Psicopedagogía Religiosa

Pedagogía y didáctica de la
Religión Católica
Tema 1: Psicopedagogía religiosa
Resumen
Ana E. Yelo Villalba -- Curso DECA Formación SM

ConcilioVaticano II:
“La economía del Antiguo Testamento estaba
ordenada sobre todo a preparar y anunciar la venida
del Mesías. Los libros del Antiguo Testamento, aunque
contienen elementos imperfectos y transitorios,
demuestran, sin embargo, la pedagogía de Dios y
deben ser recibidos con veneración”.
2

• Es fuente inspiradora para la Evangelización.
• El sembrador es Jesucristo, anunció el Evangelio y envió a los
discípulos.
• La calidad del terreno es variada: tierra buena y tierra mala.
• La semilla del Evangelio fecunda la historia de los hombres y
anuncia una cosecha abundante.
• Solo en el corazón bien dispuesto germina la Palabra de Dios.
• La Iglesia hoy continua sembrando el Evangelio de Jesús en el
gran campo de Dios.
3

• Cuidó la formación de los discípulos que envió en misión, su
vida fue una enseñanza continua.
• Jesús es el Maestro que salva, santifica y guía, está vivo, habla,
exige, conmueve, endereza, juzga, perdona, camina con nosotros
a diario en la historia.
• La Iglesia encuentra su inspiración en Jesús.
• La transmisión del Evangelio por medio de la Iglesia se obra
por el Espíritu Santo, que se vale de personas que reciben la
misión de anunciar el Evangelio y cuyas capacidades y
experiencias humanas entran a formar parte de la pedagogía de
la fe.
4

• ¿Qué hijo hay a quien su padre no corrige?
• La sagrada escritura nos presenta a Dios como un padre
misericordioso, un maestro, un sabio que toma a su cargo a la
persona en las condiciones en que se encuentra, la libera de los
vínculos del mal, la atrae hacía sí con lazos de amor, la hace
crecer progresiva y pacientemente hacia la madurez de hijo
libre, fiel y obediente a su palabra.
• Como educador genial y previsor, Dios transforma los
acontecimientos de la vida de su pueblo en lecciones de
sabiduría adaptándose a las diversas edades y situaciones de la
vida.
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• Dios envió a la humanidad a su Hijo, entregó al mundo el don
supremo de la salvación, realizando su misión redentora a
través de un proceso que continuaba la pedagogía de Dios, con
la perfección y la eficacia inherente a la novedad de su persona.
• Con las palabras, signos y obras de Jesús los discípulos
tuvieron la experiencia directa de los rasgos fundamentales de
la Pedagogía de Jesús, consignándolos después en los evangelios.
• Invitando a los discípulos a seguirle totalmente y sin
condiciones, Cristo les enseña la pedagogía de la fe en la
medida en que comparten plenamente su misión y destino.
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• La Iglesia vive su misión en continuidad visible y actual con la
Pedagogía del Padre y del Hijo.
• Ella, siendo nuestra madre, es también educadora de nuestra
fe.
• La Iglesia ha generado a lo largo de los siglos un incomparable
patrimonio de pedagogía de la fe.
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• En la transmisión de la fe, la Iglesia no tiene un método propio ni único,
utiliza todos los elementos que no son contrarios al Evangelio, y los pone a
su servicio.
• La variedad de carismas demuestra la variedad de métodos como riqueza y
muestra un respeto a los destinatarios.
• Método inductivo: consisten en la presentación de hechos a fin de
descubrir en ellos el significado que pueden tener en la revelación divina,
conocer a través de signos.
• Método deductivo: explica y describe los hechos procediendo desde sus
causas. Pero no tendrá valor sin el método inductivo.
8

• Declaración Universal de Derechos Humanos, Asamblea General de
Naciones Unidas 1948
• Constitución Española (1978)
• Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede sobre enseñanza y
asuntos culturales (1979).
• Resolución de 5 de abril de 1999, de la Secretaría General Técnica, por la
que se hacen públicos los textos refundidos del Convenio para la protección
de los derechos y de las libertades fundamentales, hecho en Roma el 4 de
noviembre de 1950 y ratificado por España en 1979 (B.O.E. 6 de mayo de
1999).
• Ley Orgánica 2/2006 de Educación (B.O.E. 4 de mayo de 2006).
• La LOMCE, Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la
Calidad Educativa (B.O.E. 10 de diciembre de 2013).
9

10
Documento elaborado por el Secretariado de la Comisión Episcopal de
Enseñanza y Catequesis: Educar desde el evangelio: sentido evangelizador y
eclesial de la enseñanza religiosa escolar y sus profesores. Bajo el título “El
Evangelio y la nueva evangelización”, presenta las claves que debemos tener
presentes a la hora de legitimar la presencia de la ERE en la escuela:
-Permite que el Evangelio esté presente en el proceso de asimilación de la
cultura.
- No presentar la ERE como una disciplina de menor importancia, sino como
un saber básico para entender el origen del mundo, el sentido de la
historia…
- La ERE tiene entidad propia, no se debe confundir con la catequesis,
filosofía o adoctrinamiento.

