SlideShare una empresa de Scribd logo
1 de 25
Descargar para leer sin conexión
FILOSOFÍA DEL DERECHO
Grupo # 7
FILOSOFÍA
• Aristóteles:
“La filosofía es la ciencia de todas las cosas, por sus causas
últimas.
• Fichte:
“es la ciencia de las ciencias, que consiste en un análisis críticos
de los conocimientos científicos, definiéndose como la
representación científica del sistema de conocimientos.
• Hegel:
“es la ciencia de la experiencia de la conciencia, la ciencia que
explica los contenidos de la conciencia que es mas amplia que la
experiencia de los sensible.
FILOSOFÍA DEL DERECHO
(EDUARDO GARCÍA MÁYNEZ)
• Como su nombre lo indica, es la segunda una rama o capitulo
de la primera. Esta es el especie; la otra, una de sus géneros.
La reflexión anterior demuestra que no es posible entender la
esencia de la filosofía jurídica, si se ignora en que consiste la
filosofía general.
FILOSOFÍA DEL DERECHO
• La filosofía del derecho estudia la esencia y el fundamento del
derecho natural y su relación con el derecho positivo, Esta es
una rama de la filosofía y ética que estudia los fundamentos
filosóficos que rigen de la creación y aplicación del Derecho.
Las grandes cuestiones de la filosofía del Derecho:
EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA
• Entra en la reflexión sobre el conocimiento del derecho. Se trata
de dilucidar si este conocimiento es posible; qué forma o
estructura ha de tener; cuáles son sus maneras de presentarse
en las sociedades, etc.
ONTOLOGÍA JURÍDICA
• Habla de fijar el ser del derecho, es decir cuál será el objeto
sobre el que se va a filosofar; este objeto es anterior al
conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad
propia antes de ser estudiado. La ontología jurídica obtendrá un
concepto del derecho que servirá como base para una reflexión
filosófica posterior.
AXIOLOGÍA JURÍDICA
• Trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida
sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de
derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el
derecho. Así, en los ordenamientos europeos no existe la pena
de muerte; el valor consistente en que "el estado no mate" es
fundamental.
FILOSOFÍA JURÍDICA EXISTENCIAL
• tiene su razón de ser en el marco de la antropología, es decir,
trata de poner de relieve la relación entre el hombre y la
realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la
realización del derecho porque la humanidad es la que crea y
aplica el derecho, aún más, crea y aplica a sí misma el derecho.
EDAD ANTIGUA I
• Los inicios. Grecia es tierra clásica de la Filosofía, la cual
obtiene en ella un desarrollo propio. En sus comienzos la mente
griega no se vertió sobre los problemas éticos y mucho menos
sobre los jurídicos, sino que se ocupo de los problemas de la
naturaleza física.
EDAD ANTIGUA II
• Los sofistas: La primera escuela que se decidió a afrontar los
problemas del conocimiento ético fue la de los sofistas, en el
siglo V antes de Cristo.
• Los sofistas -de los cuales los mas importantes fueron
Protagoras, Gorgias, Hippias-
• Es celebre la frase de Protágoras: el hombre es la medida de
todas las cosas: esto es, cada individuo tiene una visión de la
realidad.
• Los sofistas eran escépticos en moral, y más bien negadores o
destructores, que constructores. A pesar de todo esto, tuvieron
el gran mérito de haber atraído la atención sobre los datos y
sobre los problemas inherentes al hombre, el pensamiento
humano.
• Sócrates: El gran adversario de los sofistas fue Sócrates que
vivió en Atenas desde el año 469 a 399 a. C. Mas bien fue un
sabio de la vida, que un filósofo teorético.
• Según Sócrates, el buen ciudadano debe obedecer aun las
malas leyes, para no estimular al mal ciudadano a violar las
buenas.
EDAD ANTIGUA III
• La escuela estoica: escuela post-aristotelica muy importante.
Esta escuela deriva de una precedente, llamada de los cínicos,
la cual estuvo representada por Antistenes y entre sus
discipulos se encontraba Diogenes.
• Para los estoicos el precepto supremo de la ética es, "vivir
