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Unidad 12: El siglo XV
La sociedad y la cultura en el siglo XV
La literatura del siglo XV
Jorge Manrique
La Celestina
1. La sociedad y la cultura en el siglo
XV
 El siglo XV se considera de TRANSICIÓN, ya que se

unen en él elementos propios de la Edad Media, con
otros que anuncian la llegada del Renacimiento en el
siglo XVI.
 Se vislumbra ya una nueva visión de la realidad,
basada en una nueva valoración del ser humano,
que poco a poco, pasará a ser considerado el centro
del universo.
 Evolución del TEOCENTRISMO al
ANTROPOCENTRISMO.
 La principal causa de este cambio es la influencia del
HUMANISMO italiano, que ya en el siglo XIV instaura
el Renacimiento en Italia.
1. La sociedad y la cultura en el siglo
XV
 Desde el punto de vista histórico, en el siglo

XV destaca la unión de los reinos de Castilla
y Aragón a través del enlace entre Isabel y
Fernando, los Reyes Católicos, que
culminarán con la toma del reino nazarí de
Granada.
 Otro hito esencial es el Descubrimiento de
América en 1492, que será el inicio del
Imperio Español.
1. La sociedad y la cultura en el siglo
XV
 En el ámbito social, el siglo XV supone la ruptura de

la convivencia entre las tres culturas, especialmente
a partir de la creación de la Inquisición, y de la
expulsión de los judíos por parte de los Reyes
Católicos en 1492.
 El estamento de la nobleza promoverá el ideal de
caballero: un hombre de armas y de letras, que lucha
por sus ideales a la vez que considera esencial la
cultura y su conservación.
 La invención de la imprenta supone el impulso
definitivo a la cultura en Europa. La literatura se
difundirá así a una velocidad hasta entonces
desconocida.
2. La literatura del siglo XV
 La literatura del siglo XV vivirá una evolución bajo la

influencia del humanismo y del antropocentrismo.
 Aún así, este siglo también mantendrá los valores
medievales característicos de siglos anteriores.
 El inicio hacia los valores del renacimiento (siglo XVI)
empiezan ya en este siglo, con una mirada al mundo
clásico mediante los siguientes rasgos:





La imitación de la sintaxis latina (hipérbatos, verbo al
final de las frases)
Incorporación de cultismos
Referencias a la mitología clásica.
La literatura del siglo XV
 Como vimos en la unidad anterior, las

lenguas romances serán un foco de interés,
algo que se pone de manifiesto con la
publicación de la Gramática de la lengua
castellana, de Elio Antonio de Nebrija en
1492.
 Por otra parte, los autores italianos ejercerán
una gran influencia en la literatura española,
especialmente Dante y Petrarca,
especialmente este último con su poesía
amorosa.
La literatura del siglo XV
 Si analizamos la literatura por géneros, los

rasgos de cada uno son los siguientes:

En la lírica, destaca la influencia de los
autores italianos, dando lugar a una poesía
cortesana de carácter amoroso, frente a la
poesía didáctica del mester de clerecía.
 En la prosa, destacan el género de la
biografía y los libros de caballerías.
 A la vez, siguen habiendo muestras de la
literatura tradicional, como villancicos o
romances.

La literatura del siglo XV
 Jorge Manrique:

Este poeta del siglo XV responde al ideal
caballeresco de hombre de armas y de letras,
pues participó en la guerra civil entre los
partidarios de Juana la Beltraneja y los de
Isabel la Católica, a favor de la cual lucharon
el autor y su padre.
 En cuanto a su obra, encontramos en ella
muestras de poesía amorosa cancioneril
propias de la época, de tema amoroso.