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- Presenta a Dios como origen de lo creado y guía que se encuentra a
nuestro lado (Dios existe, convive con nosotros).
-Aporta relaciones entre fe y razón.
-Hace más cercana la figura de Jesús gracias al testimonio de vida del
profesor, y evita reducir su estudio al de un personaje histórico.
- Proporciona la oportunidad de reflexionar sobre un modo de vida
diferente.
- Trabajando de igual forma que en otras disciplinas, trata de alcanzar tanto
los objetivos como el desarrollo de las competencias básicas, teniendo en
cuenta la metodología más adecuada y la edad de los receptores.

12
 Evolución psicológica:
 Al nacer, no actúan por
reacciones conscientes sino
reflejas.
 Medio año: utilizan la
memoria y buscan objetos
que desaparecen de su vista.
 Primeros indicios de la
inteligencia práctica
(adaptación).
 Primer año: aparición del
lenguaje, destete y
automatismos.
 Resuelven problemas por la
acción.
 Dibujan con los dedos.

13
 Evolución social:
 Hasta los 6 meses no
mantienen contacto con
otros niños.
 Les gusta ser el centro de la
familia (su mundo).
 Lloran por imitación, no por
empatía.
 Al final de la etapa, si no
consiguen algo se enfadan,
aprenden a utilizar el “no”.
 Hay que dedicarles tiempo
de calidad, escucharlos y
responder.

14
 Evolución moral:
 No entienden nada de la
ERE, porque su religiosidad
está condicionada al tipo de
educación proporcionada.
 Hay que comenzar a
inculcar hábitos (higiene,
orden, silencio,
autodominio).
 Comienzan a distinguir el
bien del mas en función de la
reacción, siempre sosegada
pero directa de los padres y
de los refuerzos que reciban
sus acciones.

15
 Evolución religiosa:
 Necesitan conocimientos,
sentimientos y conductas, no
podemos hablar de su
personalidad.
 Se identifican con las
actitudes religiosas de su
entorno, base de su
posterior religiosidad.
 Los gestos y signos visibles
entran por los ojos y les
prepara para las ideas y los
sentimientos que irán
desarrollando
posteriormente en otras
etapas.

16
 Se interesan por cosas
concretas.:“por qué”.
 Quieren conocer cosas que
le rodean.
 Pueden ser engañados
fácilmente, su pensamiento
lógico no está desarrollado.
 Preguntan a los adultos.
 Mentalidad egocéntrica.
 Nociones básicas de
espacio y tiempo: el
presente.
 Captan cosas globalmente,
no hay capacidad de análisis
ni síntesis. Pensamiento pre-
lógico.

17
 Afirmación del yo: oposición
frente a los adultos.
 Centro de todo: escuchados
y queridos.
 Hay que reafirmar cuando
realizan bien las cosas.
 Ambivalencia: llorar/reir,
obedientes/contestones.
 Egocentrismo: rivalidades
entre iguales.
 Juegan en grupos pequeños
que se irán ampliando al final
de la etapa.

18
 Confunden la moral con la
obediencia.
 Obedecen para amar y ser
amados.
 Asumen los pensamientos
como propios.
 Empiezan a ponerse en el
lugar del otro: empatía.
 Conciencia de culpa: aceptan
castigos.
 Practicar castigos
sostenibles: explicando la
forma de hacerlo bien.

19
 Escasos conceptos de
religiosidad.
 Mayor capacidad emocional
e imaginativa.
 Empiezan a diferenciar a sus
padres de Dios.
 Perciben la fe en el entorno.
 Con facilidad, hablan con
Dios y le piden y agradecen
a través de la oración.

20
 Análisis y sentido crítico.
 Razonamiento lógico-
concreto.
 Noción de tiempo y espacio.
 Leen, dibujan y construyen.
 Equilibrio psíquico y físico:
autonomía.
 Diferenciación entre
imaginario y real.
 Argumentación y defensa de
ideas propias.
 Mayor memoria.

21
 Mayor socialización.
 Individualismo considerable.
 Trabajar la generosidad,
compañerismo, respeto…
 Aumenta sentido de la
responsabilidad e iniciativa
personal.
 Extrovertidos y sociales.
 Amistad.
 Visión menos idealizada de
los padres.
 Tratan de imitar al líder del
grupo.
 Les encanta ganar.
 Menos muestras de cariño
hacia los padres en público.

22
 Fuerte sentido ley-autoridad.
 Sentido de la responsabilidad
y justicia.
 Pensar antes de actuar.
 Responsabilidad, lealtad y
honradez.
 Aplicación de la ley con
interpretaciones. La justicia
puede no serlo si no tiene
en cuenta las circunstancias.
 Al colaborar contribuyen al
bienestar de casa y la
escuela.

23
 Dios deja de ser mágico para
convertirse en un ser que
interactúa con ellos y los
quiere.
 Concepto más claro de
quién es Dios.
 Escepticismo religioso.
 Disminuye el carácter
afectivo de las relaciones
con Dios.
 Prefieren las acciones
concretas a las oraciones y
los sermones.

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