conforme a la naturaleza". Este concepto de una ley universal
trae consigo que para los estoicos se superen las barreras
políticas y que el hombre sea considerado como cosmopolita o
ciudadano del mundo
EDAD MEDIA
• La afirmación del cristianismo en el imperio: La doctrina alcanzo
efectos e influencia notables sobre la política y sobre la
jurisprudencia. Un primer efecto, de índole metodológica, es la
aproximación del Derecho a la Teología Puesto que un Dios
personal gobierna el mundo, el derecho se considera como
fundado sobre la voluntad y sobre la sabiduría divina; del
mismo modo el poder del Estado se considera derivado de
Dios.
• Otro efecto del cristianismo se dibuja en la nueva concepción
del Estado con respecto a la Iglesia. En la antigüedad clásica,
sobre el individuo existía solo el Estado, como unidad perfecta:
y el individuo tenía la suprema misión de ser buen ciudadano,
de darse enteramente al Estado. Por el contrario, con el
cristianismo se propone otro fin al individuo: el fin religioso,
ultraterreno.
LA EDAD MODERNA
• Maquiavelo: (1469-1527), fue uno de los primeros que trato de
la ciencia política con el espíritu de los nuevos tiempos;
fundándose sobre la observación histórica y psicológica, fuera
de toda preocupación dogmática.
• Se preguntaba por cuales sean las causas que aseguran la
estabilidad de un gobierno.
EL CONCEPTO DE FILOSOFÍA DEL
DERECHO
• La historia de la filosofía del derecho está marcada por el
enfrentamiento entre dos corrientes de pensamiento que
proponen respuestas diversas a la pregunta "¿Qué es el
derecho?". Nos referimos a las doctrinas del derecho natural (o
iusnaturalismo) y del derecho positivo (o positivismo jurídico).
REPRESENTANTES DEL
IUSNATURALISMO
Sócrates Platón Aristóteles
EL IUSNATURALISMO
• El iusnaturalismo, en sus versiones tradicionales, se
compromete con la creencia de que existen, por encima de las
leyes creadas por el hombre, ciertos principios de derecho
natural. Estos principios de moralidad son inmutables y eternos,
contrariamente a las leyes humanas que pueden cambiar de
una comunidad a otra y de tiempo en tiempo. Las leyes
humanas que se encargan de regular los asuntos más elevados
o importantes de la comunidad deben estar de acuerdo con los
principios del derecho natural.
DEFINICIÓN
• Podemos resumir la doctrina del derecho natural, en su versión
tradicional, en las siguientes tres tesis:
• 1. Existen principios de moralidad eternos y universalmente
verdaderos (leyes naturales),
• 2. El contenido de dichos principios es cognoscible por el
hombre empleando las herramientas de la razón humana.
REPRESENTANTES DEL DERECHO
POSITIVO
Sócrates
EL POSITIVISMO JURÍDICO
• Existe todavía menos acuerdo a la hora de delimitar
conceptualmente aquello que se suele denominar como
"positivismo jurídico". En este intento de trazar la evolución de
la doctrinas utilizaremos el término iuspositivista en oposición al
iusnaturalismo, pues históricamente el positivismo se
caracterizó en sus orígenes por su oposición a todas las formas
de iusnaturalismo. Para ello tomaremos como punto de
referencia la definición que hemos presentado anteriormente,
señalando aquellas tesis que separan a ambos grupos de
pensadores.
DEFINICIÓN
• Todos los pensadores positivistas se oponen a la tesis con la
que hemos caracterizado al iusnaturalismo. En ella se afirma
que sólo se puede considerar “derecho” (leyes positivas) al
conjunto de normas dictadas por los hombres que se
encuentren en concordancia con lo que establecen los
principios de moralidad eternos y universalmente verdaderos
cognoscibles por la razón humana (leyes naturales).
CONCLUSIONES DE LA FILOSOFÍA
DEL DERECHO
• La filosofía del Derecho explica el origen, el fundamento, el
principio del derecho.
• La respuesta a este origen nos obliga a definir la concepción
que tenemos sobre el hombre; si creemos que el hombre es un
ser complejo constituido de libertad, justicia, dignidad, entonces
la función de la filosofía del Derecho será rescatar la libertad, la
justicia, la dignidad.
Filosofía del derecho

