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CICLO DE APRENDIZAJE Nº 04
I. INFORMACION:
Fecha: Para el 23/07/2016
Título de la lección: JUSTICIA Y MISERICORDIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO - II
Tema: El llamado a revelar el carácter benévolo de Dios al mundo.
Concepto CCE: Los temas de ayudar a pobres y marginados son temas que las Escrituras enfatizan y que Jesús mismo proclama.
Aprendizaje esperado: Explica según el Antiguo Testamento las verdades sobre el llamado a revelar el carácter benévolo de Dios al mundo.
Pregunta de análisis: ¿Qué verdades expresa el Antiguo Testamento acerca del llamado a revelar el carácter benévolo de Dios al mundo?
II. COMPONENTES Y CAPACIDADES
COMPONENTES CAPACIDADES
SABER Reconoce que la iglesia es un río que fluye
SENTIR Acepta la promesa de jubileo
HACER Experimenta ser un agente de cambio
Ciclo del
aprendizaje
Estrategias Metodológicas Tiempo
MOTIVACION
 Captar el interés
 Focalización
 Saberes previos
 Capacidades
 Análisis
CONEXIÓN:
 ¿Cómo debemos tratar nosotros, como seguidores de Cristo, a quienes son menos afortunados que nosotros?
Se declara el tema
 ¿Qué significa “justicia”? ¿Qué significa “misericordia”? ¿Qué significa “Jubileo”?
 Según el DBA, “Justicia”; heb. tsedeq y tsedâqâh, significan "[lo] correcto", "rectitud", justicia", "equidad", "piedad"; gr. dikaiosún', "justicia".
rectitud"; dík'; estos vocablos se refieren tanto a la norma recta como a la acción ordenada y justa.
 Según el DBA, “Misericordia”; en el AT es traducción de: 1. Jânan "favorecer" y "ser benigno [misericordioso]", a menudo se refieren a Dios (Ex.
33:19; Nm. 6:25; etc.). 2. Jên, "gracia", "favor". (Pr. 11:16 y Ec. 10:12.) 3. Nâîm, "agradable", "encantador", "delicioso". 4. Tôb, "bueno") 5. NâÑâ'
rôsh, "conceder gracia" 2 R. 25:27. 6. Jesed "misericordia" (Sal. 17:7; 25:6; 26:3; etc.). 7. Rajamîn, "compasión" (Dn. 2:18). En el NT "misericordia":
1. Járis, "gracia" (Lc. 4:22; cf Col. 4:6). 2. Eudokía, "buena voluntad", "favor", (Mt. 11:26; Lc. 10:21). 3. Euf'mos. "atractivo" (Fil. 4:8). 4. Jr'stós,
"gentil [amable, bondadoso]", "amante" (1 P. 2:3). 5. Eleos, "compasión", "misericordia" (1 Ti. 1:2). 6. Splánjnon, "amor entrañable" (Lc. 1:78).
 Según el DBA “Jubileo” (heb. yôbêl, quizá "torrentoso" o "ruido alegre"). El 50º año, al fin de 7 cielos de años sabáticos (Lv. 25:8, 10), en los que
se prohibían sembrar y cosechar (v 11); todos los esclavos hebreos debían ser liberados (v 10) y la tierra volvía a sus dueños originales (vs 24-28).
 Se comunica el aprendizaje esperado
 Se plantea la pregunta a resolver
5´
2
DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES
EXPLORACIÓN
 Comentario
PROCESO:
 Comentario de la Biblia:
I. LA IGLESIA UN RIO QUE FLUYE
a. Una fuente de vida
Según Eze. 47:9 ¿Qué ocurre con el agua que Ezequiel mira en visión?
“Por donde corra este río, todo ser viviente que en él se mueva vivirá. Habrá peces en abundancia... y todo lo que se mueva en sus
aguas vivirá” Eze. 47:9 NVI
Pronto el pueblo que Dios ha sanado y revivido por medio de la abnegación de los miembros de la iglesia (Ezequiel 37:1-14) estará en
la Tierra Nueva, donde hay otro río, que fluye del trono de Dios. Allí no habrá desiertos, ni sequedad, ni muerte (Apo 22:1,2). Mientras
esperamos esa realidad bendita, Dios quiere que sus iglesias sean lugares desde los cuales fluyan sanidad y vida abundante hacia la
comunidad. La iglesia de Dios, el templo (1 Ped. 2:4, 5), se extiende y es una fuente de salud y sanidad para aquellos muertos en
transgresiones y pecado. La influencia sanadora de la iglesia puede ser pequeña al comienzo, pero puede crecer hasta transformar tu
comunidad (Eze 47:1,5).
