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SANTO INTALIANO Y
FUNDADOR
   Francisco recibió la educación regular de
    la época, en la que aprendió latín. De
    joven se caracterizó por su vida
    despreocupada: no tenía reparos en hacer
    gastos cuando andaba en compañía de sus
    amigos, en sus correrías periódicas, ni en
    dar pródigas limosnas;10 como cualquier
    hijo de un potentado tenía ambiciones de
    ser exitoso.
   En sus años juveniles la ciudad ya estaba
    envuelta en conflictos para reclamar su
    autonomía del Sacro Imperio. En 1197
    lograron quitarse la autoridad
    germánica, pero desde 1201 se
    enfrascaron en otra guerra contra
    Perugia, apoyada por los nobles
   Su vida religiosa fue austera y
    simple, por lo que animaba a sus
    seguidores a hacerlo de igual
    manera. Tal forma de vivir no fue
    aceptada por algunos de los
    nuevos miembros de la orden
    mientras ésta crecía; aun
    así, Francisco no fue reticente a
    una reorganización. Es el primer
    caso conocido en la historia de
    estigmatizaciones visibles y
    externas.5 Fue canonizado por la
    Iglesia Católica en 1228, y su
Infancia y Juventud
 Nació bajo el nombre de Giovanni. Sus
  padres fueron Pietro Bernardone dei
  Moriconi y Donna Pica
  Bourlemont, provenzal; tuvo al menos
  un hermano más, de nombre Angelo.8 Su
  padre era un próspero comerciante de
  telas que formaba parte de la
  burguesía de Asís y que viajaba
  constantemente a Francia a las ferias
  locales. Entre algunas versiones, fue
  la afición a esta tierra por lo que su
  padre lo apodó después como Francesco
  o el francesito; también es probable
  que el pequeño fuera conocido más
  adelante de este modo por su afición a
  la lengua francesa y los cantos de los
Educación
Francisco recibió la educación regular de
la época, en la que aprendió latín. De joven
se caracterizó por su vida despreocupada:
no tenía reparos en hacer gastos cuando
andaba en compañía de sus amigos, en sus
correrías periódicas, ni en dar pródigas
limosnas;10 como cualquier hijo de un
potentado tenía ambiciones de ser exitoso.
En sus años juveniles la ciudad ya estaba
envuelta en conflictos para reclamar su
autonomía del Sacro Imperio. En 1197
lograron quitarse la autoridad
germánica, pero desde 1201 se enfrascaron
en otra guerra contra Perugia, apoyada
por los nobles desterrados de Asís. En la
Francisco ante las autoridades
eclesiales
Su padre le reprendió
severamente, tanto que lo encadenó y lo
encerró en un calabozo.16 Al
ausentarse el airado padre por los
negocios, la madre lo libró de las
cadenas. Cuando regresó, fue ella quien
recibió las reprimendas del señor de la
casa, y fue otra vez en búsqueda del
muchacho a San Damián, pero Francisco se
plantó con calma y le reafirmó que
enfrentaría cualquier cosa por amor a
Cristo. Pedro Bernardone, más
preocupado por lo perdido de su
Audiencia ante el Papa para la aprobación
de la regla

Francisco de Asís en la pintura de Francisco
Zurbarán.
Hacia abril o mayo de 1209,22 Francisco se
decidió a presentarse ante el papa Inocencio
III, para que le aprobara la primera regla
de la Orden. Con ese fin, él y sus
acompañantes emprendieron el viaje a Roma.
Fue bajo la intervención del obispo Guido de
Asís como pudo tener audiencia con el Papa.
Éste y ciertos cardenales objetaban el
programa franciscano por el peligro de
crear otra organización nueva, debido a los
movimientos anticlericales de la época y a
la falta de una mínima base material de la
orden; pero bajo la influencia del cardenal
Juan de San Pablo y su apoyo, Francisco pudo
Concilio de Letrán
Durante el Concilio de Letrán de 1215, la
organización adquirió un fuerte estatus
legal; en ese año se decretó que toda nueva
orden debía adoptar la Regla de San Benito o
la de San Agustín. Para los Frailes Menores no
hubo necesidad de esto, por haber sido
aceptados seis años antes (aunque de
palabra y no oficialmente). En este concilio el
Papa Inocencio III tomó la letra Tau como
símbolo de conversión y señal de la cruz;28 de
ahí en adelante el poverello fue devoto de
este símbolo.29
En esa época, el cardenal Hugolino les ofreció
a él y a Domingo de Guzmán la posibilidad de
formar cardenales de las filas de sus
órdenes. Francisco, según las crónicas de
Tomás de Celano, acorde con sus principios
Viaje a Oriente
Captura de Damieta durante las cruzadas.
