2. É possível utilizar a Cibercultura
na Teoria da complexidade com
a interação, da qual busca o
computador como meio de
comunicação.
A Teoria da Complexidade tem
como uma linha de pensamento,
pensar o contexto e o complexo.
É necessário haver um
pensamento que ligue o que
está separado e fragmentado e
respeitar a diversidade, e que
diferencie as interdependências.
3. A cibercultura possibilita acessar
bancos de dados, arquivos
eletrônicos de edições passadas,
fóruns de discussão e sistemas de
bate-papo em tempo real,
mecanismos de busca em
classificados on-line, notícias
atualizadas a todo instante e uma
série de outros serviços. Quando é
preciso potencializar o processo
de interação então estabelece a
criação e manutenção de chat
rooms, espaços de conversação
em tempo real ou fóruns de
discussão sobre tópicos
específicos.
4. A interação social é essencial para a
construção de novos saberes, expressar as
opiniões e sugerir.
“[...]no interior da comunidade, os
participantes podem e devem ter opiniões
contraditórias e conflitantes, pois é uma forma
saudável de verificar o grau de tolerância
entre seus membros.” Ademais, a pesquisa
comprovou que a apropriação de qualquer
tecnologia de comunicação na educação a
distância ou enquanto ferramenta de auxílio
na atividade de ensino e pesquisa, como
salas de bate-papo, os chats, as listas, os
fóruns e grupos de discussão, os sistemas de
comunicação instantânea, messenger, só
resultará em uma experiência bem sucedida
se as pessoas envolvidas tiverem
competência intelectual e interesse pessoal
para se beneficiar. Afinal, nenhuma tecnologia
sozinha é capaz de manter em plena
efervescência uma lista de discussão por mais
de cinco anos, uma vez que seu sucesso ou
fracasso depende da participação dos
membros da comunidade virtual imaginada
(Corrêa, 2005).
5. Um exemplo de cibercultura
com suporte na teoria da
complexidade no ambiente
educacional é ter uma página
na rede social e após um
assunto apresentado em sala
estender para esse ambiente
para serem discutidas.
6. Esse cenário identifica-se
com um dos Saberes
Necessários à Educação
do Futuro (Morin), que
diz não só compreender
os outros mas assim
mesmo, a necessidade
de auto examinar, de
analisar a
autojusficação.
7. É necessário compreender a complexidade envolvida nos
meios da tecnológicos. Morin (2005) faz um alerta para
não se esquecer que a concepção de homo sapiens-faber-
economicus é mutiladora na medida em que só vê
um ser realista diante da materialidade do mundo
exterior, ocultando a enorme parte do imaginário
humano.
8. Referências
LIBÂNEO, J. C. As teorias pedagógicas modernas resiginificadas pelo debate
contemporâneo na educação
SANTOS . E. A cibercultura e a educação em tempos de mobilidade e redes sociais:
Conversando com os cotidianos
MORIN, E. 2005. O Método 5. A humanidade da humanidade. Porto Alegre, Sulina
CORRÊA, C. H. W. 2005. Interação Social da Comunidade Científica no Ciberespaço:
Estudo da lista de discussão ABRH-Gestão. Dissertação de Mestrado em
comunicação e Informação, Faculdade de Biblioteconomia e Comunicação, UFRGS,
Porto Alegre, 118 p.