Donde fluye el río que viene de la iglesia de Dios, hay vida. El punto central es que, por medio del poder de Dios que obra en su
pueblo, la vida puede existir donde antes no existía. “Donde Dios actúa, no hay situaciones desesperadas; ningún grupo de personas
está más allá de la redención, ninguna herencia de un pasado trágico necesita condenarnos a un futuro entregado a la
desesperación”.−The Interpreter’s Bible, t. 6, p. 328. La maravillosa gracia de Dios hace cosas asombrosas para todo el que la acepta.
Este es el mensaje del evangelio. Dios, por medio de nosotros, da esperanza a quienes están desanimados, desesperados, secos y
moribundos, tanto espiritualmente como físicamente.
II. LA PROMESA DEL JUBILEO
a. Ser bendecidos para bendecir
 Según Isa 61:1,2,6 ¿De qué manera somos bendición?
“EL Espíritu del Señor Jehová es sobre mí; porque me ungió Jehová: me envió a predicar a los abatidos: a atar las llagas de los
quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos abertura de la cárcel. A publicar año de la buena voluntad
de Jehová, y día de venganza del Dios nuestro: a consolar a todos los enlutados. Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová;
ministros del Dios nuestro seréis dichos: comeréis la fuerza de las naciones, y con su gloria seréis sublimes” Isa 61:1,2,6
El Espíritu de Dios obra por medio del Ungido para predicar buenas noticias a los pobres, vendar a los quebrantados, proclamar la
libertad a los cautivos, y a los prisioneros liberar de la oscuridad y la desesperanza (Isa. 61:1). Los que son bendecidos por el jubileo
mesiánico llegarán a ser transformadores de la sociedad y renovadores de las ciudades arrasadas (Isa. 61:4). Los siervos de Dios serán
llamados sacerdotes y ministros, y serán sostenidos por la riqueza de las naciones de los alrededores (Isa. 61:5, 6). Las imágenes del
Ungido de Jehová transformando a los pueblos de alrededor, por medio de la prosperidad de los que están en pacto con él (Isa. 61:8,
9), se aplican a quienes han sido llamados, en los días actuales, a ser sacerdotes y ministros en las comunidades alrededor del mundo.
¿No debería sentirse la misma influencia transformadora de esta profecía cuando nos deleitamos grandemente en el Señor, nos
regocijamos en nuestro Dios y estamos vestidos con vestiduras de salvación y justicia en medio de nuestra comunidad (Isa. 61:10, 11)?
25
3
Alfredo Padilla Chávez
Escríbenos a: privadoapc@gmail.com
LIMA PERÚ
https://gramadal.wordpress.com/ http://www.escuelasabatica.me/
 Sistematización
III. SER UN AGENTE DE CAMBIO
a. Practicar la justicia y la misericordia
¿Cuál es el mensaje vital de Miqueas 6:8?
“Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte
ante tu Dios” Miq 6:8
La piedad práctica es la única clase de religión que se reconoce en el juicio divino (Mat. 25:34-46). Nuestras formas religiosas no son
un fin en sí mismas, sino son un medio para un fin; y ese fin es Cristo, que ha de revelarse en nosotros. “Hacer justicia, y amar
misericordia” es proceder con rectitud y bondad. Estas virtudes afectan nuestra relación con nuestros prójimos y resumen el propósito
de la segunda tabla del Decálogo (Mat 22:39-40). “Humillarte ante tu Dios” es vivir en armonía con los principios de la primera tabla
del Decálogo (Mat 22:37-38). Esto atañe a nuestra relación con Dios. El amor expresado en acción respecto a Dios y a nuestros
prójimos es “bueno”. Es todo lo que Dios requiere pues “el cumplimiento de la ley es el amor” (Rom 13:10).
Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar
APLICACIÓN
 Reflexión
INTERIORIZACIÓN:
 Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué verdades expresa el Antiguo Testamento acerca del llamado a revelar el carácter benévolo de
Dios al mundo? Luego: ¿Para qué nos servirá lo aprendido?