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Diapositivas sistemas-juridicos
Diapositivas sistemas-juridicosDiapositivas sistemas-juridicos
Diapositivas sistemas-juridicosMayte Hernandez
 
MAPA CONCEPTUAL DERECHO ADMINISTRATIVO
MAPA CONCEPTUAL DERECHO ADMINISTRATIVOMAPA CONCEPTUAL DERECHO ADMINISTRATIVO
MAPA CONCEPTUAL DERECHO ADMINISTRATIVOUFT DERECHO
 
El conocimiento del Derecho
El conocimiento del DerechoEl conocimiento del Derecho
El conocimiento del DerechoWilbert Tapia
 
Derecho adjetivo y derecho sustantivo
Derecho adjetivo y derecho sustantivoDerecho adjetivo y derecho sustantivo
Derecho adjetivo y derecho sustantivogairelys
 
Teoría pura del derecho
Teoría pura del derecho Teoría pura del derecho
Teoría pura del derecho Uniandes
 
Cuadro comparativo de la filosofia y ciencia del derecho
Cuadro comparativo de la filosofia y ciencia del derechoCuadro comparativo de la filosofia y ciencia del derecho
Cuadro comparativo de la filosofia y ciencia del derechomariangelestr
 
El derecho en la edad media
El derecho en la edad mediaEl derecho en la edad media
El derecho en la edad mediadereccho
 
Teorias del Derecho Subjetivo
Teorias del Derecho SubjetivoTeorias del Derecho Subjetivo
Teorias del Derecho SubjetivoMarvin Espinal
 
Historia De La Sociologia Juridica
Historia De La Sociologia JuridicaHistoria De La Sociologia Juridica
Historia De La Sociologia JuridicaSociologiajuridica
 
La relación jurídica
La relación jurídicaLa relación jurídica
La relación jurídicaferchoaster
 

La actualidad más candente (20)

¿Ciencia jurídica?
¿Ciencia jurídica?¿Ciencia jurídica?
¿Ciencia jurídica?
 
Diapositivas sistemas-juridicos
Diapositivas sistemas-juridicosDiapositivas sistemas-juridicos
Diapositivas sistemas-juridicos
 
Ontologia juridica
Ontologia juridicaOntologia juridica
Ontologia juridica
 
MAPA CONCEPTUAL DERECHO ADMINISTRATIVO
MAPA CONCEPTUAL DERECHO ADMINISTRATIVOMAPA CONCEPTUAL DERECHO ADMINISTRATIVO
MAPA CONCEPTUAL DERECHO ADMINISTRATIVO
 
El conocimiento del Derecho
El conocimiento del DerechoEl conocimiento del Derecho
El conocimiento del Derecho
 
Presentación Lagunas en el Derecho
Presentación Lagunas en el DerechoPresentación Lagunas en el Derecho
Presentación Lagunas en el Derecho
 
Sistema jurídico romano germánico
Sistema jurídico romano germánicoSistema jurídico romano germánico
Sistema jurídico romano germánico
 
Derecho procesal romano
Derecho procesal romanoDerecho procesal romano
Derecho procesal romano
 
Deber juridico
Deber juridicoDeber juridico
Deber juridico
 
Derecho adjetivo y derecho sustantivo
Derecho adjetivo y derecho sustantivoDerecho adjetivo y derecho sustantivo
Derecho adjetivo y derecho sustantivo
 
Derecho subjetivo teorias.
Derecho subjetivo teorias.Derecho subjetivo teorias.
Derecho subjetivo teorias.
 
