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Pentateuco

INSTITUTO BÍBLICO JUAN 3.16 1º AÑO

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PENTATEUCO
UNIDAD 1 
INTRODUCCION 
Características Generales del 
Pentateuco. La alta crítica 
Introducción. 
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INTRODUCCION 
Características Generales del Pentateuco 
No se halla en el texto bíblico* 
PENTA: 
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O CINCO TOMOS
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Pentateuco

  • 2. UNIDAD 1 INTRODUCCION Características Generales del Pentateuco. La alta crítica Introducción. videos
  • 3. INTRODUCCION Características Generales del Pentateuco No se halla en el texto bíblico* PENTA: CINCO TEUCHOS: LIBROS PENTATECUO: DEFINICION, VIENE DE LA VERSION DE LOS 70 O SEPTUAGINTA CINCO LIBROS O CINCO TOMOS
  • 4. Situándonos bajo la perspectiva bíblica dispensacional P E N T A T E U C O
  • 5. DIVISION DEL AT (por los antiguos hebreos) LA LEY GENESIS EXODO LEVITICO NUMEROS DEUTERONOMIO
  • 6. DIVISION DEL AT (por los antiguos hebreos) LOS PROFETAS JOSUE, JUECES, SAMUEL Y REYES ISAIAS, JEREMIAS, EZEQUIEL Y LOS DOCE MENORES
  • 7. DIVISION DEL AT (por los antiguos hebreos) LOS ESCRITOS • SALMOS, PROVERBIOS, Y JOB • CANTAR DE LOS CANTARES, RUT, LAMENTACIONES, ECLESIASTES, ESTER • DANIEL, ESDRAS, NEHEMIAS, Y CRONICAS • LOS LIBROS POETICOS • EL ROLLO O VOLUMEN • LOS LIBROS HISTORICOS Canon actual
  • 8. E S D R A S N E H E M I A S 1400 AC 1380 1010 971 853 605 560 538 Cautividad Babilónica (70 años) 605 - 538 G E N E S I S E X O D O N U M E R O S J O S U E J U E C E S 1ero S A M U E L 2do S A M U E L 1ero R E Y E S 2do R E Y E S Job Levítico Deuteronomio Rut Sal. Proverbios Cantares Eclesiastés NT Ester Antes Durante Después Jonás Miqueas Oseas Nahum Amós Habacuc Isaías Sofonías Joel * Abdías* Ezequiel Daniel Jeremías Lamentaciones Hageo Zacarías Malaquías Leyenda de colores Pentateuco Libros Históricos Poéticos Proféticos Tiempo Histórico cubierto 1&2 Crónicas
  • 9. G E N E S I S José Salida y la Ley. En el desierto 40 años E X O D O N U M E R O S Levítico Deuteronomio Vista Histórica y Sintética del AT Abraham 2100 AC 1500 AC 1280 – 1240 AC Al final de los 40 años Moisés tenía 120 TEMAS en el Pentateuco  La promesa de Dios  Le elección de Dios  La liberación del pueblo de Dios  El pacto de Dios con su pueblo  La Ley de Dios  La tierra prometida
  • 13. LA ALTA CRITICA TEORIA DOCUMENTAL TRATA DE DEMOSTRAR QUE EL PENTATEUCO NO FUERON ESCRITOS POR MOISES, SINO QUE ES UNA COMPILACION DE DOCUMENTOS LOS CUATRO DOCUMENTOS DE LA HIPOTESIS DOCUMENTARIA •DOCUMENTO “J” O YAHWISTA (anónimo. 850 a.C, Judá) CARACTERISTICAS: REFLEXIONES ETICAS Y TEOLOGICAS DESCRIBE A DIOS EN TERMINOS ANTROPOMORFICOS BIOGRAFIAS PERSONALES DEMUESTRA POCO INTERES EN LOS SACRIFICIOS O RITUALES
