Ana Rosa Moya Escobar
PRIMERA GUERRA MUNDIAL1914-1919                      Tras el atentado      contra el Archiduque Francisco                 ...
REPÚBLICA DE WEIMAR 1919-1923                    La Escuela de Frankfurt surge con la fundación, en 1923,                 ...
LOS TOTALITARISMOS:     NAZISMO, ESTALINISMO Y FASCISMO
LOS TOTALITARISMOS: NAZISMO                     En 1933, año en el que Hitler                     aprovecha de la gran cri...
LOS TOTALITARISMOS: NAZISMO      Hitler ensaya en España su      potencia    bélica antes de      comenzar la II Guerra Mu...
LOS TOTALITARISMOS: ESTALINISMO           También en los años veinte y treinta se endurece el           comunismo en Rusia...
LOS TOTALITARISMOS: FASCISMO                    El Fascismo italiano de Mussolini, quien accede al poder                  ...
LA CUESTIÓN JUDÍAEntre las ideas delirantes de Hitler y sus seguidores nazisse encontraba la de la defensa de raza aria fr...
EXILIO ESCUELA DE FRANKFURT        En 1934, año siguiente de la llegada de Hitleral poder, los nazis cerraron el Instituto...
CRÍTICA AL ESTADO DE BIENESTAR             Las sociedades occidentales asumen el             neocapitalismo que supone una...
MOVIMIENTOS SOCIALES Y POLÍTICOS DE LOS 60                            Como respuesta a este “malestar en la cultura”      ...
LA GUERRA FRÍA: 1950-1980                       1945 marca una Nueva revisión de fronteras en Europa y                    ...
Tras los horribles acontecimientos y vivencias de la I y IIGuerras Mundiales era natural preguntarse ¿Quécosa es el ser hu...
La Escuela de Frankfurt surge                                        con la fundación, en 1923, del                       ...
LA TEORÍA TRADICIONAL Y TEORÍA CRÍTICA                         En 1937, Max Horkheimer publica una                        ...
CRÍTICA AL POSITIVISMOLa teoría crítica se opone a la teoría tradicional representada porel Círculo de Viena: Positivismo ...
INTERDISCIPLINARIEDADPara abordar la apremiante transformación social es necesario investigar desdeuna perspectiva amplia ...
ANÁLISIS CRÍTICO DEL MARXISMOLos frankfurtianos critican diversos aspectos de las predicciones de MarxEn primer lugar: alc...
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DE LA ILUSTRACIÓN A LA BARBARIE                                RAZÓN                            INSTRUMENTALLa Diosa razón...
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PROPAGANDA NAZI: INSTRUMENTO DE MANIPULACION                                                            “Toda propaganda d...
PROPAGANDA NAZI ANTISEMITA                                  La propaganda nazi                                  solía repr...
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Sociedad de masas y manipulación
HORKHEIMERNacido en Stuttgart, 1895 , muere en Nuremberg, 1973.Filósofo y sociólogo alemán. Su vocación filosófica surgió ...
HORKHEIMER. TEORÍA CRÍTICA AYER Y HOY (Fragmento)                        Se trata de una conferencia pronunciada por      ...
“La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 )     Ahora debo de...
“La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 )En segundo lugar, ...
“La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 )El camino de la so...
“La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 )Esta es una tenden...
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Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 EspañaUsted es libre de:                   copiar, distribuir y comuni...
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  1. 1. Ana Rosa Moya Escobar
  2. 2. PRIMERA GUERRA MUNDIAL1914-1919 Tras el atentado contra el Archiduque Francisco Fernando, heredero al trono del imperio austro-húngaro, en el verano de 1914 se desencadena un conflicto bélico sin precedentes: La I Guerra Mundial. Se enfrentan 28 naciones "Aliadas", contra la coalición de los Imperios Centrales (Alemania, Austria-Hungría, Imperio Otomano y BulgariaLas bajas en los combates terrestresascendieron a 37 millones, y casi 10millones de civiles fallecieron.Tras el Tratado de Versalles en 1919Alemania y Austria-Hungría sufrieronla pérdida de numerosos territorios, elpago de cuantiosas indemnizacionesy unas condiciones tan duras quesumió a las naciones vencidas enuna situación casi insostenible.
