“UNIVERSITAS
HOMINUM”
Capitulo 5-6
Maestro: Francisco Javier O. Castillo
Alumnos : Alan Rohel Melchor González
Mauricio Monsiváis Licón
Daniela Bustamante Navarro
Materia : Historia Del Pensamiento Político
Gpo : 2°L Aula : 17
CAPITULOS 5-6

UNIVERSTITAS HOMINUM
Extraordinario
acontecimiento intelectual
comenzando en los años Las ordenes
postreros del siglo XVII mendicantes
Se debió Hay que
principalmente a establecieron
mencionar
las nuevas cursos de
también a las
universidades estudios para
grandes escuelas
preparar a sus
jurídicas.
miembros
Las de parís Oxford Se recupero un conocimiento
y a las dos
exacto del derecho romano.
grandes Gran proporción de los
ordenes pensadores mas originales
mendicantes del siglo XVIII perteneció
A ella por ejemplo:
La iglesia, la dominica y la franciscana
Alberto magno ,
Santo Tomas de
Aquino , Duns
Scoto y Roger
Bacon.

Las universidades y las ordenes religiosas
mencionadas fueron los instrumentos de difusión de la
nueva ilustración.
En la primera parte de la edad media no se había
conocido nada de los trabajos del Estagirita, aparte de
sus escritos lógicos.
Aparte de Italia el principal canal por el que llegaron
esos libros a conocimiento de los sabios europeos fue
España
Traducción directa del texto griego de la política de
Aristóteles hecha por Guillermo de Moerbeke hacia el
año 1260.
Aristóteles aporto a la edad media una nueva visión de
la vida intelectual de Grecia y la creencia en que la
razón es la llave que tiene que abrir la puerta del
conocimiento del mundo natural.

Lo que produjo inmediatamente el
conocimiento de la política fue una
mejora en la técnica de exposición
de los temas.
Las concepciones elaboradas por
Aristóteles con relación a la ciudad
estado no podían tener una
aplicación literal a la sociedad del
medioevo, necesitaban una
revisión considerable.
Santo Tomas no tenia no tenia
deseo de apartarse del gran
cuerpo de tradición política y social
que había llegado al siglo XVIII
desde los padres de la iglesia.
En el siglo XVIII la atención
principal del nuevo saber se
centraba en la teología y en la
metafísica y no en la teoría política.

• Examen del
Este libro presenta el policraticus
gran interés de estudiar la escrito por
filosofía política en forma Juan de
extensa y sistemática Salisbury en
1159.
Un pueblo regido por una • La idea
autoridad publica que esencial del
actúa para el bien general pensamiento
y esta moralmente político de
justificada por el hecho
de ser legitima.
juan.
La ley constituye un
vinculo omnipotente en • La concepción
todas las relaciones
humanas , incluso la que de Juan
existe entre el gobernante Salisbury
y el gobernado.
Su libro presenta la
primera defensa explicita
del tiranicidio que se
encuentra en la literatura
política medieval.

Las obras de
Aristóteles se
convirtieron
en pieza
fundamental
Obra de de la filosofía
Aristóteles católica
Llego a
Europa
gracias a De las obras de
fuentes Aristóteles se
judías y hiso un nuevo
arábigas sistema de
filosofía
cristianizada
cuyos creadores
fueron Alberto
magno y su
discípulo Santo
Tomas

La esencia de la filosofía tomista consistió en realizar
un síntesis universal.
La clave de este sistema es la armonía y la conciencia.
La teología cristiana esta por encima de la razón y
basada en la revelación divina.
Santo tomas describía la sociedad como un cambio
mutuo de servicios encaminados a la buena vida.

La finalidad moral para la que existe
el gobierno político implica que la
autoridad debe estar limitada y que
debe de ejercerse solo de acuerdo
con la ley .
La reverencia por la ley era tal que daba
por supuesto que su autoridad le era
inherente y no dependía de ningún origen
humano.
Su intento constante es relacionar lo
mas estrechamente posible la ley
humana con la divina.
De la forma de pensar de Santo Tomas
decía que la ley humana era parte
integrante de la totalidad del sistema del
Forma en la que gobierno divino, consideraba este
pensaba Santo sistema como emanación literal de la
Tomas razón divina.

Santo tomas no pensaba en la voluntad, divina o humana que hiciera la
ley mediante un Fiat.
Santo tomas hiso cuatro clases de leyes que son cuatro formas de razón
que son:
LEY
LEY LEY LEY Humana
ETERNA Natural DIVINA

Es idénticamente a la
razón de Dios, esta ley
esta por encima de la
Ley eterna naturaleza física del
hombre
Esta ley esta manifestada
en la inclinación a buscar
el bien y evitar el mal s
Ley natural vivir del modo tan perfecto
como sea posible.

Esta ley es un don de la
gracia de Dios mas que
Ley divina un descubrimiento de la
razón natural.
Es el producto de la
razón sin ninguna otra
ayuda es común a todos
Ley humana
los hombres de ahí que
la moral y el gobierno no
dependan en general del
cristianismo

LA IDEALIZACIÓN DEL IMPERIO
FILOSOFIA TOMISTA
EL LIBRO DE DANTE FILOSOFIA POLITICA

FINALIDAD DEL CONTRATO
ARGUMENTOS
LA MONARQUIA UN BIENESTAR
MUNDIAL?

EL REY : CABEZA DEL SISTEMA JURÍDICO
REGLAS PENETRACION
PERSISTENCIA

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