Hacia el capítulo de 1219, la orden tuvo sus
primeras disensiones respecto de las normas de
pobreza dictadas por Francisco. Algunos
persuadieron al cardenal Hugolino para que
hablara con él, a fin de que la orden fuera
dirigida por hermanos «más sabios»34 y de
acuerdo con reglas como la de San Benito, a lo
que el poverello se opuso recalcando la forma
de vida de humildad y simplicidad.34 La
innovación que brotó de este encuentro fue la
organización de misiones a las llamadas
«tierras paganas».
En 1219 se embarcó hacia el oriente, pasando
por Chipre, San Juan de Acre y Damieta en el
delta del Nilo, donde los cruzados estaban bajo
la orden del duque Leopoldo VI de Austria.
Los estigmas
La estigmatización según un fresco en la
Basílica de San Francisco.
Francisco asistió en junio de 1224 a lo que fue su
último capítulo general de la orden. Hacia
principios de agosto resolvió hacer un viaje a un
lugar aislado llamado Monte Alvernia, a unos
160 kilómetros al norte de Asís; escogió para
este viaje a algunos de sus compañeros:
León, Ángelo, Illuminato, Rufino y Masseo, a
quien el poverello puso al mando del grupo.
Estando en la cima, fue visitado por el conde
Orlando, quien llevaba provisiones a los
hermanos. Francisco le pidió construirle una
cabaña a manera de celda, donde después se
aisló. La oración ocupó un lugar central en la
vida de Francisco; para ello buscaba la vida
eremítica, el silencio y soledad interior.
Reforzaba sus plegarias
postrándose, ayunando, e incluso, gesticulando.
Muerte
Basílica de San Francisco.
Retornó a la Porciúncula acompañado
sólo por León; en su camino hubo muestras
de veneración al
estigmatizado, aparentemente su
acompañante hacía saber a todos
acerca del prodigio.50 Mientras tanto, su
salud —que desde mucho tiempo antes
nunca fue buena del todo— empeoraba: El
sangrado de sus heridas lo hacía sufrir
constantemente. En el verano de 1225
pasó un tiempo en San Damián bajo el
Continuación
Fue durante esta temporada cuando
compuso el Cántico del Hermano Sol, que
hizo también cantar a sus compañeros. Se
encaminó luego a Rieti, rodeado del
entusiasmo popular por tocarlo o
arrancar algún pedacito del pobrísimo
sayo que vestía, y se instaló en el
palacio del obispo. Después se hospedó en
Fonte Colombo, donde fue sometido a
tratamiento médico, que incluyó
cauterizar con un hierro ardiente la
zona desde la oreja hasta la altura de
la ceja de uno de sus ojos; según los
Personas allegadas a Francisco de Asís
Clara de Asís.
Clara de Asís. Tuvo como modelo de su conversión a Francisco y lo
siguió. Juntos organizaron a la Segunda Orden Franciscana o
hermanas clarisas. Francisco puso confianza en sus consejos.
Jacoba de Settesoli. De ascendencia noble romana, y de carácter
viril y enérgico, abrazó la vida religiosa al quedar viuda. Al
igual que Clara, fue muy apreciada por Francisco.
Masseo de Marignano. Dedicado a la guardia de las
instalaciones.
Angelo Tarlati. Un militar que dejó las armas para entrar a la
orden.
Junípero. Llamado por Clara el Juglar de Dios; de personalidad
jovial, divertida y pintoresca.62 Según los relatos, Francisco
dijo alguna vez: «Mis hermanos, si sólo tuviera un bosque lleno de
Juníperos…».63 Murió en 1258.
Bernardo de Quintavalle. De los primeros seguidores de
Francisco. Murió entre 1240 y 1246.