10´
CREATIVIDAD
 Transferencia
ACCIÓN:
Busca una oportunidad de servicio en la que puedas proveer ayuda regular y práctica a alguien que está luchando y queriendo salir adelante en
tu comunidad. Con oración y dedicación comienza a practicarlo…
Es… Es…
 Los temas de ayudar a pobres y marginados tiene que ver con el trato humano y equitativo
de los unos hacia los otros, una expresión práctica de las buenas noticias de la salvación.
Ser un agente de cambio
En conclusión…
Acepta…
La promesa del jubileo
JUSTICIA Y MISERICORDIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO - II
Reconoce que…
La iglesia es un río que fluye
Experimenta…
Practicar la justicia y
la misericordia
Ser bendecidos
para bendecir
Es…
Una fuente de
vida
4
EVALUACIÓN
Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________
COMPLETA
A. Los resultados del mensaje enviado a los huesos secos son:
1. Ellos “vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo”
2. Dios establecerá a su pueblo en su “propia tierra”
3. Ellos sabrán que fue Dios quien lo hizo
4. Todas las anteriores
B. El agua que sale del templo y va “hacia el oriente”, significa que:
1. La iglesia es una fuente de ayuda económica para los pobres.
2. La iglesia es una fuente de salud y sanidad para los muertos en
transgresiones y pecado.
3. La iglesia es una fuente de sanaciones milagrosas y prosperidad.
4. Todas las anteriores
C. La iglesia: una fuente de vida significa que:
1. Donde Dios actúa, no hay situaciones desesperadas
2. Ningún grupo de personas está más allá de la redención.
3. Dios por medio de nosotros da esperanza al mundo: Espiritual y física.
4. Todas las anteriores
D. Marca verdadero o falso donde corresponda:
1. Los que son bendecidos por el jubileo llegan a ser transformadores de la
sociedad ( V )
2. Los siervos de Dios serán llamados sacerdotes y ministros ( V )
3. La piedad práctica es la única clase de religión que se reconoce en el Juicio
divino ( V )
4. Nuestras formas religiosas no son un fin, sino son un medio para un fin; ese
fin es Cristo ( V )

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Ciclo aprendizaje adultos: Justicia y misericordia en el Antiguo Testamento - II

  • 1. 1 CICLO DE APRENDIZAJE Nº 04 I. INFORMACION: Fecha: Para el 23/07/2016 Título de la lección: JUSTICIA Y MISERICORDIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO - II Tema: El llamado a revelar el carácter benévolo de Dios al mundo. Concepto CCE: Los temas de ayudar a pobres y marginados son temas que las Escrituras enfatizan y que Jesús mismo proclama. Aprendizaje esperado: Explica según el Antiguo Testamento las verdades sobre el llamado a revelar el carácter benévolo de Dios al mundo. Pregunta de análisis: ¿Qué verdades expresa el Antiguo Testamento acerca del llamado a revelar el carácter benévolo de Dios al mundo? II. COMPONENTES Y CAPACIDADES COMPONENTES CAPACIDADES SABER Reconoce que la iglesia es un río que fluye SENTIR Acepta la promesa de jubileo HACER Experimenta ser un agente de cambio Ciclo del aprendizaje Estrategias Metodológicas Tiempo MOTIVACION  Captar el interés  Focalización  Saberes previos  Capacidades  Análisis CONEXIÓN:  ¿Cómo debemos tratar nosotros, como seguidores de Cristo, a quienes son menos afortunados que nosotros? Se declara el tema  ¿Qué significa “justicia”? ¿Qué significa “misericordia”? ¿Qué significa “Jubileo”?  Según el DBA, “Justicia”; heb. tsedeq y tsedâqâh, significan "[lo] correcto", "rectitud", justicia", "equidad", "piedad"; gr. dikaiosún', "justicia". rectitud"; dík'; estos vocablos se refieren tanto a la norma recta como a la acción ordenada y justa.  Según el DBA, “Misericordia”; en el AT es traducción de: 1. Jânan "favorecer" y "ser benigno [misericordioso]", a menudo se refieren a Dios (Ex. 33:19; Nm. 6:25; etc.). 2. Jên, "gracia", "favor". (Pr. 11:16 y Ec. 10:12.) 3. Nâîm, "agradable", "encantador", "delicioso". 