La etnografia y la investigacion cualitativa en ESTADOS UNIDOS, GRAN BRETAÑA Y LATINOAMERICA, sus retos y desafios, para la clase de la Universidad Americana del Noroeste

1. M.C. Javier Armendáriz Cortez

2. Paulo friere define a la educación
como:
 “Praxis” reflexión y acción del hombre sobre el mundo
para transformarlo.
 Si queremos influir sobre la realidad será sobre será
mediante esa acción que posibilite su trasformación y
su mejora.

3.  Así pues el hombre se educa para poder participar
como ciudadano y miembro de una comunidad. De
este modo podrá llevar a cabo un análisis de la
realidad social y propiciar una acción trasformadora de
la misma.

4.  Existen modos diversos de aproximación al estudio de
la realidad social.
 De forma sintética podíamos denominarlo como el
paradigma, el modelo, racionalista o cuantitativo y el
paradigma naturalista o cualitativo.

5.  Es evidente que el paradigma que se adopte condiciona
los procedimientos de estudio que rijan la
investigación.
 Cada paradigma mantiene una concepción diferente
de los que es que investigar y para que sirve la
investigación

6. La investigación etnográfica y los
diseños cualitativos
 La etnografía ha nacido como tradición científica de la
curiosidad por la vida de las personas en sus múltiples
situaciones y conduce a la investigación de los
fenómenos sociales mas complejos

7. Concepto de etnografía
 Del griego--Ethnos – pueblo
 Graphia- descripción
 Ciencia que tiene por objeto de estudio la descripción
de las razas o pueblos .

8. Se fundamentan
epistemológicamente
 La sociología del conocimiento
 Las orientaciones neo marxistas de la escuela de
Frankfurt.
 La Interacción Simbólica de la escuela de Chicago.
 El análisis del discurso de los centros de estado
británicos.
 Las teorías curriculares de la educación para la
liberación de Paulo Freire (1969, 1970).

9. Principales corrientes
 Corriente norteamericana
 Corriente británica

10. Corriente norteamericana
 Desde los años de 1920 se conocía como etnografía
tradicional.
 Fue elaborada por Frank Boas de los Estados Unidos y
B. Malinowski de Inglaterra .

11. Ellos postularon la necesidad de:
 A) Conseguir datos empíricos utilizando el trabajo de
campo como punto de partida.
 B)Documentar el punto de vista de los nativos para
conocer su visión del mundo.
 C) Adquirir información directa y verbal de los nativos
para caracterizar su visión de la realidad.
 D) Recoger datos a través de variedad de metodologías.

12. Historia de la etnografía en Estados
Unidos
 Con este procedimiento se llevaron acabo estudios
posteriores por Margaret Mead ( 1922) y R. Bennedic
(1934, 1946).
 En los años 60 la etnografías vincula con los estudios
de sociología y socio lingüistas y años mas tarde por
antropólogos y educadores.

13. J Henry (1963)
 Escribe el libro, “La cultura en contra del hombre”
Permite conocer etnografías de grupos marginados, de
gente pobre, de grupos étnicos y raciales, ignorados por
la sociedad.

14. Thomas Kuhn ( 1970)
 “La estructura de las revoluciones científicas”,
supuso un gran impacto este libro presenta diversos
paradigmas adecuados a la comunidad de
investigadores que quieren llevar a acabo una
investigación.

15. La micro etnografía y la etnografía
de la comunicación
 Saville Troike ( 1982). Toman como unidad de
análisis para el estudio de las interacciones en el
aula.

16. La etnografía critica
 Gary Anderson (1989) afirma
que nace de influencias neo
marxistas, teorías sociales de
la epistemología y del
curriculum de los años 60.
Dentro de este enfoque la
negociación de significados es
esencial.

17. El movimiento feminista influye en
muchas etnografías
 P Lather (1986)publica una serie de artículos en ellos
cita a Anderson (1989:253)
“La etnografía critica es investigación abierta
ideológicamente”.

18. La Década de los 90
 Existe una gran variedad de estudios etnográficos
llamados: “estudios de colaboración”. (Carr y Kemmins
1983) (Oja y Smullyina 1990) Se fundan en le
intercambio de recursos tanto humanos como
materiales, para fines educativos.
 Además se plantea las relaciones entre cultura y poder
reflejando las desigualdades entre razas y grupos
étnicos.

19. En los 2000,s
 Se están elaborando Etnohistorias: o sea análisis de la
historia de la escuela y las comunidades que las
circundan. Se utiliza mucho la videografía y la
videocinta para llevar a cabo un análisis sistemático de
la realidad
 En síntesis esta corriente esta preocupada por
identificar diferencias lingüísticas. Cuestiona la
cultura dominante al considerar que las culturas son
subordinadas o minoritarias.

20. Corriente británica
 Nace en la escuela de antropología de los años 20
según indican Atkinson, Delamont y Hammersley
(1988).
 Se hizo hincapié en la interacción simbólica, su
aplicación se orientaba a los lugares de trabajo y
estudio.

21. P. Willis (1977)
 A fines delos 70,s la
etnografía introduce el
concepto de resistencia
como forma de crear
contracultura.

22. En la década de los 80,s
 La sociolingüística opera dentro de la investigación
cualitativa con los trabajos de Michael Stubbs (1985)
Sobre lenguaje y escuela Sara Dealmont (1984) en la
Interacción Didáctica y Barrie Berenstein sobre Los
códigos elaborados y restringidos
 Finalmente las influencias feministas en una serie de
trabajos de la Gran Bretaña que inspiran muchas
etnografías.

23. En resumen sobre la etnografía en
la Gran Bretaña
 Esta marcada por un ímpetu social económico y
cultural.
 Se preocupa por problemas vinculados a la clase social,
ideológica, roles de sexo femenino y masculino y
situación laboral.
 Sus aportes han sido metodológicos y teóricos con las
teorías neo marxistas, feministas y de lenguaje.

24. Corriente latinoamericana
 A primera vista reconocemos la investigación
participativa y la investigación acción por sus
iniciaciones en educación para adultos y educación
popular Gajardo (1983).
 La investigación participativa es fomentada muy
fervientemente en los 60, y 70 por Paulo Freire.
 Los organismos internacionales hacen presión para
usar la investigación participativa en dentro de
proyectos sociales.

25. 80,s y 90,s
 La mejora cualitativa de la educación se convierte en
el lema para muchos de los países Latinoamericanos
desde esta época se han realizado gran cantidad de
trabajos de investigación.
 Se han desarrollado muchas estrategias de
investigación y de acción educativa que parten de
inquietudes locales

26. En síntesis
 Proviene de los estados unidos el aprecio de la
influencia teórica y técnica sobre todo en lo que se
refiere a la evolución de los métodos cualitativos.
 De Latinoamérica se puede apreciar el compromiso, la
etnografía de contrato social y moral de comunidad
de grupo y sobre todo de influencias positivas e
ideológicas.

27. La etnografía en la educación 5
tipos de estudios
 1. Historias biográficas y profesionales o análisis de
roles de individuos
 2. Micro etnografías de pequeños grupos de trabajo o
de juegos en clase y escuelas
 3. Estudios de clases escolares abstraídas como si
fueran pequeñas sociedades.
 4. Estudios de instalaciones o distritos escolares
considerados como si fueran comunidades.
 5. Comparaciones controladas conceptualmente entre
las unidades investigadas que puedan referirse grupos
o individuos.

28. Retroalimentación
 ¿Que aprendimos hoy de este recuento histórico de la
etnografía?
 Comparte con un amigo
 Comparte con la clase

29. ¿Que aprendimos hoy?

36. Nuestro ultimo libro