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Manifestaciones culturales
Renacimiento y Barroco
La cultura valenciana en el siglo XV.
●La cultura valenciana durante el Renacimiento.
● Cultura y mentalidad renacentista.
● La cultura durante la primera mitad del siglo XVI.
● La imprenta y la industria editorial en Valencia.
● La Universidad de Valencia.
● El erasmismo.
● La Contrarreforma.
● Humanidades.
● Artes.
● Ciencia.
●La cultura valenciana durante el Barroco.
● La cultura barroca.
● El Barroco en el Reino de Valencia.
● Las universidades de Valencia, Gandía y Orihuela.
● Humanidades.
● Artes.
● Ciencia.
●
Manifestaciones culturales
Renacimiento y Barroco
●

La cultura de la Ilustración.
● Introducción.
● Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733).
● El nacimiento de la historia crítica.
● La plenitud del movimiento ilustrado (1733-1786).
● La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real.
● Vitalidad cultural.
● Las formas de religiosidad.
● Esplendor y decadencia (1787-1808).
Manifestaciones culturales

La cultura valenciana en el siglo XV

Época de gran brillantez cultural: Siglo de Oro de las letras
valencianas.
●Introducción del Renacimiento en la Corona de Aragón: reinados
de Alfonso el Magnánimo (1416-1458) y Juan II (1458-1479).
●Conviven rasgos medievales y renacentistas:
● Tendencias
religiosas, ascéticas o clericales con otras
paganas, frívolas y mundanas.
● Ambientes aristocráticos con otros burgueses.
● Manifestaciones
trovadorescas con otras que intentan
reproducir modelos grecorromanos.
●
Manifestaciones culturales

La cultura valenciana en el siglo XV
●

Literatura:
● Valencia: capital literaria.
● Momento culminante: a mediados del XV.
● Principales autores:
● Francesc Eiximenis.
● Vicent Ferrer.
● Antoni Canals.
● Jordi de Sant Jordi.
● Ausiàs March
● Joanot Martorell (Tirant lo Blanc).
● Jaume Roig (L'Espill).
● Sor Isabel de Villena (Vita Christi).
● Joan Rois de Corella.
● Existencia
de tertulias literarias de distintas tendencias
(burguesa realista y aristocrática refinada).
● Certámenes literarios, generalmente de temática religiosa.
Manifestaciones culturales

La cultura valenciana en el siglo XV

Lenguas:
● Latín: lengua vehicular de la cultura.
● Valenciano: gran desarrollo y perfección.
● Castellano: apenas hay libros en esta lengua en el XV.
●Arte:
● Demanda eclesiástica (de la Catedral y de otras iglesias y
conventos).
● Llegada a los talleres locales de pintores extranjeros.
● Encargos de nobles laicos para exaltación de la gloria familiar o
personal.
●
Manifestaciones culturales
Cultura y mentalidad renacentista
●

Cosmovisión:
● Racionalización:
● Soluciones técnicas, no especulativas: inventos.
● Premisa del desarrollo científico.
● Secularización:
● La convivencia cotidiana con la muerte hace valorar la vida
terrena.
● Cambios en la relación con la Iglesia.
● Individualismo:
● Cultura del éxito social del individuo.
● Reconocimiento de las posibilidades
del hombre frente a la concepción
organicista medieval.
Manifestaciones culturales

Cultura y mentalidad renacentista

Antropología:
● Humanismo:
● Defensa y promoción de la dignidad del hombre.
● Inspiración y admiración por la Antigüedad clásica.
● Cultura de élites.
● Optimismo antropológico (confianza en la capacidad humana).
● Cambios en el sistema de valores morales (honor vs. dinero).
●Espiritualidad:
● Espiritualidad popular:
● Sacralización social (control del tiempo, la información y la
conciencia).
● El problema de la salvación y sus soluciones: culto a santos
y Virgen; obras piadosas; peregrinaciones; misas a difuntos;
reliquias; rezos gregarios; compra de indulgencias.
● La superstición.
● La presencia de la magia.
● La monetización del miedo por la Iglesia.
●
Manifestaciones culturales

Cultura y mentalidad renacentista
●

Espiritualidad:
● Crisis espiritual e institucional de la Iglesia:
● Papas (ejemplos: Alejandro VI, Julio II,
León X, Clemente VII, etc.).
● Curia pontifica, cardenales y nuncios (facciones y propinas).
● Obispos
y abades (absentismo, intereses económicos,
descuido pastoral).
● Clero secular (problemas de formación, mala imagen social,
vida no ejemplarizante).
● Clero
regular (incumplimiento de reglas, abusos
seglarizantes, exención de impuestos).
● Intentos (ortodoxos) de reforma:
● Observancia.
● Recogimiento (dev. moderna, escrituras, relación directa).
● Iluminismo (no alumbradismo).
● Proyectos de Cisneros (observancia, biblismo, formación).
● Ineficacia de los concilios previos a Trento (ej. Letrán 1515).
Manifestaciones culturales

Cultura y mentalidad renacentista

Política:
● Fortalecimiento del Estado Moderno vs. pactismo.
● Nuevos
conceptos y sentimientos anexos: nación, patria,
frontera.
● Novedades en la teoría política (Erasmo, Moro, Maquiavelo).
● Influencia de la guerra en la vida cotidiana.
●Geografía:
● Auge de las ciudades.
● Cambio de la concepción del mundo con los descubrimientos.
●
Manifestaciones culturales

Cultura y mentalidad renacentista

Economía:
● Desarrollo de la economía mercantil frente a la de subsistencia.
● Mejora relativa de las comunicaciones.
● Debates sobre precios, valor, usura.
● Problemas de la orientación económica mediterránea.
●Lectura:
● Aparición de la imprenta.
● Índices de alfabetización.
● Cambio en la producción libraria
(libros para leer, no para preservar).
●
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

Valencia: importante foco cultural; factores favorables:
● Prosperidad económica inicial.
● Esplendor urbano.
● Contactos con el extranjero (Italia, Francia, Países Bajos e
Inglaterra): llegada de corrientes ideológicas y científicas.
● Utilización de la cultura para reforzar la imagen social y el
poder de la burguesía y la nobleza de Valencia.
● Desarrollo de la imprenta y crecimiento de la industria editorial.
● Creación de la Universidad de Valencia.
● Extensión del erasmismo.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
Síntomas de agotamiento cultural:
● No surgen nuevos escritores de tanta
calidad como los del siglo XV.
● La aristocracia abandona poco a poco el cultivo de las letras.
● Pérdida progresiva de la confianza en la utilidad de la lengua.
●Inicio de la moda del castellano:
● Entre las clases altas y en la producción editorial.
● Se acentúa tras las Germanías.
●Esplendor sobre cimientos frágiles:
● Dificultades financieras del municipio.
● Injerencia creciente de la monarquía.
● Enfrentamientos entre nobles por el poder local.
● Progresiva decadencia del escenario mediterráneo en favor del
atlántico (posición periférica del Reino de Valencia).
● Decadencia del comercio y debilitamiento económico de la
burguesía.
●
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

Desarrollo de la imprenta y crecimiento de la industria editorial.
● Junto a Segovia, Valencia fue la primera ciudad en que la
imprenta comenzó a funcionar como una industria.
● Inicios:
Compañía de Ravensburg -monopolizadora del
comercio germánico con España durante el siglo XV-, que
instaló una prensa en la ciudad en 1473.
● Mayoría
de impresores extranjeros (alemanes, franceses,
saboyanos o flamencos) frente a los españoles (como Jofre o
Sanahuja).
● Ampliación de la clientela de libros.
● Valencia se convirtió en uno de los centros
● editoriales más importantes de España (por
la cantidad de libros publicados y por su
calidad técnica).
Manifestaciones culturales
Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

El Estudi General (Universidad) de Valencia
● La enseñanza antes de la creación de la
Universidad:
● Catedral de Valencia:
● 1269. Fundación de una escuela de gramática.
● 1345. Fundación de una cátedra de teología, regentada
por dominicos.
● La oposición religiosa a perder el control dificultó la apertura
de centros laicos, demandados cada vez más por la élite
urbana.
● Salida de estudiantes a las universidades del sur de Francia
(Montpellier, Toulouse, Avignon, Perpignan) y a la de Lleida.
● Creación de escuela municipal (1412), con estudios de
gramática, filosofía y artes, ampliada a lo largo del siglo XV
con cátedras de cirugía y teología.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

El Estudi General (Universidad) de Valencia
● La enseñanza antes de la creación de la Universidad:
● Aparición de escuelas municipales de gramática por otros
lugares de la geografía valenciana (Xàtiva, Alzira, Elche,
Morvedre, Castellón y Sueca).
● Crecimiento
de la alfabetización en los grupos más
dinámicos de las ciudades y en las capas mejor situadas del
campesinado.
● Inexistencia
de universidad: lastre para la formación
profesional y el desarrollo cultural.
● Circunstancias propicias para la creación de la Universidad:
● Prosperidad económica.
● Inmigración.
● Importancia creciente de Valencia
en la Corona de Aragón.
● Necesidad de disponer de un centro de estudios superior
que reuniese las distintas escuelas de la ciudad.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

El Estudi General (Universidad) de Valencia
● Creación de la Universidad:
● Compra municipal de inmuebles para la
localización de la Universidad (desde 1493).
● Redacción de los estatutos constitucionales y aprobación
por los jurados (1499).
● Bula de creación de Alejandro VI (1500).
● Aprobación de Fernando el Católico (1502).
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

El Estudi General (Universidad) de Valencia
● Control de la Universidad:
● Dependencia del municipio (hasta
el siglo XVIII), que financiaba sus
gastos, designaba rectores y catedráticos,
y elaboraba las normas.
● Creciente influencia de la Iglesia:
● Arzobispo canciller.
● Enseñanza de Filosofía y Teología por religiosos.
● Dotación de cátedras o “pavordías”.
● Supervisión real: envío de dos visitadores encargados de
estudiar deficiencias y proponer reformas.
● Órgano colegiado de gobierno: Claustro Mayor, compuesto
por el canciller, el rector, los miembros del Consell Secret
(jurados, racional, síndico, abogados y escribano) y
canónigos de la Seo.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

El Estudi General (Universidad) de Valencia
● Estudios:
● Ingreso en la Universidad tras aprender a leer, escribir y
contar, y teniendo unos conocimientos rudimentarios de
latín.
● Primer ciclo: Gramática y Latinidad, de carácter básico.
● Después,
acceso a las facultades de Artes (donde
estudiaban filosofía o matemáticas), y de Cánones y Leyes
(derecho civil y canónico).
● Si conseguían el título de bachiller en
Artes, podían matricularse en Teología
o Medicina (el título más prestigioso en
el Estudi General).
Manifestaciones culturales
Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

El Estudi General (Universidad) de Valencia
● Financiación:
● Contribución municipal.
● Ingresos de matrícula.
● Financiación eclesiástica (a partir de mediados del XVI).
● Alumnado:
● Número de graduados creciente a lo largo del siglo.
● Abundantes estudiantes “extranjeros”, de otros reinos.
● Evaluación y títulos:
● Se aprobaba por asistencia;
no había exámenes.
● Había una reválida final para
conseguir el título.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

El Estudi General (Universidad) de Valencia
● Corrientes ideológicas:
● Neonominalismo (defensor: el rector
Juan Celaya, vigor hasta década 50).
● Movimiento aristotélico-tomista
(predominante tras el nominalismo).
● Humanismo:
● Filológico: vuelta a los clásicos, renovación del latín y
auge del helenismo.
● Médico: rechazo de las interpretaciones de origen árabe
y defensa de la doctrina médica hipocrático-galénica.
● Al
margen del ámbito académico se desarrollan otras
corrientes:
● Iluminismo (recogimiento).
● Erasmismo.
● Influencia de Sanovarola.
● Brotes aislados de luteranismo.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

Desarrollo del erasmismo:
● Movimiento ideológico-cultural más importante.
● Características:
● Origen: decadencia de la Iglesia (institucional y espiritual).
● Renovación religiosa frente a la decadencia de la Iglesia:
● Interiorización.
● Oposición a las prácticas exteriores y a las
ceremonias religiosas repetitivas y mecánicas.
● Crítica de los monasterios.
● Defensa de la concordia.
● Pacificación.
● Influencia política.
● Deseo de renovación cultural,
asumiendo el ideal renacentista:
● Depuración del latín.
● Estudio de los clásicos.
Manifestaciones culturales
Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