La literatura del siglo XV
Su obra más famosa y elaborada, sin
embargo, no es la anteriormente mencionada,
sino Coplas a la muerte de su padre: cuarenta
coplas de doce versos cada una que suponen
una elegía por la muerte de su padre, Don
Rodrigo Manrique, así como una reflexión
filosófica acerca de la vida y la muerte.
 El esquema métrico de estas coplas es la
sextilla o copla de pie quebrado:

La literatura del siglo XV


8a
8b
4c
8a
8b
4c

8d
8e
4f
8d
8e
8f
La literatura del siglo XV
 Las cuarenta coplas que forman esta obra

tratan temas diversos que surgen de la
reflexión general acerca de la muerte:
La fugacidad de la vida (tempus fugit ): se
presenta la vida como algo que transcurre
rápidamente y sin darnos cuenta.
 Menosprecio de la vida terrenal (de
contemptu mundi ): la vida en la tierra
aparece supeditada a la vida eterna,
considerada la vida real.

La literatura del siglo XV
Poder igualatorio de la muerte, que llega a
todos por igual, independientemente de su
condición social.
 Existencia y definición de tres tipos de vida:







Vida terrenal: perecedera y limitada.
Vida celestial: eterna, llega tras la muerte y nos
conduce a Dios.
Vida de la fama: perdurable, es la suma de todos
los recuerdos que quedan en las futuras
generaciones. A esta vida tienen acceso sólo las
personas que hicieron cosas dignas de recordar.
La literatura del siglo XV
 Estructura de las Coplas: Podemos dividir las

cuarenta coplas en dos partes, partiendo de
una reflexión general, para llegar a
consideraciones particulares:


1ª parte: Coplas I a XXIV: Reflexiones
generales sobre la muerte: su poder
igualador, la escasa importancia de lo material
(vanidad de las cosas terrenales), así como el
tópico latino del ubi sunt? (¿dónde
están?)que desarrolla la idea de cómo la
muerte arrasa con todo, incluidos los grandes
personajes y sus lujos.
La literatura del siglo XV


2ª parte: abarca las coplas XXV a XL, donde
Manrique se centra en la vida y la muerte de
su padre, Don Rodrigo Manrique. Realiza una
elegía de su progenitor, exaltando sus
grandes virtudes en todos los ámbitos de su
vida, para después relatar la serenidad de la
muerte de este.
Literatura del siglo XV
 Conclusión:


En las Coplas a la muerte de su padre
encontramos ideas y propias tanto de la Edad
Media como algunas que ya auguran la
llegada del Renacimiento:




Las ideas medievales de esta obra se centran en
el tratamiento de la vanidad de las cosas
terrenales o en la creencia de que la vida
celestial es la única verdadera.
El humanismo aparece sin embargo al definir la
vida de la fama, que incide en la idea del valor de
los actos realizados durante nuestra vida.
Coplas a la muerte de su padre
 Copla III

Nuestras vidas son los
ríos
que van a dar en la
mar,
qu’es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;

allí los ríos caudales
allí los otros medianos
e más chicos,
allegados, son iguales
los que viven por sus
manos
e los ricos.
Coplas a la muerte de su padre
 Copla VIII

 Copla XVI

Ved de cuán poco valor
son las cosas tras que andamos
y corremos,
que, en este mundo traidor,
aun primero que muramos
las perdemos.
Dellas deshaze la edad,
dellas casos desastrados
que acaeçen,
dellas, por su calidad,
en los más altos estados
desfallescen.

¿Qué se hizo el rey don Joan?
Los infantes d’Aragón,
¿qué se hizieron?
¿Qué fue de tanto galán?,
¿qué de tanta invención
que truxeron?
Las justas y los torneos,
paramentos, bordaduras
y çimeras
¿fueron sino devaneos?
¿Qué fueron sino verduras
de las eras?
Coplas a la muerte de su padre
 Copla XVII

 Copla XXVI

¿Qué se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
sus olores?
¿Qué se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
d’amadores?
¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
que tañían?
¿Qué se hizo aquel dançar
aquellas ropas chapadas
que traían?

Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados
e parientes!
¡Qué enemigo d’enemigos!
¡Qué maestro d’esforçados
e valientes!
¡Qué seso para discretos!
¡Qué gracia para donosos!
¡Qué razón!
¡Qué benino a los sujetos!
¡A los bravos e dañosos,
qué león!
Coplas a la muerte de su padre
 Copla XXXIII

 Copla XXXIV

Después de puesta la vida
tantas vezes por su ley
al tablero;
después de tan bien servida
la corona de su rey
verdadero;
después de tanta hazaña
a que non puede bastar
cuenta cierta,
en la su villa d’Ocaña
vino la muerte a llamar
a su puerta,

diziendo: “buen caballero,
dexad el mundo engañoso
e su halago;
vuestro corazón d’azero
muestre su esfuerço famoso
en este trago;
e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
por la fama;
esfuércese la virtud
para sofrir esta afruenta
que vos llama.”
La prosa del siglo XV
 El el siglo XV hay que distinguir entre la

prosa de tipo didáctico e histórico y la prosa
de ficción.
 En el primer grupo cabe destacar el valor de
las crónicas y la redacción de biografías de
hombres ilustres de la época, destacando ya
la importancia de las acciones individuales,
algo propio de una nueva mentalidad.
La prosa del siglo XV
 En cuanto a la prosa de ficción, esta se

divide en dos grandes grupos: ficción
caballeresca y ficción sentimental.
 La ficción caballeresca está compuesta por
los libros de caballerías, que cuentan
historias de héroes valientes y justos que
luchan por un mundo mejor y que dedican
sus gestas a una dama a la que aman.
Destaca el Amadís de Gaula.
La prosa del siglo XV
 La ficción sentimental incluye relatos de corte

amoroso, centrándose en los sentimientos y
en su descripción. Destaca Cárcel de amor
de Diego de San Pedro.
Pero sin duda, de entre la prosa de ficción del
siglo XV sobresale por encima de todo La
celestina, una de las obras esenciales de la
literatura española.
La Celestina
 Nos encontramos ante una de las obras

esenciales de la literatura española. Su
complejidad abarca diversos aspectos: la
autoría, las ediciones conservadas el título o
el género al que pertenece.
La Celestina
 Ediciones:

La primera edición conservada de la Celestina
data de 1499 y procede de Burgos. Contiene
16 actos y no aparece el nombre del autor.
 De Toledo es la segunda edición, que data de
1500. Contiene el mismo número de actos, así
como los preliminares donde se encuentra el
nombre del autor escondido en unos versos
acrósticos.

La Celestina
 La edición de Zaragoza (1507) se compone

ya de 21 actos, además de incluir un prólogo
y el título: Tragicomedia de Calisto y Melibea.
Se trata de la edición más fiable de la obra.
 En ediciones posteriores, se incluye el
nombre de Celestina, cuyo peso será tal
como personaje que desplazará al de Calisto
y Melibea.
La Celestina
 El autor de la Celestina, Fernando de Rojas,

arroja algunos datos de sí mismo en los
versos acrósticos de los preliminares. Se
sabe que nació en la Puebla de Montalbán,
descendiente de una familia de judíos
conversos. Además de sus grandes
conocimientos humanísticos fruto de sus
estudios, se dedicó a la política como alcalde
de Talavera de la Reina.
La Celestina
 Fernando de Rojas explica en los

preliminares que decidió continuar la historia
iniciada en el primer acto, escrito por un autor
antiguo, por lo que él es el creador de los 20
actos que le siguen.
La Celestina
 Género: Por su complejidad, La Celestina es una

obra difícil clasificación:


Podemos analizarla como una obra que imita la
comedia humanística latina clásica y que tuvo bastante
aceptación en Italia. Este tipo de comedia presenta los
siguientes rasgos:
 Reflejo de la vida de los estamentos sociales más
bajos.
 Variedad de registros, desde el popular al culto.
 Obras escritas para ser recitadas más que para la
representación (por su extensión).
A pesar de este último rasgo, el hecho de que está
dividida en actos y que en sus sucesivos títulos se la
califique de comedia o tragicomedia, nos hace pensar
que el autor la situó en el modelo teatral.
La Celestina
 Argumento:






Planteamiento: Calisto se enamora de Melibea a primera
vista, y para conseguirla contrata los servicios de una
alcahueta siguiendo los consejos de su criado Sempronio.
Nudo: Celestina consigue que Melibea se enamore de
Calisto mediante un conjuro y sus armas de convicción. Las
ganancias obtenidas, que prometió compartirlas con
Sempronio y Pármeno, finalmente se las queda para ella,
por lo que estos la matan, y más tarde serán ajusticiados.
Desenlace: Elicia y Areúsa deciden vengar la muerte de los
criados contratando a Centurio para que se vengue de
Calisto. Este, al final, muere de forma accidental, y Melibea,
que estaba con él acaba suicidándose.
La Celestina
Personajes

Mundo de las clases altas

Calisto

Melibea

Mundo de las clases bajas

Pleberio y Alisa

Celestina

Pármeno y Sempronio

Elicia y Areúsa
La Celestina
 Lenguaje y estilo:


En función del estamento social al que
pertenecen los personajes, estos emplean un
registro lingüístico u otro:




Los personajes de clases altas emplean un estilo
más retórico, lleno de referencias cultas y
recursos expresivos.
Los personajes de las clases más bajas
presentan un estilo más vivo y coloquial, lleno de
frases hechas y refranes, incluso palabras
malsonantes.
La Celestina
 Al igual que se observa en las Coplas a la muerte de

su padre, en La Celestina se aprecian tanto rasgos
del pensamiento medieval, como los propios del
humanismo renacentista.
 El carácter medieval de esta obra se percibe al leer
en ella el castigo de los protagonistas al entregarse
al “loco amor”.
 Sin embargo, también puede leerse la invitación al
placer en unos personajes que quieren vivir
plenamente como seres humanos individuales.
Además destaca que la obra se desarrolle en un
ambiente urbano fielmente reflejado. Todo ello
acerca La Celestina al humanismo renacentista.

