Averdadeira sabedoria

A VERDADEIRA
SABEDORIA SE
MANIFESTA NA PRÁTICA
3º Trimestre de 2014
Lição 9
Pr. Moisés Sampaio de Paula

TEXTO ÁUREO
2
"Quem dentre vós é sábio e
inteligente? Mostre, pelo seu bom
trato, as suas obras em mansidão de
sabedoria"
(Tg 3.13).

VERDADE PRÁTICA
3
A verdadeira sabedoria não se
manifesta na vida do crente
através do discurso, mas das
obras.

OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
• Conscientizar-se de que a nossa conduta
pessoal demonstra se a nossa sabedoria é
humilde ou demoníaca.
• Mostrar que onde prevalecem a inveja e
sentimento faccioso, prevalece também o
mal.
• Analisar as qualidades da verdadeira
sabedoria.
4

A VERDADEIRA SABEDORIA X A SABEDORIA TERRENA E
DIABÓLICA
A pessoa que tem sabedoria do alto Benefícios da sabedoria do alto
É amorosa
É fiel
Coloca Deus em primeiro lugar
Sabe discernir o certo e o errado
Ouve e aprende
Faz o que é certo
Vida longa e próspera
Tem o favor de Deus e das pessoas
Boa reputação
Bom julgamento
Sucesso
Riqueza, honra, prazer e paz
Resultados da sabedoria terrena, animal e diabólica
Orgulho • Inveja • Espírito faccioso • Perturbação • Ciúme • Obras
perversas
5

Palavra chave
6

Esboço da Lição
I. - A CONDUTA PESSOAL DEMONSTRA SE A NOSSA
SABEDORIA É DIVINA OU DEMONÍACA (Tg 3.13-15)
1. Sabedoria não se mostra com discurso (v.13).
2. Inveja e Facção (v.14)
3. Sabedoria do alto e sabedoria diabólica (v.15)
II. ONDE PREVALECEM A INVEJA E SENTIMENTO
FACCIOSO, PREVALECE TAMBÉM O MAL (Tg 3.16)
1. A maldade do coração humano.
2. A inveja e a facção instauram a desordem.
3. Obras perversas.
III. AS QUALIDADES DA VERDADEIRA SABEDORIA (Tg
3.17,18)
1. Características da verdadeira sabedoria.
2. Mais sete características.
3. O fruto da justiça (v.18).
7

Uma pergunta
Quais as qualidades da
verdadeira sabedoria?
8

INTRODUÇÃO
• Nessa lição aprenderemos que
obter informação, ou
conhecimento intelectual, não
significa adquirir sabedoria.
• Algumas pessoas são bem
inteligentes, mas ao mesmo
tempo inaptas para
relacionarem-se com outras
pessoas.
9

INTRODUÇÃO
• Hoje estudaremos a sabedoria
como a habilidade de exercer
uma ética correta com vistas a
praticar o que é certo.
• Veremos a pessoa sábia como
alguém que se mostra madura
em todas as circunstâncias da
vida, pois é no cotidiano que a
sabedoria do crente deve se
mostrar.
10

I. -A CONDUTA PESSOAL DEMONSTRA
SE A NOSSA SABEDORIA É DIVINA OU
DEMONÍACA (Tg 3.13-15)
1. 1. Sabedoria não se mostra com
discurso (v.13).
2. 2. Inveja e Facção (v.14)
3. 3. Sabedoria do alto e sabedoria
diabólica (v.15)
11

1. Sabedoria não se mostra com discurso
• De acordo com o que nos ensina Tiago, é aquela
pessoa que apresenta “bom trato com os outros”
e “obras de mansidão”.
• Note que os conceitos de sabedoria, conforme
expostos no texto, apenas devem ser provados na
prática.
12
(v.13).
Segundo as escrituras, quem é sábio?

1. Sabedoria não se mostra com discurso
• Quem se julga sábio e
inteligente, para fazer jus aos
termos, deve demonstrar
sabedoria e habilidade na vida
diária, tanto para com os de
dentro da igreja, quanto para
com os outros.
13
(v.13).