Teoría pura del derecho
Teoría pura del derecho Teoría pura del derecho
Teoría pura del derecho
 
Cuadro comparativo de la filosofia y ciencia del derecho
Cuadro comparativo de la filosofia y ciencia del derechoCuadro comparativo de la filosofia y ciencia del derecho
Cuadro comparativo de la filosofia y ciencia del derecho
 
El derecho en la edad media
El derecho en la edad mediaEl derecho en la edad media
El derecho en la edad media
 
Teoria Tridimenciona - sintesis
Teoria Tridimenciona - sintesisTeoria Tridimenciona - sintesis
Teoria Tridimenciona - sintesis
 
Ius positivismo
Ius positivismoIus positivismo
Ius positivismo
 
Iusnaturalismo
IusnaturalismoIusnaturalismo
Iusnaturalismo
 
Teorias del Derecho Subjetivo
Teorias del Derecho SubjetivoTeorias del Derecho Subjetivo
Teorias del Derecho Subjetivo
 
Historia De La Sociologia Juridica
Historia De La Sociologia JuridicaHistoria De La Sociologia Juridica
Historia De La Sociologia Juridica
 
La relación jurídica
La relación jurídicaLa relación jurídica
La relación jurídica
 

Similar a Filosofía del derecho

CORRIENTESde la historia de la filosofia.pptx
CORRIENTESde la historia de la filosofia.pptxCORRIENTESde la historia de la filosofia.pptx
CORRIENTESde la historia de la filosofia.pptxodetteMARTNEZ4
 
UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)
UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)
UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)Videoconferencias UTPL
 
FILOSOFIA DEL DERECHO - una filosofiá del mañana
FILOSOFIA DEL DERECHO - una filosofiá del mañanaFILOSOFIA DEL DERECHO - una filosofiá del mañana
FILOSOFIA DEL DERECHO - una filosofiá del mañanamariovaldez59
 
FILOSOFÍA DEL DERECHO ( I Bimestre Abril Agosto 2011)
FILOSOFÍA DEL DERECHO ( I Bimestre Abril Agosto 2011)FILOSOFÍA DEL DERECHO ( I Bimestre Abril Agosto 2011)
FILOSOFÍA DEL DERECHO ( I Bimestre Abril Agosto 2011)Videoconferencias UTPL
 
Corriente interpretativas del derecho
Corriente interpretativas del derechoCorriente interpretativas del derecho
Corriente interpretativas del derechoMagnolia Antigua
 
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo andrea de...
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo   andrea de...Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo   andrea de...
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo andrea de...ANDREACARRILLO63
 
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo andrea de...
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo   andrea de...Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo   andrea de...
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo andrea de...ANDREACARRILLO63
 
Filosofía del derecho
Filosofía del derechoFilosofía del derecho
Filosofía del derechosantato
 
Filosofía del derecho
Filosofía del derechoFilosofía del derecho
Filosofía del derechosambofilosofo
 
Modelos de fundamentación del sistema jurídico moderno
Modelos de fundamentación del sistema jurídico modernoModelos de fundamentación del sistema jurídico moderno
Modelos de fundamentación del sistema jurídico modernojair mejia alvarez
 
Filosofiadelderecho 090328004142-phpapp01
Filosofiadelderecho 090328004142-phpapp01Filosofiadelderecho 090328004142-phpapp01
Filosofiadelderecho 090328004142-phpapp01sambofilosofo
 
TEORIA GRAL ESTADO EN DERECHO EN GENERAL.pptx
TEORIA GRAL ESTADO EN DERECHO EN GENERAL.pptxTEORIA GRAL ESTADO EN DERECHO EN GENERAL.pptx
TEORIA GRAL ESTADO EN DERECHO EN GENERAL.pptxlicurielruiz0094
 