  • 14. DOCUMENTO “E” O ELOHISTA. Anónimo 750 a.C, Reino del Norte (Israel) DEMUESTRA INTERES POR LOS RITUALES DEL CULTO DIOS SE COMUNICA A TRAVES DE SUEÑOS Y REVELACIONES MAS OBJETIVO QUE “J” EN LAS NARRACIONES MENOR CANTIDAD DE REFLEXIONES ETICAS Y TEOLOGICAS QUE “J” EXALTA A MOISES DESDE EXODO HASTA NUMEROS. DIOS SE PODIA COMUNICAR CON EL Y REALIZABA GRANDES MILAGROS
  • 16. •DOCUMENTO “D” (621 a.C) EL LIBRO DE LA LEY (Deuteronomio) HALLADO POR EL SUMO SACERDOTE HILCIAS 2º REYES 22 •DOCUMENTO “P” O CODIGO SACERDOTAL (sucesivas etapas, desde Ezequiel 570 a.C “código de santidad” (Lv. 17.26, “H” a Esdras) CARACTERISTICAS INTERESADO EN LISTAS GENEALOGICAS Y ORIGENES INTERESADO EN EL RITUAL Y LOS SACRIFICIOS Si aceptamos esta hipótesis, también aceptamos que tanto el Pentateuco como el resto del AT son un fraude literario, ya que Moisés declara ser el autor de la ley y vivió alrededor del 1400 a.C
  • 17. REFUTACION DE LA HIPOTESIS DOCUMENTARIA EVIDENCIAS INTERNAS (el libro de la ley, o de la ley de Moisés) • El pentateuco asegura que Moisés fue su autor. (Ex. 17.14/ 24.4,7/34.27). • El AT asegura que Moisés fue el autor del pentateuco. (jos. 1.7,8/8.31/23.6, 1º Reyes 2.3). • El NT asevera la paternidad literaria de Moisés (Mr. 12.19/Lc. 2.22/Jn 1.17) • Jesús atribuyo a Moisés la autoría. (Mr. 7.10/ 10.3-5)
  • 18. EVIDENCIAS EXTERNAS (ver apunte) • Nombres egipcios. • Costumbres. • Geografía • Refutación a que Deuteronomio fue escrito por Hilcìas • Genealogía y tradiciones del Génesis • Las ruinas de Mari y Nuzu
  • 19. UNIDAD 2 LIBRO DE GENESIS Características. La historia primitiva: la creación, la caída y sus consecuencias. El diluvio, la dispersión de las Naciones. La historia patriarcal: Abraham, Isaac, Jacob, José.
  • 21. CARACTERISTICAS 1. NOMBRE GENESIS PRINCIPIO, ORIGEN Y NACIMIENTO. HEBREOS. “ EN EL PRINCIPIO VERSION SEPTUGINTA (O DE LOS SETENTA)
  • 22. CARACTERISTICAS 2. PROPOSITO •INTRODUCCION A TODA LA BIBLIA •PRINCIPIOS DE: LA CREACION DEL HOMBRE DEL PECADO DE LA RAZA ESCOGIDA PUEBLO ESCOGIDO. INFANCIA DE LA HUMANIDAD PLAN DE REDENCION
  • 23. CARACTERISTICAS 3. TEMA: GRAL. EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS EN CONTEXTO BIBLICO. DIOS COMIENZA LA REDENCION ESCOGIENDO A UN PUEBLO 4. EL CONTENIDO: VA DESDE EL ORIGEN DEL UNIVERSO HASTA EL ESTABLECIMIENTO DE ISRAEL EN EGIPTO HISTORIA PRIMITIVA 1-11 HISTORIA PATRIARCAL 12-50 •LA CREACION •LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAS •EL DILUVIO •LA DISPERCION DE LAS NACIONES •ABRAHAM •ISAAC •JACOB
  • 24. CARACTERISTICAS 5. GENEALOGIA:  NO SON SIEMPRE COMPLETAS, SE MENCIONAN PERSONAS DE IMPORTANCIA  NO HAY ORDEN CRONOLOGICO EN ALGUNOS PASAJES. EJ. CAP 10 Y 11 TORRE DE BABEL NO IMPLICA ERRORES EN EL TEXTO SINO QUE EL ESCRITOR, LUEGO DE RELATAR LOS SUCESOS, DA LOS POR MENORES