• Se para ocupar a posição de
mestre a pessoa forma motivada
pela inveja, ou por um
sentimento faccioso, de nada
valerá o ensino por ela
ministrado.
14

Uma pergunta
Como podemos definir a
inveja e o sentimento
faccioso?
15

16
Qual o significado de Inveja e
espírito faccioso ?
Inveja ou invídia é um sentimento de desgosto
perante o que o outro tem e a própria pessoa não
tem, e pode ser acompanhado de ódio pelo
possuidor. Este sentimento gera o desejo de ter
exatamente o que a outra pessoa tem, não sendo
apenas atinente a bens materiais, mas também
qualidades inerentes ao ser.

17
Qual o significado espírito faccioso ?
Espírito faccioso que tem atitude partidária;
sectário; parcial; sedicioso

• O que Tiago apresenta na
passagem em estudo não diz
respeito ao conteúdo ministrado
pelo mestre, mas a postura
adotada por ele ao ministrá-lo.
• As informações podem até ser
corretas e ortodoxas, mas a
postura adotada pelos mestres
lançará por terra, ou não, o
discurso por ele proferido.
18

• O mestre, por vocação,
compreende a sua posição de
servo.
• Ele gosta de estar com as
pessoas. Assim, naturalmente,
ele ensinará o aluno com
eficiência, mas principalmente,
com o seu exemplo e respeito
(Mt 23.1-39)
19

3. Sabedoria do alto e sabedoria diabólica
(v.15)
• A fonte da verdadeira sabedoria
é o temor do Senhor (Sl 51.6;
111.10; Pv 9.10). Mediante a
nossa reverência e confiança
depositada no Altíssimo, o
próprio Deus concede-nos a
sabedoria para vivermos.
20

(v.15)
• Mas não podemos nos esquecer
da falsa sabedoria. Essa é
terrena, animal e diabólica, pois
não edifica, mas destrói; não
une, mas divide; não é humilde,
mas soberba.
21

(v.15)
• É na arena da prática que nossa
conduta pessoal demonstrará o
tipo de sabedoria que temos –
se do alto ou se terrena. Deus
nos guarde da falsa e diabólica
sabedoria.
22

SINOPSE DO TÓPICO (1)
23
A sabedoria do alto, divina,
é evidenciada por nossas
ações.

Perguntas
24
1. Segundo as Escrituras, quem é
sábio?
R. De acordo com o que nos ensina Tiago, é
aquela pessoa que apresenta "bom trato com
os outros" e "obras de mansidão".

Perguntas
25
2. Qual é a fonte da verdadeira
sabedoria?
R. O temor ao Senhor.

II. ONDE PREVALECEM A INVEJA E
SENTIMENTO FACCIOSO, PREVALECE
TAMBÉM O MAL (Tg 3.16)
• 1. A maldade do coração humano.
• 2. A inveja e a facção instauram a
desordem.
• 3. Obras perversas.
26

• "Quem quiser ser realmente o
maior deve tornar-se o menor de
todos, e aquele que desejar o
lugar de governo tem de se
apresentar como servo".
• É o que ensina o Senhor Jesus
nos Evangelhos (Mt 20.25-28;
Mc 10.42-45; Lc 22.24-27).
27

• Apesar de a vaidade e a
ambição serem sentimentos que
despertam desejos latentes no
ser humano (Pv 17.20), os
discípulos de Cristo não podem
permitir que tais desejos os
dominem.
28

29
Qual o significado de vaidade e
ambição?
A vaidade (chamada também de orgulho ou
soberba) é o desejo de atrair a admiração das outras
pessoas. Uma pessoa vaidosa cria uma imagem
pessoal para transmitir aos outros, com o objetivo de
ser admirada e invejada.
Ambição . Desejo desmedido pelo poder, dinheiro,
bens materiais, glórias etc;

• Jesus de Nazaré sabia desde
antemão que a vaidade
dominaria o coração de muitos
dos seus seguidores. Por isso
Ele ensinava tal realidade nos
Evangelhos.
30
2. A inveja e a facção instauram a
desordem

• A Epístola de Tiago relata
exatamente os problemas
anteriormente abordados por
Jesus.Nos seus dias, a "inveja" e
o "espírito faccioso" assolavam
as igrejas locais (Tg 3.16).
31
desordem