  3. 3. REPÚBLICA DE WEIMAR 1919-1923 La Escuela de Frankfurt surge con la fundación, en 1923, del Instituto para la Investigación Social, en el periodo que se corresponde con la República de Weimar: el gobierno democrático impuesto en Alemania en el Tratado de Versalles tras su derrota al término de la Primera Guerra Mundial y se extendió entre los años 1919 y 1933Alemania tuvo que aceptar unas condiciones de pazhumillantes, entre ellas el pago de elevadasindemnizaciones a los vencedores. Las cosas aún sepusieron peor cuando los franceses ocuparon la regiónindustrial del Ruhr. El gobierno alemán, agobiado por lasdeudas, imprimió grandes cantidades de papel moneda. Laconsecuencia inmediata fué el aumento de la inflación. Losprecios subían cada día: el billete de metro pasó de 0,10marcos en 1918 a... 150.000 millones! en 1923. Laincapacidad del gobierno democrático para resolver estosproblemas económicos y sociales fueron el caldo de cultivodel nazismo
  4. 4. LOS TOTALITARISMOS: NAZISMO, ESTALINISMO Y FASCISMO
  5. 5. LOS TOTALITARISMOS: NAZISMO En 1933, año en el que Hitler aprovecha de la gran crisis económica y el descontento social para imponer en Alemania el totalitarismo nazi. A este período lo conocemos como el Tercer Reich: 1933 a 1945"Nuestra últimaesperanza: En esencia lo queHITLER." Cartelelectoral de distinguió la gestión1932, con una económica de laAlemaniaconvulsa y Alemania hitlerianadeshecha bajo el fue elrégimen deWeimar intervencionismo del Estado,en sectores estratégicos de la economía (industria química, etc.), la inversión engrandes obras públicas (autopistas, canales, infraestructuras Juegos Olímpicos1936, etc.) y el programa de rearme sirvieron para absorber la mano de obra enparo.
  6. 6. LOS TOTALITARISMOS: NAZISMO Hitler ensaya en España su potencia bélica antes de comenzar la II Guerra Mundial. En 1939 invade Polonia. Comienza la II Guerra Mundial Hitler va ocupando diversos territorios europeos. Inglaterra, Rusia y los EEUU, entre otros, intervienen en el bando Aliado. La Guerra termina en 1945 con la rendición Alemana
  7. 7. LOS TOTALITARISMOS: ESTALINISMO También en los años veinte y treinta se endurece el comunismo en Rusia y en las Repúblicas Soviéticas bajo el mando de Stalin, y pasa a convertirse en auténtica dictadura del terror. Radicalizando las tendencias autoritarias presentes entre los bolcheviques desde la Revolución Rusa de 1917. Stalin anuló todas las libertades, reprimió todo signo de pluralismo y aterrorizó a la población instaurando un régimen policial Dispuesto a eliminar no sólo a los discrepantes o sospechosos, sino a todo aquel que pudiera poseer algún prestigio o influencia propia, lanzó sucesivas purgas contra sus compañeros comunistas (Trotsky), que diezmaron el partido, eliminando a la plana mayor de la Revolución Gulag
  8. 8. LOS TOTALITARISMOS: FASCISMO El Fascismo italiano de Mussolini, quien accede al poder en 1922. Impone un régimen político populista, represivo y policial. Mussolini como líder carismático ejerce un poder absoluto, acabando con la democracia mediante un partido único. Ejerce su autoridad a través de la violencia, la represión y la propaganda. Aliado de Hitler, interviene en la II Guerra MundialFranco en España, trassu golpe de Estado en1936 y la Guerra Civil,sigue los pasos de Hitlery Mussolini, implantandouna dictadura represiva.