4. Tôb, "bueno") 5. NâÑâ' rôsh, "conceder gracia" 2 R. 25:27. 6. Jesed "misericordia" (Sal. 17:7; 25:6; 26:3; etc.). 7. Rajamîn, "compasión" (Dn. 2:18). En el NT "misericordia": 1. Járis, "gracia" (Lc. 4:22; cf Col. 4:6). 2. Eudokía, "buena voluntad", "favor", (Mt. 11:26; Lc. 10:21). 3. Euf'mos. "atractivo" (Fil. 4:8). 4. Jr'stós, "gentil [amable, bondadoso]", "amante" (1 P. 2:3). 5. Eleos, "compasión", "misericordia" (1 Ti. 1:2). 6. Splánjnon, "amor entrañable" (Lc. 1:78).  Según el DBA “Jubileo” (heb. yôbêl, quizá "torrentoso" o "ruido alegre"). El 50º año, al fin de 7 cielos de años sabáticos (Lv. 25:8, 10), en los que se prohibían sembrar y cosechar (v 11); todos los esclavos hebreos debían ser liberados (v 10) y la tierra volvía a sus dueños originales (vs 24-28).  Se comunica el aprendizaje esperado  Se plantea la pregunta a resolver 5´
  • 2. 2 DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES EXPLORACIÓN  Comentario PROCESO:  Comentario de la Biblia: I. LA IGLESIA UN RIO QUE FLUYE a. Una fuente de vida Según Eze. 47:9 ¿Qué ocurre con el agua que Ezequiel mira en visión? “Por donde corra este río, todo ser viviente que en él se mueva vivirá. Habrá peces en abundancia... y todo lo que se mueva en sus aguas vivirá” Eze. 47:9 NVI Pronto el pueblo que Dios ha sanado y revivido por medio de la abnegación de los miembros de la iglesia (Ezequiel 37:1-14) estará en la Tierra Nueva, donde hay otro río, que fluye del trono de Dios. Allí no habrá desiertos, ni sequedad, ni muerte (Apo 22:1,2). Mientras esperamos esa realidad bendita, Dios quiere que sus iglesias sean lugares desde los cuales fluyan sanidad y vida abundante hacia la comunidad. La iglesia de Dios, el templo (1 Ped. 2:4, 5), se extiende y es una fuente de salud y sanidad para aquellos muertos en transgresiones y pecado. La influencia sanadora de la iglesia puede ser pequeña al comienzo, pero puede crecer hasta transformar tu comunidad (Eze 47:1,5). Donde fluye el río que viene de la iglesia de Dios, hay vida. El punto central es que, por medio del poder de Dios que obra en su pueblo, la vida puede existir donde antes no existía. “Donde Dios actúa, no hay situaciones desesperadas; ningún grupo de personas está más allá de la redención, ninguna herencia de un pasado trágico necesita condenarnos a un futuro entregado a la desesperación”.−The Interpreter’s Bible, t. 6, p. 328. La maravillosa gracia de Dios hace cosas asombrosas para todo el que la acepta. Este es el mensaje del evangelio. Dios, por medio de nosotros, da esperanza a quienes están desanimados, desesperados, secos y moribundos, tanto espiritualmente como físicamente. II. LA PROMESA DEL JUBILEO a. Ser bendecidos para bendecir  Según Isa 61:1,2,6 ¿De qué manera somos bendición? “EL Espíritu del Señor Jehová es sobre mí; porque me ungió Jehová: me envió a predicar a los abatidos: a atar las llagas de los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos abertura de la cárcel. A publicar año de la buena voluntad de Jehová, y día de venganza del Dios nuestro: a consolar a todos los enlutados. Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová; ministros del Dios nuestro seréis dichos: comeréis la fuerza de las naciones, y con su gloria seréis sublimes” Isa 61:1,2,6 El Espíritu de Dios obra por medio del Ungido para predicar buenas noticias a los pobres, vendar a los quebrantados, proclamar la libertad a los cautivos, y a los prisioneros liberar de la oscuridad y la desesperanza (Isa. 61:1). Los que son bendecidos por el jubileo mesiánico llegarán a ser transformadores de la sociedad y renovadores de las ciudades arrasadas (Isa. 61:4). Los siervos de Dios serán llamados sacerdotes y ministros, y serán sostenidos por la riqueza de las naciones de los alrededores (Isa. 61:5, 6). Las imágenes del Ungido de Jehová transformando a los pueblos de alrededor, por medio de la prosperidad de los que están en pacto con él (Isa. 61:8, 9), se aplican a quienes han sido llamados, en los días actuales, a ser sacerdotes y ministros en las comunidades alrededor del mundo. ¿No debería sentirse la misma influencia transformadora de esta profecía cuando nos deleitamos grandemente en el Señor, nos regocijamos en nuestro Dios y estamos vestidos con vestiduras de salvación y justicia en medio de nuestra comunidad (Isa. 61:10, 11)? 25