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1º bto. tema 12

  • 1. Unidad 12: El siglo XV La sociedad y la cultura en el siglo XV La literatura del siglo XV Jorge Manrique La Celestina
  • 2. 1. La sociedad y la cultura en el siglo XV  El siglo XV se considera de TRANSICIÓN, ya que se unen en él elementos propios de la Edad Media, con otros que anuncian la llegada del Renacimiento en el siglo XVI.  Se vislumbra ya una nueva visión de la realidad, basada en una nueva valoración del ser humano, que poco a poco, pasará a ser considerado el centro del universo.  Evolución del TEOCENTRISMO al ANTROPOCENTRISMO.  La principal causa de este cambio es la influencia del HUMANISMO italiano, que ya en el siglo XIV instaura el Renacimiento en Italia.
  • 3. 1. La sociedad y la cultura en el siglo XV  Desde el punto de vista histórico, en el siglo XV destaca la unión de los reinos de Castilla y Aragón a través del enlace entre Isabel y Fernando, los Reyes Católicos, que culminarán con la toma del reino nazarí de Granada.  Otro hito esencial es el Descubrimiento de América en 1492, que será el inicio del Imperio Español.
  • 4. 1. La sociedad y la cultura en el siglo XV  En el ámbito social, el siglo XV supone la ruptura de la convivencia entre las tres culturas, especialmente a partir de la creación de la Inquisición, y de la expulsión de los judíos por parte de los Reyes Católicos en 1492.  El estamento de la nobleza promoverá el ideal de caballero: un hombre de armas y de letras, que lucha por sus ideales a la vez que considera esencial la cultura y su conservación.  La invención de la imprenta supone el impulso definitivo a la cultura en Europa. La literatura se difundirá así a una velocidad hasta entonces desconocida.
  • 5. 2. La literatura del siglo XV  La literatura del siglo XV vivirá una evolución bajo la influencia del humanismo y del antropocentrismo.  Aún así, este siglo también mantendrá los valores medievales característicos de siglos anteriores.  El inicio hacia los valores del renacimiento (siglo XVI) empiezan ya en este siglo, con una mirada al mundo clásico mediante los siguientes rasgos:    La imitación de la sintaxis latina (hipérbatos, verbo al final de las frases) Incorporación de cultismos Referencias a la mitología clásica.
  • 6. La literatura del siglo XV  Como vimos en la unidad anterior, las lenguas romances serán un foco de interés, algo que se pone de manifiesto con la publicación de la Gramática de la lengua castellana, de Elio Antonio de Nebrija en 1492.  Por otra parte, los autores italianos ejercerán una gran influencia en la literatura española, especialmente Dante y Petrarca, especialmente este último con su poesía amorosa.
  • 7. La literatura del siglo XV  Si analizamos la literatura por géneros, los rasgos de cada uno son los siguientes: En la lírica, destaca la influencia de los autores italianos, dando lugar a una poesía cortesana de carácter amoroso, frente a la poesía didáctica del mester de clerecía.  En la prosa, destacan el género de la biografía y los libros de caballerías.  A la vez, siguen habiendo muestras de la literatura tradicional, como villancicos o romances. 
  • 8. La literatura del siglo XV  Jorge Manrique: Este poeta del siglo XV responde al ideal caballeresco de hombre de armas y de letras, pues participó en la guerra civil entre los partidarios de Juana la Beltraneja y los de Isabel la Católica, a favor de la cual lucharon el autor y su padre.  En cuanto a su obra, encontramos en ella muestras de poesía amorosa cancioneril propias de la época, de tema amoroso. 
  • 9. La literatura del siglo XV Su obra más famosa y elaborada, sin embargo, no es la anteriormente mencionada, sino Coplas a la muerte de su padre: cuarenta coplas de doce versos cada una que suponen una elegía por la muerte de su padre, Don Rodrigo Manrique, así como una reflexión filosófica acerca de la vida y la muerte.  El esquema métrico de estas coplas es la sextilla o copla de pie quebrado: 
  • 10. La literatura del siglo XV  8a 8b 4c 8a 8b 4c 8d 8e 4f 8d 8e 8f
  • 11. La literatura del siglo XV  Las cuarenta coplas que forman esta obra tratan temas diversos que surgen de la reflexión general acerca de la muerte: La fugacidad de la vida (tempus fugit ): se presenta la vida como algo que transcurre rápidamente y sin darnos cuenta.  Menosprecio de la vida terrenal (de contemptu mundi ): la vida en la tierra aparece supeditada a la vida eterna, considerada la vida real. 