  9. 9. LA CUESTIÓN JUDÍAEntre las ideas delirantes de Hitler y sus seguidores nazisse encontraba la de la defensa de raza aria frente a lasrazas inferiores. Las "Leyes de Nuremberg" aprobadas en1935 negaban la ciudadanía del Reich a los judíos, y conla ley para la protección de la sangre, prohibían todomatrimonio mixto entre judíos y alemanes. La persecuciónde los judíos se limitó durante mucho tiempo a suexpulsión y su detención. Pero…Con el fin de dar una “solución final” al “problema judío”deciden exterminarlos en esas fábricas de horror y muerteen las que se convertirán los campos de exterminio:Dachau, Mauthausen, Auschwitz-Birkenau. En ellosfueron torturados y masacrados judíos, eslavos,disidentes de todas clases y prisioneros de guerra(entre ellos republicanos españoles en Mauthausen), todosellos considerados “enemigos del Estado.” Entre dichos“enemigos” se encontraban los frankfurtianos, quieneshubieron de exiliarse en el mejor de los casos.
  10. 10. EXILIO ESCUELA DE FRANKFURT En 1934, año siguiente de la llegada de Hitleral poder, los nazis cerraron el Instituto para laInvestigación Social (IIS) por las tendenciascomunistas y la ascendencia judía de la mayoría desus miembros, muchos de los cuales se exiliaron yalgunos murieron. Horkheimer se instala en La U. de Columbia (Nueva york ) Walter Benjamin uno de los colaboradores y Adorno en la UCLA de Los Ángeles (California) de la Escuela de Frankfurt mas cercanos huye a tiempo pero ante la negativa del gobierno español de recibirlo se suicida en 1940 en la frontera franco-española.La Escuela de Frankfurt sereconstruye en Estados Marcuse se instala enUnidos, en la Universidad de la Universidad deColumbia en Nueva York, bajo Berkeley (California)la dirección de Horkheimer
  11. 11. CRÍTICA AL ESTADO DE BIENESTAR Las sociedades occidentales asumen el neocapitalismo que supone una nueva consolidación de la burguesía, a costa, sin embargo, de concesiones a los trabajadores: mejoras salariales y de las condiciones de trabajo, seguridad social, etc. Estamos en el llamado Estado de Bienestar y en la sociedad de consumo. Pero la indudable prosperidad material aparecerá pronto acompañada de un nuevo y hondo malestar ante nuevas formas de alienación: la presión de la publicidad que impulsa a consumir más y por ello obliga a trabajar más; la degradación de la calidad de la vida: malestar vital, contaminación, degradación ambiental...
  12. 12. MOVIMIENTOS SOCIALES Y POLÍTICOS DE LOS 60 Como respuesta a este “malestar en la cultura” (parafraseando a Freud), surgen nuevos movimientos de izquierda revolucionarios que intentan despertar la conciencia de las masas “adormecidas” por la sociedad de consumo y replantean la necesidad de una revolución total. Tal es el caso de Francia, el Mayo del 68, en el que estudiantes y trabajadores se alían para luchar contra el capitalismo. Estos sucesos se extendieron por la República Federal Alemana, Estados Unidos o Checoslovaquia (Primavera de Praga) España, México, Uruguay…Todo este hervidero revolucionario fue apoyado por los frankfurtianos y no seexplicaría sin la rebelión del Movimiento de Libre expresión de la Universidadde Berkeley (1964), cuyo teórico era Herbert Marcuse.
  13. 13. LA GUERRA FRÍA: 1950-1980 1945 marca una Nueva revisión de fronteras en Europa y una política de bloques ideológicos y económicos, entre capitalismo y comunismo. El reparto de Berlín entre las potencias vencedoras aliadas abre el conflicto. La OTAN y el PACTO DE VARSOVIA representan a ambos bloques. El mundo se ve continuamente amenazado por una hecatombe nuclearA partir de 1960 las dos potenciascomienzan a dar pasos parasuavizar el conflicto, y la guerrafría va dando paso a un intento decoexistencia pacífica.El comunismo ruso adoptaposiciones menos combativas (enparte, a consecuencia del augede China). Algunos partidossocialistas occidentales moderanigualmente sus tesis y derivanhacia la social-democracia.
