1. Universidad Abierta Interamericana Facultad de Medicina y ciencias de la salud Profesores: De La Torre, Marcelo; Swinny, Susana Alicia Alumno: Pasero, José Alejandro Cátedra: Taller de informática I – Filosofía e Historia de la medicina

2. René Descartes “ El comienzo de la modernidad”

10. Introducción al pensamiento de Descartes En la marcha de la filosofía occidental asistimos a un progresivo distanciamiento del hombre con respecto a la naturaleza. en el pensamiento que inicia DESCARTES nace una filosofía en primera persona y el ego cogito se autoafirma, frente a un mundo que podría ser nada más que un sueño. Así se inicia el corte YO-MUNDO y el termino SUBJECTUM de significar todo lo real reduce su extensión semántica para denotar solo al hombre frente al cual todo lo demás es mero OBJECTUM si bien el ego cogito es un centro para quien todo lo demás es una "idea". Este mismo ego, en tanto sustancia pensante, es una cosa más de las que hay en el mundo, interactuando con las otras sustancias extensas y pensantes.

13. Época arcaica El hombre forma parte del universo Nace de la naturaleza, de ciertas grutas y desde allí en estado larval se insertaban en el vientre de una mujer para su maduración y al morir se devuelve el cuerpo a la madre naturaleza mediante rituales mortuorios para devolver el muerto y para que esta lo revivifique y lo haga surgir de nuevo a la vid

16. Al preguntarse Aristóteles por el “ser”, dice que el ser, se dice de muchas maneras, que se reducen a dos fundamentales: SER Lo que es en otro Lo que reposa en si mismo Accidentes Sobreviene , es fugaz y transitorio Pres encia relativamente perm anente A ese modo de ser lo llama y dice que su caráct er fundamental es el de ser AUSÍA Hypokéimenon Soporte, yacer, servir de base, estar debajo

17. Aristóteles Escolásti co Ser Ausía Hypokéimenon Subjectum Para Aristóteles son subjectas todas las cosas que reposan en si mismas (árboles, rocas, animales, etc.) y por lo tanto tienen carácter de verdad, es decir, ALETHEIA (lo no oculto, lo real, lo descubierto) Alet heia Traducido al latín

18. Principio de la modernidad Rene Descartes Subjecta Subjectum Objetum L o opues to, enf rente Ale theia Ficticio o sueño Duda metódica Al actuar la potencia del alma Las cosas se convierten en OBJETO De mi conocimiento Quiebre yo-mundo: Principio de la modernidad

19. Plantea la filosofía de la desconfianza: dudar hasta los límites Duda Critica al mund o sensibl e Ficticio Sentidos Criti ca al mundo racional Genio maligno

20. Cogito Extremos de la duda Verdad indubitable “ pienso, luego existo” Método Pensami ento