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EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA COMENTARIO DE TEXTOALBERTO FERNANDEZ IDENTIDAD LA CASA DE ELRONDSOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFIA    ...
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Comentario de textos filosóficos    Introducción• Todo comentario de texto debe comenzar con una introducción donde  se ha...
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Comentario de textos filosóficos    Estructura del texto• La estructura de un texto pone de manifiesto las ideas principal...
Comentario de textos filosóficos    Análisis semánticoEl análisis semántico de un texto consiste en definir aquellos térmi...
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Comentario de textos filosóficosTítulo del texto            Las posibilidades de la libertad.     ¿Cuáles son las posibili...
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Comentario de textos (ética)

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Comentario de textos (ética)

  1. 1. EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICA COMENTARIO DE TEXTOALBERTO FERNANDEZ IDENTIDAD LA CASA DE ELRONDSOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFIA http://www.sociedadasturianadefilosofia.org Sociedad Asturiana de Filosofía
  2. 2. Comentario de texto Educación ético-cívica Un texto es una forma de manifestar el modo de pensar de una persona, sus teorías, su concepción del mundo y de las cosas; es, en fin, la expresión de una actitud ante la vida. Un comentario de texto consistirá en hacer patente la postura adoptada por el autor ante una cuestión determinada y los motivos que tuvo para adoptarla esa postura y no otra. Comentar un texto supone responder a las siguientes preguntas:¿Quién escribe?, ¿Dónde?, ¿Cuándo?, ¿En qué circunstancias?, ¿En qué se basan sus ideas?, ¿Qué influencias ha recibido?... Todo comentario de texto ha de contener los siguientes elementos: • Introducción. • Contexto histórico. • Determinación de las ideas principales. • Análisis semántico de los conceptos. • Explicación del texto. • Crítica y conclusiones.
  3. 3. Comentario de textos filosóficos Introducción• Todo comentario de texto debe comenzar con una introducción donde se haga constar el autor del texto, la obra a la que éste pertenece, el contexto histórico en que el autor desarrolla su labor e idea principal.• La idea principal (que no es un resumen del texto) aflora por sí misma cuando se responde a la cuestión ¿de qué o de quién habla el texto? Para contestar a esta pregunta es conveniente hacer dos lecturas: * Una rápida, de reconocimiento, para tener una idea general de aquello que trata. * Una lectura más lenta que permita identificar la idea principal y las ideas secundarias. “Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias)
  4. 4. Comentario de textos filosóficos Introducción• Todo comentario de texto debe comenzar con una introducción donde se haga constar el autor del texto, la obra a la que éste pertenece, el contexto histórico en que el autor desarrolla su labor e idea principal.• La idea principal (que no es un resumen del texto) aflora por sí misma cuando se responde a la cuestión ¿de qué o de quién habla el texto? Para contestar a esta pregunta es conveniente hacer dos lecturas: * Una rápida, de reconocimiento, para tener una idea general de aquello que trata. * Una lectura más lenta que permita identificar la idea principal y las ideas secundarias. “Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias) Estamos ante un texto de Platón, de su obra Gorgias, que trata sobre la persuasión de la palabra o retórica
  5. 5. Comentario de textos filosóficos Estructura del texto• La estructura de un texto pone de manifiesto las ideas principales que se abordan en él. Para descubrirlas ofrecemos el siguiente consejo: la información esencial no puede eliminarse sin que pierda sentido• Imagina que tienen que enviar un telegrama, pero has de eliminar el mayor número posible de palabras, o de lo contrario te resultara caro.• A continuación debes preguntarte ¿de qué? o ¿de quién? trata el texto Si encuentra la respuesta correcta habrás determinado la idea principal “Quiero decir que no es necesario que la retórica instruya sobre la naturaleza de las cosas, y que basta que invente cualquier medio de persuasión, de manera que parezca a los ojos de los ignorantes más sabios que los que poseen estas artes” (Platón, Gorgias)
  6. 6. Comentario de textos filosóficos Análisis semánticoEl análisis semántico de un texto consiste en definir aquellos términos oexpresiones que tienen un significado importante para el autor del texto. (Por ejemplo: el término “idea”, en Platón, tiene un significado especialque es necesario aclarar para poder entender el planteamiento platónico mientras que no es una expresión relevante en la filosofía de Epicuro). Por lo general, se presenta el texto con los términos ya subrayados o bien se pregunta directamente por el significado de algunos términos. En caso contrario es necesario fijarse en quién es el autor y cual su obra Por ejemplo, si se trata de un texto de la “Metafísica” de Aristóteles, y puesto que sabemos que esta obra habla del ser en cuanto ser, de la esencia de las cosas, será necesario buscar en el texto términos como:“ser”, “esencia” “sustancia”, “accidente”, “materia”, “forma”, “categoría”