Gil. Uno de los más devotos seguidores de la práctica
franciscana; realizó viajes a Roma, Compostela y Tierra Santa.
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Rufino. Primo de Clara de Asís, de ascendencia noble. De carácter

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  • 2. Francisco recibió la educación regular de la época, en la que aprendió latín. De joven se caracterizó por su vida despreocupada: no tenía reparos en hacer gastos cuando andaba en compañía de sus amigos, en sus correrías periódicas, ni en dar pródigas limosnas;10 como cualquier hijo de un potentado tenía ambiciones de ser exitoso.  En sus años juveniles la ciudad ya estaba envuelta en conflictos para reclamar su autonomía del Sacro Imperio. En 1197 lograron quitarse la autoridad germánica, pero desde 1201 se enfrascaron en otra guerra contra Perugia, apoyada por los nobles
  • 3. Su vida religiosa fue austera y simple, por lo que animaba a sus seguidores a hacerlo de igual manera. Tal forma de vivir no fue aceptada por algunos de los nuevos miembros de la orden mientras ésta crecía; aun así, Francisco no fue reticente a una reorganización. Es el primer caso conocido en la historia de estigmatizaciones visibles y externas.5 Fue canonizado por la Iglesia Católica en 1228, y su
  • 4. Infancia y Juventud  Nació bajo el nombre de Giovanni. Sus padres fueron Pietro Bernardone dei Moriconi y Donna Pica Bourlemont, provenzal; tuvo al menos un hermano más, de nombre Angelo.8 Su padre era un próspero comerciante de telas que formaba parte de la burguesía de Asís y que viajaba constantemente a Francia a las ferias locales. Entre algunas versiones, fue la afición a esta tierra por lo que su padre lo apodó después como Francesco o el francesito; también es probable que el pequeño fuera conocido más adelante de este modo por su afición a la lengua francesa y los cantos de los
  • 5. Educación Francisco recibió la educación regular de la época, en la que aprendió latín. De joven se caracterizó por su vida despreocupada: no tenía reparos en hacer gastos cuando andaba en compañía de sus amigos, en sus correrías periódicas, ni en dar pródigas limosnas;10 como cualquier hijo de un potentado tenía ambiciones de ser exitoso. En sus años juveniles la ciudad ya estaba envuelta en conflictos para reclamar su autonomía del Sacro Imperio. En 1197 lograron quitarse la autoridad germánica, pero desde 1201 se enfrascaron en otra guerra contra Perugia, apoyada por los nobles desterrados de Asís. En la
  • 6. Francisco ante las autoridades eclesiales Su padre le reprendió severamente, tanto que lo encadenó y lo encerró en un calabozo.16 Al ausentarse el airado padre por los negocios, la madre lo libró de las cadenas. Cuando regresó, fue ella quien recibió las reprimendas del señor de la casa, y fue otra vez en búsqueda del muchacho a San Damián, pero Francisco se plantó con calma y le reafirmó que enfrentaría cualquier cosa por amor a Cristo. Pedro Bernardone, más preocupado por lo perdido de su
  • 7. Audiencia ante el Papa para la aprobación de la regla Francisco de Asís en la pintura de Francisco Zurbarán. Hacia abril o mayo de 1209,22 Francisco se decidió a presentarse ante el papa Inocencio III, para que le aprobara la primera regla de la Orden. Con ese fin, él y sus acompañantes emprendieron el viaje a Roma. Fue bajo la intervención del obispo Guido de Asís como pudo tener audiencia con el Papa. Éste y ciertos cardenales objetaban el programa franciscano por el peligro de crear otra organización nueva, debido a los movimientos anticlericales de la época y a la falta de una mínima base material de la orden; pero bajo la influencia del cardenal Juan de San Pablo y su apoyo, Francisco pudo
  • 8. Concilio de Letrán Durante el Concilio de Letrán de 1215, la organización adquirió un fuerte estatus legal; en ese año se decretó que toda nueva orden debía adoptar la Regla de San Benito o la de San Agustín. Para los Frailes Menores no hubo necesidad de esto, por haber sido aceptados seis años antes (aunque de palabra y no oficialmente). En este concilio el Papa Inocencio III tomó la letra Tau como símbolo de conversión y señal de la cruz;28 de ahí en adelante el poverello fue devoto de este símbolo.29 En esa época, el cardenal Hugolino les ofreció a él y a Domingo de Guzmán la posibilidad de formar cardenales de las filas de sus órdenes. Francisco, según las crónicas de Tomás de Celano, acorde con sus principios
  • 9. Viaje a Oriente Captura de Damieta durante las cruzadas. Hacia el capítulo de 1219, la orden tuvo sus primeras disensiones respecto de las normas de pobreza dictadas por Francisco. Algunos persuadieron al cardenal Hugolino para que hablara con él, a fin de que la orden fuera dirigida por hermanos «más sabios»34 y de acuerdo con reglas como la de San Benito, a lo que el poverello se opuso recalcando la forma de vida de humildad y simplicidad.34 La innovación que brotó de este encuentro fue la organización de misiones a las llamadas «tierras paganas». En 1219 se embarcó hacia el oriente, pasando por Chipre, San Juan de Acre y Damieta en el delta del Nilo, donde los cruzados estaban bajo la orden del duque Leopoldo VI de Austria.