  • 25. G E N E S I S Tiempo que abarca Genesis José Eventos Lucas Apoc. 2091 AC -6 AC 95 DC E X O D O Resto del ANTIGUO TESTAMENTO Abraham En Canaán 4000 AC ?? 1805 AC +2000 años 1900 años NUEVO TESTAMENTO
  • 27. LA HISTORIA PRIMITIVA Gn. 1-11 LA CREACION Gn. CAPS. 1-2
  • 29. DISTINTAS TEORIAS (TRATAN DE ARMONIZAR EL RELATO BIBLICO CON LA CIENCIA) •TEORIA DE LA ALTERNANCIA DIA-ERA •TEORIA DE LA CREACION PROGRESIVA •TEORIA DE VACIO O DEL ARRUINAMIENTO Y RE-CREACION •TEORIA DEL CATASTROFISMO O CATASTROFE UNIVERSAL PRODUCIDA POR EL DILUVIO
  • 30.  LA CREACION DEL UNIVERSO GN. 1.1-25 GN. 1.1 , 21, 27 traducido Crear de la nada, crear algo nuevo sin precedentes.  creación de la materia. ASA HACER
  • 32. DIAS SUCESIVOS DE LA CREACION DIAS • PRIMERO • SEGUNDO • TERCERO • CUARTO • QUINTO • SEXTO • SEPTIMO SUCESOS 1. APARICION DE LA LUZ. SEPARACION DE LA LUZ DE LAS TINIEBLAS. DIA Y NOCHE 2. SEPARACION DEL AGUA EN NUBES Y NEBLINA, PLANETA CUBIERTO DE AGUA. ATMOSFERA. 3. APARICION DE LOS CONTINENTES, MARES Y CREACION DE LA VEGETACION 4. APARICION DE LOS CUERPOS CELESTES (SOL, LUNA ESTRELLAS) 5. CREACION DE LOS ANIMALES MARINOS Y AVES 6. CREACION DE LOS ANIMALES TERRESTRES. CREACION DEL HOMBRE A IMAGEN DE DIOS 7. DIOS DESCANSO
  • 33. LA CREACION DEL HOMBRE HOMBRE COMO CORONA DE LA CREACION ADAM: Hb. HOMBRE ADAMA SUELO GN. 1.27 PALABRA BARA CREACION ESPECIAL
  • 34. IMAGEN DE DIOS IMAGO DEI SOLO EL HOMBRE RECIBIO UN SOPLO DE DIOS POR LO TANTO TIENE UN ESPIRITU INMORTAL SER MORAL. POSEE LIBRE ALBEDRIO Y CONCIENCIA SER RACIONAL. CAPACIDAD DE PENSAR, FORMAR IDEAS TIENE DOMINIO SOBRE LA NATURALEZA Y LOS SERES VIVOS
  • 35. EL HOMBRE EN EL EDEN Gn. 2. 2-25 •LO UBICO EN EL EDEN- DELICIA O PARAISO. RIOS HIDEKEL (TIGRIS) EUFRATES. Vs. 8-13 •DIOS LE PROVEYO A ADAN UNA COMPAÑERA IDONEA vs. 18/ 21-25 •DIOS LE DIO AMPLIA INTELIGENCIA, vs 19-20 •DIOS MANTENIA COMUNION CON EL HOMBRE (continuamente hablaba con El), 3.8
  • 36. LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAS EL TENTADOR Y LA TENTACION Gn. 3.1-6/ Jn. 8.44 Ap. 12.9; 20.2 PROCESO: “con que” puso a Dios como demasiado severo. Gn. 3.1 Terreno de la incredulidad, (media mentira) Acuso a Dios de motivos egoístas. LAS CONSECUENCIAS Gn. 3.7-24 Fueron abiertos los ojos de ambos, se despertó la conciencia vs. 7 El hombre murió espiritualmente al cortarse la comunión con Dios, y a la larga también la muerte espiritual. Corrupción de la naturaleza humana Dios castigo el pecado con dolor, sujeción y sufrimiento La serpiente también sufriría las consecuencias. Vs. 14/ Ap. 12.9 El hombre sufriría cansancio y desazón a causa del trabajo. La tierra produciría malas hierbas.
  • 37. LA CAIDA Y SUS CONSECUENCIAS continuación •LA PRIMERA PROMESA DE REDENCION. Gn. 3.15 •EL DESARROLLO DEL PECADO Gn. 4 •LA PRIMERA CIVILIZACION Gn. 4. 7-16 descendientes de cain.
