac- Tamura, Nobuyoshi. Marseille,1975. 262 pg. titud. Aikido. Se requieren doscientas horas de curso o doce Tamura, Nobuyoshi. Marseille,1986 .256 pg. meses aproximadamente de práctica real después de la Aikido, Etiquette et Transmission. admisión al grado de 1º Kyu. La edad mínima aceptada Tamura, Nobuyoshi. Les Editions du Soleil es de 16 años. Levant, Aix en Provence,1991. 144 pg. Variación sobre las técnicas fundamentales Tachi Aikido, El Maestro y el Método. Waza, Suwari Waza, Ushiro Waza, Hamihandachi Waza y Sánchez Díaz, Tomás. Arkano Books, además armas: Tantodori y Jodori. También Futaridori. Madrid, 2001. 187 pg. Budo, Las Enseñanzas del Fundador del Aikido Morihei y Kisshomaru Ueshiba. Editorial Eyras, Nidan (segundo dan) Madrid, 1992. 135 pg. El Espíritu del Aikido Al trabajo de primer dan, añadimos rapidez y Ueshiba, Kisshomaru. Editorial Eyras, Madrid, potencia al mismo tiempo que se muestra una mayor 1988. 192 pg. estabilidad mental. Aikido: La Práctica El propio practicante experimenta la sensación Ueshiba, Kisshomaru. Editorial Eyras, Madrid, de haber progresado. 1990. 158 pg. El tribunal debe apreciar este progreso consta- Aikido Technique, Tome 1 tando una disposición, una orientación del trabajo. FFAB-Aikikai de France. 2000. 224 pg. Se requieren dos años de práctica asidua después del grado de Shodan, y participación eficaz en los cursos de reciclaje. Sandan (tercer dan) Es el principio de la comprensión del kokyu ryoku. La entrada en la dimensión espiritual del Aikido. Comienzan a manifestarse la delicadeza, la precisión y la eficacia técnica. Ya es posible enseñar a los principian- tes. Manual del Principiante Se requieren al menos tres años de práctica asi- (Guía de Introducción al Aikido) dua después del grado de 2º dan y participación eficaz en los cursos de reciclaje y de formación superior. Revisión 2.0 Grupo de Comunicación Aetaiki - Aikikai Español 2002 www.aetaiki-aikikai.com