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El paradigma - Thomas Kuhn

El paradigma - Thomas Kuhn. Universidad de Guayaquil Facultad de Ciencias Psicológicas Cátedra de Bases Epistemológicas de la Psicología

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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
PS. GEOCONDA MOTA MSC.
M1-104 SEGUNDO SEMESTRE
• NEIL DUEÑAS
Biografía Thomas Kuhn
Nació en Cincinnati, Ohio, 18 julio 1922.
Estudio física en Universidad de Harvard, (doctorado
1949).
A partir de entonces su interés hacia Historia de la
Ciencia.
Catedrático de Historia de la Ciencia en Universidad
de Berkeley.
Catedrático de Filosofía e Historia de la Ciencia del
Massachusetts Institute of Technology.
Falleció el 17 de Junio 1996 Cambridge,
Massachusetts.
Dedico tiempo en esclarecer inconcordancias entre la
ciencia que había estudiado y la historia de la ciencia
que estaba estudiando.
A partir de ahí surge la reflexión filosófica: teorías
científicas no nacen por verificación ni falsificación
sino por sustitución.
Para Kuhn la filosofía es básicamente la reflexión filosofía sobre la
construcción, reelaboración, la sustitución y la reconstrucción de teorías
científicas, (proceso no siempre sigue camino ortodoxo de la lógica).
Analiza desde las ciencias de la naturaleza el desarrollo histórico real de
concepciones del mundo.
Le interesa desentrañar carácter humano y mostrar como científicos
elaboran, difunden, utilizan, aplican, aceptan o rechazan diversas teorías
de las ciencias.
Del vocablo griego (paradeigma), termino etimológico de la palabra
Paradigma (παράδειϒμα) que se traduce como modelo o ejemplo.
Termino común en vocabulario científico y en expresiones
epistemológicas.
CONCEPTOS: Es
el término menos sofisticado
de los tres, se refiere a una
idea abstracta o porciones de
conocimiento que son
abstracciones de fenómenos.
PARADIGMA:
Es comúnmente utilizada
para describir una
encapsulación de teorías,
metodologías, creencias y
conceptos que se
combinan en la
conformación de una
visión del mundo o de
una perspectiva de la
vida y cómo funciona.
TEORIA:
Conjunto de
explicaciones sobre
un tema específico.
Debe ser capaz de ser
demostrada,
comprobada,
refutada.
D
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El paradigma - Thomas Kuhn
INTRODUCCIÓN DEL TÉRMINO PARADIGMA
Se refiere a las consecuencias de los mapas o esquemas
mentales que cada individuo tiene y que afectan sus maneras
o modos de ver y vivir la vida
1 PLATÓN
Esta palabra venía
a determinar a lo
que son las ideas o
los tipos de
ejemplo de una
cosa en cuestión
Los paradigmas científicos son
ejemplos aceptados de la práctica
científica actual, ejemplos que
combinan ley, teoría, aplicación e
instrumentación y proporcionan
modelos a partir de los cuales se
manifiestan las tradiciones
coherentes particulares de la
investigación científica.
2 THOMAS KUHN
Conjunto de reglas y disposiciones
que hacen dos cosas:
Establecen o definen límites.
Indican cómo comportase dentro de
los límites para tener éxito.
3 Joel Barker

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El paradigma - Thomas Kuhn

  • 1. UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS PS. GEOCONDA MOTA MSC. M1-104 SEGUNDO SEMESTRE • NEIL DUEÑAS
  • 2. Biografía Thomas Kuhn Nació en Cincinnati, Ohio, 18 julio 1922. Estudio física en Universidad de Harvard, (doctorado 1949). A partir de entonces su interés hacia Historia de la Ciencia. Catedrático de Historia de la Ciencia en Universidad de Berkeley. Catedrático de Filosofía e Historia de la Ciencia del Massachusetts Institute of Technology. Falleció el 17 de Junio 1996 Cambridge, Massachusetts. Dedico tiempo en esclarecer inconcordancias entre la ciencia que había estudiado y la historia de la ciencia que estaba estudiando. A partir de ahí surge la reflexión filosófica: teorías científicas no nacen por verificación ni falsificación sino por sustitución.
