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TEORIA  DEL  CONOCIMIENTO Johan Hessen Adaptación de : Ps Jaime E Vargas-Mendoza Asociación Oaxaqueña de Psicología  A.C.  2006
La Esencia de la Filosofía La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.
La posición de la Teoría del Conocimiento  en el Sistema Filosofico A la filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia y la filosofía es, entonces,  teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia . Como reflexión sobre la conducta práctica (valores), toma el sentido de  teoría de los valores .  En tercer lugar, la filosofía es una  teoría de la concepción del universo .
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Teoría General del Conocimiento Investigación Fenomenológica En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el  sujeto  y el  objeto .  Por ende, el conocimiento puede definirse como una  determinación del sujeto por el objeto .  Un conocimiento es  verdadero  si su contenido concuerda con el objeto mencionado.
El conocimiento presenta tres elementos principales:  el sujeto, la imagen y el objeto . Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera  psicológica ; por la imagen con la  lógica  y por el objeto con la  ontología .  Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos  teoría del conocimiento .
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1. La Posibilidad del Conocimiento ,[object Object],[object Object],[object Object]
4.  El Pragmatismo  : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel). 5.  El Criticismo  : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
2. EL Origen del Conocimiento ,[object Object],[object Object]
3.  El Intelectualismo  : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino.  Concibe el elemento racional como derivado del empírico. 4.  El Apriorismo  : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador.  Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
3. La Esencia del Conocimiento ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
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3.  El Fenomenalismo  .- Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen.  El mundo se nos presenta en razón a una organización  a priori  de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o  categorías ).
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4. Las Especies del Conocimiento LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender.  Platón  es el primero que habla de una intuición espiritual y en esa línea encontramos a otros filósofos como Plotino, San Agustín, Descartes (con su “pienso, luego existo”), Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, detaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
5. El Criterio de la Verdad ,[object Object],[object Object],[object Object]
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La Causalidad. No podemos avanzar un solo paso en el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad.  Este principio se expresa diciendo que todo cambio, todo proceso tiene una causa. F I N .
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  • 1. TEORIA DEL CONOCIMIENTO Johan Hessen Adaptación de : Ps Jaime E Vargas-Mendoza Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C. 2006
  • 2. La Esencia de la Filosofía La filosofía es un intento del espíritu humano para llegar a una concepción del universo mediante la autorreflexión sobre sus funciones valorativas teóricas y prácticas.
  • 3. La posición de la Teoría del Conocimiento en el Sistema Filosofico A la filosofía entendida como una reflexión sobre la conducta teórica le llamaríamos ciencia y la filosofía es, entonces, teoría del conocimiento científico o teoría de la ciencia . Como reflexión sobre la conducta práctica (valores), toma el sentido de teoría de los valores . En tercer lugar, la filosofía es una teoría de la concepción del universo .
  • 4.
  • 5.
  • 6. Teoría General del Conocimiento Investigación Fenomenológica En el fenómeno del conocimiento se encuentran frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto . Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinación del sujeto por el objeto . Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.
  • 7. El conocimiento presenta tres elementos principales: el sujeto, la imagen y el objeto . Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del conocimiento se acerca a la esfera psicológica ; por la imagen con la lógica y por el objeto con la ontología . Debido a que ninguna de estas disciplinas puede resolver cabalmente el problema del conocimiento se funda una nueva disciplina que llamamos teoría del conocimiento .
  • 8.
  • 9.
  • 10. 4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel). 5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
  • 11.
  • 12. 3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico. 4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16. 3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías ).
  • 17.
  • 18. 4. Las Especies del Conocimiento LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO INTUITIVO Para algunos filósofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender. Platón es el primero que habla de una intuición espiritual y en esa línea encontramos a otros filósofos como Plotino, San Agustín, Descartes (con su “pienso, luego existo”), Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey. También hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, detaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
  • 19.
  • 20.
  • 21. La Causalidad. No podemos avanzar un solo paso en el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad. Este principio se expresa diciendo que todo cambio, todo proceso tiene una causa. F I N .
  • 22.