  7. 7. Comentario de textos filosóficos Explicación del contenidoLa Universidad de Oxford propone las siguientes pautas de explicación:• Analizar el problema que plantea el autor en el texto.• Analizar las formulaciones que otros autores hicieron del mismo problema.• Estudiar la originalidad del planteamiento del autor.• Valorar las circunstancias personales, sociales, económicas, políticas y religiosas que influyen en las ideas del autor.• Establecer la importancia de las ideas expuestas en el texto en relación con el pensamiento general del autor.• Determinar la influencia que el autor pudo ejercer en la historia de la filosofía posterior a él.
  8. 8. Comentario de textos filosóficos José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía? Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nos pareceque hemos venido a ese lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen deposibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo que esel de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que sevive… Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuenciaprevia, náufragos, en un orbe impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sinoque nos la encontramos justamente al encontrarnos con nosotros mismos ... La vida nos esdada, mejor dicho, nos es arrojada o somos arrojados a ella, pero eso que nos es dado, lavida, es un problema que necesitamos resolver nosotros. Por lo mismo que es en todoinstante un problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que quepa transferir lasolución a otro ser, quiere decir que no es nunca un problema resuelto, sino que en todoinstante, nos sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades. Si no nos es dado escoger el mundo en el que va a deslizarse nuestra vida -y ésta es sudimensión de fatalidad- nos encontramos con un cierto margen, con un horizonte vital deposibilidades -y ésta es su dimensión de libertad-; vida es, pues, la libertad en la fatalidady la fatalidad en la libertad. José ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía? (Técnos, Madrid 2012)
  9. 9. Comentario de textos filosóficos José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía? Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nosparece que hemos venido a ese lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margende posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo quees el de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el quese vive… José ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía? (Técnos, Madrid 2012)
  10. 10. Comentario de textos filosóficos José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía? Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nosparece que hemos venido a ese lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margende posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo quees el de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el quese vive… Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuenciaprevia, náufragos, en un orbe impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sinoque nos la encontramos justamente al encontrarnos con nosotros mismos ... La vida nos esdada, mejor dicho, nos es arrojada o somos arrojados a ella, pero eso que nos es dado, lavida, es un problema que necesitamos resolver nosotros. Por lo mismo que es en todoinstante un problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que quepa transferir lasolución a otro ser, quiere decir que no es nunca un problema resuelto, sino que en todoinstante, nos sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades. José ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía? (Técnos, Madrid 2012)
  11. 11. Comentario de textos filosóficos José Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía? Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nosparece que hemos venido a ese lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margende posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo quees el de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el quese vive… Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuenciaprevia, náufragos, en un orbe impremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sinoque nos la encontramos justamente al encontrarnos con nosotros mismos ... La vida nos esdada, mejor dicho, nos es arrojada o somos arrojados a ella, pero eso que nos es dado, lavida, es un problema que necesitamos resolver nosotros. Por lo mismo que es en todoinstante un problema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que quepa transferir lasolución a otro ser, quiere decir que no es nunca un problema resuelto, sino que en todoinstante, nos sentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades. Si no nos es dado escoger el mundo en el que va a deslizarse nuestra vida -y ésta es sudimensión de fatalidad- nos encontramos con un cierto margen, con un horizonte vital deposibilidades -y ésta es su dimensión de libertad-; vida es, pues, la libertad en la fatalidady la fatalidad en la libertad. José ORTEGA Y GASSET, ¿Qué es filosofía? (Técnos, Madrid 2012)
  12. 12. Comentario de textos filosóficosTítulo del texto Las posibilidades de la libertad. ¿Cuáles son las posibilidades de la libertad?