  • 12. La literatura del siglo XV Poder igualatorio de la muerte, que llega a todos por igual, independientemente de su condición social.  Existencia y definición de tres tipos de vida:     Vida terrenal: perecedera y limitada. Vida celestial: eterna, llega tras la muerte y nos conduce a Dios. Vida de la fama: perdurable, es la suma de todos los recuerdos que quedan en las futuras generaciones. A esta vida tienen acceso sólo las personas que hicieron cosas dignas de recordar.
  • 13. La literatura del siglo XV  Estructura de las Coplas: Podemos dividir las cuarenta coplas en dos partes, partiendo de una reflexión general, para llegar a consideraciones particulares:  1ª parte: Coplas I a XXIV: Reflexiones generales sobre la muerte: su poder igualador, la escasa importancia de lo material (vanidad de las cosas terrenales), así como el tópico latino del ubi sunt? (¿dónde están?)que desarrolla la idea de cómo la muerte arrasa con todo, incluidos los grandes personajes y sus lujos.
  • 14. La literatura del siglo XV  2ª parte: abarca las coplas XXV a XL, donde Manrique se centra en la vida y la muerte de su padre, Don Rodrigo Manrique. Realiza una elegía de su progenitor, exaltando sus grandes virtudes en todos los ámbitos de su vida, para después relatar la serenidad de la muerte de este.
  • 15. Literatura del siglo XV  Conclusión:  En las Coplas a la muerte de su padre encontramos ideas y propias tanto de la Edad Media como algunas que ya auguran la llegada del Renacimiento:   Las ideas medievales de esta obra se centran en el tratamiento de la vanidad de las cosas terrenales o en la creencia de que la vida celestial es la única verdadera. El humanismo aparece sin embargo al definir la vida de la fama, que incide en la idea del valor de los actos realizados durante nuestra vida.
  • 16. Coplas a la muerte de su padre  Copla III Nuestras vidas son los ríos que van a dar en la mar, qu’es el morir; allí van los señoríos derechos a se acabar e consumir; allí los ríos caudales allí los otros medianos e más chicos, allegados, son iguales los que viven por sus manos e los ricos.
  • 17. Coplas a la muerte de su padre  Copla VIII  Copla XVI Ved de cuán poco valor son las cosas tras que andamos y corremos, que, en este mundo traidor, aun primero que muramos las perdemos. Dellas deshaze la edad, dellas casos desastrados que acaeçen, dellas, por su calidad, en los más altos estados desfallescen. ¿Qué se hizo el rey don Joan? Los infantes d’Aragón, ¿qué se hizieron? ¿Qué fue de tanto galán?, ¿qué de tanta invención que truxeron? Las justas y los torneos, paramentos, bordaduras y çimeras ¿fueron sino devaneos? ¿Qué fueron sino verduras de las eras?
  • 18. Coplas a la muerte de su padre  Copla XVII  Copla XXVI ¿Qué se hizieron las damas, sus tocados e vestidos, sus olores? ¿Qué se hizieron las llamas de los fuegos encendidos d’amadores? ¿Qué se hizo aquel trovar, las músicas acordadas que tañían? ¿Qué se hizo aquel dançar aquellas ropas chapadas que traían? Amigo de sus amigos, ¡qué señor para criados e parientes! ¡Qué enemigo d’enemigos! ¡Qué maestro d’esforçados e valientes! ¡Qué seso para discretos! ¡Qué gracia para donosos! ¡Qué razón! ¡Qué benino a los sujetos! ¡A los bravos e dañosos, qué león!
  • 19. Coplas a la muerte de su padre  Copla XXXIII  Copla XXXIV Después de puesta la vida tantas vezes por su ley al tablero; después de tan bien servida la corona de su rey verdadero; después de tanta hazaña a que non puede bastar cuenta cierta, en la su villa d’Ocaña vino la muerte a llamar a su puerta, diziendo: “buen caballero, dexad el mundo engañoso e su halago; vuestro corazón d’azero muestre su esfuerço famoso en este trago; e pues de vida e salud fezistes tan poca cuenta por la fama; esfuércese la virtud para sofrir esta afruenta que vos llama.”
  • 20. La prosa del siglo XV  El el siglo XV hay que distinguir entre la prosa de tipo didáctico e histórico y la prosa de ficción.  En el primer grupo cabe destacar el valor de las crónicas y la redacción de biografías de hombres ilustres de la época, destacando ya la importancia de las acciones individuales, algo propio de una nueva mentalidad.
  • 21. La prosa del siglo XV  En cuanto a la prosa de ficción, esta se divide en dos grandes grupos: ficción caballeresca y ficción sentimental.  La ficción caballeresca está compuesta por los libros de caballerías, que cuentan historias de héroes valientes y justos que luchan por un mundo mejor y que dedican sus gestas a una dama a la que aman. Destaca el Amadís de Gaula.