  • 3. Para Kuhn la filosofía es básicamente la reflexión filosofía sobre la construcción, reelaboración, la sustitución y la reconstrucción de teorías científicas, (proceso no siempre sigue camino ortodoxo de la lógica). Analiza desde las ciencias de la naturaleza el desarrollo histórico real de concepciones del mundo. Le interesa desentrañar carácter humano y mostrar como científicos elaboran, difunden, utilizan, aplican, aceptan o rechazan diversas teorías de las ciencias. Del vocablo griego (paradeigma), termino etimológico de la palabra Paradigma (παράδειϒμα) que se traduce como modelo o ejemplo. Termino común en vocabulario científico y en expresiones epistemológicas.
  • 4. CONCEPTOS: Es el término menos sofisticado de los tres, se refiere a una idea abstracta o porciones de conocimiento que son abstracciones de fenómenos. PARADIGMA: Es comúnmente utilizada para describir una encapsulación de teorías, metodologías, creencias y conceptos que se combinan en la conformación de una visión del mundo o de una perspectiva de la vida y cómo funciona. TEORIA: Conjunto de explicaciones sobre un tema específico. Debe ser capaz de ser demostrada, comprobada, refutada. D I F E R E N C I A S
  • 6. INTRODUCCIÓN DEL TÉRMINO PARADIGMA Se refiere a las consecuencias de los mapas o esquemas mentales que cada individuo tiene y que afectan sus maneras o modos de ver y vivir la vida 1 PLATÓN Esta palabra venía a determinar a lo que son las ideas o los tipos de ejemplo de una cosa en cuestión Los paradigmas científicos son ejemplos aceptados de la práctica científica actual, ejemplos que combinan ley, teoría, aplicación e instrumentación y proporcionan modelos a partir de los cuales se manifiestan las tradiciones coherentes particulares de la investigación científica. 2 THOMAS KUHN Conjunto de reglas y disposiciones que hacen dos cosas: Establecen o definen límites. Indican cómo comportase dentro de los límites para tener éxito. 3 Joel Barker
  • 7. LOS PARADIGMAS : • Indica la existencia de un juego, en qué consiste y có mo jugar con éxito • Un mapa y la realidad es el territorio • Se reflejan en reglas y reglamentos que nos condicionan en nuestras capacidades de hacer o no hacer • Se pretende que cada individuo construya sus propios paradigmas o se una a paradigmas descubiertos por otros sobre la base de la razón y de los principios elegidos libremente. • La realidad nos demuestra que pocos descubren nuevos paradigmas, pocos son pioneros porque la gran mayoría solamente acepta los paradigmas sin mayor reflexión ética ni razonamiento intelectual.
  • 8. DESCRIPCIÓN DE LA EVOLUCIÓN DE LA CIENCIA SEGÚN KUHN Kuhn intenta ofrecer una imagen de la ciencia ajustada a su historia. Kuhn resume el cambio científico con el siguiente esquema: • Un paradigma está constituido por los supuestos teóricos generales, las leyes y las técnicas para su aplicación que adoptan los miembros de una comunidad científica. • En este desarrollo, surgirán problemas, fenómenos que no quedan explicados por el paradigma. • Cuando este nuevo paradigma rompe radicalmente con el anterior, se produce una revolución científica.
  • 9. Conceptos implicados en esta descripción Un paradigma La estructura de las revoluciones científicas La ciencia normal Es el modelo de hacer ciencia que orienta la investigación científica y bloquea cualquier presupuesto, método o hipótesis alternativa. Es la actividad para resolver problemas (teóricos o experimentales) gobernada por las reglas de un paradigma. Kuhn se plantea la naturaleza del cambio científico.
  • 10. Algunos ejemplos de Paradigma que influyeron en la vida científica y social, tenemos: El constructivismo Piagetano El positivismo y su influencia El aporte de la Ilustración El paradigma marxista
  • 11. Crítica al concepto de paradigma. ejemplares y matrices disciplinares. La primera gran crítica de Thomas Kuhn versó sobre las múltiples y confusas definiciones que le dio al término “PARADIGMA” en La estructura de las revoluciones científicas. Las críticas a la noción de paradigma son: Diversas y Fuertes.
  • 12. Kuhn admite que el uso que él ha hecho de los mismos confunde e identifica dos nociones muy distintas: LA DE EJEMPLARES. • Son soluciones a problemas concretos aceptadas por la comunidad científica como paradigmáticas, en el sentido usual del término. LA DE MATRICES DISCIPLINARES. • Son elementos compartidos que permiten dar cuenta del carácter relativamente poco problemático de la comunicación profesional y de la relativa unanimidad de criterio profesional en el seno de una comunidad científica.