  13. 13. Comentario de textos filosóficos Tesis (idea principal) del texto Aunque no hemos escogido el mundo en el que nos ha tocado vivir, tenemos margen de elección, que es lo que constituye nuestra libertad. No somos libres de elegir lo que nos pasa, pero si para responder a lo que nos pasa. Sergio Nadie puede escoger en que mundo nacer, sólo puede modificar su vida o la forma de verla. María En la vida sólo podemos elegir cosas pequeñas, Lo demás viene dado cuando nacemos. RománLa fatalidad de la vida es que no escogemos el mundo en el que vivimosy la libertad son todas las posibilidades entre las que sí podemos elegir. Marina
  14. 14. Comentario de textos filosóficos Resumen del texto Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en unlugar del mundo y nos parece que hemos venido a ese lugar Los seres humanos vivimos siempre en ellibérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de momento presente, en el aquí y el ahora.posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para No cabe elegir si estar o no en este mundo,estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a ni cabe elegir el mundo en el que vivimos.la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que vive
  15. 15. Comentario de textos filosóficos Resumen del texto Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en unlugar del mundo y nos parece que hemos venido a ese lugar Los seres humanos vivimos siempre en ellibérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de momento presente, en el aquí y el ahora.posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para No cabe elegir si estar o no en este mundo,estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a ni cabe elegir el mundo en el que vivimos.la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que vive Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa deexistir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbeimpremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino No hemos elegido vivir, nos encontramosque nos la encontramos justamente al encontrarnos con ya viviendo: somos arrogados a la vida, ynosotros mismos (...) Por lo mismo que es en todo instante un desde el momento en que nacemos la vidaproblema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que es un problema que tenemos que resolverquepa transferir la solución a otro ser, quiere decir que no es nosotros y no otros: tenemos que elegirla.nunca un problema resuelto, sino que en todo instante, nossentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades.
  16. 16. Comentario de textos filosóficos Resumen del texto Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en unlugar del mundo y nos parece que hemos venido a ese lugar Los seres humanos vivimos siempre en ellibérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de momento presente, en el aquí y el ahora.posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para No cabe elegir si estar o no en este mundo,estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a ni cabe elegir el mundo en el que vivimos.la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que vive Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa deexistir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbeimpremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino No hemos elegido vivir, nos encontramosque nos la encontramos justamente al encontrarnos con ya viviendo: somos arrogados a la vida, ynosotros mismos (...) Por lo mismo que es en todo instante un desde el momento en que nacemos la vidaproblema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que es un problema que tenemos que resolverquepa transferir la solución a otro ser, quiere decir que no es nosotros y no otros: tenemos que elegirla.nunca un problema resuelto, sino que en todo instante, nossentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades. Si no nos es dado escoger el mundo en el que va adeslizarse nuestra vida -y ésta es su dimensión de fatalidad- Al hecho de no poder escoger el mundo ennos encontramos con un cierto margen, con un horizonte vital el que vivimos lo llamamos fatalidad de lade posibilidades -y ésta es su dimensión de libertad-; vida es, vida, y al hecho de tener un horizonte depues, la libertad en la fatalidad y la fatalidad en la libertad. posibilidades de elección lo llamo libertad.