Desarrollo del erasmismo:
● Origen:
● Difusión
del pensamiento de Erasmo gracias a su
producción impresa.
● Traducciones hechas por locales.
● Apoyo de los impresores valencianos.
● Años de mayor auge: 1528-1535.
● Focos erasmistas:
● Apoyo de mecenas (duques de Gandía y Calabria).
● Influencia en la Universidad (años 30 y 40).
● Erasmistas:
● Pedro Juan Oliver.
● Martín Lasso de la Vega.
● Juan Ángel González.
● Miguel Jerónimo Ledesma.
● Pedro Antonio Beuter.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

Desarrollo del erasmismo:
● Muchos
erasmistas emigrantes valencianos para evitar
problemas con la Inquisición:
● Juan Luis Vives:
● Origen judío.
● Alejamiento de la polémica.
● Ortodoxia rígida.
● Moralismo estricto.
● Talento analítico.
● Capacidad filosófica.
● Erudición filológica.
● Obras con gran difusión en Valencia.
● Núcleo en París.
● Líder: Juan Martín Población.
● Componentes: Juan Gélida, Pedro Juan Oliver, Juan
Martín Cordero y Federico Furió Ceriol.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

Desarrollo del erasmismo:
● Disminución progresiva de la influencia del erasmismo:
● Planteamiento de la ortodoxia de Erasmo (conferencia de
Valladolid, 1527).
● Procesamiento de Miguel del Mezquita por la Inquisición de
Valencia (1530).
● Fracaso del ideal imperial.
● Muerte del duque de Calabria (1550) y desaparición de su
corte.
Manifestaciones culturales

Cultura durante la primera mitad del s. XVI
●

Desarrollo del erasmismo:
● Disminución progresiva de la influencia del erasmismo:
● Incremento de la censura de la Inquisición, dirigida por
Fernando de Valdés (Índice).
● Conclusiones del Concilio de Trento (definición del dogma
frente a la herejía y medidas para la reforma del clero).
● Alarma social por los focos protestantes de Valladolid y
Sevilla (1560).
● 1563-1564. Final tras procesos inquisitoriales sobre Gaspar
de Centelles (hoguera) y Jerónimo Conqués.
● Impulso del neoescolasticismo, un tomismo
actualizado.
Manifestaciones culturales

Contrarreforma
●

Introducción relacionada con el Concilio de Trento:
● Asistencia de nutrida representación de prelados valencianos:
● Berenguer Gombau.
● Salvador de Alepuz.
● Fernando de Loazes.
● Gaspar Jofre de Borja.
● Jaime Ferruz.
● Juan Bautista Burgos.
● Agustín Loscos.
● Francisco Sancho.
● Tomás Dassio.
● Cosme Palma de Fuentes.
● Gran
influencia inmediata sobre la mentalidad y las
manifestaciones culturales.
Manifestaciones culturales

Contrarreforma
●

Trento:
●
●
●

●

●
●
●
●
●

●
●

●
●

Revisión de la doctrina.
Fundación de seminarios.
Vuelta a los orígenes de las órdenes
religiosas.
Supervisión del clero y los laicos en
cuanto a disciplina y ortodoxia.
Fortalecimiento de la figura del papa.
Revitalización de la meditación y la oración.
Obligatoriedad de la confesión.
Desarrollo de culto de santos y Virgen.
Impulso de la religiosidad popular por medio de la creación de
cofradías y hermandades.
Organización de la caridad.
Castigos a los eclesiásticos que abusasen de los bienes económicos
de los fieles.
Vigilancia de los movimientos espirituales (para evitar desviaciones).
Incremento de las actuaciones de la Inquisición para frenar el
progreso de la herejía protestante.
Manifestaciones culturales

Contrarreforma
●

Endurecimiento de la Inquisición:
● Incremento
de libros incluidos en el Índice de Libros
Prohibidos.
● Radicalización
en su persecución de las manifestaciones
cercanas al protestantismo (incluidas las erasmistas).
● Creciente irradiación eclesiástica:
● Intensificación de la catequesis.
● Visitas a las parroquias.
● Conversión de moriscos.
● Convocatoria de sínodos para la
reforma de la clerecía diocesana
(normas de la vida parroquial).
● Fundación del Colegio del Corpus Christi para la formación
de clérigos.
● Mayor presencia en la Universidad de Valencia.
● Oposición a la circulación de ideas nuevas.
● Empobrecimiento de la producción científica.
Manifestaciones culturales

Humanidades en el siglo XVI

Consecuencia del desarrollo de las tendencias ideológicas citadas:
auge de la filosofía, la historia, literatura.
●Filosofía:
● Luis Vives: actitud crítica e interés por el método.
● Juan de Celaya (nominalista).
● Neoaristotélicos: Narciso Gregori, Juan Bautista
Montllor y Diego Mas.
● Neoescolásticos: jesuita Benedicto Ferrera.
●Teología:
● No alcanzan el nivel de Castilla.
● Teólogos: Jaime Pérez de Valencia,
Jaime Pérez y Jaime Ferrus.
●
Manifestaciones culturales

Humanidades en el siglo XVI

Derecho:
● Luis Vives (doctrina social y derecho internacional).
● Derecho canónico y foral: Fernando de Loazes y Andrés de
Exea.
● Derecho penal: Tomás Cerdá de Tallada.
●Historia:
● Cronistas: Pere Antoni Beuter, Rafael Martín de Viciana.
● Otros: Luis Vives, Vicente Roca, Francisco
Llansol Romas, Pedro Juan Villega.
●
Manifestaciones culturales

Humanidades en el siglo XVI
●

Filología:
● Filología hebrea: Jerónimo Muñoz.
● Desarrollo del helenismo: Miguel Jerónimo Ledesma, Francisco
Escobar, Pedro Juan Núñez.
● Latín: Martín Laso de Oropesa, Juan Gélida.
● Preocupación pedagógica: Luis Vives, Lorenzo Palmireno.
● Poesía latina: Juan Juan Galcó, Juan Ángel González.
● Retórica: Federico Furió Ceriol.
● Veneración de los clásicos:
Vicente Blas García.
Manifestaciones culturales

Humanidades en el siglo XVI
●

Lengua y literatura:
● Latín: lengua culta e intelectual por antonomasia (43% de las
obras).
● Progresivo proceso de castellanización:
● Lengua de moda por la brillantez de la literatura castellana.
● Apenas se imprimen libros en castellano a finales del siglo
XV; a mediados de siglo, son mayoría.
● Desarrollo de la literatura en castellano: Gaspar Gil Polo
(Diana Enamorada), Luis Milá, Joan de Timoneda.
Manifestaciones culturales

Artes en el siglo XVI

Características:
● Falta de figuras de relieve.
● Escasez de mecenazgo nobiliario.
● Únicamente demanda de obras por la Iglesia.
●Arquitectura:
● San Miguel de los Reyes (mecenazgo del duque de Calabria,
planos de Alonso de Covarrubias, inicio de obra en 1537).
● Construcción del Colegio del Corpus Christi (a instancias del
Patriarca Ribera, influencia contrarreformista, construido por
Guillem del Rey de 1586 a 1611).
●
Manifestaciones culturales

Artes en el siglo XVI

Escultura:
● Casi inexistente.
● Solo Damián Forment, que trabajó y ganó fama en Aragón.
●Pintura:
● Manieristas: Juan de Juanes (Vicente Juan Macip) y Joan de
Sarinyena.
●Música:
● Profana e instrumental en la corte del duque de Calabria.
●
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI

Intensificación de procesos de la Baja Edad Media que prepararán
la Revolución Científica del XVII, punto de partida de la ciencia
moderna:
● Revaloración
de las artes mecánicas como fuente de
conocimiento.
● Promoción social de artesanos y técnicos.
● Edición y traducción de obras científicas griegas.
● Críticas al saber clásico (filosofía natural de
Aristóteles, astronomía de Ptolomeo, medicina de
Galeno).
● Creciente interés por los escritos platónicos
y por el acercamiento a la naturaleza.
● Pese a todo ello, el Renacimiento fue un período
de gran credulidad (gran difusión y aceptación de las
predicciones astrológicas y las explicaciones mágiconaturalistas).
●
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI

Hitos significativos:
● Publicación por Copérnico de su obra De revolutionibus orbium
coelestium.
● Publicación de la obra de Vesalio (revolución de la anatomía).
● Descubrimientos marítimos, claves para el desarrollo de la
náutica, la astronomía, la geografía, la cartografía, la historia
natural y la minero-metalurgia.
●Importancia de la Universidad de Valencia, en la que estudiaron o
enseñaron buena parte de los científicos valencianos.
●
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI
●

Física:
● Equivalente entonces a filosofía natural.
● Punto de referencia: Aristóteles, sometido a crítica, revisión,
nuevas interpretaciones (desde la Baja Edad Media y durante
el Renacimiento, especialmente por los nominalistas), que
prepararon la revolución galileana.
● Gran influencia de la corriente nominalista en la Universidad de
Valencia.
● Principal figura: Juan de Celaya (primera mita del siglo XVI).
● Principal
texto publicado en Valencia: la Summa totius
pholosophia et medicinae del mallorquín Bernat d'Olesa
(catedrático
de
Medicina,
que
intentó
exponer
sistemáticamente la filosofía natural, la biología y la medicina
desde los principios atomistas).
● A partir de mediados de siglo: vuelta a Aristóteles y Santo
Tomás.
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI
●

Matemáticas:
● Creación de cátedra de matemáticas en la Universidad de
Valencia (1503).
● Inicio
de publicación de obras “nuevas”, del grupo de
“calculatores” de Oxford.
● Materias
universitarias: aritmética, geometría, perspectiva,
música, astrología, judiciaria y cosmología.
● Corriente extra-académica:
● Desarrollada por maestros al servicio de
la burguesía.
● Publicación de manuales de cuentas y
tratados de cálculo mercantil.
● Autores principales:
Marc Aurel y Jerónimo Cortés.
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI
●

Astronomía:
● Estudio en estrecha relación con la astrología (con la que
prácticamente se identificaba).
● Larga
tradición de estudio, iniciada ya en la época de
dominación musulmana.
● Finales del XV e inicios del XVI: trabajos de los hermanos
Gaspar y Jerónimo Torrella (relación entre medicina y
astrología).
● A mediados del XVI, crecimiento del interés por la astrologíaastronomía porque los médicos humanistas se apoyaban en
ella para la interpretación de los textos de Hipócrates.
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI
●

Astronomía:
● Fuera de la Universidad, interés por la disciplina, como muestra
la difusión de literatura que asociaba los pronósticos
astrológicos aplicados a la salud, la agricultura y la navegación
con el calendario civil y eclesiástico y diversas cuestiones
meteorológicas y médicas (obras de Joan Alemany o Jerónimo
Cortés).
● Principal figura: Jerónimo Muñoz (autor
de un tratado de aritmética para realizar
cálculos astronómicos y del Libro del
nuevo cometa, sobre la supernova de 1572,
que le dio fama en Europa, y en el que
atacó abiertamente la doctrina aristotélica,
defendiendo la naturaleza celeste de la
nueva estrella).
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI

Técnica:
● Familia Escrivá:
● Pedro
Luis Escrivá (mayor experto español en
fortificaciones durante la primera mitad del XVI).
● Juan Escrivá (propuesta de uso del vapor de agua como
fuerza motriz).
●Ciencias sin actividad:
● Náutica, geografía y cartografía.
● Crecieron en otras partes de España como consecuencia de la
llegada al Nuevo Mundo, pero no en el Reino de Valencia.
●
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI
●

Medicina:
● Finales del siglo XV y principios del XVI: estudio de “nuevas
enfermedades”, como la sífilis (Gaspar Torrella, Pere Pintor,
Juan Almenar).
● Importancia de la Universidad:
● Tiene cátedras de Medicina desde su creación (cirugía,
anatomía y medicamentos).
● Una de las primeras europeas en integrar los estudios de
cirugía (Lluís Alcanyís).
● Primer tercio del XVI: panorama dominado por el galenismo
arabizado de origen bajomedieval
(Pere d'Olesa y Miguel Juan Pascual).
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI
●

Medicina:
● Introducción
del humanismo médico por Miguel Jerónimo
Ledesma (1543), continuado por Pedro Jaime Esteve.
● Mayor esplendor de la historia de la medicina valenciana:
mediados del siglo XVI.
● Universidad de Valencia: centro del movimiento vesaliano
español.
● Seguidores valencianos de Vesalio:
Pedro Ximeno y Luis Collado.
● Gran desarrollo de la enseñanza de la
anatomía.
● Aparte de la anatomía, desarrollo también
de la medicina práctica y del estudio de
los medicamentos químicos.
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVI

Historia natural:
● Comentarios y ediciones de los clásicos, como la Historia
Natural de Plinio (Juan Andrés Strany o Pedro Juan Oliver).
● Estudios de botánica médica.
●Química:
● Relación con la medicina.
● Pervivencia de la alquimia (tratados anónimos).
● Técnica minero-metalúrgica:
● Antonio
Boteller: método de beneficio de la plata por
amalgamación, del que decía ser inventor.
● Relación con la acuñación de moneda.
●
Manifestaciones culturales

La cultura del Barroco
Manifestaciones culturales

La cultura del Barroco
●

Características generales:
● Acentuación de la ornamentación.
● Dramatismo.
● Mayor libertad de expresión.
● Inspiración en la Naturaleza.
● Cultura de las grandes instituciones:
● Empuje espiritual de la Contrarreforma:
● Importancia de las buenas obras.
● Expresiones artísticas y liturgia más impactantes.
● Refuerzo de la imagen y la formación del sacerdote.
● Revaloración del culto a los santos y la Virgen.
● Refuerzo de la Monarquía absolutista:
● Demostración suntuosa del poder (Escorial, Versalles).
● Origen divino del poder.
● Revalorización de la razón para el conocimiento de la realidad.
● Nacimiento de la ciencia moderna (racionalismo+empirismo):
método resolutivo-comparativo de Galileo.
Manifestaciones culturales

La cultura del Barroco
●

El Barroco valenciano:
● Profunda decadencia científica.
● “Llamativa” época en las artes.
● Reacción al final del siglo XVII para intentar paliar el retraso
respecto a la Europa de la revolución científica.
● Incapacidad de los artistas valencianos
para responder a las complicadas
exigencias estéticas arquitectónicas y
figurativas.
Manifestaciones culturales

La cultura del Barroco
●

Las universidades valencianas:
● Tres universidades: Valencia, Gandía y Orihuela.
● Estudios: Artes, Teología, Leyes y Cánones, y Medicina.
● Gandía:
● Fundación en 1547 por el jesuita S. Francisco de Borja.
● Florecimiento durante el siglo XVIII.
● Seria
competidora de Valencia por sus exigencias
educativas menores, sus tasas inferiores y el nivel de sus
cursos de gramática.
Manifestaciones culturales

La cultura del Barroco
●

Las universidades valencianas:
● Orihuela:
● Fundación promovida por
Fernando de Loazes.
● Dificultades de financiación,
que llevaron a la intervención
de los ediles oriolanos.
● Utilizada por las autoridades
civiles para paliar la crisis
poblacional a principios del siglo XVII.
● Docencia impartida por dominicos (que también corrían con
parte de los gastos).
● Conflictos en el control de la Universidad por el municipio,
los dominicos y el cabildo catedralicio.
● Afectada por las crisis demográficas de 1648 y 1667.
Manifestaciones culturales

La cultura del Barroco
●

Las universidades valencianas:
● Estudi General de Valencia:
● Promulgación de ordenaciones:
● Para
paliar abusos de alumnos y profesores:
establecimiento de medidas disciplinarias para controlar
las turbulencias estudiantiles y el absentismo de los
profesores
● Para reglamentar aspectos de la enseñanza:
● Definición de planes de estudio.
● Obligatoriedad de prácticas.
● Normativa de exámenes.
● Cuidado
por la ortodoxia católica de las enseñanzas
(especialmente, de filosofía y astronomía).
● Desconocimiento
de corrientes filosóficas y científicas
europeas.
Manifestaciones culturales

La cultura del Barroco
●

Las universidades valencianas:
● Estudi General de Valencia:
● Imposición de las oposiciones
para el acceso a las cátedras.
● Reducción de plazas de profesores y de salarios (limitación
presupuestaria como consecuencia de la expulsión de los
moriscos y la disminución de las rentas).
● Descenso del número de graduados, motivado por:
● Descenso de la población.
● Dificultades económicas.
● Menores ayudas institucionales.
● Competencia
de otros centros de enseñanza
universitarios o locales, como el colegio jesuita de San
Pablo, que enseñaba teología, gramática y retórica.
Manifestaciones culturales

La cultura del Barroco
●

Las universidades valencianas:
● Estudi General de Valencia:
● Alumnado:
● Mayoría de alumnos valencianos.
● Disminución progresiva de
matriculados de otras procedencias.
● Problemas internos:
● Cargos vacantes.
● Rencillas entre catedráticos.
● Revueltas, protestas y peleas estudiantiles.
● Creación de dos colegios mayores (San
Jorge y Villena) para estudiantes necesitados.
● Decadencia tras la Guerra de Sucesión:
● Colapso de actividades.
● Paso del patronato a la monarquía.
Manifestaciones culturales

Humanidades en el siglo XVII

Declive de las humanidades por la influencia del Concilio de Trento
y la Contrarreforma.
●Filosofía:
● Pensamiento sometido a la teología.
● Polémicas entre órdenes (jesuitas vs. dominicos), pero no para
la evolución de la filosofía.
●Derecho:
● Disputas “bizantinas” (precedencias, honores, impedimientos
de oficios).
● Figuras: Gaspar Gil Polo y Cristóbal Crespí
de Valldaura.
● Recopilación de fueros por Onofre Bartolomé
Guinart y Guillem Ramon Mora.
●
Manifestaciones culturales

Humanidades en el siglo XVII
●

Historia:
● En general, producción de baja calidad, fundamentalmente de
crónicas hagiográficas y de relaciones de fiestas religiosas,
preocupadas por la estética verbal del Barroco.
● Aportaciones más valiosas:
● Gaspar
Escolano: Décadas (información sobre política,
geografía, lingüística y sociedad valencianas de la época).
● Fr. Francisco Diago: Anales del Reyno de Valencia (desde
el diluvio hasta Jaime I, sin errores fantásticos típicos).
Manifestaciones culturales

Humanidades en el siglo XVII

Historia:
● Historia particular centrada en la expulsión
de los moriscos (fr. Jaime Juan Bleda) y en
la peste de 1648.
● Historia eclesiástica moralizadora, encomiástica y hagiográfica
dedicada a los santos locales, S. Vicente Ferrer y S. Luis
Beltrán.
● Historia universal: Francisco de Moncada (gesta almogávar) y
Carlos Coloma (guerras de Flandes).
●Filología:
● Declive provocado por la supresión de cátedras de hebreo,
sintaxis y retórica en la Universidad de Valencia.
● Figuras:
● Vicente Trives (hebraísta).
● Vicente Marines de Alagón (helenista y latinista).
●
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVII

Escasa repercusión en España de la revolución científica, por el
aislamiento ideológico.
●Escasa actividad científica en el Reino de Valencia:
● Producción al margen de las novedades.
● Relacionada con trabajos anteriores.
● Digno nivel de las enseñanzas de
anatomía y botánica en la Universidad
de Valencia (jardín botánico en 1632).
● Lenguas:
● Latín: lengua culta o científica.
● Castellano:
extensión en la literatura y en muchas
publicaciones.
● Valenciano: relegado a lengua de la administración y de uso
coloquial.
●
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVII
●

Producción científica del Barroco valenciano:
● Escaso valor de trabajos de astronomía y astrología.
● Rigurosas descripciones de los estrechos de Magallanes y San
Vicente del cosmógrafo Diego Rodríguez de Arellano.
● Medicina:
● Anclada en el galenismo contrarreformista.
● Figuras: Melchor de Villena y Francisco Gavaldá.
Manifestaciones culturales

Ciencias en el siglo XVII
●

Orígenes de la renovación científica entre 1660 y 1670.
● Científicos: José Zaragozá, Enrique de Miranda, Félix
Falcó de Belaochaga, José Vicente del Olmo y José
Chiafrion
● Reunión de tertulias científicas que llevaron a la creación de
“academias”.
● Caldo de cultivo de los novatores, como Tomás Vicente Tosca y
Juan Bautista Corachán, difusores de métodos y
conocimientos surgidos de la revolución científica.
● Medicina: Matías García, Tomás Longas, Juan Bautista Gil de
Castelldases (atlas anatómico) y Juan de Cabriada (Carta
filosófica, médico-chymica, en contra del aislamiento hispano).
● Botánica: Gaudenci Senach.
● Recuperación similar en el ámbito de las Humanidades en este
período, alrededor del Deán Martí.
Manifestaciones culturales

Artes en el siglo XVII
●

Características generales:
● Expresión propagandística de una sociedad sumida en una
coyuntura económica, social y política difícil.
● Arte patrocinado por las autoridades civiles y eclesiásticas.
● Intento de presentar una imagen fastuosa de la monarquía y la
Iglesia.
● Pretensión de divertir o deslumbrar para hacer olvidar una
realidad complicada.
● Voluntad del poder de transmitir que era
capaz de conseguir efectos casi mágicos.
● Exacerbamiento de la devoción de los fieles
y cumplimiento de los decretos tridentinos.
Manifestaciones culturales

Artes en el siglo XVII
●

Arquitectura:
● Finalización barroca de obras iniciadas
a finales del siglo XVI: S. Miguel de los Reyes, Universidad de
Orihuela, Palacio de la Generalitat, portada de la iglesia de
Santo Domingo de Valencia, Colegio del Corpus Christi.
● Desarrollo de la “arquitectura efímera” que embellecía las
calles y edificios en fiestas y procesiones.
● Escasos edificios de nueva planta: iglesia de San Nicolás de
Bari de Alicante, iglesia de la Asunción de Elche, iglesia de los
conventos del Puig y de Santa María de la Valldigna, y basílica
de los Desamparados de Valencia.
● Remodelaciones de edificios,
fundamentalmente religiosos, con
gran profusión decorativa (fachadas
e interiores).
Manifestaciones culturales

Artes en el siglo XVII
●

Pintura:
● Época de esplendor.
● Predomino del tenebrismo, el realismo y
la temática religiosa.
● Figuras principales:
● El catalán Francisco Ribalta:
● 29 años en Valencia, al servicio del Patriarca Ribera.
● Creó escuela y tuvo gran número de seguidores, como
Pedro Orrente, Jerónimo Rodríguez Espinosa, Jacinto
Jerónimo Espinosa, Pablo Pontons, Tomás Yepes,
Esteban y Miguel March.
● El setabense José de Ribera:
● Instalado en Nápoles.
● Adquirió un gran prestigio.
Manifestaciones culturales

Artes en el siglo XVII

Escultura:
● Escaso desarrollo.
● Inexistencia de imaginería barroca.
● Revitalización a finales del siglo gracias
a la llegada de artistas extranjeros.
●Literatura:
● Época de producción pobre y calidad deficiente.
● Poesía: género preponderante.
● Perduración de la literatura satírica.
● Desarrollo progresivo del teatro (comedia y, posteriormente,
defensa de concordia social y orden establecido).
●Música:
● Alianza de la música con la fastuosidad de los ritos en las
iglesias.
● Gran momento de la música culta, con compositores como
Juan Bautista Comes y el organista de la Catedral de Valencia
Juan Cabanilles.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración
Introducción

Esplendor y variedad del movimiento ilustrado español.
●Diferentes focos culturales con caracteres propios y diferentes
ritmos de penetración de las nuevas ideas (Valencia, Asturias,
Cataluña o Andalucía).
●Valencia:
uno de los focos más potentes de irradiación del
movimiento ilustrado por varios motivos:
● Su precocidad.
● La originalidad de sus representantes.
● Y sus múltiples conexiones con las
corrientes culturales europeas.
●Tres etapas cronológicas:
● Novatores.
● Plenitud ilustrada.
● Decadencia.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733)
Precocidad:
● Apertura temprana a Europa
● Experimentación como método científico en Valencia.
●Gran desarrollo inicial de las ciencias matemático-físicas:
● Actividad del jesuita José Zaragozá, de gran influencia sobre
sus discípulos y los cientificos valencianos.
● Trabajos de la segunda generación de novatores:
● Integrantes: Baltasar Íñigo, Juan Bautista
Corachán, Tomás Vicente Tosca.
● Empuje y gran capacidad de captación de
las nuevas ideas y planteamientos científicos.
● Construcción de aparatos propios de
investigación (microscopios, telescopios...).
● Realización de experimentos personales
sobre fenómenos astronómicos.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733)
●

Medicina:
● Crisóstomo Martínez (Atlas anatómico).
● Juan de Cabriada (Carta filosófica, médico-chymica).
● Rechazo
de todo método científico no basado en la
experimentación.
● Conexión
de ambos con las nuevas corrientes científicas
europeas.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733)
●