  14. 14. Tras los horribles acontecimientos y vivencias de la I y IIGuerras Mundiales era natural preguntarse ¿Quécosa es el ser humano? Hasta entonces los filósofoshabían confiado en la capacidad racional humana ysu sociabilidad. Sin embargo las barbaridadescometidas en los dos conflictos referidos nos devolvíanuna imagen de la humanidad inquietante
  15. 15. La Escuela de Frankfurt surge con la fundación, en 1923, del Instituto para la Investigación Social (IIS), interesados en desarrollar una reflexión interdisciplinar sobre la sociedad burguesa-capitalista desde una óptica marxista.Posteriormente incorpora la reflexiónpsicoanalítica de Freud. También esimportante destacar la influencia deWeber. Sus principales representatesson: Horkheimer, Adorno; Fromm;Marcuse y finalmente Habermas.
  16. 16. LA TEORÍA TRADICIONAL Y TEORÍA CRÍTICA En 1937, Max Horkheimer publica una obra titulada Teoría tradicional y teoría crítica, en la que aparece por vez primera la expresión “teoría crítica”, para distinguirla de la “teoría tradicional”. TEORÍA CRÍTICA, por el contrario, considera que la razón ha de serTEORÍA TRADICIONAL aquella que crítica frente a todo tipo de ideologíaconsidera que la ciencia es un saber manipuladora y alienante, queobjetivo y neutral, guiado por la búsqueda pretendiendo dominar la naturaleza hadesinteresada de la verdad. Tal es la terminado dominando al ser humano, talposición del positivismo. Sin embargo, y como se observa en el surgimientosegún los de la escuela, la posición de los totalitarismos. El objetivo de lapositivista es una ideología al servicio del teoría crítica es fundamentalmentepoder establecido y legitima las distintas emancipador: la razón debe liberar alformas de dominación del ser humano. La ser humano, no esclavizarlo. Su meta esrazón positivista, la teoría tradicional es una sociedad más justa y para ello esconsiderada una razón instrumental que se necesario aunar teoría y praxis. Elcentra en los medios y no en los fines, análisis de la sociedad requiere unaconvirtiendo al ser humano en un medio perspectiva interdisciplinar
  17. 17. CRÍTICA AL POSITIVISMOLa teoría crítica se opone a la teoría tradicional representada porel Círculo de Viena: Positivismo Lógico desde dos puntos clave: Separa radicalmente al sujeto que investiga del objeto investigado. La consecuencia es que la ciencia aparece como único saber válido, objetivo y neutral que se limita a describir los hechos. Sin embargo esta visión es ideológica y contribuye a perpetuar el orden establecido, porque se ocultan deliberadamente los intereses de los que parte y luego persigue la investigación Al ocultar los intereses que rigen toda investigación, las ciencias pierden su carácter transformador y emancipador, propio de su función social, reproduciendo permanente del orden establecido.
  18. 18. INTERDISCIPLINARIEDADPara abordar la apremiante transformación social es necesario investigar desdeuna perspectiva amplia la sociedad. Aunque predomina la reflexiónfilosófica, la sociología , el psicoanálisis y la economía son fundamentales PSICOANÁLISIS SOCIOLOGÍA FILOSOFÍA ECONOMÍA ESTUDIO DE LA SOCIEDAD
  19. 19. ANÁLISIS CRÍTICO DEL MARXISMOLos frankfurtianos critican diversos aspectos de las predicciones de MarxEn primer lugar: alconsiderar que + el + En tercer lugar, Marxproletariado ya no creía que una sociedadpodía ser una clase justa haría a los seresrevolucionaria que humanos más libres.transformara la En segundo lugar, los de la Horkheimer, por elsociedad alienante escuela creían que el contrario, manifiesta quecapitalista porque colapso del capitalismo del a mayor libertad, menordicho sistema había que habló Marx, no se justicia y viceversa. Aconseguido produciría porque las crisis mayor libertad, mayoraburguesarlo, económicas podrían peligro de abuso yintegrarlo en el sistema evitarse mediante la totalitarismo. A mayorde consumo creciente. intervención política y justicia, más represión y económica. vuelta al totalitarismo.