  17. 17. Comentario de textos filosóficos Resumen del texto Vivimos aquí, ahora, es decir, que nos encontramos en unlugar del mundo y nos parece que hemos venido a ese lugar Los seres humanos vivimos siempre en ellibérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de momento presente, en el aquí y el ahora.posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para No cabe elegir si estar o no en este mundo,estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a ni cabe elegir el mundo en el que vivimos.la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en el que vive Nuestra vida comienza por ser la perpetua sorpresa deexistir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbeimpremeditado. No nos hemos dado a nosotros la vida, sino No hemos elegido vivir, nos encontramosque nos la encontramos justamente al encontrarnos con ya viviendo: somos arrogados a la vida, ynosotros mismos (...) Por lo mismo que es en todo instante un desde el momento en que nacemos la vidaproblema, grande o pequeño, que hemos de resolver sin que es un problema que tenemos que resolverquepa transferir la solución a otro ser, quiere decir que no es nosotros y no otros: tenemos que elegirla.nunca un problema resuelto, sino que en todo instante, nossentimos como forzados a elegir entre varias posibilidades. Si no nos es dado escoger el mundo en el que va adeslizarse nuestra vida -y ésta es su dimensión de fatalidad- Al hecho de no poder escoger el mundo ennos encontramos con un cierto margen, con un horizonte vital el que vivimos lo llamamos fatalidad de lade posibilidades -y ésta es su dimensión de libertad-; vida es, vida, y al hecho de tener un horizonte depues, la libertad en la fatalidad y la fatalidad en la libertad. posibilidades de elección lo llamo libertad.Se trata de un texto de José Ortega y Gasset, de su libro ¿Qué es filosofía? en el que argumenta que la libertad consiste en la capacidad de elegir.
  18. 18. Comentario de textos filosóficos Análisis semántico del textoVivir: es el hecho de tener vida, durar con vida, pasar y mantener la vida:los seres humanos vivimos en el momento presente, en el aquí y el ahora,no nos cabe elegir si estar o no en el mundo ni elegir el mundo que vivimosSorpresa: acción y efecto de sorprender o cosa que da motivo de sorpresa:no hemos elegido vivir, nos encontramos ya viviendo, nos arrojan a la vida,un problema que tenemos que resolver nosotros, tenemos que elegir la vida.Fatalidad: desgracia, desdicha o infelicidad, en tanto efecto del hado o destino:Ortega sugiere en el texto que la fatalidad es al hecho de no poder escogerel estar o no en el mundo, como tampoco podemos escoger mundo en elque nos ha tocado vivir, y sin embargo hemos de vivir nuestra propia vida.Libertad: capacidad de elegir entre un abanico de posibilidades de acción:Ortega sugiere en el texto que la libertad es el hecho de tener un horizontevital de posibilidades de elección ante las distintas oportunidades presentes,tarea a la que el ser humano no puede renunciar ni delegar en los demás.
  19. 19. Comentario de textos filosóficos¿Cuáles son las posibilidades de la libertad? LA VIDA No nos es posible Vivimos No nos es posible elegir estar o no en el mundo AQUÍ Y AHORA elegir el mundo en que vivimos
  20. 20. Comentario de textos filosóficos¿Cuáles son las posibilidades de la libertad? LA VIDA No nos es posible Vivimos No nos es posible elegir estar o no en el mundo AQUÍ Y AHORA elegir el mundo en que vivimos Nuestra vida es una PERPETUA SORPRESA Somos arrojados a la vida No podemos elegir el mundo en que vivimos DIMENSIÓN DE FATALIDAD
  21. 21. Comentario de textos filosóficos¿Cuáles son las posibilidades de la libertad? LA VIDA No nos es posible Vivimos No nos es posible elegir estar o no en el mundo AQUÍ Y AHORA elegir el mundo en que vivimos Nuestra vida es una PERPETUA SORPRESA Somos arrojados a la vida Tenemos que elegir nuestra vida No podemos elegir Tenemos un horizonte el mundo en que vivimos de posibilidades de elección + DIMENSIÓN DIMENSIÓN DE DE FATALIDAD LIBERTAD Samuel
  22. 22. EDUCACIÓN ÉTICO-CÍVICACOMENTARIO DE TEXTOSALBERTO FERNANDEZ IDENTIDAD LA CASA DE ELRONDSOCIEDAD ASTURIANA DE FILOSOFIA http://www.sociedadasturianadefilosofia.org Sociedad Asturiana de Filosofía

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