  • 38. EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29 GENERACIONES ANTIDILUVIANAS Gn. 5 CORRUPCION DE LA HUMANIDAD Y EL DOLOR DIVINO Gn. 6.1-8. Uniones de los hijos de Dios con las hijas de los hombres, perversión de la raza, vs. 4-5 NOE CONSTRUYE EL ARCA. Gn. 6.9-22 DIOS LIMPIA LA TIERRA CON EL DILUVIO. Gn. 7.1- 8 AL 14. DIOS CERRO LA PUERTA 7.16/ FUERON ROTAS LAS FUENTES DEL ABISMO 7.11 VER CUADRO PAGINA 7
  • 40. EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29 RAZONES A FAVOR DEL DILUVIO UNIVERSAL: 1. EL RELATO DEL DILUVIO Gn. 6. 13, 17/7.4.10,18-23 2. CONFIRMACION POR MEDIO DE OTROS ESCRITORES BIBLICOS. Is. 54. 9/ 2º PEDRO 3.6 3. JESUS LO MENCIONO. Lc. 17.26-27, Mt. 24.39 4. EL ARCO IRIS, ES UNA SEÑAL DE PACTO Gn. 9.11, 15-17 SUCEDIÓ ALREDEDOR DEL 3300 AC
  • 42. EL DILUVIO Gn. 5. 25- 32 al 9. 1-29 SE ESTABLECE EL NUEVO ORDEN EN EL MUNDO Gn. 8.15-9.17 Estableció las 4 estaciones en el año Mando al hombre a reproducirse El reino animal temería al hombre Todo animal o vegetal era la nueva dieta alimenticia, no debía comer su sangre Estableció la pena capital Jamás destruiría al mundo por agua. Arco iris señal. EL PACTO CON NOE ES EL PRIMER PACTO EN LA BIBLIA NOE BENDICE A SEM Y A JAFET. Gn.9.18-19 ver apunte •CAM Y CANAAN. Africanos y egipcios •SEM. hebreos •JAFET. Indoeuropeos o arios
  • 44. LA DISPERCION DE LAS NACIONES Gn. 10-11 LA TABLA DE LAS NACIONES. Gn. 10, SE MENCIONA A NINROD (nos revelaremos) Gn. 10. 8-12 vigoroso cazador (de hombres) BABEL (BABILONIA) TORRE DE BABEL 11.1-9 Puerta de Dios, Confusión. •Pasaron por alto la orden de esparcirse y llenar la tierra. •Mala motivación “hagámonos un nombre”, culto al poder. •Excluían a Dios de sus planes. GENEALOGIAS DE SET Y ABRAHAM Gn. 11.10-32
  • 46. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 Abraham, Isaac, Jacob, y José
  • 47. Quien fue Abraham o Abram?
  • 48. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 ABRAHAM Proviene del hebreo ( אַבְרָהָם Avraham) y significa "padre del pueblo" o "padre de las multitudes". Su forma original era Abram, de ab (padre) y ram (alto, excelso), por lo que su significado era "el Padre (Dios) es excelso". Sin embargo -según la Biblia-,Yahvé le llamó Abraham, "padre de multitudes" (ab-hamôn), por lo que Abraham sería una síntesis entre ab-ram y ab-hamôn. Sin embargo hay que tener en cuenta que la promesa para ese "padre exelso" (abram), consiste en hacerlo padre de multitudes.
  • 49. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 ABRAHAM Gn. 12-25.18 Tres pruebas Dios llama a Abraham Gn. 12.1-9 ,tres promesas. Tres religiones judaísmo, cristianismo, islamismo. El hambre Gn. 12.10-50. se va a Egipto Contienda sobre los pastos Gn. 13 (con Lot)
  • 50. Tres promesas Llegarían a ser una gran nación (la grandeza prometida implica mucho más que una población numerosa). Por medio de ellos, todos los linajes de la tierra serían benditos (ésta es la promesa mesiánica). Heredarían la tierra de Canaán.
  • 53. ABRAHAM Gn. 12-25.18 Abraham libera a Lot Gn. 14. Aparece Melquisedec vs. 17 (el elyon, Dios Altisimo) Dios pacta con Abraham Gn. 15 especial vs.6 Agar e Ismael Gn. 16 El pacto sellado con la circuncisión Gn. 17.1-18.15 Destrucción de Sodoma y liberación de Lot Gn. 18.16- 19.38 Abraham y Abimelec Gn. 20 Nacimiento de Isaac Gn. 21 Sacrificio de Isaac Gn. 22 Muerte y sepultura de Sara Gn. 23 Abraham busca una esposa para Isaac Gn. 24 La muerte de Abraham Gn. 25.1-11
  • 56. Genealogía Abraham Isaac Jacob LEA Zilpa Bilha Raquel Rubén Simeón Leví Judá Isacar Zabulón Gad Aser Dan Neftalí Manasés Efraín Benjamín
  • 57. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 Isaac Isaac es un nombre propio masculino de origen hebreo en su variante en español. Deriva del término hebreo "Yishaq'el", cuyo significado es "Aquel con el que Dios reirá" o "Aquel que hará reír".
  • 58. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 Jacob Jacobo, Jacob, Yago, Iago, Jaime, Tiago, Santiago y Diego son variantes en español del nombre propio Ya'akov (en hebreo: יַעֲקבֹ ,)que significa (según la etimología popular contenida en la Biblia) "sostenido por el talón1 " y fue el nombre del patriarca que después se llamó Israel. El nombre de este patriarca, sin embargo, suele transcribirse en castellano como Jacob.