Etimologia de la filosofia del derecho
Etimologia de la filosofia del derechoEtimologia de la filosofia del derecho
Etimologia de la filosofia del derechoalex silva
 
Introduccion al derecho
Introduccion al derechoIntroduccion al derecho
Introduccion al derechoJESUSLASTRA3
 
FRANK NUÑEZ MORILLAS
FRANK NUÑEZ MORILLASFRANK NUÑEZ MORILLAS
FRANK NUÑEZ MORILLASfranknm7
 

Similar a Filosofía del derecho (20)

CORRIENTESde la historia de la filosofia.pptx
CORRIENTESde la historia de la filosofia.pptxCORRIENTESde la historia de la filosofia.pptx
CORRIENTESde la historia de la filosofia.pptx
 
fin de clase.pptx
fin de clase.pptxfin de clase.pptx
fin de clase.pptx
 
UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)
UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)
UTPL-FILOSOFÍA DEL DERECHO-I-BIMESTRE-(OCTUBRE 2011-FEBRERO 2012)
 
FILOSOFIA DEL DERECHO - una filosofiá del mañana
FILOSOFIA DEL DERECHO - una filosofiá del mañanaFILOSOFIA DEL DERECHO - una filosofiá del mañana
FILOSOFIA DEL DERECHO - una filosofiá del mañana
 
FILOSOFÍA DEL DERECHO ( I Bimestre Abril Agosto 2011)
FILOSOFÍA DEL DERECHO ( I Bimestre Abril Agosto 2011)FILOSOFÍA DEL DERECHO ( I Bimestre Abril Agosto 2011)
FILOSOFÍA DEL DERECHO ( I Bimestre Abril Agosto 2011)
 
Corriente interpretativas del derecho
Corriente interpretativas del derechoCorriente interpretativas del derecho
Corriente interpretativas del derecho
 
Filosofía del derecho
Filosofía del derechoFilosofía del derecho
Filosofía del derecho
 
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo andrea de...
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo   andrea de...Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo   andrea de...
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo andrea de...
 
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo andrea de...
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo   andrea de...Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo   andrea de...
Presentacion utilitarismo positivismo materialismo irracionalismo andrea de...
 
Investigación. derechos humanos y filosofía
Investigación. derechos humanos y filosofíaInvestigación. derechos humanos y filosofía
Investigación. derechos humanos y filosofía
 
Filosofía del derecho
Filosofía del derechoFilosofía del derecho
Filosofía del derecho
 
Filosofía del derecho
Filosofía del derechoFilosofía del derecho
Filosofía del derecho
 
Presentacion 5. fundamentos de la filosofia juridica.
Presentacion 5. fundamentos de la filosofia juridica.Presentacion 5. fundamentos de la filosofia juridica.
Presentacion 5. fundamentos de la filosofia juridica.
 
Modelos de fundamentación del sistema jurídico moderno
Modelos de fundamentación del sistema jurídico modernoModelos de fundamentación del sistema jurídico moderno
Modelos de fundamentación del sistema jurídico moderno
 
Filosofiadelderecho 090328004142-phpapp01
Filosofiadelderecho 090328004142-phpapp01Filosofiadelderecho 090328004142-phpapp01
Filosofiadelderecho 090328004142-phpapp01
 
TEORIA GRAL ESTADO EN DERECHO EN GENERAL.pptx
TEORIA GRAL ESTADO EN DERECHO EN GENERAL.pptxTEORIA GRAL ESTADO EN DERECHO EN GENERAL.pptx
TEORIA GRAL ESTADO EN DERECHO EN GENERAL.pptx
 
Etimologia de la filosofia del derecho
Etimologia de la filosofia del derechoEtimologia de la filosofia del derecho
Etimologia de la filosofia del derecho
 
Introduccion al derecho
Introduccion al derechoIntroduccion al derecho
Introduccion al derecho
 