  • 3. 3 Alfredo Padilla Chávez Escríbenos a: privadoapc@gmail.com LIMA PERÚ https://gramadal.wordpress.com/ http://www.escuelasabatica.me/  Sistematización III. SER UN AGENTE DE CAMBIO a. Practicar la justicia y la misericordia ¿Cuál es el mensaje vital de Miqueas 6:8? “Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios” Miq 6:8 La piedad práctica es la única clase de religión que se reconoce en el juicio divino (Mat. 25:34-46). Nuestras formas religiosas no son un fin en sí mismas, sino son un medio para un fin; y ese fin es Cristo, que ha de revelarse en nosotros. “Hacer justicia, y amar misericordia” es proceder con rectitud y bondad. Estas virtudes afectan nuestra relación con nuestros prójimos y resumen el propósito de la segunda tabla del Decálogo (Mat 22:39-40). “Humillarte ante tu Dios” es vivir en armonía con los principios de la primera tabla del Decálogo (Mat 22:37-38). Esto atañe a nuestra relación con Dios. El amor expresado en acción respecto a Dios y a nuestros prójimos es “bueno”. Es todo lo que Dios requiere pues “el cumplimiento de la ley es el amor” (Rom 13:10). Se construye el organizador gráfico con los alumnos (En papel, cartulina, pizarrín, etc.). Puede usarse otro método para sistematizar APLICACIÓN  Reflexión INTERIORIZACIÓN:  Se responde a la pregunta de análisis: ¿Qué verdades expresa el Antiguo Testamento acerca del llamado a revelar el carácter benévolo de Dios al mundo? Luego: ¿Para qué nos servirá lo aprendido? 10´ CREATIVIDAD  Transferencia ACCIÓN: Busca una oportunidad de servicio en la que puedas proveer ayuda regular y práctica a alguien que está luchando y queriendo salir adelante en tu comunidad. Con oración y dedicación comienza a practicarlo… Es… Es…  Los temas de ayudar a pobres y marginados tiene que ver con el trato humano y equitativo de los unos hacia los otros, una expresión práctica de las buenas noticias de la salvación. Ser un agente de cambio En conclusión… Acepta… La promesa del jubileo JUSTICIA Y MISERICORDIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO - II Reconoce que… La iglesia es un río que fluye Experimenta… Practicar la justicia y la misericordia Ser bendecidos para bendecir Es… Una fuente de vida
  • 4. 4 EVALUACIÓN Nombre: _____________________________ Clase/Unidad_____________ COMPLETA A. Los resultados del mensaje enviado a los huesos secos son: 1. Ellos “vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo” 2. Dios establecerá a su pueblo en su “propia tierra” 3. Ellos sabrán que fue Dios quien lo hizo 4. Todas las anteriores B. El agua que sale del templo y va “hacia el oriente”, significa que: 1. La iglesia es una fuente de ayuda económica para los pobres. 2. La iglesia es una fuente de salud y sanidad para los muertos en transgresiones y pecado. 3. La iglesia es una fuente de sanaciones milagrosas y prosperidad. 4. Todas las anteriores C. La iglesia: una fuente de vida significa que: 1. Donde Dios actúa, no hay situaciones desesperadas 2. Ningún grupo de personas está más allá de la redención. 3. Dios por medio de nosotros da esperanza al mundo: Espiritual y física. 4. Todas las anteriores D. Marca verdadero o falso donde corresponda: 1. Los que son bendecidos por el jubileo llegan a ser transformadores de la sociedad ( V ) 2. Los siervos de Dios serán llamados sacerdotes y ministros ( V ) 3. La piedad práctica es la única clase de religión que se reconoce en el Juicio divino ( V ) 4. Nuestras formas religiosas no son un fin, sino son un medio para un fin; ese fin es Cristo ( V )