  20. 20. ANÁLISIS CRÍTICO DE LA ILUSTRACIÓNLa experiencia vital e histórica de los miembros de la Escuelade Frankfurt provocó un giro en su pensamiento. La barbariesistemática y racionalmente organizada les hizo desconfiar dela capacidad del hombre y especialmente de la razón paralograr construir sociedades justas e igualitarias. La Primera y la Segunda Guerras Mundiales, los campos de exterminio nazis, las bombas nucleares mostraron el poder mortífero y maquiavélico de la razón o deLos filósofos ilustrados creían que los la paradójica “racionalización” de laproblemas de la humanidad tendrían destrucción.?solución cuando el ser humano fuera El fracaso de la razóncapaz de aplicar la razón a todas las instrumental es una de las ideas centralesesferas de su vida. Su optimista de la Dialéctica de la Ilustración, de Adornoconfianza en el progreso humano y Horkheimer. Ambos se mostrarongracias a la “divina” razón, cargada de profundamente críticos, escépticos yelementos míticos, hizo temblar al pesimistas frente a la capacidad racionalmundo con armas hasta entonces humana.(RAZÓN INSTRUMENTAL)desconocidas.
  21. 21. DE LA ILUSTRACIÓN A LA BARBARIE RAZÓN INSTRUMENTALLa Diosa razón de los ilustrados
  22. 22. ANÁLISIS CRÍTICO DE LOS TOTALITARISMOS “La horda, cuyo nombre reaparece sin duda en la organización de las juventudes hitlerianas, no es una recaída en la antigua barbarie, sino el triunfo de la igualdad represiva, la evolución de la igualdad ante el derecho hasta la negación del derecho mediante la igualdad”Los regímenes totalitariosexaltan la figura de un “A través de las innumerables agencias de lalíder carismático con un producción de masas y de su cultura se inculcan alpoder ilimitado que se individuo los modos normativos de conducta,manifiesta a través de la presentándolos como los únicos naturales, decentes yautoridad ejercida razonables. El individuo queda ya determinado sólojerárquicamente. Impulsan como una cosa, como elemento estadístico, comoun movimiento de masas éxito o fracaso”con el propósito de formar Reivindicaban al individuo frente a la sociedad capitalista queun hombre nuevo en una alienaba al ser humano, reduciéndolo a mero productor ysociedad uniformada , y consumidor. Esta crítica pretendía despertar la conciencia delhacen uso intenso de lapropaganda y de distintos proletariado para luchar contra el totalitarismo y conquistarmecanismos de control la emancipación, pero, en los años treinta, los integrantes de lasocial y de represión Escuela se percataron de la incapacidad del proletariado parapolicial llevar a cabo esta tarea: eran los tiempos del hombre masa.
  23. 23. PROPAGANDA NAZI: INSTRUMENTO DE MANIPULACION “Toda propaganda debe serUna de las características popular, adaptando su nivel almás importantes del menos inteligente de losnazismo fue la individuos a los que va dirigida.manipulación, a través Cuanto más grande sea la masa ade la propaganda y la convencer, más pequeño ha deeducación ideológica de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de lasla ciudadanía.. masas es limitada y su comprensión escasa; además, Joseph Goebbels, ministro de tienen gran facilidad para olvidar” propaganda del III Reich
  24. 24. PROPAGANDA NAZI ANTISEMITA La propaganda nazi solía representar a los judíos como participantes en un complot para provocar la guerra. Es esta ilustración, un personaje judío conspira para controlar a las potencias aliadasEl Judío Eterno es una película “Detrás de las potenciasrealizada en el año 1941 por enemigas: el judio”Fritz Hippler, con el fin deexplicarle al pueblo alemán, deuna manera audiovisual, lonefasta que era la raza judía
  25. 25. PROPAGANDA NAZI: INSTRUMENTO DE MANIPULACION 6. Principio de orquestación. GOEBBELS - LOS ONCE PRINCIPIOS La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y DE LA PROPAGANDA repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el1. Principio de simplificación y del enemigo único. mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la Adoptar una única idea, un único símbolo. famosa frase: "Si una mentira se repite lo suficiente, acaba por Individualizar al adversario en un único enemigo. convertirse en verdad".2. Principio del método de contagio. 7. Principio de renovación. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos individuo. Los adversarios han de constituirse en nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el suma individualizada. público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del3. Principio de la transposición. adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de Cargar sobre el adversario los propios errores o acusaciones. defectos, respondiendo el ataque con el ataque. Si no 8. Principio de la verosimilitud. puedes negar las malas noticias, inventa otras que las Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los distraigan. llamados globos sonda o de informaciones fragmentarias.4. Principio de la exageración y desfiguración. 9. Principio de la silenciación. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y en amenaza grave. disimular las noticias que favorecen el adversario, también5. Principio de la vulgarización. contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación Toda propaganda debe ser popular, adaptando su afines. nivel al menos inteligente de los individuos a los que 10. Principio de la transfusión. va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un a realizar. La capacidad receptiva de las masas es complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir limitada y su comprensión escasa; además, tienen argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas. gran facilidad para olvidar. 11. Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente de que piensa "como todo el mundo", creando una falsa impresión de unanimidad.
