Faces da história

FACES DA
HISTÓRIA:
AS NOVAS
ABORDAGENS

atenasregina@yahoo.com.br
Professora Mestra
Andreia Regina Moura Mendes

JANO, DIVINDADE DO TEMPO
PASSADO E DO TEMPO FUTURO


PARADIGMAS PARA A HISTÓRIA:
HISTÓRIA ECONÔMICA E HISTÓRIA
SOCIAL
 A Escola dos Annales:
Annales
 História das mentalidades.
História econômica.


 História total.
 História narrativa.
 Conceito de longa e média duração.
 Uso de categorias: estrutura e conjuntura.

 Materialismo histórico:
histórico
 História enquanto processo dinâmico dialético.
 Caráter científico do conhecimento histórico.
 Análise das estruturas sociais.
 História social.

CRÍTICA AOS PARADIGMAS
ANTERIORES
 Materialismo histórico:
 Reducionismo.

 Mecanicismo.
 Etapismo evolutivo.
 Escola dos Annale:
 Ambição de uma história total.
 Vazio teórico.
 Reduzido poder explicativo.

A HISTÓRIA HOJE EM DIA
 A transformação é a essência da História e o
tempo é sua dimensão de análise
 Deve se evitar a idéia de que o processo histórico

está associado ao progresso. Afirmar que o
processo histórico é dinâmico não significa dizer
que ele obedece a um desenvolvimento linear.
 São os próprios homens, enquanto agentes da
história os responsáveis pelas mudanças nestes
processos.
 Importante fazer uma história que mesmo
preocupada com o tempo passado esteja
comprometida com a explicação da realidade
presente.

HISTÓRIA CULTURAL
 História Cultural:
 A representação como categoria central.
 Cultura enquanto um conjunto de sentidos

partilhados e elaborados pelos homens para explicar o
mundo a sua volta.
 Produção de sentidos para a realidade.
 Encontro da história com a antropologia.
 Vinculação da micro-história com a macro-história: do
tempo curto dos dados de um arquivo até o tempo
macro de uma época.
 Utilização de novas fontes: memória oral, lendas,
mitos, cultura material, construções etc.
 Perspectiva sociocultural.
 Renovação da história política.

“O texto do historiador tem a
pretensão de ser verdadeiro, mas
toda estratégia narrativa envolve
representação e reconstrução”.
PAUL RICOEUR

MUDANÇAS EPISTEMOLÓGICAS
A REPRESENTAÇÃO
 A representação é a categoria central, ela envolve:
 Percepção
 Identificação

 Reconhecimento
 Classificação
 Legitimação
 Exclusão
 As representações são portadoras do simbólico, pois:
“carregam sentidos ocultos, que, construídos social e
historicamente, se internalizam no inconsciente
coletivo e se apresentam como naturais, dispensando
a reflexão”.
 A História Cultural transforma-se numa
representação que resgata as representações, ou seja,
procura elaborar uma representação do que já foi
representado.

O IMAGINÁRIO
 Sistema de idéias e imagens de representação coletiva.
 Produto construído pelo homem que atribui sentido ao mundo.
 Conjunto dotado de uma devida coerência e articulação
 Características de historicidade e abrangência.

 Saber-fazer que ordena o mundo, provocando a coesão ou o conflito.
 Tudo o que se considera realidade é o próprio imaginário.
 Imaginário como uma forma de realidade.
 Para a antropologia, o imaginário remete às noções de estruturas mentais,
de tendências permanentes de organização do espírito humano. Eles são
os arquétipos:
 Consciência de uma realidade transcendente.
 Idéia de morte, duplo e de além.
 Conceitos de alteridade e unidade.
 Atualização das origens.
 Decifração do futuro.
 Necessidade de evasão.
 Luta ou polarização dos conflitos.

INFLUÊNCIA DA ANTROPOLOGIA

 produção de uma nova narrativa.
 trabalhos tanto com o individual quanto com o coletivo.

 associação da análise com à descrição e a descoberta de
novas fontes.
 o fato do historiador pode ser objeto de várias versões.
 sensibilidade na percepção e tradução da experiência
humana no mundo.
 descrição densa: a antropologia indica como tratar as fontes
nas suas possibilidades mais profundas e revelar
significados.
 Clifford Geertz: defesa da unidade de sentidos. Procurar
tecer com a fonte uma gama de relações e observações
possíveis, em uma recomposição cuidadosa de toda a trama
de significados socialmente estabelecidos.
 Marshall Sallins: ênfase na busca da diversidade ou da
diferença entre as significações.
 busca pelo relativismo.

ILHAS DE HISTÓRIA
MARSHALL SAHLINS
 Objetivo da obra: analisar as mudanças culturais
provocadas pela chegada da segunda expedição do capitão
James Cook nas ilhas havaianas.