  • 22. La prosa del siglo XV  La ficción sentimental incluye relatos de corte amoroso, centrándose en los sentimientos y en su descripción. Destaca Cárcel de amor de Diego de San Pedro. Pero sin duda, de entre la prosa de ficción del siglo XV sobresale por encima de todo La celestina, una de las obras esenciales de la literatura española.
  • 23. La Celestina  Nos encontramos ante una de las obras esenciales de la literatura española. Su complejidad abarca diversos aspectos: la autoría, las ediciones conservadas el título o el género al que pertenece.
  • 24. La Celestina  Ediciones: La primera edición conservada de la Celestina data de 1499 y procede de Burgos. Contiene 16 actos y no aparece el nombre del autor.  De Toledo es la segunda edición, que data de 1500. Contiene el mismo número de actos, así como los preliminares donde se encuentra el nombre del autor escondido en unos versos acrósticos. 
  • 25. La Celestina  La edición de Zaragoza (1507) se compone ya de 21 actos, además de incluir un prólogo y el título: Tragicomedia de Calisto y Melibea. Se trata de la edición más fiable de la obra.  En ediciones posteriores, se incluye el nombre de Celestina, cuyo peso será tal como personaje que desplazará al de Calisto y Melibea.
  • 26. La Celestina  El autor de la Celestina, Fernando de Rojas, arroja algunos datos de sí mismo en los versos acrósticos de los preliminares. Se sabe que nació en la Puebla de Montalbán, descendiente de una familia de judíos conversos. Además de sus grandes conocimientos humanísticos fruto de sus estudios, se dedicó a la política como alcalde de Talavera de la Reina.
  • 27. La Celestina  Fernando de Rojas explica en los preliminares que decidió continuar la historia iniciada en el primer acto, escrito por un autor antiguo, por lo que él es el creador de los 20 actos que le siguen.
  • 28. La Celestina  Género: Por su complejidad, La Celestina es una obra difícil clasificación:  Podemos analizarla como una obra que imita la comedia humanística latina clásica y que tuvo bastante aceptación en Italia. Este tipo de comedia presenta los siguientes rasgos:  Reflejo de la vida de los estamentos sociales más bajos.  Variedad de registros, desde el popular al culto.  Obras escritas para ser recitadas más que para la representación (por su extensión). A pesar de este último rasgo, el hecho de que está dividida en actos y que en sus sucesivos títulos se la califique de comedia o tragicomedia, nos hace pensar que el autor la situó en el modelo teatral.
  • 29. La Celestina  Argumento:    Planteamiento: Calisto se enamora de Melibea a primera vista, y para conseguirla contrata los servicios de una alcahueta siguiendo los consejos de su criado Sempronio. Nudo: Celestina consigue que Melibea se enamore de Calisto mediante un conjuro y sus armas de convicción. Las ganancias obtenidas, que prometió compartirlas con Sempronio y Pármeno, finalmente se las queda para ella, por lo que estos la matan, y más tarde serán ajusticiados. Desenlace: Elicia y Areúsa deciden vengar la muerte de los criados contratando a Centurio para que se vengue de Calisto. Este, al final, muere de forma accidental, y Melibea, que estaba con él acaba suicidándose.
  • 30. La Celestina Personajes Mundo de las clases altas Calisto Melibea Mundo de las clases bajas Pleberio y Alisa Celestina Pármeno y Sempronio Elicia y Areúsa
  • 31. La Celestina  Lenguaje y estilo:  En función del estamento social al que pertenecen los personajes, estos emplean un registro lingüístico u otro:   Los personajes de clases altas emplean un estilo más retórico, lleno de referencias cultas y recursos expresivos. Los personajes de las clases más bajas presentan un estilo más vivo y coloquial, lleno de frases hechas y refranes, incluso palabras malsonantes.
  • 32. La Celestina  Al igual que se observa en las Coplas a la muerte de su padre, en La Celestina se aprecian tanto rasgos del pensamiento medieval, como los propios del humanismo renacentista.  El carácter medieval de esta obra se percibe al leer en ella el castigo de los protagonistas al entregarse al “loco amor”.  Sin embargo, también puede leerse la invitación al placer en unos personajes que quieren vivir plenamente como seres humanos individuales. Además destaca que la obra se desarrolle en un ambiente urbano fielmente reflejado. Todo ello acerca La Celestina al humanismo renacentista.