Muamalat harta dalam islam
Se está descargando tu SlideShare.
×
Eche un vistazo a continuación
Más Contenido Relacionado
Similares a 1. PENGERTIAN AKAD, DEFINISI DAN URGENSI.pptx (20)
Más reciente (20)
1. PENGERTIAN AKAD, DEFINISI DAN URGENSI.pptx
- 1. Muhammad Yugi Al- MATERI #1 Akad, definisi dan urgensi mempelajari fiqih mu’amalah
- 2. 1. Pengertian akad, definisi dan urgensi mempelajari Fiqih Muamalah 2. Perbedaan perseroan kapitalisme dan perseroan islam (syirkah) 3. Hukum dayn (hutang) dan riba 4. Akad ijarah dan pembagiannya 5. Akad bay (jual beli), jual beli kredit, bay’salam dan bay’isthisna 6. Akad samsarah (makelar) dan ju’alah 7. Akad rahn (gadai) dan dhaman (kafalah) 8. Studi kasus hukum MLM dan Bisnis Online 9. Studi kasus hukum PT, BMT & Koperasi 10. Studi kasus hukum asuransi dan murabahan bank syariah Silabus Materi
- 3. Islam yang kembali asing َغ ُمَالإسِإ اْل ََأدَب اًبي ِ ر َدَب اَمَكُدوُعَيَسَو اًبي ِ رَغ َأ ِءَرُغإلِل ىَبوُطَف Islam itu bermula asing dan akan kembali asing seperti awalnya. Karena itu kegembiraan dan kebaikanlah untuk orang-orang yang terasing (HR Muslim, at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad).
- 4. Beratnya Hisab Harta ِهإيَلَع ُ َّ َّللا ىَّلَص ِيِبَّنال َِنع َلاَق ،َمَّلَسَو : َق ُلوُزَي ال ِنإبا َمإد ِبَر ِدإنِع إنِم ِةَماَيِقإلا َم إوَي َمَدآ َخ إَنع َلأإسُي ىَّتَح ِه سإم : إَنع ِف ِهِباَبَشَو ،ُهاَنإأف اَميِف ِه ِ رإُمع إيأ إنِم ِهِلاَمَو ،ُهالإبأ اَمي َن َِمع اَذاَمَو ،ُهَقَفإنأ اَميِفَو ُهَبَسَك َمِلَع اَميِف َل “Kedua telapak kaki seorang anak Adam di hari kiamat masih belum beranjak di sisi Tuhannya sebelum ditanya mengenai lima perkara: tentang umurnya, apa yang telah dilakukannya? Tentang masa mudanya, apa yang telah dilakukannya? Tentang hartanya, dari mana dia memperolehnya? Dan untuk apa dibelanjakannya? Tentang ilmunya, apa yang dia kerjakan dengan ilmunya itu?” (HR. Ahmad dan At-Tabrani).
- 5. Jangan Takjub dengan Harta Haram َك ٌؤُرإِما َكإب ِجإعُي َال إنِم ًالاَم َبَس ِم َقَفإنَأ إنِإَف امَرَح َصَت إوَأ ُهإن ِهِب ََّقد ِإَو ُهإنِم إلَبإقُي إمَل إمَل َكَسإمَأ إن إكَارَبُي َو َاتَم إنِإَو ِهيِف ُهَل َانَك ُهَكَرَت ُهَداَز ِ ارَّنال ىَلِإ ”Jangan membuatmu takjub, seseorang yang memperoleh harta dari cara haram, jika dia infakkan atau dia sedekahkan maka tidak diterima, jika ia pertahankan (simpan) maka tidak diberkahi dan jika ia mati dan ia tinggalkan harta itu maka akan jadi bekal dia ke neraka.” (HR. Ath-Thabrani).
- 6. ”Apa yang dimaksud Fiqih Mua’amalah ?
- 7. Pengertian Fiqih لغة الفقه : الفهم Fiqih menurut arti bahasa artinya adalah “pemahaman” باألحكام العلم اصطالحا الفقه التفصيلية أدلتها من الشرعية Fiqih menurut istilah artinya adalah ilmu tentang hukum-hukum syariah yang berasal dari dalil-dalil syariah yang terperinci. (Rawwas Qal’ah Jie, Mu’jam Lughah Al Fuqaha`, hlm. 267).
- 8. Definisi Mu’amalah المعامالت : الشرعية األحكام الدنيوية باألمور المتعلقة , األحكام في الناس لتعامل المنظمة الشرعية الدنيا Muamalah artinya adalah hukum-hukum syara’ yang terkait dengan urusan-urusan duniawi, yaitu maksudnya hukum-hukum syara’ yang mengatur hubungan / interaksi manusia dalam kehidupan dunia. (Rawwas Qal’ah Jie, Mu’jam Lughah Al
- 9. Pengertian Fiqih Mu’amalah المعامالت فقه : ف الناس لتعامل الشرعية باألحكام العلم ي الدنيا Fiqih Muamalat : ilmu tentang hukum-hukum syara’ yang mengatur hubungan / interaksi manusia dalam kehidupan dunia. المالية المعامالت فقه : لتعامل الشرعية باألحكام العلم المال بشؤون يتعلق فيما الدنيا في الناس Fiqih Muamalat Maliyah : Ilmu tentang hukum-hukum syara’ yang mengatur hubungan / interaksi manusia dalam kehidupan dunia khususnya yang terkait dengan urusan harta.