Obstáculos:
● Inquisición:
● Ante la prohibición de la teoría
heliocéntrica.
● Disfraz de nuevas ideas bajo la
forma de hipótesis.
● Instituciones políticas y académicas:
● Falta de ayudas económicas para continuar trabajos.
● Ninguneamiento y desprecio (Corachán trabajó 20 años tras
jubilarse).
● Fracaso del proyecto de Corachán
de crear una Academia de Ciencias
(similar a la de Londres).
● Falta de reconocimiento por parte de la
sociedad.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

El nacimiento de la historia crítica
●

Origen en Europa:
● Surgimiento paralelo al de la ciencia moderna.
● Referencias europeas en el intento de
sistematizar el conocimiento del pasado:
● Trabajos hagiográficos de Jean Bolland y sus discípulos
(Acta sanctorum).
● Estudios filológicos de Mabillon y
los benedictinos de San Mauro.
● Investigaciones documentales de
Leibniz y Pufendorf.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

El nacimiento de la historia crítica
●

La historia crítica en España:
● Gran oposición de sus contemporáneos,
partidarios de ensalzar la “gloriosa” historia
política y religiosa española, recurriendo
incluso a los falsos cronicones.
● 1.ª generación:
● Origen en Roma, en torno al agente de
preces Nicolás Antonio (autor de la
Bibliotheca Hispana).
● Discípulos: el marqués de Mondéjar,
el cardenal José Sáenz de Aguirre,
Diego José Dormer y Juan Lucas Cortés.
● Sin valencianos.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

El nacimiento de la historia crítica
●

La historia crítica en España:
● Manuel Martí (el deán de Alicante).
● Temporada en Roma:
● Contactó con las corrientes intelectuales de vanguardia.
● Trabajó
como bibliotecario del cardenal Sáenz de
Aguirre.
● Y bajo su patrocinio, preparó la Bibliotheca
Hispana Vetus de Nicolás Antonio.
● Vuelta a España:
● Hastío por el generalizado desprecio
español hacia las nuevas ideas.
● Fracaso de candidatura a bibliotecario real.
● Enclaustramiento en su deanato alicantino.
● Origen del empuje historiográfico valenciano.
● Reuniones en la biblioteca del marqués de Villatorcas.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

El nacimiento de la historia crítica
●

La historia crítica en España:
● Historiadores críticos valencianos:
● José Rodríguez (Biblioteca valentina).
● José Manuel Miñana (De bello rustico valentino): su obra
histórica es una de las aportaciones más significativas de la
historiografía valenciana de la época.
● Jacinto Segura (Norte crítico, manual de metodología crítica
histórica).
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

La plenitud del movimiento ilustrado (1733-1786)
●

Inicio de esta fase de plenitud: 1733. Hitos:
● Epistolarum libri sex de Gregorio
Mayans: colección de correspondencia
en latín, en las que se demostraba el
altísimo nivel de los estudios clásicos
en España.
● El nuevo plan de estudios de la
Universidad de Valencia.
● Rocambolesco nombramiento de
Mayans (austracista) como bibliotecario
real.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte
real
Dificultades iniciales:
● Rechazo
de la candidatura del deán Martí al cargo de
bibliotecario real, pese a su cualificación (falsamente acusado
de antijesuita y austracista).
● Imposibilidad de José Manuel Miñana de publicar sus obras.
●Relaciones de Mayans, tras su nombramiento como bibliotecario
real:
● Antipatía del secretario de Estado José Patiño:
● Silencio ante solicitudes de Mayans de
proyectos culturales o del cargo de cronista
de Indias.
● Manipulación de noticias para deformar la
imagen del erudito (antiespañolismo).
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte
real
Relaciones de Mayans, tras su nombramiento como bibliotecario
real:
● Incomprensión
de otros políticos: Campillo, el P. Rávago,
Carvajal...
● Falta de apoyo económico del gobierno en
la creación de la Academia Valenciana, a
la que no se le concedió el título de Real.
● Inicio tardío del reconocimiento de sus méritos
intelectuales (por Ensenada y Rávago).
● Premio por sus valores:
● Tras el acceso al poder de los manteístas
(Manuel de Roda) y del conde de Aranda.
● Concesión del título de Alcalde de Casa y
Corte y pensión vitalicia (1766).
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte
real
Cambio de actitud de la corte respecto a los intelectuales
valencianos.
● Andrés Piquer:
● Fue llamado por Ensenada y nombrado
protomédico, al servicio de Fernando VI
y Bárbara de Braganza.
● Francisco Pérez Bayer:
● Contribuyó decisivamente al cambio de
actitud de la corte hacia los valencianos.
● Consiguió en los inicios de su carrera
el apoyo de los jesuitas y los colegiales.
● Se ganó el afecto del futuro Carlos III,
a quien visitó en Nápoles.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte
real
Cambio de actitud de la corte respecto a los intelectuales
valencianos.
● Francisco Pérez Bayer:
● Mantuvo buenas relaciones con los
secretarios de Estado Ricardo Wall
y Grimaldi, y con Manuel de Roda
(embajador en Roma y más tarde
secretario de Gracia y Justicia).
● Por tanto, intelectual de confianza de
los manteístas y de Carlos III.
● Creciente poder en la corte.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte
real
●

Cambio de actitud de la corte respecto a los
intelectuales valencianos.
● Francisco Pérez Bayer:
● Organización de grupo de intelectuales
valencianos en la corte:
● Integrantes: Vicente Blasco, Juan
Bautista Muñoz, Manuel Monfort,
Raimundo Ragí, Felipe Bertrán.
● Apoyo de Manuel de Roda.
● Actividad cultural notable.
● Redacción del Memorial por la libertad de la literatura
española (base de proyectos de reforma de los colegios
mayores).
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte
real
●

Cambio de actitud de la corte respecto a los
intelectuales valencianos.
● Francisco Pérez Bayer:
● Organización de grupo de intelectuales
valencianos en la corte:
● Influencia en Valencia en el nombramiento de canónigos
(requisito necesario para ser rector de la Universidad), y
control de pavordías y cátedras del citado Estudi
General.
● Enfriamiento de las relaciones entre Mayans y Pérez
Bayer por los intereses en Valencia (Catedral y, sobre
todo, Universidad).
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración
Vitalidad cultural
●

Dos centros de difusión del conocimiento científico experimental:
● Universidad de Valencia (el médico-filósofo Andrés Piquer, el
médico Antonio Capdevila y el botánico Antonio José
Cavanilles).
● Escuela de guardiamarinas (Jorge Juan,
Gabriel Ciscar).
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración
Vitalidad cultural
●

Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans.
● Estudios de leyes en Barcelona, Valencia y Salamanca.
● Contacto con el deán Martí y a través de él, con las nuevas
corrientes de pensamiento europeas: humanismo filológico,
jurisprudencia e historia crítica.
● Conversion de jurista en historiador.
● Proyectos rechazados por el gobierno (Patiño) y búsqueda de
medios privados de financiación:
● Edición de fuentes documentales y metodología crítica.
● Fundación de la Academia Valenciana, con el fin exclusivo
de fomentar la historia crítica.
● Incomprensión y rechazo de su censura de la España Primitiva
de Francisco X. Huerta y Vega por las instituciones académicas
(Reales Academias de la Lengua y la Historia), con el apoyo
del Consejo de Castilla.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración
Vitalidad cultural
●

Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans.
● Consecuencias
de la edición de la Censura de historias
fabulosas de Nicolás Antonio.
● La obra atacaba las ficciones introducidas en la historia
eclesiástica.
● Indignación de los enemigos de la crítica
y partidarios de los falsos cronicones.
● Persecución del Consejo de Castilla.
● Victoria de Mayans.
● Pero pérdida de agresividad e inicio de la
decadencia de la Academia Valenciana.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración
Vitalidad cultural
●

Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans.
● Desaparición de la Academia Valenciana (1751).
● Problemas económicos.
● Exigencia de la corte de subordinar los estatutos a la Real
Academia de la Historia para obtener la calificación de Real
y la ayuda económica necesaria.
● Negativa valenciana y fin de la Academia.
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración
Vitalidad cultural

Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans.
● Actividad personal de Mayans:
● Conocida gracias a su correspondencia privada.
● Influencia sobre personajes importantes:
● Andrés Marcos Burriel (proyectos de investigación en
archivos nacionales propiciados por el gobierno de
Fernando VI).
● Polémica con el P. Enrique Flórez (autor de la España
Sagrada), que defendía la “piedad” y el nacionalismo
histórico, frente a la historia independiente, rigurosa y
crítica de Mayans.
●Otros historiadores críticos valencianos:
● El P. Segura, Agustín Sales, José
Teixidor, Juan Bautista Muñoz, Villanueva.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración
Las formas de religiosidad

Reacción contra la espiritualidad barroca (incómoda, superficial y
caduca).
●Búsqueda
de alternativas en las fuentes (Sagrada Escritura,
Santos Padres y Concilios).
●Manifestaciones:
oratoria
sagrada,
estudios
teológicos,
planteamientos históricos, rigorismo moral.
●Precocidad: publicación en 1733 por Gregorio Mayans de El orador
cristiano (crítica contra el sermón barroco y exposición de bases
esenciales de la predicación cristiana).
●Planteamiento de la necesidad de transmitir la palabra
de Dios para facilitar la comprensión de los fieles
(siguiendo el modelo de los predicadores españoles del
siglo XVI y de los tratadistas de la espiritualidad francesa
de finales del XVII -como Fleury-).
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración
Las formas de religiosidad

Gran influencia de clérigos valencianos:
● En Salamanca, Felipe Bertrán.
● En Barcelona, Asensio Sales y José Climent.
●“Jansenismo” de los ilustrados valencianos:
● No herético, sin parentesco con el francés del
siglo XVII.
● Características:
● Rigorismo moral.
● Episcopalismo.
● Conciliarismo.
● Crítica histórica.
● Ideal de la iglesia primitiva.
● Animosidad hacia los regulares.
● Y lectura de la Sagrada Escritura en la lengua del pueblo.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

Esplendor y decadencia (1787-1808)
Hito inicial (1787): inicio de la aplicación del Plan Blasco (reforma
de la enseñanza universitaria, necesaria tras la expulsión de los
jesuitas en 1767).
● Apoyo de Pérez Bayer.
● Plan abierto a las corrientes ilustradas:
ciencia experimental, medicina, aceptación
teológica de autores agustinos y cercanos
a los llamados jansenistas.
● Problemas en la aplicación con la
interferencia municipal y eclesiástica.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

Esplendor y decadencia (1787-1808)
●

Lenta decadencia cultural valenciana a finales del siglo XVIII.
● Causas:
● Progresiva salida de Valencia de los ilustrados autóctonos.
● Marcha de intelectuales a la corte: Pérez Bayer, Cerdá
Rico, Juan Bautista Muñoz, Joaquín Lorenzo Villanueva,
Antonio José Cavanilles.
● Exilio de los jesuitas (Juan Andrés y
otros de segunda fila como Tomás
Serrano, Olcina, Colomer...).
● Divergencias ideológicas entre los
autóctonos (fundamentalmente en la
Universidad de Valencia).
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

Esplendor y decadencia (1787-1808)
Lenta decadencia cultural valenciana a finales del siglo XVIII.
● Freno del empuje cultural existente en Valencia desde finales
del siglo XVII, pese a:
● El regreso de Pérez Bayer al final de su vida.
● La actividad de Juan Antonio Mayans
(hermano de Gregorio).
● Las gestiones de Vicente Blasco al frente de
la Universidad de Valencia.
● El “destierro” de Cavanilles, que le permitió
redactar sus famosas Observaciones sobre
el reino de Valencia.
●Pérdida de cohesión y fuerza del grupo valenciano de la corte:
● Retirada de Pérez Bayer.
● Orientación a la política de Godoy por parte de Cerdá Rico.
● Delicada salud de Muñoz.
●
Manifestaciones culturales

La cultura de la Ilustración

Esplendor y decadencia (1787-1808)
Tránsito de la Ilustración al liberalismo: la obra de los hermanos
Villanueva.
● Joaquín Lorenzo Villanueva, en la corte, autor de los libros De
la lección de las Sagradas escrituras en lenguas vulgares
(1791) y El catecismo del Estado (1793), que le generaron
acusaciones de jansenista.
● Jaime Villanueva, en el convento de dominicos
de Valencia, autor del Viaje literario de las iglesias
de España, obra cumbre de la historiografía
ilustrada española.
● La obra de ambos hermanos marca el
fin de la Ilustración y el inicio del mundo
del liberalismo.
●