FRANK NUÑEZ MORILLAS
FRANK NUÑEZ MORILLASFRANK NUÑEZ MORILLAS
FRANK NUÑEZ MORILLAS
 
Linea del-tiempo
Linea del-tiempoLinea del-tiempo
Linea del-tiempo
 

Filosofía del derecho

  • 2. FILOSOFÍA • Aristóteles: “La filosofía es la ciencia de todas las cosas, por sus causas últimas. • Fichte: “es la ciencia de las ciencias, que consiste en un análisis críticos de los conocimientos científicos, definiéndose como la representación científica del sistema de conocimientos. • Hegel: “es la ciencia de la experiencia de la conciencia, la ciencia que explica los contenidos de la conciencia que es mas amplia que la experiencia de los sensible.
  • 3. FILOSOFÍA DEL DERECHO (EDUARDO GARCÍA MÁYNEZ) • Como su nombre lo indica, es la segunda una rama o capitulo de la primera. Esta es el especie; la otra, una de sus géneros. La reflexión anterior demuestra que no es posible entender la esencia de la filosofía jurídica, si se ignora en que consiste la filosofía general.
  • 4. FILOSOFÍA DEL DERECHO • La filosofía del derecho estudia la esencia y el fundamento del derecho natural y su relación con el derecho positivo, Esta es una rama de la filosofía y ética que estudia los fundamentos filosóficos que rigen de la creación y aplicación del Derecho. Las grandes cuestiones de la filosofía del Derecho:
  • 5. EPISTEMOLOGÍA JURÍDICA • Entra en la reflexión sobre el conocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible; qué forma o estructura ha de tener; cuáles son sus maneras de presentarse en las sociedades, etc.
  • 6. ONTOLOGÍA JURÍDICA • Habla de fijar el ser del derecho, es decir cuál será el objeto sobre el que se va a filosofar; este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base para una reflexión filosófica posterior.
  • 7. AXIOLOGÍA JURÍDICA • Trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de derecho o que primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, en los ordenamientos europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el estado no mate" es fundamental.
  • 8. FILOSOFÍA JURÍDICA EXISTENCIAL • tiene su razón de ser en el marco de la antropología, es decir, trata de poner de relieve la relación entre el hombre y la realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la realización del derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, aún más, crea y aplica a sí misma el derecho.
  • 9. EDAD ANTIGUA I • Los inicios. Grecia es tierra clásica de la Filosofía, la cual obtiene en ella un desarrollo propio. En sus comienzos la mente griega no se vertió sobre los problemas éticos y mucho menos sobre los jurídicos, sino que se ocupo de los problemas de la naturaleza física.
  • 10. EDAD ANTIGUA II • Los sofistas: La primera escuela que se decidió a afrontar los problemas del conocimiento ético fue la de los sofistas, en el siglo V antes de Cristo. • Los sofistas -de los cuales los mas importantes fueron Protagoras, Gorgias, Hippias- • Es celebre la frase de Protágoras: el hombre es la medida de todas las cosas: esto es, cada individuo tiene una visión de la realidad.
  • 11. • Los sofistas eran escépticos en moral, y más bien negadores o destructores, que constructores. A pesar de todo esto, tuvieron el gran mérito de haber atraído la atención sobre los datos y sobre los problemas inherentes al hombre, el pensamiento humano. • Sócrates: El gran adversario de los sofistas fue Sócrates que vivió en Atenas desde el año 469 a 399 a. C. Mas bien fue un sabio de la vida, que un filósofo teorético. • Según Sócrates, el buen ciudadano debe obedecer aun las malas leyes, para no estimular al mal ciudadano a violar las buenas.
  • 12. EDAD ANTIGUA III • La escuela estoica: escuela post-aristotelica muy importante. Esta escuela deriva de una precedente, llamada de los cínicos, la cual estuvo representada por Antistenes y entre sus discipulos se encontraba Diogenes. • Para los estoicos el precepto supremo de la ética es, "vivir conforme a la naturaleza". Este concepto de una ley universal trae consigo que para los estoicos se superen las barreras políticas y que el hombre sea considerado como cosmopolita o ciudadano del mundo
