1. BIBLIA
Y
CATEQUESIS
Formación
de
catequistas

2. Reunidos en su nombre
Invocación
Danos, Señor, tu Palabra
Señor: hoy queremos escuchar tu
voz,
pero falta silencio en nuestro
alrededor.
Enséñanos a estar callados para
escuchar atentos tu voz. Que tu
Palabra ilumine nuestra vida.
Que tu Palabra nos comprometa
y nos haga vivir en tu presencia.
Que ella sea fuerza para amar a los
demás y, así, llevarles la esperanza
de un mundo mejor.
Que tu Palabra haga de nosotros

3. La Palabra de Dios es viva y eficaz
Desde tu niñez conoces las Sagradas Escrituras. Ellas te
darán la sabiduría que lleva a la salvación mediante la fe
en Cristo Jesús. Toda Escritura está inspirada por Dios y
es útil para enseñar, rebatir, corregir y guiar en el bien.
Así, el hombre de Dios se hace un experto y queda
preparado para todo trabajo bueno.
Palabra de Dios.
2 Tim 3,14–17

4. María, haznos servidores de la Palabra
Virgen María, que has puesto tu vida a total disposición de Dios, haznos fieles
servidores de su Palabra.
Tú que fuiste la primera en llevar el alegre anuncio de la salvación a Isabel,
ayúdanos a anunciar a Jesucristo, con prontitud y alegría, a todos los que nos
escuchan.
Tú que conservabas y meditabas en tu corazón los acontecimientos de la vida
de Jesús,dispón nuestro ánimo a la escucha religiosa de la Palabra que
anunciamos.
Tú, que fuiste proclamada dichosa por el Señor porque escuchaste y pusiste
en práctica su Palabra, haz que seamos signo viviente del mensaje que
transmitimos. Amén.

5. QUÉ ES LA BIBLIA
¿Qué es para nosotros la Biblia?
* El grupo se divide en TRES GRUPOS. Cada uno de ellos expresa
en tres frases breves qué es la Biblia.
* A continuación, escuchamos en el gran grupo las frases que
aporta cada trío y dialogamos sobre ellas.
* Finalmente, dejamos por escrito las principales coincidencias
que se hayan dado.

6. LA BIBLIA ES UN LIBRO SAGRADO
No resulta fácil decir qué es la Biblia, porque es tal su riqueza que nos desborda. Con todo,
conscientes de que este acercamiento no será completo, intentamos aportar algunos datos
que nos ayuden a conocerla mejor, para poder transmitirla adecuadamente.
– Para los creyentes, la Biblia es ante todo el libro sagrado que recoge la palabra escrita de
Dios, en su proyecto amoroso de dirigirse al hombre para ofrecerle su mensaje salvador.
– Por eso, la Biblia no es un libro solo para leer, sino que es un libro principalmente para
vivir, para orar, para interiorizar, para iluminar la vida y transformarla. En ella encontramos
el camino a seguir en nuestras búsquedas. Ella nos manifiesta la mejor forma de
relacionarnos con Dios y con las personas.
– La Biblia es “palabra de hombre” y es “palabra de Dios”. Nos transmite historias,
acontecimientos, leyes, oraciones, etc., que son humanas y a la vez divinas. Con lenguaje
humano nos transmite la revelación de Dios.

7. «La Sagrada Escritura enseña la verdad porque Dios mismo es su
autor; por eso afirmamos que está inspirada y enseña sin error las
verdades necesarias para nuestra salvación. El Espíritu Santo ha
inspirado, en efecto, a los autores humanos de la Sagrada Escritura,
los cuales han escrito lo que el Espíritu ha querido enseñarnos. La
fe cristiana, sin embargo, no es una religión del libro, sino de la
Palabra de Dios, que no es “una palabra escrita y muda sino el
Verbo encarnado y vivo”.»
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica 18

8. La Biblia es una biblioteca
Al hablar de la Biblia nos referimos generalmente a un libro, presentado en uno o dos
volúmenes. Sin embargo, la palabra Biblia significa “biblioteca”. Estamos pues ante una
pequeña biblioteca que contiene setenta y tres libros, presentados en un solo volumen
o en dos, cuyo proceso de redacción duró unos mil años y en el que intervinieron
autores diversos.
Podemos imaginarnos que nos encontramos en una biblioteca con dos salas, y en cada
una de ellas, varias estanterías en las que están situados los libros por materias.
– La primera sala recoge una colección de libros que constituyen el Antiguo
Testamento, con 46 libros reconocidos por los católicos, los judíos y los protestantes.
– La segunda sala contiene los libros del Nuevo Testamento: 27 libros, escritos entre los
años 47 al 100 de la era cristiana, aceptados por la mayoría de las confesiones
cristianas, pero no por los judíos que no aceptan a Jesús como Mesías.