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  • 1. Manifestaciones culturales Renacimiento y Barroco La cultura valenciana en el siglo XV. ●La cultura valenciana durante el Renacimiento. ● Cultura y mentalidad renacentista. ● La cultura durante la primera mitad del siglo XVI. ● La imprenta y la industria editorial en Valencia. ● La Universidad de Valencia. ● El erasmismo. ● La Contrarreforma. ● Humanidades. ● Artes. ● Ciencia. ●La cultura valenciana durante el Barroco. ● La cultura barroca. ● El Barroco en el Reino de Valencia. ● Las universidades de Valencia, Gandía y Orihuela. ● Humanidades. ● Artes. ● Ciencia. ●
  • 2. Manifestaciones culturales Renacimiento y Barroco ● La cultura de la Ilustración. ● Introducción. ● Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733). ● El nacimiento de la historia crítica. ● La plenitud del movimiento ilustrado (1733-1786). ● La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real. ● Vitalidad cultural. ● Las formas de religiosidad. ● Esplendor y decadencia (1787-1808).
  • 3. Manifestaciones culturales La cultura valenciana en el siglo XV Época de gran brillantez cultural: Siglo de Oro de las letras valencianas. ●Introducción del Renacimiento en la Corona de Aragón: reinados de Alfonso el Magnánimo (1416-1458) y Juan II (1458-1479). ●Conviven rasgos medievales y renacentistas: ● Tendencias religiosas, ascéticas o clericales con otras paganas, frívolas y mundanas. ● Ambientes aristocráticos con otros burgueses. ● Manifestaciones trovadorescas con otras que intentan reproducir modelos grecorromanos. ●
  • 4. Manifestaciones culturales La cultura valenciana en el siglo XV ● Literatura: ● Valencia: capital literaria. ● Momento culminante: a mediados del XV. ● Principales autores: ● Francesc Eiximenis. ● Vicent Ferrer. ● Antoni Canals. ● Jordi de Sant Jordi. ● Ausiàs March ● Joanot Martorell (Tirant lo Blanc). ● Jaume Roig (L'Espill). ● Sor Isabel de Villena (Vita Christi). ● Joan Rois de Corella. ● Existencia de tertulias literarias de distintas tendencias (burguesa realista y aristocrática refinada). ● Certámenes literarios, generalmente de temática religiosa.
  • 5. Manifestaciones culturales La cultura valenciana en el siglo XV Lenguas: ● Latín: lengua vehicular de la cultura. ● Valenciano: gran desarrollo y perfección. ● Castellano: apenas hay libros en esta lengua en el XV. ●Arte: ● Demanda eclesiástica (de la Catedral y de otras iglesias y conventos). ● Llegada a los talleres locales de pintores extranjeros. ● Encargos de nobles laicos para exaltación de la gloria familiar o personal. ●
  • 6. Manifestaciones culturales Cultura y mentalidad renacentista ● Cosmovisión: ● Racionalización: ● Soluciones técnicas, no especulativas: inventos. ● Premisa del desarrollo científico. ● Secularización: ● La convivencia cotidiana con la muerte hace valorar la vida terrena. ● Cambios en la relación con la Iglesia. ● Individualismo: ● Cultura del éxito social del individuo. ● Reconocimiento de las posibilidades del hombre frente a la concepción organicista medieval.
  • 7. Manifestaciones culturales Cultura y mentalidad renacentista Antropología: ● Humanismo: ● Defensa y promoción de la dignidad del hombre. ● Inspiración y admiración por la Antigüedad clásica. ● Cultura de élites. ● Optimismo antropológico (confianza en la capacidad humana). ● Cambios en el sistema de valores morales (honor vs. dinero). ●Espiritualidad: ● Espiritualidad popular: ● Sacralización social (control del tiempo, la información y la conciencia). ● El problema de la salvación y sus soluciones: culto a santos y Virgen; obras piadosas; peregrinaciones; misas a difuntos; reliquias; rezos gregarios; compra de indulgencias. ● La superstición. ● La presencia de la magia. ● La monetización del miedo por la Iglesia. ●
  • 8. Manifestaciones culturales Cultura y mentalidad renacentista ● Espiritualidad: ● Crisis espiritual e institucional de la Iglesia: ● Papas (ejemplos: Alejandro VI, Julio II, León X, Clemente VII, etc.). ● Curia pontifica, cardenales y nuncios (facciones y propinas). ● Obispos y abades (absentismo, intereses económicos, descuido pastoral). ● Clero secular (problemas de formación, mala imagen social, vida no ejemplarizante). ● Clero regular (incumplimiento de reglas, abusos seglarizantes, exención de impuestos). ● Intentos (ortodoxos) de reforma: ● Observancia. ● Recogimiento (dev. moderna, escrituras, relación directa). ● Iluminismo (no alumbradismo). ● Proyectos de Cisneros (observancia, biblismo, formación). ● Ineficacia de los concilios previos a Trento (ej. Letrán 1515).
  • 9. Manifestaciones culturales Cultura y mentalidad renacentista Política: ● Fortalecimiento del Estado Moderno vs. pactismo. ● Nuevos conceptos y sentimientos anexos: nación, patria, frontera. ● Novedades en la teoría política (Erasmo, Moro, Maquiavelo). ● Influencia de la guerra en la vida cotidiana. ●Geografía: ● Auge de las ciudades. ● Cambio de la concepción del mundo con los descubrimientos. ●
  • 10. Manifestaciones culturales Cultura y mentalidad renacentista Economía: ● Desarrollo de la economía mercantil frente a la de subsistencia. ● Mejora relativa de las comunicaciones. ● Debates sobre precios, valor, usura. ● Problemas de la orientación económica mediterránea. ●Lectura: ● Aparición de la imprenta. ● Índices de alfabetización. ● Cambio en la producción libraria (libros para leer, no para preservar). ●
  • 11. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● Valencia: importante foco cultural; factores favorables: ● Prosperidad económica inicial. ● Esplendor urbano. ● Contactos con el extranjero (Italia, Francia, Países Bajos e Inglaterra): llegada de corrientes ideológicas y científicas. ● Utilización de la cultura para reforzar la imagen social y el poder de la burguesía y la nobleza de Valencia. ● Desarrollo de la imprenta y crecimiento de la industria editorial. ● Creación de la Universidad de Valencia. ● Extensión del erasmismo.
  • 12. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI Síntomas de agotamiento cultural: ● No surgen nuevos escritores de tanta calidad como los del siglo XV. ● La aristocracia abandona poco a poco el cultivo de las letras. ● Pérdida progresiva de la confianza en la utilidad de la lengua. ●Inicio de la moda del castellano: ● Entre las clases altas y en la producción editorial. ● Se acentúa tras las Germanías. ●Esplendor sobre cimientos frágiles: ● Dificultades financieras del municipio. ● Injerencia creciente de la monarquía. ● Enfrentamientos entre nobles por el poder local. ● Progresiva decadencia del escenario mediterráneo en favor del atlántico (posición periférica del Reino de Valencia). ● Decadencia del comercio y debilitamiento económico de la burguesía. ●
  • 13. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● Desarrollo de la imprenta y crecimiento de la industria editorial. ● Junto a Segovia, Valencia fue la primera ciudad en que la imprenta comenzó a funcionar como una industria. ● Inicios: Compañía de Ravensburg -monopolizadora del comercio germánico con España durante el siglo XV-, que instaló una prensa en la ciudad en 1473. ● Mayoría de impresores extranjeros (alemanes, franceses, saboyanos o flamencos) frente a los españoles (como Jofre o Sanahuja). ● Ampliación de la clientela de libros. ● Valencia se convirtió en uno de los centros ● editoriales más importantes de España (por la cantidad de libros publicados y por su calidad técnica).
  • 14. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● El Estudi General (Universidad) de Valencia ● La enseñanza antes de la creación de la Universidad: ● Catedral de Valencia: ● 1269. Fundación de una escuela de gramática. ● 1345. Fundación de una cátedra de teología, regentada por dominicos. ● La oposición religiosa a perder el control dificultó la apertura de centros laicos, demandados cada vez más por la élite urbana. ● Salida de estudiantes a las universidades del sur de Francia (Montpellier, Toulouse, Avignon, Perpignan) y a la de Lleida. ● Creación de escuela municipal (1412), con estudios de gramática, filosofía y artes, ampliada a lo largo del siglo XV con cátedras de cirugía y teología.
  • 15. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● El Estudi General (Universidad) de Valencia ● La enseñanza antes de la creación de la Universidad: ● Aparición de escuelas municipales de gramática por otros lugares de la geografía valenciana (Xàtiva, Alzira, Elche, Morvedre, Castellón y Sueca). ● Crecimiento de la alfabetización en los grupos más dinámicos de las ciudades y en las capas mejor situadas del campesinado. ● Inexistencia de universidad: lastre para la formación profesional y el desarrollo cultural. ● Circunstancias propicias para la creación de la Universidad: ● Prosperidad económica. ● Inmigración. ● Importancia creciente de Valencia en la Corona de Aragón. ● Necesidad de disponer de un centro de estudios superior que reuniese las distintas escuelas de la ciudad.
  • 16. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● El Estudi General (Universidad) de Valencia ● Creación de la Universidad: ● Compra municipal de inmuebles para la localización de la Universidad (desde 1493). ● Redacción de los estatutos constitucionales y aprobación por los jurados (1499). ● Bula de creación de Alejandro VI (1500). ● Aprobación de Fernando el Católico (1502).
  • 17. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● El Estudi General (Universidad) de Valencia ● Control de la Universidad: ● Dependencia del municipio (hasta el siglo XVIII), que financiaba sus gastos, designaba rectores y catedráticos, y elaboraba las normas. ● Creciente influencia de la Iglesia: ● Arzobispo canciller. ● Enseñanza de Filosofía y Teología por religiosos. ● Dotación de cátedras o “pavordías”. ● Supervisión real: envío de dos visitadores encargados de estudiar deficiencias y proponer reformas. ● Órgano colegiado de gobierno: Claustro Mayor, compuesto por el canciller, el rector, los miembros del Consell Secret (jurados, racional, síndico, abogados y escribano) y canónigos de la Seo.
  • 18. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● El Estudi General (Universidad) de Valencia ● Estudios: ● Ingreso en la Universidad tras aprender a leer, escribir y contar, y teniendo unos conocimientos rudimentarios de latín. ● Primer ciclo: Gramática y Latinidad, de carácter básico. ● Después, acceso a las facultades de Artes (donde estudiaban filosofía o matemáticas), y de Cánones y Leyes (derecho civil y canónico). ● Si conseguían el título de bachiller en Artes, podían matricularse en Teología o Medicina (el título más prestigioso en el Estudi General).
  • 19. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● El Estudi General (Universidad) de Valencia ● Financiación: ● Contribución municipal. ● Ingresos de matrícula. ● Financiación eclesiástica (a partir de mediados del XVI). ● Alumnado: ● Número de graduados creciente a lo largo del siglo. ● Abundantes estudiantes “extranjeros”, de otros reinos. ● Evaluación y títulos: ● Se aprobaba por asistencia; no había exámenes. ● Había una reválida final para conseguir el título.
  • 20. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● El Estudi General (Universidad) de Valencia ● Corrientes ideológicas: ● Neonominalismo (defensor: el rector Juan Celaya, vigor hasta década 50). ● Movimiento aristotélico-tomista (predominante tras el nominalismo). ● Humanismo: ● Filológico: vuelta a los clásicos, renovación del latín y auge del helenismo. ● Médico: rechazo de las interpretaciones de origen árabe y defensa de la doctrina médica hipocrático-galénica. ● Al margen del ámbito académico se desarrollan otras corrientes: ● Iluminismo (recogimiento). ● Erasmismo. ● Influencia de Sanovarola. ● Brotes aislados de luteranismo.
  • 21. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● Desarrollo del erasmismo: ● Movimiento ideológico-cultural más importante. ● Características: ● Origen: decadencia de la Iglesia (institucional y espiritual). ● Renovación religiosa frente a la decadencia de la Iglesia: ● Interiorización. ● Oposición a las prácticas exteriores y a las ceremonias religiosas repetitivas y mecánicas. ● Crítica de los monasterios. ● Defensa de la concordia. ● Pacificación. ● Influencia política. ● Deseo de renovación cultural, asumiendo el ideal renacentista: ● Depuración del latín. ● Estudio de los clásicos.