 Dentro de um contexto histórico específico, o evento
introduz a mudança na prática das categorias culturais.
 Teoria nativa: reino sagrado sendo fundado a partir da
usurpação da dinastia já existente.
 Durante o festival Makahiki acontecia a passagem do ano
novo e servia para reforçar o poder real. O capitão James
Cook aportou na época destas celebrações, e por uma série
de fatos foi transformado no deus-rival personificado, que
voltou para continuar a luta cósmica e assim, restabelecer
o seu poderio.

 “(...)
a história havaiana certamente não é

a única em demonstrar que a cultura
funciona como uma síntese de estabilidade
e mudança, de passado e presente, de
diacronia e sincronia.”
(Sahlins, 2003, p. 180)

OBSERVANDO O ISLÃ
CLIFFORD GEERTZ
 Objetivo da obra: realizar um estudo comparativo da
religião muçulmana em diferentes contextos históricos.

 Oferecer uma explicação sobre os processos de mudanças
que marcaram o islamismo em cada área de estudo.
 Busca pelo sentido mais geral dos processos de islamização
no Marrocos e Indonésia.
 Observação das particularidades de cada cultura em
análise, como também percepção das diferenças e variações
internas.
 O Islã encontrou uma sociedade formada em cada país,
mas lhe deu novas feições, favorecendo os processos de
mudança a partir dos elementos e categorias encontrados
dentro da própria sociedade.

 “Ofato de que somente um (futuro) foi

alcançado não prova que o presente estava
implícito no passado, mas que na história,
antes de acontecer, os eventos são
possibilidades e passam a ser certezas
somente depois.”
(Geertz, 2004, p. 71)

 “Representar é, pois, fundamentalmente, estar no

lugar de, é presentificação de um ausente, é um
apresentar de novo, que dá a ver uma ausência. A
idéia central é, pois, a da substituição, que
recoloca uma ausência e torna sensível uma
presença”.
Sandra Pesavento.

HISTÓRIA IMEDIATA:
HISTÓRIA CONTEMPORÂNEA
 Domínio conceitual da história do tempo presente
 Necessidade de situar a história imediata dentro do
conceito de contemporâneo

 Importância da categoria modernidade
 Utilização de novos documentos: fontes audiovisuais,
sonoras e orais além de produções da mídia
 Equívocos comuns:
 Anacronismo
 Desconsideração dos contextos geradores de diferenças e
semelhanças
“É impossível compreender seu tempo para quem ignora todo o
passado; ser uma pessoa contemporânea é também ter
consciência das heranças, consentidas ou contestadas”
René Rémond

COTIDIANO E HISTÓRIA LOCAL
 Busca pela articulação entre a história individual com
a história coletiva.
Associação entre cotidiano e história de vida.



 Reflexão a respeito dos pressupostos da história do
cotidiano e história local.
 História do cotidiano: uma história social capaz de
redimensionar a visão política.
 História da vida privada.
 Ligação da história do cotidiano com a história
cultural.
 O queijo e os vermes, Carlo Ginzburg.
 História do cotidiano enquanto objeto de estudo da
história das mentalidades, ou história nova francesa.

 “ A vida cotidiana é a vida do homem inteiro; ou seja,
o homem participa na vida cotidiana com todos os
aspectos de sua individualidade, de sua
personalidade. Nela, colocam-se “em funcionamento”

todos os sentidos, todas as suas capacidades
intelectuais, suas habilidades manipulativas, seus
sentimentos, suas paixões, idéias, ideologias .(...)
Repetimos: a vida cotidiana não é alienada
necessariamente, em conseqüência de sua estrutura,
mas apenas em determinadas circunstâncias sociais.
Em todas as épocas, existiram personalidades
representativas que viveram uma cotidianidade não-
alienada; e, dado que a estruturação científica da
sociedade possibilita o final da alienação, essa
possibilidade encontra-se aberta a qualquer ser
humano.”
Agnes Heller

MEMÓRIA E HISTÓRIA LOCAL
 Importância da história local para situar os
problemas significativos da história do presente.
 A memória é fator relevante na elaboração de

uma história local, tanto para historiadores como
para os alunos.
A memória impõe-se por ser a base da
identidade.
 Os estudos de história local remetem aos
processos de construção identitária do aluno.
 Necessário que os estudos de história local
enfoquem a memória familiar, do trabalho, da
migração, da festa, etc.
 Foco nos “lugares da memória”: monumentos,
praças, edifícios públicos ou privados.

BIBLIOGRAFIA
 BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de
história: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2004.
 BORGES, Vavy Pacheco. O que é história. São Paulo:

Brasiliense, 1987.
 GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de
Janeiro: LTC, 1989.
 _________________ Observando o Islã. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2004.
 LURKER, Manfred. Dicionário de simbologia. São Paulo:
Martins e Fontes, 2003.
 PESAVENTO, Sandra Jatahy. História e história cultural.
 SAHLINS, Marshall. Ilhas de história. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 2003.

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