  26. 26. ANÁLISIS CRÍTICO DEL NEOCAPITALISMOLa razón ilustrada, la razón instrumental no es solo la causante delfenómeno de los totalitarismos, sino de la creciente alienación de lassociedades modernas: de masas. La teoría crítica se ocupaigualmente de la crítica a la creciente despersonalización ycosificación de las sociedades neocapitalistas provocadas por lasociedad de consumo y el control tecnológico. En las sociedadesneocapitalistas todo intento de disidencia termina convirtiéndose enuna mercancíaEl nivel de vida sube y, al mismo tiempo, todos estamos más controlados, más sometidosa la burocracia y a un exceso de normatividad. Los medios de comunicación alservicio de los intereses de mercado manipulan las conciencias y fomentan launiformidad difundiendo una serie de valores, gustos y necesidades que convierten alindividuo en un elemento más de la masa. Por todo ello, las sociedades neocapitalistas sonuna forma encubierta de TOTALITARISMO.
  27. 27. Sociedad de masas y manipulación
  28. 28. HORKHEIMERNacido en Stuttgart, 1895 , muere en Nuremberg, 1973.Filósofo y sociólogo alemán. Su vocación filosófica surgió conla lectura de las obras de Schopenhauer, Hegel y Marx, yposteriormente con las de Nietzsche y de Freud.En 1930 pasó a ser profesor de Filosofía y director delInstituto de Investigación Social de Frankfurt. Bajo sudirección, el Instituto realizó una serie de estudios analíticosque tenían por objeto la crítica radical de la sociedadtardocapitalista y del sistema de dominio desarrollado porella. Horkheimer se exilió debido a la persecución nazi en 1933, y tras una estancia en Ginebra y en París, trasladó su Instituto primero a Nueva York y posteriormente a Los Ángeles. Allí junto con Adorno produjo Dialéctica de la Ilustración. En 1949 regresa al ambiente universitario de Alemania , reabriendo el Instituto en Frankfurt. De 1954 a 1958 va a la Universidad de Chicago como profesor visitante. Se retira de su actividad académica en 1959. En 1970 publica Teoría tradicional y teoría crítica.