  • 22. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● Desarrollo del erasmismo: ● Origen: ● Difusión del pensamiento de Erasmo gracias a su producción impresa. ● Traducciones hechas por locales. ● Apoyo de los impresores valencianos. ● Años de mayor auge: 1528-1535. ● Focos erasmistas: ● Apoyo de mecenas (duques de Gandía y Calabria). ● Influencia en la Universidad (años 30 y 40). ● Erasmistas: ● Pedro Juan Oliver. ● Martín Lasso de la Vega. ● Juan Ángel González. ● Miguel Jerónimo Ledesma. ● Pedro Antonio Beuter.
  • 23. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● Desarrollo del erasmismo: ● Muchos erasmistas emigrantes valencianos para evitar problemas con la Inquisición: ● Juan Luis Vives: ● Origen judío. ● Alejamiento de la polémica. ● Ortodoxia rígida. ● Moralismo estricto. ● Talento analítico. ● Capacidad filosófica. ● Erudición filológica. ● Obras con gran difusión en Valencia. ● Núcleo en París. ● Líder: Juan Martín Población. ● Componentes: Juan Gélida, Pedro Juan Oliver, Juan Martín Cordero y Federico Furió Ceriol.
  • 24. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● Desarrollo del erasmismo: ● Disminución progresiva de la influencia del erasmismo: ● Planteamiento de la ortodoxia de Erasmo (conferencia de Valladolid, 1527). ● Procesamiento de Miguel del Mezquita por la Inquisición de Valencia (1530). ● Fracaso del ideal imperial. ● Muerte del duque de Calabria (1550) y desaparición de su corte.
  • 25. Manifestaciones culturales Cultura durante la primera mitad del s. XVI ● Desarrollo del erasmismo: ● Disminución progresiva de la influencia del erasmismo: ● Incremento de la censura de la Inquisición, dirigida por Fernando de Valdés (Índice). ● Conclusiones del Concilio de Trento (definición del dogma frente a la herejía y medidas para la reforma del clero). ● Alarma social por los focos protestantes de Valladolid y Sevilla (1560). ● 1563-1564. Final tras procesos inquisitoriales sobre Gaspar de Centelles (hoguera) y Jerónimo Conqués. ● Impulso del neoescolasticismo, un tomismo actualizado.
  • 26. Manifestaciones culturales Contrarreforma ● Introducción relacionada con el Concilio de Trento: ● Asistencia de nutrida representación de prelados valencianos: ● Berenguer Gombau. ● Salvador de Alepuz. ● Fernando de Loazes. ● Gaspar Jofre de Borja. ● Jaime Ferruz. ● Juan Bautista Burgos. ● Agustín Loscos. ● Francisco Sancho. ● Tomás Dassio. ● Cosme Palma de Fuentes. ● Gran influencia inmediata sobre la mentalidad y las manifestaciones culturales.
  • 27. Manifestaciones culturales Contrarreforma ● Trento: ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● Revisión de la doctrina. Fundación de seminarios. Vuelta a los orígenes de las órdenes religiosas. Supervisión del clero y los laicos en cuanto a disciplina y ortodoxia. Fortalecimiento de la figura del papa. Revitalización de la meditación y la oración. Obligatoriedad de la confesión. Desarrollo de culto de santos y Virgen. Impulso de la religiosidad popular por medio de la creación de cofradías y hermandades. Organización de la caridad. Castigos a los eclesiásticos que abusasen de los bienes económicos de los fieles. Vigilancia de los movimientos espirituales (para evitar desviaciones). Incremento de las actuaciones de la Inquisición para frenar el progreso de la herejía protestante.
  • 28. Manifestaciones culturales Contrarreforma ● Endurecimiento de la Inquisición: ● Incremento de libros incluidos en el Índice de Libros Prohibidos. ● Radicalización en su persecución de las manifestaciones cercanas al protestantismo (incluidas las erasmistas). ● Creciente irradiación eclesiástica: ● Intensificación de la catequesis. ● Visitas a las parroquias. ● Conversión de moriscos. ● Convocatoria de sínodos para la reforma de la clerecía diocesana (normas de la vida parroquial). ● Fundación del Colegio del Corpus Christi para la formación de clérigos. ● Mayor presencia en la Universidad de Valencia. ● Oposición a la circulación de ideas nuevas. ● Empobrecimiento de la producción científica.
  • 29. Manifestaciones culturales Humanidades en el siglo XVI Consecuencia del desarrollo de las tendencias ideológicas citadas: auge de la filosofía, la historia, literatura. ●Filosofía: ● Luis Vives: actitud crítica e interés por el método. ● Juan de Celaya (nominalista). ● Neoaristotélicos: Narciso Gregori, Juan Bautista Montllor y Diego Mas. ● Neoescolásticos: jesuita Benedicto Ferrera. ●Teología: ● No alcanzan el nivel de Castilla. ● Teólogos: Jaime Pérez de Valencia, Jaime Pérez y Jaime Ferrus. ●
  • 30. Manifestaciones culturales Humanidades en el siglo XVI Derecho: ● Luis Vives (doctrina social y derecho internacional). ● Derecho canónico y foral: Fernando de Loazes y Andrés de Exea. ● Derecho penal: Tomás Cerdá de Tallada. ●Historia: ● Cronistas: Pere Antoni Beuter, Rafael Martín de Viciana. ● Otros: Luis Vives, Vicente Roca, Francisco Llansol Romas, Pedro Juan Villega. ●
  • 31. Manifestaciones culturales Humanidades en el siglo XVI ● Filología: ● Filología hebrea: Jerónimo Muñoz. ● Desarrollo del helenismo: Miguel Jerónimo Ledesma, Francisco Escobar, Pedro Juan Núñez. ● Latín: Martín Laso de Oropesa, Juan Gélida. ● Preocupación pedagógica: Luis Vives, Lorenzo Palmireno. ● Poesía latina: Juan Juan Galcó, Juan Ángel González. ● Retórica: Federico Furió Ceriol. ● Veneración de los clásicos: Vicente Blas García.
  • 32. Manifestaciones culturales Humanidades en el siglo XVI ● Lengua y literatura: ● Latín: lengua culta e intelectual por antonomasia (43% de las obras). ● Progresivo proceso de castellanización: ● Lengua de moda por la brillantez de la literatura castellana. ● Apenas se imprimen libros en castellano a finales del siglo XV; a mediados de siglo, son mayoría. ● Desarrollo de la literatura en castellano: Gaspar Gil Polo (Diana Enamorada), Luis Milá, Joan de Timoneda.
  • 33. Manifestaciones culturales Artes en el siglo XVI Características: ● Falta de figuras de relieve. ● Escasez de mecenazgo nobiliario. ● Únicamente demanda de obras por la Iglesia. ●Arquitectura: ● San Miguel de los Reyes (mecenazgo del duque de Calabria, planos de Alonso de Covarrubias, inicio de obra en 1537). ● Construcción del Colegio del Corpus Christi (a instancias del Patriarca Ribera, influencia contrarreformista, construido por Guillem del Rey de 1586 a 1611). ●
  • 34. Manifestaciones culturales Artes en el siglo XVI Escultura: ● Casi inexistente. ● Solo Damián Forment, que trabajó y ganó fama en Aragón. ●Pintura: ● Manieristas: Juan de Juanes (Vicente Juan Macip) y Joan de Sarinyena. ●Música: ● Profana e instrumental en la corte del duque de Calabria. ●
  • 35. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI Intensificación de procesos de la Baja Edad Media que prepararán la Revolución Científica del XVII, punto de partida de la ciencia moderna: ● Revaloración de las artes mecánicas como fuente de conocimiento. ● Promoción social de artesanos y técnicos. ● Edición y traducción de obras científicas griegas. ● Críticas al saber clásico (filosofía natural de Aristóteles, astronomía de Ptolomeo, medicina de Galeno). ● Creciente interés por los escritos platónicos y por el acercamiento a la naturaleza. ● Pese a todo ello, el Renacimiento fue un período de gran credulidad (gran difusión y aceptación de las predicciones astrológicas y las explicaciones mágiconaturalistas). ●
  • 36. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI Hitos significativos: ● Publicación por Copérnico de su obra De revolutionibus orbium coelestium. ● Publicación de la obra de Vesalio (revolución de la anatomía). ● Descubrimientos marítimos, claves para el desarrollo de la náutica, la astronomía, la geografía, la cartografía, la historia natural y la minero-metalurgia. ●Importancia de la Universidad de Valencia, en la que estudiaron o enseñaron buena parte de los científicos valencianos. ●
  • 37. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI ● Física: ● Equivalente entonces a filosofía natural. ● Punto de referencia: Aristóteles, sometido a crítica, revisión, nuevas interpretaciones (desde la Baja Edad Media y durante el Renacimiento, especialmente por los nominalistas), que prepararon la revolución galileana. ● Gran influencia de la corriente nominalista en la Universidad de Valencia. ● Principal figura: Juan de Celaya (primera mita del siglo XVI). ● Principal texto publicado en Valencia: la Summa totius pholosophia et medicinae del mallorquín Bernat d'Olesa (catedrático de Medicina, que intentó exponer sistemáticamente la filosofía natural, la biología y la medicina desde los principios atomistas). ● A partir de mediados de siglo: vuelta a Aristóteles y Santo Tomás.
  • 38. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI ● Matemáticas: ● Creación de cátedra de matemáticas en la Universidad de Valencia (1503). ● Inicio de publicación de obras “nuevas”, del grupo de “calculatores” de Oxford. ● Materias universitarias: aritmética, geometría, perspectiva, música, astrología, judiciaria y cosmología. ● Corriente extra-académica: ● Desarrollada por maestros al servicio de la burguesía. ● Publicación de manuales de cuentas y tratados de cálculo mercantil. ● Autores principales: Marc Aurel y Jerónimo Cortés.
  • 39. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI ● Astronomía: ● Estudio en estrecha relación con la astrología (con la que prácticamente se identificaba). ● Larga tradición de estudio, iniciada ya en la época de dominación musulmana. ● Finales del XV e inicios del XVI: trabajos de los hermanos Gaspar y Jerónimo Torrella (relación entre medicina y astrología). ● A mediados del XVI, crecimiento del interés por la astrologíaastronomía porque los médicos humanistas se apoyaban en ella para la interpretación de los textos de Hipócrates.
  • 40. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI ● Astronomía: ● Fuera de la Universidad, interés por la disciplina, como muestra la difusión de literatura que asociaba los pronósticos astrológicos aplicados a la salud, la agricultura y la navegación con el calendario civil y eclesiástico y diversas cuestiones meteorológicas y médicas (obras de Joan Alemany o Jerónimo Cortés). ● Principal figura: Jerónimo Muñoz (autor de un tratado de aritmética para realizar cálculos astronómicos y del Libro del nuevo cometa, sobre la supernova de 1572, que le dio fama en Europa, y en el que atacó abiertamente la doctrina aristotélica, defendiendo la naturaleza celeste de la nueva estrella).
  • 41. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI Técnica: ● Familia Escrivá: ● Pedro Luis Escrivá (mayor experto español en fortificaciones durante la primera mitad del XVI). ● Juan Escrivá (propuesta de uso del vapor de agua como fuerza motriz). ●Ciencias sin actividad: ● Náutica, geografía y cartografía. ● Crecieron en otras partes de España como consecuencia de la llegada al Nuevo Mundo, pero no en el Reino de Valencia. ●
  • 42. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI ● Medicina: ● Finales del siglo XV y principios del XVI: estudio de “nuevas enfermedades”, como la sífilis (Gaspar Torrella, Pere Pintor, Juan Almenar). ● Importancia de la Universidad: ● Tiene cátedras de Medicina desde su creación (cirugía, anatomía y medicamentos). ● Una de las primeras europeas en integrar los estudios de cirugía (Lluís Alcanyís). ● Primer tercio del XVI: panorama dominado por el galenismo arabizado de origen bajomedieval (Pere d'Olesa y Miguel Juan Pascual).
  • 43. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI ● Medicina: ● Introducción del humanismo médico por Miguel Jerónimo Ledesma (1543), continuado por Pedro Jaime Esteve. ● Mayor esplendor de la historia de la medicina valenciana: mediados del siglo XVI. ● Universidad de Valencia: centro del movimiento vesaliano español. ● Seguidores valencianos de Vesalio: Pedro Ximeno y Luis Collado. ● Gran desarrollo de la enseñanza de la anatomía. ● Aparte de la anatomía, desarrollo también de la medicina práctica y del estudio de los medicamentos químicos.
  • 44. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVI Historia natural: ● Comentarios y ediciones de los clásicos, como la Historia Natural de Plinio (Juan Andrés Strany o Pedro Juan Oliver). ● Estudios de botánica médica. ●Química: ● Relación con la medicina. ● Pervivencia de la alquimia (tratados anónimos). ● Técnica minero-metalúrgica: ● Antonio Boteller: método de beneficio de la plata por amalgamación, del que decía ser inventor. ● Relación con la acuñación de moneda. ●