  • 59. Esaú es un nombre propio masculino en su variante en español procede de la palabra hebrea sea, "piel de cordero" y significa velludo. hijo de Isaac y Rebeca, gemelo de Jacob, fue el primero en nacer, fue llamado así por el aspecto peludo que presentó al nacer. (Génisis 25:25).
  • 61. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 continuación ISAAC y JACOB (Gn. 25.19-36.43) • El nacimiento de Jacob y Esaú, y la rivalidad entre ambos. Cap. 25:19-34: • Isaac bendecido en Gerar Cap. 26: • Jacob suplanta a Esaú Cap. 27:1-40: • Jacob viaja a la Mesopotamia Cap. 27:41-28:22 • Jacob en la casa de Laban Cap. 29 y 30: • Jacob vuelve a la tierra prometida Cap. 31:1-33:17: • Jacob y su familia en la prometida Cap. 33:18-36:43:
  • 62. La importancia de Jacob. Ilustra magníficamente la gracia de Dios. Enseña que Dios usa a los hombres tal como son para cumplir sus propósitos La lucha con el ángel en Peniel nos enseña que las victorias espirituales Ilustra la ley inexorable de la siembra y la cosecha. Demuestra la grandeza del plan mesiánico. Mediante la familia polígama de Jacob con muchos incidentes vergonzosos, Dios formaría la nación mesiánica y escogida por la cual vendría el mesías. Todos los hijos eran herederos de la promesa y llegaron a ser padres de las doce tribus.
  • 63. Hijos de Jacob NOMBRE SIGNIFICA MADRE • VED A UN HIJO • HA OIDO • JUNTADO • ALABANZ • JUEZ O JUSGO • MI LUCHA • BUENA FORTUNA • BIENAVENTURAZA O FELIZ • HAY UNA RECOMPENZA • MORADA • AÑADIRURA • HIJO DE LA DIESTRA • RUBEN •SIMEON •LEVI •JUDA •DAN •NEFTALI •GAD •ASER •ISACAR •ZABULON •JOSE •BENJAMIN LEA BILHA (SIERVA DE RAQUEL) ZILPA (SIERVA DE LEA) LEA RAQUEL
  • 64. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 José José (o en su transcripción arcaica al español castellano, usada hasta inicios del s. XIX: Joseph) es un nombre masculino de origen hebreo. Deriva de yôsef (« ) יוסף añada», del verbo lehosif ( ) להוסיף «añadir». La explicación del significado de este nombre que se halla en el libro del Génesis es la siguiente: Entonces se acordó Dios de Raquel. Dios la oyó y abrió su seno, y ella concibió y dio a luz a un hijo. Y dijo: «Ha quitado Dios mi afrenta.» y le llamó José, como diciendo: «Añádeme YHWH otro hijo.»"
  • 65. LA HISTORIA PATRIARCAL Gn. 12-50 continuación JOSE (Gn. 37-50) •Introducción •José es vendido por sus hermanos Cap. 37: •José en la casa de Potifar Cap. 39:1-20 •José en la cárcel Gen. 39:21 - 40:23 •José primer ministro Cap. 41 •José pone a prueba a sus hermanos Cap. 42-45 •Jacob y su familia descienden a Egipto Caps. 46:1 -47:26 •Jacob mira el futuro bendiciendo a sus descendientes y profetizando Caps. 47:27 - 50:26
  • 66. •Lecciones de la vida de José a) La pureza personal. b) La prosperidad en los negocios es posible para el fiel siervo de Dios. Dios le prosperó a José y él es un ejemplo para nosotros. c) La importancia de cuidar de nuestros padres. d) Por medio de la cruz, obtener la corona. José sufrió como esclavo y después como preso durante los años de su juventud. Fue perseguido por sus hermanos, fue calumniado por la señora de Potifar y fue olvidado por el copero. Todo lo sufrió con paciencia. Pero sus sufrimientos fueron medios que lo llevaron a alcanzar la corona de autoridad en Egipto. e) Toda la vida de José es una ilustración de la providencia de Dios. El Señor guió todos los pasos de José encaminando la maldad de los hombres y los sinsabores de la vida
  • 67. José es uno de los personajes más atrayentes de la Biblia. Ross observa que era Un "idealista práctico", que tuvo al principio de su vida sueños que lo animaron. José demuestra el carácter más cristiano de todas las personas descriptas en el Antiguo Testamento. Se nota la importancia de José en el hecho de que se le dedica casi tanto espacio en el Génesis como a Abraham. José es importante porque fue el eslabón entre la vida nómada de los hebreos en Canaán y su vida sedentaria en Egipto. Dios usó a José como instrumento para llevar a cabo su plan de trasladar su pueblo a Egipto. En toda la vida de José se destaca la providencia divina. La palabra providencia deriva de una latina — providere: videre significa "ver" y pro. "antes". De modo que quiere decir "ver por adelantado" ot>Rprever". Dios prevé, y con ello también prepara los pasos necesarios para realizar todo aquello que El prevé.