9. La palabra “testamento” expresa un pacto, una alianza entre
Dios y su pueblo: “Yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi
pueblo, si guardáis mis palabras” (Jr 7,23).
Los libros de esta biblioteca que componen la Biblia:
– No son libros homogéneos sino de “tipologías distintas” y
no están escritos de corrido.
– No están ordenados en orden cronológico, sino con criterios
didácticos y doctrinales.
– No están escritos cuando ocurrieron los hechos sino con
posterioridad.

10. ANTIGUO
TESTAMENTO
PENTATEUCO O
LIBROS DE LA LEY
Son cinco libros que contienen la
constitución del pueblo de Israel.
GÉNESIS
ÉXODO
LEVÍTICO
NÚMEROS
DEUTERONOMIO
LIBROS HISTÓRICOS
– En ellos se recoge la
historia de Israel releída a
la luz de la intervención de
un Dios que salva.
– Es una historia contada a
su manera.

11. ANTIGUO
TESTAMENTO
LIBROS
PROFÉTICOS
LIBROS
SAPIENCIALES
Reflexión de los sabios
– Fueron los primeros que se
escribieron para recoger por escrito
las palabras y la actividad de los
profetas.
– Dichos libros ayudan a descubrir, en
nombre de Dios, el sentido de los
acontecimientos del presente.
– Su contenido es la sabiduría que el pueblo
elegido ha ido adquiriendo a lo largo de los años
con la fuente de la sabiduría, Dios mismo.
– Algunos de estos libros son colecciones
populares de proverbios (así se llama uno de estos
libros). Otros son reflexiones de autores
determinados: Job, Eclesiastés, Eclesiástico,
Sabiduría.
– Hay otros libros que catalogamos como poéticos
(los Salmos, el Cantar de los cantares...) y otros de
relatos.

12. NUEVO
TESTAMENTO
EVANGELIOS
HECHOS DE
LOS APÓSTOLES
CARTAS
APOCALIPSIS
Los evangelios de
Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Un libro atribuido al
evangelista Lucas.
De diversos apóstoles:
Pablo, Santiago, Pedro, Juan y Judas.
Un libro atribuido
al evangelista Juan.

13. La Biblia como “historia de salvación”
Con frecuencia se dice que el Antiguo Testamento es la historia
del pueblo de Israel y el Nuevo la historia de Jesús y de la
Iglesia. En realidad no se pueden considerar como “historia” en
sentido estricto.
– Los autores sagrados no quisieron escribir, ni escribieron de
hecho una historia de Israel, aun cuando algunos de los libros
del Antiguo Testamento se llamen históricos.
– Los autores de los Evangelios no pretendieron elaborar una
biografía de Jesús de Nazaret, aunque a primera vista lo
parezca.

14. Más bien hablamos de historia en cuanto “historia de salvación”.
– La Sagrada Escritura presenta la historia del pueblo de Israel,
entendida como manifestación del plan salvador de Dios y de la vida y
misión de Jesucristo, cima de la historia y clave de su interpretación.
– Dios ha irrumpido en la vida de las personas con su Palabra que ha
transformado su caminar y su historia, recreándola como una historia
de Salvación. Por eso la Biblia nos ayuda a descubrir la acción salvadora
de Dios siempre presente en nuestra propia historia.
Esta historia de salvación que la Biblia nos presenta, nuestra historia de
salvación, se divide en tres grandes etapas:

15. ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN
TIEMPO DEL PADRE
– Creación
– Promesa de Salvación
TIEMPO DEL HIJO
TIEMPO DEL ESPÍRITU
– Realización en plenitud
de la Promesa
- Constitución de la Iglesia.
– Compromiso de vivir el mensaje de Jesús y
espera de la consumación definitiva de la
salvación.
ANTIGUO TESTAMENTO
NUEVO
TESTAMENTO

16. RECORDEMOS JUNTOS
Recordamos juntos y decimos en voz alta acontecimientos narrados en la
Biblia relacionados con cada una de las etapas de la historia de la
salvación:
TIEMPO DEL
PADRE
TIEMPO DEL
HIJO
TIEMPO DEL
ESPÍRITU

17. PROCESO DE FORMACIÓN DE LA BIBLIA
Los libros que componen la Biblia se han ido redactando y escribiendo a
lo largo de muchos siglos. En muchos de ellos se recogen
acontecimientos y experiencias vividas por el pueblo de Israel (Antiguo
Testamento) y por la comunidad cristiana (Nuevo Testamento), muchos
años antes de ser escritos.
Esos hechos, experiencias y reflexiones se fueron transmitiendo
oralmente de padres a hijos con gran fidelidad. A esta transmisión oral la
denominamos “tradición”.
En el esquema siguiente recogemos dicho proceso de formación.