  • 46. Manifestaciones culturales La cultura del Barroco ● Características generales: ● Acentuación de la ornamentación. ● Dramatismo. ● Mayor libertad de expresión. ● Inspiración en la Naturaleza. ● Cultura de las grandes instituciones: ● Empuje espiritual de la Contrarreforma: ● Importancia de las buenas obras. ● Expresiones artísticas y liturgia más impactantes. ● Refuerzo de la imagen y la formación del sacerdote. ● Revaloración del culto a los santos y la Virgen. ● Refuerzo de la Monarquía absolutista: ● Demostración suntuosa del poder (Escorial, Versalles). ● Origen divino del poder. ● Revalorización de la razón para el conocimiento de la realidad. ● Nacimiento de la ciencia moderna (racionalismo+empirismo): método resolutivo-comparativo de Galileo.
  • 47. Manifestaciones culturales La cultura del Barroco ● El Barroco valenciano: ● Profunda decadencia científica. ● “Llamativa” época en las artes. ● Reacción al final del siglo XVII para intentar paliar el retraso respecto a la Europa de la revolución científica. ● Incapacidad de los artistas valencianos para responder a las complicadas exigencias estéticas arquitectónicas y figurativas.
  • 48. Manifestaciones culturales La cultura del Barroco ● Las universidades valencianas: ● Tres universidades: Valencia, Gandía y Orihuela. ● Estudios: Artes, Teología, Leyes y Cánones, y Medicina. ● Gandía: ● Fundación en 1547 por el jesuita S. Francisco de Borja. ● Florecimiento durante el siglo XVIII. ● Seria competidora de Valencia por sus exigencias educativas menores, sus tasas inferiores y el nivel de sus cursos de gramática.
  • 49. Manifestaciones culturales La cultura del Barroco ● Las universidades valencianas: ● Orihuela: ● Fundación promovida por Fernando de Loazes. ● Dificultades de financiación, que llevaron a la intervención de los ediles oriolanos. ● Utilizada por las autoridades civiles para paliar la crisis poblacional a principios del siglo XVII. ● Docencia impartida por dominicos (que también corrían con parte de los gastos). ● Conflictos en el control de la Universidad por el municipio, los dominicos y el cabildo catedralicio. ● Afectada por las crisis demográficas de 1648 y 1667.
  • 50. Manifestaciones culturales La cultura del Barroco ● Las universidades valencianas: ● Estudi General de Valencia: ● Promulgación de ordenaciones: ● Para paliar abusos de alumnos y profesores: establecimiento de medidas disciplinarias para controlar las turbulencias estudiantiles y el absentismo de los profesores ● Para reglamentar aspectos de la enseñanza: ● Definición de planes de estudio. ● Obligatoriedad de prácticas. ● Normativa de exámenes. ● Cuidado por la ortodoxia católica de las enseñanzas (especialmente, de filosofía y astronomía). ● Desconocimiento de corrientes filosóficas y científicas europeas.
  • 51. Manifestaciones culturales La cultura del Barroco ● Las universidades valencianas: ● Estudi General de Valencia: ● Imposición de las oposiciones para el acceso a las cátedras. ● Reducción de plazas de profesores y de salarios (limitación presupuestaria como consecuencia de la expulsión de los moriscos y la disminución de las rentas). ● Descenso del número de graduados, motivado por: ● Descenso de la población. ● Dificultades económicas. ● Menores ayudas institucionales. ● Competencia de otros centros de enseñanza universitarios o locales, como el colegio jesuita de San Pablo, que enseñaba teología, gramática y retórica.
  • 52. Manifestaciones culturales La cultura del Barroco ● Las universidades valencianas: ● Estudi General de Valencia: ● Alumnado: ● Mayoría de alumnos valencianos. ● Disminución progresiva de matriculados de otras procedencias. ● Problemas internos: ● Cargos vacantes. ● Rencillas entre catedráticos. ● Revueltas, protestas y peleas estudiantiles. ● Creación de dos colegios mayores (San Jorge y Villena) para estudiantes necesitados. ● Decadencia tras la Guerra de Sucesión: ● Colapso de actividades. ● Paso del patronato a la monarquía.
  • 53. Manifestaciones culturales Humanidades en el siglo XVII Declive de las humanidades por la influencia del Concilio de Trento y la Contrarreforma. ●Filosofía: ● Pensamiento sometido a la teología. ● Polémicas entre órdenes (jesuitas vs. dominicos), pero no para la evolución de la filosofía. ●Derecho: ● Disputas “bizantinas” (precedencias, honores, impedimientos de oficios). ● Figuras: Gaspar Gil Polo y Cristóbal Crespí de Valldaura. ● Recopilación de fueros por Onofre Bartolomé Guinart y Guillem Ramon Mora. ●
  • 54. Manifestaciones culturales Humanidades en el siglo XVII ● Historia: ● En general, producción de baja calidad, fundamentalmente de crónicas hagiográficas y de relaciones de fiestas religiosas, preocupadas por la estética verbal del Barroco. ● Aportaciones más valiosas: ● Gaspar Escolano: Décadas (información sobre política, geografía, lingüística y sociedad valencianas de la época). ● Fr. Francisco Diago: Anales del Reyno de Valencia (desde el diluvio hasta Jaime I, sin errores fantásticos típicos).
  • 55. Manifestaciones culturales Humanidades en el siglo XVII Historia: ● Historia particular centrada en la expulsión de los moriscos (fr. Jaime Juan Bleda) y en la peste de 1648. ● Historia eclesiástica moralizadora, encomiástica y hagiográfica dedicada a los santos locales, S. Vicente Ferrer y S. Luis Beltrán. ● Historia universal: Francisco de Moncada (gesta almogávar) y Carlos Coloma (guerras de Flandes). ●Filología: ● Declive provocado por la supresión de cátedras de hebreo, sintaxis y retórica en la Universidad de Valencia. ● Figuras: ● Vicente Trives (hebraísta). ● Vicente Marines de Alagón (helenista y latinista). ●
  • 56. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVII Escasa repercusión en España de la revolución científica, por el aislamiento ideológico. ●Escasa actividad científica en el Reino de Valencia: ● Producción al margen de las novedades. ● Relacionada con trabajos anteriores. ● Digno nivel de las enseñanzas de anatomía y botánica en la Universidad de Valencia (jardín botánico en 1632). ● Lenguas: ● Latín: lengua culta o científica. ● Castellano: extensión en la literatura y en muchas publicaciones. ● Valenciano: relegado a lengua de la administración y de uso coloquial. ●
  • 57. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVII ● Producción científica del Barroco valenciano: ● Escaso valor de trabajos de astronomía y astrología. ● Rigurosas descripciones de los estrechos de Magallanes y San Vicente del cosmógrafo Diego Rodríguez de Arellano. ● Medicina: ● Anclada en el galenismo contrarreformista. ● Figuras: Melchor de Villena y Francisco Gavaldá.
  • 58. Manifestaciones culturales Ciencias en el siglo XVII ● Orígenes de la renovación científica entre 1660 y 1670. ● Científicos: José Zaragozá, Enrique de Miranda, Félix Falcó de Belaochaga, José Vicente del Olmo y José Chiafrion ● Reunión de tertulias científicas que llevaron a la creación de “academias”. ● Caldo de cultivo de los novatores, como Tomás Vicente Tosca y Juan Bautista Corachán, difusores de métodos y conocimientos surgidos de la revolución científica. ● Medicina: Matías García, Tomás Longas, Juan Bautista Gil de Castelldases (atlas anatómico) y Juan de Cabriada (Carta filosófica, médico-chymica, en contra del aislamiento hispano). ● Botánica: Gaudenci Senach. ● Recuperación similar en el ámbito de las Humanidades en este período, alrededor del Deán Martí.
  • 59. Manifestaciones culturales Artes en el siglo XVII ● Características generales: ● Expresión propagandística de una sociedad sumida en una coyuntura económica, social y política difícil. ● Arte patrocinado por las autoridades civiles y eclesiásticas. ● Intento de presentar una imagen fastuosa de la monarquía y la Iglesia. ● Pretensión de divertir o deslumbrar para hacer olvidar una realidad complicada. ● Voluntad del poder de transmitir que era capaz de conseguir efectos casi mágicos. ● Exacerbamiento de la devoción de los fieles y cumplimiento de los decretos tridentinos.
  • 60. Manifestaciones culturales Artes en el siglo XVII ● Arquitectura: ● Finalización barroca de obras iniciadas a finales del siglo XVI: S. Miguel de los Reyes, Universidad de Orihuela, Palacio de la Generalitat, portada de la iglesia de Santo Domingo de Valencia, Colegio del Corpus Christi. ● Desarrollo de la “arquitectura efímera” que embellecía las calles y edificios en fiestas y procesiones. ● Escasos edificios de nueva planta: iglesia de San Nicolás de Bari de Alicante, iglesia de la Asunción de Elche, iglesia de los conventos del Puig y de Santa María de la Valldigna, y basílica de los Desamparados de Valencia. ● Remodelaciones de edificios, fundamentalmente religiosos, con gran profusión decorativa (fachadas e interiores).
  • 61. Manifestaciones culturales Artes en el siglo XVII ● Pintura: ● Época de esplendor. ● Predomino del tenebrismo, el realismo y la temática religiosa. ● Figuras principales: ● El catalán Francisco Ribalta: ● 29 años en Valencia, al servicio del Patriarca Ribera. ● Creó escuela y tuvo gran número de seguidores, como Pedro Orrente, Jerónimo Rodríguez Espinosa, Jacinto Jerónimo Espinosa, Pablo Pontons, Tomás Yepes, Esteban y Miguel March. ● El setabense José de Ribera: ● Instalado en Nápoles. ● Adquirió un gran prestigio.
  • 62. Manifestaciones culturales Artes en el siglo XVII Escultura: ● Escaso desarrollo. ● Inexistencia de imaginería barroca. ● Revitalización a finales del siglo gracias a la llegada de artistas extranjeros. ●Literatura: ● Época de producción pobre y calidad deficiente. ● Poesía: género preponderante. ● Perduración de la literatura satírica. ● Desarrollo progresivo del teatro (comedia y, posteriormente, defensa de concordia social y orden establecido). ●Música: ● Alianza de la música con la fastuosidad de los ritos en las iglesias. ● Gran momento de la música culta, con compositores como Juan Bautista Comes y el organista de la Catedral de Valencia Juan Cabanilles. ●
  • 63. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Introducción Esplendor y variedad del movimiento ilustrado español. ●Diferentes focos culturales con caracteres propios y diferentes ritmos de penetración de las nuevas ideas (Valencia, Asturias, Cataluña o Andalucía). ●Valencia: uno de los focos más potentes de irradiación del movimiento ilustrado por varios motivos: ● Su precocidad. ● La originalidad de sus representantes. ● Y sus múltiples conexiones con las corrientes culturales europeas. ●Tres etapas cronológicas: ● Novatores. ● Plenitud ilustrada. ● Decadencia. ●
  • 64. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733) Precocidad: ● Apertura temprana a Europa ● Experimentación como método científico en Valencia. ●Gran desarrollo inicial de las ciencias matemático-físicas: ● Actividad del jesuita José Zaragozá, de gran influencia sobre sus discípulos y los cientificos valencianos. ● Trabajos de la segunda generación de novatores: ● Integrantes: Baltasar Íñigo, Juan Bautista Corachán, Tomás Vicente Tosca. ● Empuje y gran capacidad de captación de las nuevas ideas y planteamientos científicos. ● Construcción de aparatos propios de investigación (microscopios, telescopios...). ● Realización de experimentos personales sobre fenómenos astronómicos. ●
  • 65. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733) ● Medicina: ● Crisóstomo Martínez (Atlas anatómico). ● Juan de Cabriada (Carta filosófica, médico-chymica). ● Rechazo de todo método científico no basado en la experimentación. ● Conexión de ambos con las nuevas corrientes científicas europeas.
  • 66. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Los novatores y la apertura a Europa (1687-1733) ● Obstáculos: ● Inquisición: ● Ante la prohibición de la teoría heliocéntrica. ● Disfraz de nuevas ideas bajo la forma de hipótesis. ● Instituciones políticas y académicas: ● Falta de ayudas económicas para continuar trabajos. ● Ninguneamiento y desprecio (Corachán trabajó 20 años tras jubilarse). ● Fracaso del proyecto de Corachán de crear una Academia de Ciencias (similar a la de Londres). ● Falta de reconocimiento por parte de la sociedad.