• Atualmente, muitos são os
problemas dessa natureza em
nossas igrejas.
• Injustiças e perseguições
ocorrem em nossas
comunidades até mesmo em
nome de Deus, quando sabemos
que o Senhor nada tem com tais
atitudes (Jr 23.30-40).
32
desordem

• Como é do conhecimento de
cada salvo em Cristo, onde há
"inveja" e "espírito faccioso", o
mal impera.
• Em um ambiente onde a
perversidade e a malignidade
estão presentes, muitas pessoas
"adoecem" e até "morrem"
espiritualmente (1 Jo 3.15).
33
3. Obras perversas.

34
3. Obras perversas.
• Maldades contra o irmão,
mentiras contra o próximo,
mexericos e falatórios, enfim,
são atitudes que as pessoas que
passam a frequentar uma igreja
local, naturalmente, esperam
não encontrar.

• Tais problemas podem
facilmente ser evitados (Rm
2.17-24).
• Depende apenas de cada um
olhar para Jesus, depois para si
mesmo e iniciar um processo de
correção de suas imperfeições e
más tendências. Agindo assim, o
Senhor certamente dispensará
sabedoria para o nosso bem
viver (Tg 1.5-8).
35
3. Obras perversas.

36
Onde a sabedoria terrena e
diabólica impera, há inveja,
espírito faccioso,
perturbação e toda obra
maligna.

Perguntas
37
3. O que impera onde há “inveja” e
“espírito faccioso”?
R. O mal.

III. AS QUALIDADES DA
VERDADEIRA SABEDORIA (Tg
3.17,18)
• 1. A falsa religiosidade.
• 2. A verdadeira religião (v.27).
• 3. Guardando-se da corrupção (v.27).
38

III. AS QUALIDADES DA VERDADEIRA
SABEDORIA (Tg 3.17,18)
• O objetivo de Tiago em
classificar as diferenças
entre a sabedoria que vem
do alto, e da terrena e
demoníaca, é mostrar que
ambas podem facilmente
ser identificadas através da
prática cotidiana.
39
1. Características da verdadeira
sabedoria.

• A primeira qualidade da
"sabedoria que vem do
alto", ressaltada pelo líder
de Jerusalém, é a pureza. O
termo é um adjetivo grego,
hagnós, que se refere
àquilo que é "sagrado",
"casto" e "sem mancha".
40
sabedoria.

• A sabedoria que vem do
alto é pura, não no sentido
humano da palavra, mas
algo que vem
exclusivamente de Deus
para nós.
41
sabedoria.

Uma pergunta
Qual o tipo de sabedoria
que está na sua vida?
42

• Após assegurar a
primeira
característica da
sabedoria que
procede de Deus,
a pureza, (Gl
5.22,23 - ARA).
43
paciência
autodomínio
moderação
conciliação
misericórdia
verdade
bons
frutos
imparcialidade

• O Evangelho adverte-nos a ser mais humanos e
parecidos com Jesus. Isso porque as más qualidades
são provenientes da sabedoria demoníaca, animal e
terrena (Gl 5.19-21).
44
coléricos,
mentirosos

• O Senhor nos chamou para
o bem (Ef 2.10).
Procuremos fazer o
bem com amor e
verdade (Gl 6.9).
45

• "Bem-aventurado quem tem
fome e sede de justiça" (Mt
5.6).
46
Já imaginou essa verdade compreendida e
assumida por cada crente onde quer que este
esteja?

• Já imaginou o tipo de
mundo que teríamos se
compreendêssemos as
implicações reais dos
termos "fome" e "sede de
justiça"?
47

• Tiago diz que o fruto da
justiça na vida do crente
deve ser semeado na paz
de Deus.
• Ele, porém, acrescenta que
essa realidade é para os
que, sabiamente, "exercitam
a paz".
48

• Em outras palavras, é
preciso trabalhar pela paz.
Seja sábio, semeie,
portanto, o fruto da justiça e
tenha paz!
49

50
A sabedoria que vem do
alto é pura, moderada,
misericordiosa, imparcial e
repleta de bons frutos e
obras de justiça.

Perguntas
51
4. Qual é a primeira qualidade da
“sabedoria que vem do alto”,
ressaltada por Tiago?
R. A pureza

Perguntas
52
5. Quais são as sete características
da sabedoria que procede de Deus,
elencadas por Tiago?
R. Paciência, moderação, conciliação,
misericórdia, bons frutos, imparcialidade e
verdade.

