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Facultad de Educación. Toledo
TAREA
“Lectura del capítulo II del Emilio”
Asignatura: Tendencias Contemporáneas de la Educación
Profesor: Daniel Rodríguez Arenas
Facultad de Educación. Toledo. UCLM
¿Qué es un informe y en qué consiste?
Un informe es una exposición de datos, resultados, causas y circunstancias documentales sobre alguna materia, lo que le convierte
en una herramienta de trabajo muy importante.
Se confecciona con el propósito de transmitir información al objeto de facilitar la gestión o toma de decisiones, en definitiva
presentar debidamente enmarcado el asunto en el ámbito elegido.
Como puede desprenderse de lo expuesto, la abundancia y variedad de datos recogidos dotan al informe de cierta concisión y
precisión en la exposición de los datos.
LECTURA DEL CAPÍTULO II DEL EMILIO
A. Gutiérrez Pérez-Cejuela, E-mail: alvaro7541@gmail.com
RESUMEN
Unas de las ideas de Rousseau que influyo mucho en nuestra pedagogía, es que el niño
es un ser, no un hombre pequeño, la infancia tiene su propia razón de ser, se justifica
por sí mismo, tiene su propia madurez y sus propias leyes. Querer entender a un niño
con los moldes de un adulto seria atentar contra el orden de la naturaleza.
Educar a un niño sacrificando la felicidad presente no evitara los dolores de hombre en
el futuro por ende es preciso dar a cada uno lo suyo (hombre- niño)y hacer por su
felicidad todo lo que podamos.
La felicidad de la tierra se mide por la menor cantidad de males que sufren. “más feliz
es aquel que sufre menos, más miserable es quien goza de menos placeres”. La
infancia es débil e infeliz no por naturaleza, sino por el hombre, que quiere exigirle lo
que está por encima de sus posibilidades naturales. El hombre verdaderamente libre
quiere solo lo que puede hacer, y hace lo que le agrada.
Se debe hacer sentir al niño la dependencia y la necesidad de las cosas, que es propia
de la naturaleza, no humilla ni lesiona, ni genera vicios, se evitara que se sienta la
dependencia de los hombres, que es propia de la sociedad.
Rousseau muestra su desacuerdo con la máxima de Locke de que es preciso razonar
con los niños. No están en edad de hacerlo; si pudieran razonar no tendrían la
necesidad de ser educados. Basta con que sean consientes de sus limitaciones
naturales y de su dependencia con el educador pero sin hacérselo notar directamente
Facultad de Educación. Toledo
con mandatos y prohibiciones.
La idea moral que Emilio si debe tener es la de propiedad que habrá de inculcársela de
modo grafico y practico
- ¿En qué consiste para Rousseau la primera infancia?
Consiste en la infancia que dura hasta los 12 años y lo inicia insistiendo en la idea que
no se debe cuidar ni proteger a los niños de manera excesiva.
Tiene tres ideas fundamentales: la reivindicación de un estatuto y unos derechos
propios de la infancia, el concepto de la educación negativa y la educación de los
sentidos.
- ¿Qué entiende por infancia?
La infancia tiene su propia razón de ser, se justifica por sí, tiene su propia madurez y
sus propias leyes, distintas a las de la edad adulta. Querer entender al niño con los
moldes del adulto sería atentar contra el orden de la naturaleza.
- ¿Qué es para él la "educación negativa"?
“La primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y
la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error. Rousseau
entiende la educación negativa como una educación indirecta más que como la
completa inactividad del educador. No se trata de que el alumno haga lo que quiera de
modo absoluto, sino de controlar indirectamente su ambiente, sus experiencias, sus
compañías, sus juegos, sin pretender llevar a cabo una instrucción de la que no podría
beneficiarse.
- ¿Qué papel atribuye a la" educación de los sentidos?
Los primeros 12 años Emilio recibe una educación instrumental, no ha llegado el
momento de las lecciones verbales. No se le enseña ninguna materia y se evita el
aprendizaje memorístico. Aprender a leer y escribir es necesario pero no conviene
apresurarse.
La ocupación fundamental de Emilio será la educación de las facultades de la
sensibilidad; recogiendo y comparando datos y experiencias aprenderá a juzgar sin
error por medio de los sentidos. El contenido de la educación instrumental es amplio y
variado. Encerrado en un edificio por la noche Emilio bate las manos y por el eco
advierte la amplitud y características del lugar, por su sentido del tacto advierte una
ligera corriente de aire y sabe así si hay una puerta abierta y donde; aprende en otra
ocasión a valorar el tamaño y la lejanía de los objetos en base al sentido de le visión,
comparar magnitudes, la aritmética y la geometría adquieren para Emilio una función
instrumental adaptadas por los datos de su experiencia diaria, en resumen, mediante
ejercicios y juegos ideados por el preceptor, Emilio afina al máximo todos sus sentidos
y facultades físicas.