  • 13. EDAD MEDIA • La afirmación del cristianismo en el imperio: La doctrina alcanzo efectos e influencia notables sobre la política y sobre la jurisprudencia. Un primer efecto, de índole metodológica, es la aproximación del Derecho a la Teología Puesto que un Dios personal gobierna el mundo, el derecho se considera como fundado sobre la voluntad y sobre la sabiduría divina; del mismo modo el poder del Estado se considera derivado de Dios.
  • 14. • Otro efecto del cristianismo se dibuja en la nueva concepción del Estado con respecto a la Iglesia. En la antigüedad clásica, sobre el individuo existía solo el Estado, como unidad perfecta: y el individuo tenía la suprema misión de ser buen ciudadano, de darse enteramente al Estado. Por el contrario, con el cristianismo se propone otro fin al individuo: el fin religioso, ultraterreno.
  • 15. LA EDAD MODERNA • Maquiavelo: (1469-1527), fue uno de los primeros que trato de la ciencia política con el espíritu de los nuevos tiempos; fundándose sobre la observación histórica y psicológica, fuera de toda preocupación dogmática. • Se preguntaba por cuales sean las causas que aseguran la estabilidad de un gobierno.
  • 16. EL CONCEPTO DE FILOSOFÍA DEL DERECHO • La historia de la filosofía del derecho está marcada por el enfrentamiento entre dos corrientes de pensamiento que proponen respuestas diversas a la pregunta "¿Qué es el derecho?". Nos referimos a las doctrinas del derecho natural (o iusnaturalismo) y del derecho positivo (o positivismo jurídico).
  • 18. EL IUSNATURALISMO • El iusnaturalismo, en sus versiones tradicionales, se compromete con la creencia de que existen, por encima de las leyes creadas por el hombre, ciertos principios de derecho natural. Estos principios de moralidad son inmutables y eternos, contrariamente a las leyes humanas que pueden cambiar de una comunidad a otra y de tiempo en tiempo. Las leyes humanas que se encargan de regular los asuntos más elevados o importantes de la comunidad deben estar de acuerdo con los principios del derecho natural.
  • 19. DEFINICIÓN • Podemos resumir la doctrina del derecho natural, en su versión tradicional, en las siguientes tres tesis: • 1. Existen principios de moralidad eternos y universalmente verdaderos (leyes naturales), • 2. El contenido de dichos principios es cognoscible por el hombre empleando las herramientas de la razón humana.
  • 21. EL POSITIVISMO JURÍDICO • Existe todavía menos acuerdo a la hora de delimitar conceptualmente aquello que se suele denominar como "positivismo jurídico". En este intento de trazar la evolución de la doctrinas utilizaremos el término iuspositivista en oposición al iusnaturalismo, pues históricamente el positivismo se caracterizó en sus orígenes por su oposición a todas las formas de iusnaturalismo. Para ello tomaremos como punto de referencia la definición que hemos presentado anteriormente, señalando aquellas tesis que separan a ambos grupos de pensadores.
  • 22. DEFINICIÓN • Todos los pensadores positivistas se oponen a la tesis con la que hemos caracterizado al iusnaturalismo. En ella se afirma que sólo se puede considerar “derecho” (leyes positivas) al conjunto de normas dictadas por los hombres que se encuentren en concordancia con lo que establecen los principios de moralidad eternos y universalmente verdaderos cognoscibles por la razón humana (leyes naturales).
  • 23.
  • 24. CONCLUSIONES DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO • La filosofía del Derecho explica el origen, el fundamento, el principio del derecho. • La respuesta a este origen nos obliga a definir la concepción que tenemos sobre el hombre; si creemos que el hombre es un ser complejo constituido de libertad, justicia, dignidad, entonces la función de la filosofía del Derecho será rescatar la libertad, la justicia, la dignidad.