18. Acontecimientos, experiencias...
Año 2000 a.C
ISRAEL
Año 1000 a.C
JESÚS
Año 33 d.C
PRIMEROS CRISTIANOS
Año 100 d.C
REFLEXIÓN
El Pueblo de Israel
reflexiona sobre su
historia a la luz de
sus creencias
religiosas.
Los discípulos de
Jesús reflexionan
sobre su Maestro a
la luz de su fe en Él.
TRADICIÓN
ORAL
De la reflexión surgen
diversos relatos que
se transmiten
oralmente de unos a
otros.
Los que conocieron
la vida y el Mensaje
de Jesús directa-
mente o a través de
los Apóstoles, se lo
comunican a
quienes no lo
conocieron.
Aparecen escritos
sobre los primeros
cristianos y cartas.
TRADICIÓN
ESCRITA Los relatos transmitidos de forma oral, con el paso del tiempo,
se ponen por escrito. Se trata de literatura anónima que, a
veces, es retomada por otro escritor y transformada desde su
momento histórico y cultural.
NUEVO TESTAMENTO
Evangelios, Hechos de
los Apóstoles, Cartas,
Apocalipsis.
Las tradiciones se
reúnen en “libros” a
los que se intenta dar
una unidad. ANTIGUO TESTAMENTO Libros históricos, sapienciales, proféticos, poéticos...

19. LA BIBLIA Y LAS GRANDES EXPERIENCIAS RELIGIOSAS
ALIANZA
-Define la relación entre Dios y el género humano.
-Significa pacto, fidelidad, amor.
-Vivir en Alianza es vivir en el amor:
*De Dios a los hombres (Dios está con nosotros).
*De los hombres a Dios.
-Mensaje del Decálogo: la vida humana no
puede desarrollarse sin amor.
-Cuatro periodos con cuatro nombres: Adán (Gn 1,28),
Noé (Gn 9,9-17), Abrahán (Gn 15,1-21) y
Moisés (Éx 6,2-9; 20,1-20; 24,1-8).
-Alianza definitiva en Cristo (Mc 14,14; Lc 22,20).
ÉXODO
- Marca el nacimiento de Israel, con la salida
de Egipto.
- Es una experiencia de liberación.
- El pueblo experimenta lo que es marchar con
Dios: es Él quien abre camino (Sal 77,20),
quien da la salvación (Os 13,4).
- La Pascua es la fiesta de liberación. Se
conmemora históricamente.
- Dios atrae hacia sí (Éx 19,4) a su pueblo.
- El abandono y desprecio de los caminos de
Dios, conduce a Israel al destierro (2 Re, 17).
- Al pueblo cautivo en Babilonia se le anuncia
la liberación como un nuevo éxodo (Is 35,1-10)
- Liberación definitiva en Cristo

20. - Es el precio del éxodo.
- Esta experiencia se vive cuando aparecen
las dificultades de la liberación.
- Es lugar de paso, no de permanencia.
- Debe cruzarse para llegar a la tierra que
mana leche y miel (Éx 3,8).
- Es lugar de tentación. En él se pone a
prueba la fe (Dt 8,2).
- Es también lugar de encuentro con Dios.
- Jesús también vivió la experiencia de
desierto (Mt 4,1-11).
- Su muerte en cruz fue el desierto
definitivo.
DESIERTO
- La travesía por el desierto,
conduce a una experiencia de gozo.
- Al dar la tierra, Dios se revela
dador y fiel a la promesa.
- Tres “tierras” con tres significados:
– Egipto: tierra de esclavitud.
- Desierto: tierra de nadie.
– Canaán: tierra donde no falta
nada.
- Caminamos hacia la “tierra nueva”
prometida (Ap 21,1).
LA TIERRA PROMETIDA

21. - Nombre hebreo de Babilonia
(ciudad del poder).
- Opuesta a Jerusalén (ciudad de
Dios).
- Sus habitantes quieren alcanzar el
cielo por sus propios medios (Gn
11,1-9)
- Pero no se ponen de acuerdo, no
se entienden y se rompe la
comunión.
- Pentecostés es el contrapunto de
Babel (Hch 2,36). Conduce a la
comunicación, a la unión.
BABEL
- Es el profeta doliente en quien
Dios se complace (Is 42,1-7).
- Es luz de las naciones (Is 49,6).
- Será instrumento de salvación
universal (Is 53,11-12).
- La experiencia de fe implica
asumir la misión y la actitud del
Siervo de Yahvé.
- Jesús, siervo doliente en quien
se cumple la profecía de Isaías
SIERVO DE YAHVÉ

22. GÉNEROS LITERARIOS
Toda sociedad necesita para su funcionamiento emplear
diversos lenguajes que utilizan los diferentes géneros literarios
usuales en una cultura. Por ejemplo, las leyes requieren un
lenguaje jurídico, los acontecimientos, uno histórico, etcétera.
De manera similar, los libros de la Biblia utilizan diferentes
géneros literarios porque ejercen funciones distintas: instruir al
pueblo con las síntesis históricas, organizarlo mediante unas
leyes, animar sus celebraciones...
He aquí los distintos géneros literarios utilizados en la Biblia.