  • 68. UNIDAD 3 EXODO Características. Israel es liberado. Israel viaja a Sinaí. Israel en Sinaí.
  • 69. CARACTERISTICAS Titulo: Éxodo significa "salida" y la Versión Griega intituló el libro así porque narra el gran evento de la historia de Israel: la salida de Egipto del pueblo de Dios. Relación con los otros libros de Moisés: Éxodo es el eslabón indispensable para unir inseparablemente el Pentateuco. Continúa la historia de los hebreos comenzada en Génesis en el mismo estilo inigualable de éste y acentuando el elemento personal
  • 70. CARACTERISTICAS 3. Egipto: desde Asmán, cerca de las primeras cataratas, hasta el delta del río Nilo. Al Norte se iniciaba su extensión donde el Nilo desemboca en el Mar Mediterráneo; ocupa unos 950 kms.
  • 71. Los egipcios eran politeístas. Adoraban los elementos de la naturaleza, como al Nilo, también aves y animales
  • 73. CARACTERISTICAS TRES ETAPAS HISTORICAS DE EGIPTO •La época clásica de la civilización egipcia se llama el Antiguo Reino (2700-2200 a. de J.C). Las enormes pirámides, tumbas reales, y la gran esfinge de Gizeh. •Reino Medio (2000-1780 a. de J.C). gobierno centralizado , DIVERSOS PROYECTOS. •Reino Nuevo (1546-1085 a. de J.C.). Los hebreos estuvieron en Egipto en aquel entonces. Tebas fue hecha capital de Egipto.
  • 76. PROPÓSITOY MENSAJE DEL LIBRO Liberación de Egipto Entrega del pacto La familia escogida del Génesis llega a ser Nación Es un libro de redención TEMA JEHOVA REDIME A SU PUEBLO Y LO TRANSFORMA EN UNA NACION
  • 78. ESTRUCTURA ESTRUCTURA I. Israel es liberado 1:1 - 15:21 A. Dios levanta un caudillo Caps. 1-4 B. El conflicto con Faraón Caps. 5-11 C. Israel sale de Egipto Caps. 12:1-15:21 II. Israel viaja a Sinaí 15:22 - 18:27 A. Pruebas en el desierto 15:22-17:16 B. Jetro visita a Moisés Cap. 18 III. Israel en Sinaí 19-40 A. El pacto de la ley 19-24 B. El pacto violado y renovado Cap. 31:18-34:35 C. El tabernáculo 25:1-31:17; 35:1-40:38 TRES MONTAÑAS la liberación de Egipto,  el otorgamiento de la ley  la revelación del plan del tabernáculo. UN VALLE episodio del becerro de oro
  • 79. ISRAEL ES LIBERADO. Éxodo 1:1 - 15:21 A. DIOS LEVANTA UN CAUDILLO. Cap. 1-4 1. Servidumbre en Egipto. Cap. 1: 2. La preparación de Moisés. Cap. 2: a) Moisés fue criado en un hogar piadoso b) Fue educado en el palacio de Egipto c) Adquirió experiencia en el desierto 3. El llamamiento y comisión de Moisés. Caps. 3-4: cuatro excusas 1) "¿Quién soy yo para enfrentarme a Faraón?“ 2) ¿En nombre de quién me presentaré delante de mi pueblo?" (3:13). 3) "Los israelitas no creerán que yo soy el mensajero de Dios" (4:1). 4) "No tengo facilidad de palabra" (4:10)
  • 80. B. EL CONFLICTO CON FARAÓN. Ex. 5-11 1. La dureza de Faraón. Caps. 5:1 - 7:7: 2. Las plagas. Ex. 7:8 - 11:10: Hebr. "plaga" significa dar golpes o herir. Otros dos vocablos describen las plagas como "señales" y "juicios". Así que las plagas fueron señales divinas que demostraron que Jehová es el Dios supremo. 3. El endurecimiento del corazón de Faraón:
  • 81. Las plagas # •El agua del Nilo se convirtió en sangre (7:14-25). •La tierra se infestó de ranas (8:1-15). •La plaga de piojos (8:16-19). •Enormes enjambres de moscas (tábanos)(8:20-32). •Murió el ganado (9:1-7) •úlceras dolorosas. (9:8-12). •granizo (9:13-35). •Langostas (10:1-20). •Las tinieblas (10:21-29). •La muerte de los primogénitos (cap. 11 y 12:29-36).