Conclusão
• A nossa conduta pessoal
demonstrará se temos a
"sabedoria do alto", que é pura,
pacífica, moderada, tratável,
cheia de misericórdia, de bons
frutos, sem parcialidade e sem
hipocrisia; ou se somos
portadores da terrena, animal e
diabólica, que produz inveja,
espírito faccioso, perturbação e
obras perversas.
53

Conclusão
• Qual o tipo de sabedoria está
presente em sua vida? Fomos
chamados a não tomar a forma deste
presente século, mas para isso
precisamos da sabedoria do alto. Só
assim produziremos frutos que se
coadunam com a sabedoria que vem
do alto.
• Busque a verdadeira sabedoria no
Senhor com fé e você será um
testemunho vivo do poder de Deus!
54

Subsídio Bibliológico
55
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I
"Sabedoria diabólica
Essa falsa 'sabedoria' é, principalmente, 'diabólica' (no grego daimoniodes, literalmente
'demoníaca'. Utilizando este termo, Tiago não está dizendo que ela seja 'do demônio', no
sentindo de ter se originado dele, mas que é 'demoníaca' em sua qualidade. Essa assim
chamada 'sabedoria' tem sua verdadeira natureza exposta pelo fato de resultar em 'perturbação
e toda obra perversa' (v. 16). Ao invés de ser uma 'sabedoria' genuína, é simplesmente igual à
mesma 'concupiscência' que 'dá à luz o pecado' (Tg 1.14,15), a respeito do qual Tiago
anteriormente já preveniu seus leitores. O retrato que Tiago nos oferece daquilo que é
considerado como 'sabedoria' pela maioria das pessoas é bastante perturbador, mas
precisamos ser cuidadosos para não entendermos sua linguagem erroneamente. Ele não está
sugerindo que não exista qualquer coisa boa na humanidade. O problema com essa sabedoria
'terrena, animal e diabólica' é que tem sua origem na alma humana. Sendo assim, participa dos
desejos divididos dos 'inconstantes'; é capaz de fazer o bem, mas também de muitas vezes
levar a 'toda obra perversa' (ARRINGTON, French L.; STRONSTAD. Comentário Bíblico
Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4. ed., CPAD, 2009, p. 876).

56
A U X Í L I O B I B L I O G R Á F I C O I I
"As Ações Revelam as Origens da Sabedoria (3.13-18)
Esse capítulo começa com Tiago prevenindo contra a soberba de sermos
ensinadores, e pode estar ampliando esse conceito nos versos 13 e 14. A maneira
mais adequada de demonstrar que alguém é 'sábio e inteligente' não é
simplesmente colocar-se à frente dos semelhantes e discursar sobre seus
conhecimentos, mas através de mostrar 'pelo seu bom trato, as suas obras de
mansidão de sabedoria'. A verdadeira sabedoria espiritual somente poderá ser
demonstrada através da consistência entre palavras e obras, uma consistência que
não só expressa a vontade de Deus, mas que também pratica essa vontade no
mundo. Se a motivação que leva alguém a ser um ensinador for 'amarga inveja e
sentimento faccioso', mostrará que seus desejos interiores, em seu coração, ainda
estão divididos e que ela ainda não aceitou a 'sabedoria' como um dom de Deus.
Gabar-se de sua 'sabedoria', como sendo uma conquista pessoal, é o mesmo que
iludir a si próprio e 'mentir contra a verdade' (ARRINGTON, French L; STRONSTD,
Roger. (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4. ed. Rio
de Janeiro, CPAD, 2009, p. 875).

57
Pr. Moisés Sampaio
• Pastor auxiliar da Igreja Assembleia
de Deus em Rio Branco, AC, Brasil.
• Palestrante de seminários e
pregador no Brasil e exterior.
• Contato

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