A los 12 años Emilio es ágil, despierto, sin preocupaciones no tiene miedos a los
elementos naturales, es sincero, no es vanidoso, no se inhibe ante los mayores, no
emprende tareas superiores a sus fuerzas pues sabe que es libre
Facultad de Educación. Toledo
- ¿Qué relaciones estableces de las ideas de Rousseau con la educación actual?
En la actualidad, los estudios psicológicos han demostrado que estas valoraciones de
Rousseau se refieren y se explican a través de muchos mecanismos del
comportamiento psicológico que impide a las personas indagar sobre lo desconocido y
la acción recíproca con su contexto natural.
COMENTARIO CRÍTICO
En el Emilio se destaca la importancia que tiene atender la vida del niño en sus
comienzos y su autor se pronuncia a favor de que su propia madre le dedique los
cuidados que necesita en esta etapa, lo que contribuiría a su bienestar físico y a su
equilibrio emocional. Se opone a la práctica de fajarlos, basándose en que la libertad,
también en un sentido puramente físico, es indispensable para un sano desarrollo. Esta
opinión la aplica de forma ligeramente distinta a cada etapa de la vida. En la infancia,
la amplía para incluir la actividad y la experiencia, puesto que éstas resultan de la
libertad de movimientos, que son tan indispensables para la educación mental y
emocional, como para el crecimiento. Rousseau establece en estos capítulos cierto
número de normas de conducta. Señala, por ejemplo, los peligros de ser
excesivamente tolerantes con los niños, permitiéndoles adquirir una posición de
dominio.
El autor del Emilio ataca la educación moral tal como se llevaba a cabo en su época.
Opina que las nociones morales abstractas están fuera del alcance de la comprensión
del niño normal antes de la edad de doce años.
Rousseau cree que los conceptos de deber y obediencia deben evitarse por completo
en la educación del niño, y que virtudes positivas, como la generosidad y la amabilidad,
pueden estimularse mejor por medio del ejemplo que a través de palabras. Debido a
que había tan pocos conocimientos convencionales que a este autor le parecieran
apropiados para esta fase, cuya finalidad no está en ahorrar tiempo sino es perderlo,
es decir, en esperar sencillamente una mayor madurez; el aprendizaje que considera
importante ha de acumularse en los tres años siguientes, en el periodo de los doce a
los quince años.

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CIENCIAS SOCIALES SEGUNDO TRIMESTRE TERCERO
 

Lectura del capítulo II del Emilio

  • 1. Facultad de Educación. Toledo TAREA “Lectura del capítulo II del Emilio” Asignatura: Tendencias Contemporáneas de la Educación Profesor: Daniel Rodríguez Arenas Facultad de Educación. Toledo. UCLM ¿Qué es un informe y en qué consiste? Un informe es una exposición de datos, resultados, causas y circunstancias documentales sobre alguna materia, lo que le convierte en una herramienta de trabajo muy importante. Se confecciona con el propósito de transmitir información al objeto de facilitar la gestión o toma de decisiones, en definitiva presentar debidamente enmarcado el asunto en el ámbito elegido. Como puede desprenderse de lo expuesto, la abundancia y variedad de datos recogidos dotan al informe de cierta concisión y precisión en la exposición de los datos. LECTURA DEL CAPÍTULO II DEL EMILIO A. Gutiérrez Pérez-Cejuela, E-mail: alvaro7541@gmail.com RESUMEN Unas de las ideas de Rousseau que influyo mucho en nuestra pedagogía, es que el niño es un ser, no un hombre pequeño, la infancia tiene su propia razón de ser, se justifica por sí mismo, tiene su propia madurez y sus propias leyes. Querer entender a un niño con los moldes de un adulto seria atentar contra el orden de la naturaleza. Educar a un niño sacrificando la felicidad presente no evitara los dolores de hombre en el futuro por ende es preciso dar a cada uno lo suyo (hombre- niño)y hacer por su felicidad todo lo que podamos. La felicidad de la tierra se mide por la menor cantidad de males que sufren. “más feliz es aquel que sufre menos, más miserable es quien goza de menos placeres”. La infancia es débil e infeliz no por naturaleza, sino por el hombre, que quiere exigirle lo que está por encima de sus posibilidades naturales. El hombre verdaderamente libre quiere solo lo que puede hacer, y hace lo que le agrada. Se debe hacer sentir al niño la dependencia y la necesidad de las cosas, que es propia de la naturaleza, no humilla ni lesiona, ni genera vicios, se evitara que se sienta la dependencia de los hombres, que es propia de la sociedad. Rousseau muestra su desacuerdo con la máxima de Locke de que es preciso razonar con los niños. No están en edad de hacerlo; si pudieran razonar no tendrían la necesidad de ser educados. Basta con que sean consientes de sus limitaciones naturales y de su dependencia con el educador pero sin hacérselo notar directamente