23. Histórico
Legendario
Mitológico
Sapiencial
Narra acontecimientos importantes de la historia del
pueblo de Israel, de Jesucristo y de la primitiva
comunidad.
Reúne leyendas tradicionales que ensalzan a los
héroes del pueblo (Tobías, Rut...).
Se utiliza en relatos religiosos fantásticos que tratan
de respon- der a las grandes preguntas del ser
humano (creación, diluvio...).
Se emplea en proverbios, refranes y consejos que
recogen la sabiduría humana y creyente del pueblo
(Sabiduría, Eclesiástico, Proverbios...).

24. Profético
Epistolar
Poético
Apocalíptico
Un personaje (profeta) habla a su pueblo de parte de Dios para
denunciar conductas, para abrir perspectivas de futuro, para
mantener viva la espera en el cumplimiento de la promesa
(Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Oseas....).
Cartas que un autor (apóstol) envía a la comunidad o iglesia
para enseñar y compartir la fe y la vida (Pablo, Pedro, Juan,
Santiago, Judas).
Expresa la fe a través de poemas (Salmos, Cantar de
los Cantares...) y cantos (Cántico de Zacarías,
Magníficat...).
Se usa en descripciones proféticas a través de
narraciones cósmicas o visiones fantásticas (Daniel,
Apocalipsis...).

25. Lean los siguientes textos tratando de descubrir en cada uno de ellos
lo que se indica:
Experiencia bíblica
que recogen
Género literario
en el que están escritos
Acontecimiento de la
actualidad
con el que se pueda
relacionar
Éx 15, 1-23
Is 12, 4-6
Eclo 40, 18-27

26. LECTURA DE LA BIBLIA
¿Cómo se debe leer la Biblia?
«La Sagrada Escritura debe ser leída e interpretada con la
ayuda del Espíritu Santo y bajo la guía del Magisterio de la
Iglesia, según tres criterios:
1) atención al contenido y a la unidad de toda la Escritura;
2) lectura de la Escritura en la Tradición viva de la Iglesia;
3) respeto de la analogía de la fe, es decir, de la cohesión
entre las verdades de la fe.»

27. Para la persona creyente y especialmente para
el catequista, la Biblia es un libro de fe y como
tal nos revela la experiencia de la presencia de
Dios en la vida de los creyentes. Por ello, lo
importante no es tanto lo que se dice cuanto lo
que Dios nos ha querido transmitir y sigue
transmitiendo a través de dichos libros.
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica 19

28. ACTITUDES PARA LA LECTURA CREYENTE DE LA BIBLIA
1. Lee con atención
– Lee sin prisas, dejándote iluminar por el Espíritu para poder descubrir lo que Dios te
quiere decir.
– Presta atención a lo que resuena en tu corazón, lo que te impacta, lo que te llega, lo
que te toca, lo que te dice algo.
2. Sé sistemático
– No pretendas leer la Biblia de un tirón ni “a salto de mata”. Léela relacionando ambos
Testamentos.
– Busca una versión moderna cuya traducción te resulte clara y ayúdate de las notas
introductorias a cada libro.
– Lee despacio fijándote en los personajes que intervienen en el texto, en lo que dicen,
en cómo lo dicen y en lo que quieren decir.

29. ACTITUDES PARA LA LECTURA CREYENTE DE LA BIBLIA
3. Déjate interpelar
– Sitúate en la época, en el contexto en que se escribió. Después procura actualizar el texto en el
hoy.
– Hazte preguntas sobre lo que lees y deja que el texto te interpele. Descubre la novedad del
mensaje que la Palabra de Dios te trasmite.
– No olvides que se trata de la palabra viva del Dios vivo que debemos leer con seriedad y
cuidado.
4. No pretendas entenderlo todo
– La Biblia tiene muchos elementos simbólicos: trata de dejarte sorprender por el símbolo.
– Tiene también textos oscuros y complicados que a veces nos confunden: acógelos sin
miedo, aunque no los entiendas. Déjate llevar por el Espíritu y busca el sentido llano de lo
que lees.
– Si algo no entiendes y quieres descubrir su sentido, no lo interpretes a tu manera: pide
ayuda a expertos y déjate guiar por el magisterio de la Iglesia.