  • 82. Propósitos de las plagas: a) Demostraron que Jehová es el Dios supremo y soberano. b) Derrocaron las deidades de Egipto. Tanto los israelitas como los egipcios supieron q u i é n era Jehová. c) Castigaron a los egipcios por haber oprimido a Israel d) Efectuaron la liberación de Israel y lo prepararon para conducirse en obediencia y fe.
  • 83. C. ISRAEL SALE DE EGIPTO. 12:1 - 15:21 1. La pascua, Caps. 12:1 - 13:16: a) El animal para el sacrificio había de ser un cordero macho de un año. b) El cordero fue sacrificado por la tarde como substituto del primogénito. c) Los israelitas tenían que aplicar la sangre a los postes y al dintel de las casas, indicando su fe personal. d) La gente tenía que quedarse dentro de la casa, protegida por la sangre. e) Tenían que asar la carne del cordero y comerla con pan sin levadura y hierbas amargas. f) Los israelitas debían comerlo de pie y vestidos como viajeros 2. La partida de los israelitas. Ex. 12:29-51: 3. El cruce del Mar Rojo. Caps. 13:17 - 15:21:
  • 84. ISRAEL VIAJA A SINAI. Ex. 15:22 - 18:27 • A. PRUEBAS EN EL DESIERTO. 15:22 - 17:16 • 1. La desilusión en Mará, y el árbol que endulzó las aguas. Cap. 15:22-27 • 2. El hambre y el maná: Cap. 16: • 3. La sed y la peña de Horeb, Cap. 17:l-7. • 4. La guerra con Amalec y la ayuda divina. Cap. 17:8-16: • B. JETRO VISITA A MOISÉS. Ex. 18.
  • 85. ISRAEL EN SINAI. Éxodo 19-40 A. EL PACTO DE LA LEY. Ex. 19-24. 1. El Monte Sinaí: 2. El propósito de la ley. Caps. 19:1-8, 20:2: Dios prometió tres cosas condicionadas a la obediencia de Israel (19:5-6) a) Israel sería su "especial tesoro" o posesión. b) Sería "un reino de sacerdotes". c) Sería "gente santa En general los propósitos de la ley son: a) Proporcionar una norma moral por la cual los redimidos puedan demostrar que son hijos de Dios y vivir en una justa relación con su Creador y con su prójimo. b) Demostrar que Dios es santo y que él exige la santidad de toda la humanidad. c) Enseñar a la humanidad su pecaminosidad y hacerle entender que solamente mediante la gracia puede ser salva
  • 88. PACTO MOSAICO • No invalida el pacto Abrahamico Se divide en 3 partes: • Los Mandamientos (Ex. 20 • Los Juicios Ex. 21-24.11 • Las ordenanzas Ex. 24. 12-31.17
  • 90. 3. Preparativos y señales. Cap. 19:9-25: 4. El Decálogo. Cap. 20:1-26 5. Leyes civiles y ceremoniales. Caps. 21-23: 6. El pacto ratificado. Cap. 24: Ver apunte La presencia de Dios en el monte Sinaí Ordenanzas para recibir a Dios en el Sinaí
  • 91. B. EL PACTO VIOLADO Y RENOVADO. Ex. 31:18 - 34:35. 1. El pecado de Israel - el becerro de oro. Caps. 31:18-32:6: Mientras Moisés estaba en el monte con Jehová, el pueblo se cansó de esperar a su líder y pidió a Aarón que le hiciera una representación visible de la divinidad. Se pone de manifiesto la tendencia idólatra del corazón humano. 2. La intercesión de Moisés. Cap. 32:7-14 a) Le recalcó al Señor que los israelitas, a pesar de su pecado, constituían el pueblo de Dios, puesto que El mismo los había sacado de Egipto. b) Demostró preocupación por el honor de Dios. c) Le mencionó a Dios las promesas dadas a los patriarcas, creyendo en su fidelidad. 3. Israel es castigado. Cap. 32:15-29 1. tuvieron que ver cómo las tablas de la ley fueron rotas, un acto que simbolizó que la idolatría de ellos había anulado el pacto.* 2. fueron obligados a beber el agua mezclada con el polvo del becerro de oro como símbolo de que tenían que llevar la culpa de su pecado. Tres mil murieron por la espada de los levitas. La presencia de Dios se retira.