  • 10. Los estigmas La estigmatización según un fresco en la Basílica de San Francisco. Francisco asistió en junio de 1224 a lo que fue su último capítulo general de la orden. Hacia principios de agosto resolvió hacer un viaje a un lugar aislado llamado Monte Alvernia, a unos 160 kilómetros al norte de Asís; escogió para este viaje a algunos de sus compañeros: León, Ángelo, Illuminato, Rufino y Masseo, a quien el poverello puso al mando del grupo. Estando en la cima, fue visitado por el conde Orlando, quien llevaba provisiones a los hermanos. Francisco le pidió construirle una cabaña a manera de celda, donde después se aisló. La oración ocupó un lugar central en la vida de Francisco; para ello buscaba la vida eremítica, el silencio y soledad interior. Reforzaba sus plegarias postrándose, ayunando, e incluso, gesticulando.
  • 11. Muerte Basílica de San Francisco. Retornó a la Porciúncula acompañado sólo por León; en su camino hubo muestras de veneración al estigmatizado, aparentemente su acompañante hacía saber a todos acerca del prodigio.50 Mientras tanto, su salud —que desde mucho tiempo antes nunca fue buena del todo— empeoraba: El sangrado de sus heridas lo hacía sufrir constantemente. En el verano de 1225 pasó un tiempo en San Damián bajo el
  • 12. Continuación Fue durante esta temporada cuando compuso el Cántico del Hermano Sol, que hizo también cantar a sus compañeros. Se encaminó luego a Rieti, rodeado del entusiasmo popular por tocarlo o arrancar algún pedacito del pobrísimo sayo que vestía, y se instaló en el palacio del obispo. Después se hospedó en Fonte Colombo, donde fue sometido a tratamiento médico, que incluyó cauterizar con un hierro ardiente la zona desde la oreja hasta la altura de la ceja de uno de sus ojos; según los
  • 13.
  • 14. Personas allegadas a Francisco de Asís Clara de Asís. Clara de Asís. Tuvo como modelo de su conversión a Francisco y lo siguió. Juntos organizaron a la Segunda Orden Franciscana o hermanas clarisas. Francisco puso confianza en sus consejos. Jacoba de Settesoli. De ascendencia noble romana, y de carácter viril y enérgico, abrazó la vida religiosa al quedar viuda. Al igual que Clara, fue muy apreciada por Francisco. Masseo de Marignano. Dedicado a la guardia de las instalaciones. Angelo Tarlati. Un militar que dejó las armas para entrar a la orden. Junípero. Llamado por Clara el Juglar de Dios; de personalidad jovial, divertida y pintoresca.62 Según los relatos, Francisco dijo alguna vez: «Mis hermanos, si sólo tuviera un bosque lleno de Juníperos…».63 Murió en 1258. Bernardo de Quintavalle. De los primeros seguidores de Francisco. Murió entre 1240 y 1246. Gil. Uno de los más devotos seguidores de la práctica franciscana; realizó viajes a Roma, Compostela y Tierra Santa. Murió en 1262. Rufino. Primo de Clara de Asís, de ascendencia noble. De carácter