  • 13. NO HAY REVOLUCIÓN SIN CRISIS La crisis es condición necesaria para la revolución científica. La revolución científica consiste en un cambio de lealtades. De la vieja matriz disciplinar a la nueva. Esta sustitución no puede ser otra cosa que el fruto de la investigación extraordinaria. Las teorías, ejemplares y técnicas previas a la crisis demuestran, en último término, ser capaces de resolver los problemas. El problema sigue ofreciendo resistencia incluso a enfoques radicalmente nuevos y es reservado para una próxima generación que posea mejores instrumentos. Surge un nuevo candidato a la matriz disciplinar. Esta tercera forma corresponde a una revolución científica. La vieja teoría y el candidato a sustituirla deben ser lógicamente incompatibles.
  • 14. Dos observadores ven cosas diferentes por dos razones: En primer lugar: Los datos que el científico recoge son distintos. Los datos no son puros estímulos sensoriales, sino resultados de clasificar los fenómenos. En segundo lugar: Los datos se expresan en el lenguaje de la ciencia y el significado de estas expresiones es diferente en las diferentes matrices disciplinares.
  • 15. Objeciones al análisis de Kuhn En primer lugar, su noción de “paradigma” ha sido duramente criticada En segundo lugar, la consideración que Kuhn hace de la ciencia depende de la distinción entre ciencia normal y ciencia revolucionaria En tercer lugar, la idea de que las revoluciones suponen un conflicto entre matrices disciplinares En cuarto lugar, uno ve “mundos diferentes” desde matrices disciplinares diferentes
  • 16. Recurrir a la historiografía de la ciencia, a la psicología o a la sociología de la ciencia, “con el propósito de esclarecer los objetivos de la ciencia y su posible progreso, es sorprendente y decepcionante”. Lakatos es quien va a desarrollar más tarde esos argumentos popperianos, no sin cobrar caro por eso: él, además de volverse contra Kuhn, se vuelve contra el propio Popper. “La filosofía de la ciencia sin la historia de la ciencia es vacía; la historia de la ciencia sin la filosofía de la ciencia es ciega” (LAKATOS 1971, p. 91).
  • 17. Según la psicologia: Definición e Historia de Paradigma Es el conjunto de creencias y preconcepciones que en una época determinada comparte una comunidad científica. En un sentido amplio, equivale a punto de vista o enfoque En la historia de la psicología se pueden destacar varios paradigmas o enfoques: desde lo que a veces se ha llamado "paradigma principialista" de la psicología del alma aristotélico-tomista, hasta el paradigma cognitivo o psicología científica actual.
  • 18. "La estructura de las revoluciones científicas" (1962) Se defendía la tesis de que en la historia de la ciencia podemos encontrar: Momentos en los que un nuevo punto de vista sustituye al anterior. Momentos en los que compiten varios modelos explicativos Momentos en los que domina un conjunto de ideas En la historia de la ciencia podemos encontrar épocas críticas o revolucionarias en los que un modelo teórico se sustituye por otro, como de modo muy claro ocurrió a finales del Renacimiento con la sustitución de la física medieval por la moderna o de la teoría astronómica tradicional (geocéntrica) por la nueva astronomía de Copérnico y Galileo (heliocéntrica).
  • 19. ¿Nuevos paradigmas en psicología? ¿Paradigma de la complejidad?  Si la psicología actualmente sigue siendo una práctica científica de corrientes o enfoques, adolece en consecuencia, de un paradigma, situación reflejada en la diversidad de problemas, más bien, problemáticas que abordan las investigaciones sin lograr aún líneas de investigación.  Edgar Morin, Ilya Prigogine y Humberto Maturana: sus presupuestos tienen en común lo siguiente:
  • 20. El llamado paradigma de la complejidad subsanaría el paradigma simplista La complejidad supuestamente no es dinámica sino integradora Se propone comprender e interpretar más que explicar. Acepta múltiples alteridad y heterogeneidad de la lectura sobre un objeto. Reconoce la irreversibilidad, la temporalidad, aleatoriedad, las fluctuaciones y bifurcaciones
  • 21. Enfatiza en las teorías científicas como culturales. Integra diversas disciplinas interdisciplinariamente. Se opone este paradigma a la ciencia ''clásica'' La complejidad se opone a la ciencia que regula su reflexión por idealizaciones. Se apoya en los descubrimientos de la termodinámica que interroga la física clásica en el concepto de entropía