  • 67. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración El nacimiento de la historia crítica ● Origen en Europa: ● Surgimiento paralelo al de la ciencia moderna. ● Referencias europeas en el intento de sistematizar el conocimiento del pasado: ● Trabajos hagiográficos de Jean Bolland y sus discípulos (Acta sanctorum). ● Estudios filológicos de Mabillon y los benedictinos de San Mauro. ● Investigaciones documentales de Leibniz y Pufendorf.
  • 68. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración El nacimiento de la historia crítica ● La historia crítica en España: ● Gran oposición de sus contemporáneos, partidarios de ensalzar la “gloriosa” historia política y religiosa española, recurriendo incluso a los falsos cronicones. ● 1.ª generación: ● Origen en Roma, en torno al agente de preces Nicolás Antonio (autor de la Bibliotheca Hispana). ● Discípulos: el marqués de Mondéjar, el cardenal José Sáenz de Aguirre, Diego José Dormer y Juan Lucas Cortés. ● Sin valencianos.
  • 69. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración El nacimiento de la historia crítica ● La historia crítica en España: ● Manuel Martí (el deán de Alicante). ● Temporada en Roma: ● Contactó con las corrientes intelectuales de vanguardia. ● Trabajó como bibliotecario del cardenal Sáenz de Aguirre. ● Y bajo su patrocinio, preparó la Bibliotheca Hispana Vetus de Nicolás Antonio. ● Vuelta a España: ● Hastío por el generalizado desprecio español hacia las nuevas ideas. ● Fracaso de candidatura a bibliotecario real. ● Enclaustramiento en su deanato alicantino. ● Origen del empuje historiográfico valenciano. ● Reuniones en la biblioteca del marqués de Villatorcas.
  • 70. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración El nacimiento de la historia crítica ● La historia crítica en España: ● Historiadores críticos valencianos: ● José Rodríguez (Biblioteca valentina). ● José Manuel Miñana (De bello rustico valentino): su obra histórica es una de las aportaciones más significativas de la historiografía valenciana de la época. ● Jacinto Segura (Norte crítico, manual de metodología crítica histórica).
  • 71. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración La plenitud del movimiento ilustrado (1733-1786) ● Inicio de esta fase de plenitud: 1733. Hitos: ● Epistolarum libri sex de Gregorio Mayans: colección de correspondencia en latín, en las que se demostraba el altísimo nivel de los estudios clásicos en España. ● El nuevo plan de estudios de la Universidad de Valencia. ● Rocambolesco nombramiento de Mayans (austracista) como bibliotecario real.
  • 72. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real Dificultades iniciales: ● Rechazo de la candidatura del deán Martí al cargo de bibliotecario real, pese a su cualificación (falsamente acusado de antijesuita y austracista). ● Imposibilidad de José Manuel Miñana de publicar sus obras. ●Relaciones de Mayans, tras su nombramiento como bibliotecario real: ● Antipatía del secretario de Estado José Patiño: ● Silencio ante solicitudes de Mayans de proyectos culturales o del cargo de cronista de Indias. ● Manipulación de noticias para deformar la imagen del erudito (antiespañolismo). ●
  • 73. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real Relaciones de Mayans, tras su nombramiento como bibliotecario real: ● Incomprensión de otros políticos: Campillo, el P. Rávago, Carvajal... ● Falta de apoyo económico del gobierno en la creación de la Academia Valenciana, a la que no se le concedió el título de Real. ● Inicio tardío del reconocimiento de sus méritos intelectuales (por Ensenada y Rávago). ● Premio por sus valores: ● Tras el acceso al poder de los manteístas (Manuel de Roda) y del conde de Aranda. ● Concesión del título de Alcalde de Casa y Corte y pensión vitalicia (1766). ●
  • 74. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real Cambio de actitud de la corte respecto a los intelectuales valencianos. ● Andrés Piquer: ● Fue llamado por Ensenada y nombrado protomédico, al servicio de Fernando VI y Bárbara de Braganza. ● Francisco Pérez Bayer: ● Contribuyó decisivamente al cambio de actitud de la corte hacia los valencianos. ● Consiguió en los inicios de su carrera el apoyo de los jesuitas y los colegiales. ● Se ganó el afecto del futuro Carlos III, a quien visitó en Nápoles. ●
  • 75. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real Cambio de actitud de la corte respecto a los intelectuales valencianos. ● Francisco Pérez Bayer: ● Mantuvo buenas relaciones con los secretarios de Estado Ricardo Wall y Grimaldi, y con Manuel de Roda (embajador en Roma y más tarde secretario de Gracia y Justicia). ● Por tanto, intelectual de confianza de los manteístas y de Carlos III. ● Creciente poder en la corte. ●
  • 76. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real ● Cambio de actitud de la corte respecto a los intelectuales valencianos. ● Francisco Pérez Bayer: ● Organización de grupo de intelectuales valencianos en la corte: ● Integrantes: Vicente Blasco, Juan Bautista Muñoz, Manuel Monfort, Raimundo Ragí, Felipe Bertrán. ● Apoyo de Manuel de Roda. ● Actividad cultural notable. ● Redacción del Memorial por la libertad de la literatura española (base de proyectos de reforma de los colegios mayores).
  • 77. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración La relaciones de los intelectuales valencianos con la corte real ● Cambio de actitud de la corte respecto a los intelectuales valencianos. ● Francisco Pérez Bayer: ● Organización de grupo de intelectuales valencianos en la corte: ● Influencia en Valencia en el nombramiento de canónigos (requisito necesario para ser rector de la Universidad), y control de pavordías y cátedras del citado Estudi General. ● Enfriamiento de las relaciones entre Mayans y Pérez Bayer por los intereses en Valencia (Catedral y, sobre todo, Universidad).
  • 78. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Vitalidad cultural ● Dos centros de difusión del conocimiento científico experimental: ● Universidad de Valencia (el médico-filósofo Andrés Piquer, el médico Antonio Capdevila y el botánico Antonio José Cavanilles). ● Escuela de guardiamarinas (Jorge Juan, Gabriel Ciscar).
  • 79. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Vitalidad cultural ● Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans. ● Estudios de leyes en Barcelona, Valencia y Salamanca. ● Contacto con el deán Martí y a través de él, con las nuevas corrientes de pensamiento europeas: humanismo filológico, jurisprudencia e historia crítica. ● Conversion de jurista en historiador. ● Proyectos rechazados por el gobierno (Patiño) y búsqueda de medios privados de financiación: ● Edición de fuentes documentales y metodología crítica. ● Fundación de la Academia Valenciana, con el fin exclusivo de fomentar la historia crítica. ● Incomprensión y rechazo de su censura de la España Primitiva de Francisco X. Huerta y Vega por las instituciones académicas (Reales Academias de la Lengua y la Historia), con el apoyo del Consejo de Castilla.
  • 80. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Vitalidad cultural ● Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans. ● Consecuencias de la edición de la Censura de historias fabulosas de Nicolás Antonio. ● La obra atacaba las ficciones introducidas en la historia eclesiástica. ● Indignación de los enemigos de la crítica y partidarios de los falsos cronicones. ● Persecución del Consejo de Castilla. ● Victoria de Mayans. ● Pero pérdida de agresividad e inicio de la decadencia de la Academia Valenciana.
  • 81. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Vitalidad cultural ● Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans. ● Desaparición de la Academia Valenciana (1751). ● Problemas económicos. ● Exigencia de la corte de subordinar los estatutos a la Real Academia de la Historia para obtener la calificación de Real y la ayuda económica necesaria. ● Negativa valenciana y fin de la Academia.
  • 82. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Vitalidad cultural Impronta valenciana en los estudios históricos: Gregorio Mayans. ● Actividad personal de Mayans: ● Conocida gracias a su correspondencia privada. ● Influencia sobre personajes importantes: ● Andrés Marcos Burriel (proyectos de investigación en archivos nacionales propiciados por el gobierno de Fernando VI). ● Polémica con el P. Enrique Flórez (autor de la España Sagrada), que defendía la “piedad” y el nacionalismo histórico, frente a la historia independiente, rigurosa y crítica de Mayans. ●Otros historiadores críticos valencianos: ● El P. Segura, Agustín Sales, José Teixidor, Juan Bautista Muñoz, Villanueva. ●
  • 83. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Las formas de religiosidad Reacción contra la espiritualidad barroca (incómoda, superficial y caduca). ●Búsqueda de alternativas en las fuentes (Sagrada Escritura, Santos Padres y Concilios). ●Manifestaciones: oratoria sagrada, estudios teológicos, planteamientos históricos, rigorismo moral. ●Precocidad: publicación en 1733 por Gregorio Mayans de El orador cristiano (crítica contra el sermón barroco y exposición de bases esenciales de la predicación cristiana). ●Planteamiento de la necesidad de transmitir la palabra de Dios para facilitar la comprensión de los fieles (siguiendo el modelo de los predicadores españoles del siglo XVI y de los tratadistas de la espiritualidad francesa de finales del XVII -como Fleury-). ●
  • 84. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Las formas de religiosidad Gran influencia de clérigos valencianos: ● En Salamanca, Felipe Bertrán. ● En Barcelona, Asensio Sales y José Climent. ●“Jansenismo” de los ilustrados valencianos: ● No herético, sin parentesco con el francés del siglo XVII. ● Características: ● Rigorismo moral. ● Episcopalismo. ● Conciliarismo. ● Crítica histórica. ● Ideal de la iglesia primitiva. ● Animosidad hacia los regulares. ● Y lectura de la Sagrada Escritura en la lengua del pueblo. ●
  • 85. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Esplendor y decadencia (1787-1808) Hito inicial (1787): inicio de la aplicación del Plan Blasco (reforma de la enseñanza universitaria, necesaria tras la expulsión de los jesuitas en 1767). ● Apoyo de Pérez Bayer. ● Plan abierto a las corrientes ilustradas: ciencia experimental, medicina, aceptación teológica de autores agustinos y cercanos a los llamados jansenistas. ● Problemas en la aplicación con la interferencia municipal y eclesiástica. ●
  • 86. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Esplendor y decadencia (1787-1808) ● Lenta decadencia cultural valenciana a finales del siglo XVIII. ● Causas: ● Progresiva salida de Valencia de los ilustrados autóctonos. ● Marcha de intelectuales a la corte: Pérez Bayer, Cerdá Rico, Juan Bautista Muñoz, Joaquín Lorenzo Villanueva, Antonio José Cavanilles. ● Exilio de los jesuitas (Juan Andrés y otros de segunda fila como Tomás Serrano, Olcina, Colomer...). ● Divergencias ideológicas entre los autóctonos (fundamentalmente en la Universidad de Valencia).
  • 87. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Esplendor y decadencia (1787-1808) Lenta decadencia cultural valenciana a finales del siglo XVIII. ● Freno del empuje cultural existente en Valencia desde finales del siglo XVII, pese a: ● El regreso de Pérez Bayer al final de su vida. ● La actividad de Juan Antonio Mayans (hermano de Gregorio). ● Las gestiones de Vicente Blasco al frente de la Universidad de Valencia. ● El “destierro” de Cavanilles, que le permitió redactar sus famosas Observaciones sobre el reino de Valencia. ●Pérdida de cohesión y fuerza del grupo valenciano de la corte: ● Retirada de Pérez Bayer. ● Orientación a la política de Godoy por parte de Cerdá Rico. ● Delicada salud de Muñoz. ●
  • 88. Manifestaciones culturales La cultura de la Ilustración Esplendor y decadencia (1787-1808) Tránsito de la Ilustración al liberalismo: la obra de los hermanos Villanueva. ● Joaquín Lorenzo Villanueva, en la corte, autor de los libros De la lección de las Sagradas escrituras en lenguas vulgares (1791) y El catecismo del Estado (1793), que le generaron acusaciones de jansenista. ● Jaime Villanueva, en el convento de dominicos de Valencia, autor del Viaje literario de las iglesias de España, obra cumbre de la historiografía ilustrada española. ● La obra de ambos hermanos marca el fin de la Ilustración y el inicio del mundo del liberalismo. ●