  • 2. Facultad de Educación. Toledo con mandatos y prohibiciones. La idea moral que Emilio si debe tener es la de propiedad que habrá de inculcársela de modo grafico y practico - ¿En qué consiste para Rousseau la primera infancia? Consiste en la infancia que dura hasta los 12 años y lo inicia insistiendo en la idea que no se debe cuidar ni proteger a los niños de manera excesiva. Tiene tres ideas fundamentales: la reivindicación de un estatuto y unos derechos propios de la infancia, el concepto de la educación negativa y la educación de los sentidos. - ¿Qué entiende por infancia? La infancia tiene su propia razón de ser, se justifica por sí, tiene su propia madurez y sus propias leyes, distintas a las de la edad adulta. Querer entender al niño con los moldes del adulto sería atentar contra el orden de la naturaleza. - ¿Qué es para él la "educación negativa"? “La primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error. Rousseau entiende la educación negativa como una educación indirecta más que como la completa inactividad del educador. No se trata de que el alumno haga lo que quiera de modo absoluto, sino de controlar indirectamente su ambiente, sus experiencias, sus compañías, sus juegos, sin pretender llevar a cabo una instrucción de la que no podría beneficiarse. - ¿Qué papel atribuye a la" educación de los sentidos? Los primeros 12 años Emilio recibe una educación instrumental, no ha llegado el momento de las lecciones verbales. No se le enseña ninguna materia y se evita el aprendizaje memorístico. Aprender a leer y escribir es necesario pero no conviene apresurarse. La ocupación fundamental de Emilio será la educación de las facultades de la sensibilidad; recogiendo y comparando datos y experiencias aprenderá a juzgar sin error por medio de los sentidos. El contenido de la educación instrumental es amplio y variado. Encerrado en un edificio por la noche Emilio bate las manos y por el eco advierte la amplitud y características del lugar, por su sentido del tacto advierte una ligera corriente de aire y sabe así si hay una puerta abierta y donde; aprende en otra ocasión a valorar el tamaño y la lejanía de los objetos en base al sentido de le visión, comparar magnitudes, la aritmética y la geometría adquieren para Emilio una función instrumental adaptadas por los datos de su experiencia diaria, en resumen, mediante ejercicios y juegos ideados por el preceptor, Emilio afina al máximo todos sus sentidos y facultades físicas. A los 12 años Emilio es ágil, despierto, sin preocupaciones no tiene miedos a los elementos naturales, es sincero, no es vanidoso, no se inhibe ante los mayores, no emprende tareas superiores a sus fuerzas pues sabe que es libre
  • 3. Facultad de Educación. Toledo - ¿Qué relaciones estableces de las ideas de Rousseau con la educación actual? En la actualidad, los estudios psicológicos han demostrado que estas valoraciones de Rousseau se refieren y se explican a través de muchos mecanismos del comportamiento psicológico que impide a las personas indagar sobre lo desconocido y la acción recíproca con su contexto natural. COMENTARIO CRÍTICO En el Emilio se destaca la importancia que tiene atender la vida del niño en sus comienzos y su autor se pronuncia a favor de que su propia madre le dedique los cuidados que necesita en esta etapa, lo que contribuiría a su bienestar físico y a su equilibrio emocional. Se opone a la práctica de fajarlos, basándose en que la libertad, también en un sentido puramente físico, es indispensable para un sano desarrollo. Esta opinión la aplica de forma ligeramente distinta a cada etapa de la vida. En la infancia, la amplía para incluir la actividad y la experiencia, puesto que éstas resultan de la libertad de movimientos, que son tan indispensables para la educación mental y emocional, como para el crecimiento. Rousseau establece en estos capítulos cierto número de normas de conducta. Señala, por ejemplo, los peligros de ser excesivamente tolerantes con los niños, permitiéndoles adquirir una posición de dominio. El autor del Emilio ataca la educación moral tal como se llevaba a cabo en su época. Opina que las nociones morales abstractas están fuera del alcance de la comprensión del niño normal antes de la edad de doce años. Rousseau cree que los conceptos de deber y obediencia deben evitarse por completo en la educación del niño, y que virtudes positivas, como la generosidad y la amabilidad, pueden estimularse mejor por medio del ejemplo que a través de palabras. Debido a que había tan pocos conocimientos convencionales que a este autor le parecieran apropiados para esta fase, cuya finalidad no está en ahorrar tiempo sino es perderlo, es decir, en esperar sencillamente una mayor madurez; el aprendizaje que considera importante ha de acumularse en los tres años siguientes, en el periodo de los doce a los quince años.