  29. 29. HORKHEIMER. TEORÍA CRÍTICA AYER Y HOY (Fragmento) Se trata de una conferencia pronunciada por Horkheimer en 1969 en Venecia, en la que Max trataba de explicar la evolución de la teoría Horkheimer crítica: 1. Crítica a Marx: a. El proletariado ya no es una clase revolucionaria b. El colapso del capitalismo no se producirá. c. Justicia y libertad son términos contrapuestos 2. Vamos a una sociedad administrada totalitariamente a menos que suceda una catástrofe 3. Horkheimer ya no defiende la revolución, sino la autonomía del individuo y la conservación de elementos positivos de la cultura
  30. 30. “La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 ) Ahora debo describirles a ustedes cómo se llegó de la teoríacrítica de entonces a la teoría crítica de hoy. Aquí, el primer motivolo constituye la idea de que Marx estuvo equivocado en muchospuntos. Sólo mencionaré unos pocos: Marx afirmó que la revolución seria un resultado de las crisis económicas, cada vez más agudas, unidas a la progresiva miseria de la clase trabajadora en todos los países capitalistas. Esto induciría finalmente al proletariado a poner fin a este estado y a crear una sociedad justa. Empezamos a darnos cuenta de que esta teoría era falsa, porque a la clase trabajadora le va ahora mucho mejor que en tiempos de Marx. Muchos trabajadores se convierten de simples obreros manuales en empleados con una categoría social más elevada y con mejor tenor de vida. Además, el número de empleados aumenta constantemente con respecto al de los obreros. 1
  31. 31. “La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 )En segundo lugar, es evidente que las crisiseconómicas graves son cada vez menosfrecuentes. En gran parte pueden impedirsemediante intervenciones de tipo económico-político. En tercer lugar, lo que Marx esperaba en definitiva de la sociedad correcta es probablemente falso por el mero hecho de que (y este principio es importante para la teoría crítica) libertad y justicia están tan unidas como que constituyen cosas opuestas; a mayor justicia, menos libertad. Para que las cosas se efectúen con justicia, se les deben prohibir a las personas muchas cosas, sobre todo el no imponerse a los demás. Pero cuanta más libertad hay, tanto más aquel que desarrolla sus fuerzas y es más listo que el otro podrá al final someter al otro, y por consiguiente, habrá menos justicia. 2
  32. 32. “La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 )El camino de la sociedad que por entoncescomenzamos a vislumbrar y que ahora juzgamos,es completamente diferente. Hemos llegado a laconvicción de que la sociedad se desarrollaráhacia un mundo administrado totalitariamente. Que todo será regulado, ¡todo! Precisamente cuando se haya llegado al punto de que los hombres dominen a la naturaleza, y’ todos tengan suficiente comida y nadie necesite vivir peor o mejor que el otro, porque cada cual podrá vivir de un modo bueno y agradable, entonces tampoco significará ya nada que uno sea ministro y el otro simplemente secretario, entonces acabará siendo todo igual. Entonces podrá regularse todo automáticamente, tanto si se trata de la administración del Estado, como de la regulación del tráfico o de la regulación del consumo 3
  33. 33. “La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 )Esta es una tendencia inmanente en eldesarrollo de la humanidad, tendenciaque, sin embargo, puede ser interrumpidapor catástrofes. Estas catástrofes pueden ser de naturaleza terrorista. Hitler y Stalin son síntomas de ello. En cierto modo, quisieron realizar la unificación demasiado deprisa y exterminaron a los que no se ajustaban a ella. Tales catástrofes pueden ser ocasionadas por la competencia, la cual ha pasado de los individuos a los Estados y finalmente a los bloques, y conduce a guerras que interrumpen por completo todo el desarrollo. Piensen ustedes en la bomba de hidrógeno y todo lo demás, por ejemplo, bombas capaces de infectar con bacterias a países enteros. 4
  34. 34. “La teoría crítica ayer y hoy” en Sociedad en Transición. Estudios deFilosofía Social (páginas 58 y 59 ) Así, nuestra teoría crítica más moderna ya no defiende la revolución, porque, después de la caída del nacionalsocialismo, en los países del Occidente, la revolución se convertiría de nuevo en un terrorismo, en una nueva situación terrible. Se trata más bien de conservar aquello que es positivo, como, por ejemplo, la autonomía de la persona individual, la importancia del individuo, su psicología diferenciada, ciertos factores de la cultura, sin poner obstáculos al progreso. 5
  35. 35. Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.5 EspañaUsted es libre de: copiar, distribuir y comunicar públicamente la obraBajo las condiciones siguientes: Reconocimiento. Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra). No comercial. No puede utilizar esta obra para fines comerciales. Sin obras derivadas. No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra. Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los términos de la licencia de esta obra. Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor. Ana Rosa Moya Escobar 2012

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