  • 92. 4. Moisés vuelve a interceder. Caps. 32:30-33:23; 5. El pacto es renovado (Ex. 34) Ver apunte
  • 93. C. EL TABERNÁCULO. Ex. 25-27; 30:1-31:11; 35:4-38:31; 39:32-40:38. 1. Propósitos del tabernáculo: a) Proporcionar un lugar donde Dios more entre su pueblo (25:8; 29:42-46; Núm. 7:89). Allí el Rey invisible podía encontrarse con los representantes de su pueblo y ellos con él. El tabernáculo también recordaba a los israelitas que Dios les acompañaba en su peregrinaje. b) Ser el centro de la vida religiosa, moral y social. c) Representar grandes verdades espirituales. (Heb. 8:1-2,8-11; 10:1). Desempeñaban un papel importante en preparar a los hebreos para recibir la obra sacerdotal de Jesucristo. Distintas denominaciones: La tienda o tabernáculo Tabernáculo de reunión El arca del testimonio El santuario
  • 95. 2. La construcción del tabernáculo. Caps. 25:1-27:21; 29:38- 31:17; 35:4-38:31; 39:32-40:38 El atrio El altar de bronce El lavacro o fuente de bronce
  • 97. EL TABERNACULO ESTABA DIVIDIDO EN DOS PARTES LUGAR SANTO. 9MTS SEPARADOS POR UN VELO LUGAR SANTISIMO, 4,50 X 4,5 MUEBLES Mesa de los panes candelabro Altar de incienso
  • 99. LUGAR SANTISIMO, 4,50 X 4,5 Arca del pacto
  • 100. 3. El simbolismo del tabernáculo: a) La presencia de Dios: Para los israelitas el lugar santísimo y en especial el propiciatorio (cubierta) del arca representaban la inmediata presencia de Dios. Allí se manifestaba la Shekina (en hebreo "habitar"), el fuego o gloria de Dios que representaba su misma presencia. Dentro del arca había 3 elementos las tablas de la ley, el maná y la vara de Aarón. b) El acercamiento a Dios: Los enseres en el patio del tabernáculo enseñaban cómo el hombre puede acercarse a Dios y restaurar la comunión con él. El primer paso para acercarse a Dios está simbolizado por el altar de los holocaustos, o sea que es la expiación. Su mensaje es: "Sin derramamiento de sangre no se hace remisión“ (Heb. 9:22). El segundo paso para acercarse a Dios y prepararse para ministrar en las cosas sagradas, se representa simbólicamente con el lavacro. Allí se lavaban los sacerdotes antes de oficiar en las cosas sagradas. Demuestra que es necesario purificarse para servir a Dios: "la santidad, sin la cual nadie verá a Dios“ (Heb. 12:14). El creyente se limpia "en el lavamiento del agua por la palabra" (Efes. 5:26) y por "la regeneración" y "la renovación en el Espíritu Santo" (Tito 3:5).
  • 101. c) El culto aceptable a Dios: Los enseres del lugar santo indicaban cómo la nación sacerdotal podía prestar culto a Dios y servirle en una manera aceptable. Algunos estudiosos de la Biblia piensan que en la obra de Cristo se encuentra el cumplimiento del simbolismo de estos muebles: el altar del incienso representa a Cristo el intercesor, la mesa de los panes a Cristo, el pan de vida y el candelabro a Cristo la luz del mundo.
  • 102. UNIDAD 4 LIBRO DE LEVITICO Introducción. Leyes de ofrendas. Leyes del sacerdocio. Leyes de purificación. Leyes de santidad.
  • 103. UNIDAD 5 LIBRO DE NUMEROS Preparativos para viajar a Canaán. El viaje de Sinaí a Cades- Barnea por la incredulidad. Controversia acerca de la autoridad. Experiencias en el viaje a Moab. Los preparativos para entrar en Canaán.
  • 105. UNIDAD 6 LIBRO DE DEUTERONOMIO Repaso de la historia de las peregrinaciones. Exposición de la Ley. Profecías sobre el futuro de Israel.

Notas del editor

  1. RELACIONAR CON LA PALABRA TRINIDAD QUE NO SE HALLA EN LAS ESCRITURAS.