- 10. Mu’amalah yang dimaksud dalam pembahasan ini adalah dalam arti sempit, yaitu: hanya menyangkut interaksi manusia dalam pengelolaan harta benda. Cakupan Syari’at Islam
- 11. Ruang Lingkup Fiqih Mu’amalah 1. Bai’ 2. Bai’ As-Salam 3. Bai’ Al-Istishna’ 4. Syirkah 5. Ijarah 6. Samsarah 7. Wakalah 8. Kafalah 9. Hawalah 10. Wadhi’ah 11. Dhaman 12. Rahn 13. Ju’alah 14. Musaqah 15. Muzara’ah 16. Mukhabarah 17. ‘Ariyah 18. Syuf’ah 19. Wadhi’ah 20. Wakaf 21. Hibah 22. Faraidh 23. Musabaqah 24. Ihya’ul Mawat 25. Luqatah 26. Ghashab 27. Nafaqah 28. Wasiyat 29. Shaid 30. Hajru 31. Sulhu 32. Iqrar 33. Diyat* 34. Kaffarah* 35. Ghanimah* 36. Zakat* 37. Shadaqah*
- 12. ”Seberapa Penting mempelajari Fiqih Mua’amalah?
- 13. Zaman halal dan haram tidak diperdulikan ِ اسَّنال ىَلَع يِتإأَي َال ، ٌانَمَز َخَأ اَم ُءإرَمال يِلاَبُي ، ُهإنِم َذ َنِم إمَأ ِلَالَحال َنِمَأ ِامَرَحال “Bakal datang kepada manusia suatu masa, di mana orang tiada peduli akan apa yang diambilnya; apakah dari yang halal ataukah dari yang haram. (HR Bukhari Muslim dari Abu Hurairah RA)
- 14. Zaman riba merajalela َق َةَرإيَرُه يِبَأ إَنع ُلوُسَر َلاَق َلا َع ُ َّ َّللا ىَّلَص ِ َّ َّللا َمَّلَسَو ِهإيَل َلاَق َز ِ اسَّنال ىَلَع يِتإأَي ُلُكإأَي ٌانَم َون إأَي إمَل إنَمَف اَب ِ الر ِم ُهَباَصَأ ُهإلُك إن ِه ِ ارَبُغ Dari Abu Hurairah, Rasulullah bersabda, “Suatu saat nanti manusia akan mengalami suatu masa, yang ketika itu semua orang memakan riba. Yang tidak makan secara langsung, akan terkena debunya.” (Hr. Nasa`i, no. 4455)
- 15. Bagaimana doanya terkabul إشَأ َرَفَّسال ُلإيِطُي َلُجَّالر َر َي ُّدُمَي َرَبإغَأ َثَع ِهإيَد ِاءَمَّسال ىَلِإ : ،ِبَر اَي ِبَر اَي ٌماَرَح ُهُمَعإطَمَو ُغَو ٌماَرَح ُهُسَبإلَمَو حرام ومشربه ِامَرَحالِب َيِذ ُهَل ُابَجَتإسُي ىَّنَأَف “Seseorang yang lama bepergian; rambutnya kusut, berdebu, dan menengadahkan kedua tangannya ke langit, lantas berkata, Padahal makanannya haram, ‘Wahai Rabbku, wahai Rabbku.’minumannya haram, pakaiannya haram, dan ia dikenyangkan dari yang haram, bagaimana mungkin doanya bisa terkabul.” (HR. Muslim)
- 16. Daging yang tumbuh dari harta haram َّنَجإلا ُلُخإدَي َ ال ُهَّنِإ َتَبَن ٌمإحَل َة إنِم ِب ىَل إوَأ ُارَّنال تإحُس ِه “Sesungguhnya tidak akan masuk surga daging yang tumbuh dari harta yang haram. Neraka lebih pantas untuknya“. [HR Ahmad dan Ad Darimi]
- 17. Pedagang jujur akan bersama Nabi ألا ُُوقدَّصال ُر ِاجَّتال أعأم ُينِم ِد ِ الص أو أينِيِبَّنال أدأَهُّال أو أينِِي ِاء “Pedagang yang senantiasa jujur lagi amanah ‘terpercaya’ (akan dibangkitkan pada hari kiamat) bersama para nabi, shiddiqiin dan syuhada.” (HR. At- Tirmidzi)
- 18. Pedagang dibangkitkan dalam keadaan fajir ُثأعْبُي أارَّجهتال َّنِإ أيِِْال أم ْوأي أون ِةأما أَِّتا ِنأم َّالِإ اًارَّجُف َّرأب أو أ َّ َّللا ى قأأدأص أو “Sesungguhnya para pedagang akan dibangkitkan pada hari kiamat nanti sebagai orang-orang fajir (jahat) kecuali pedagang yang bertakwa pada Allah, berbuat baik dan berlaku jujur.” (HR Tirmidzi dan Ibnu Majah)
- 19. Ternyata mempelajari Fiqih Mu’amalah sangat penting Agar mengetehaui antara yang halal dan haram. Perkara halal pasti baik, dan itulah yang kita kerjakan Perkara haram pasti buruk, dan itulah yang harus kita jauhi. Halal-haram menyangkut nasib kita di akhirat (di surga atau neraka).
- 20. ”Bagaimana Hukum mempelajari Fiqih Mua’amalah dalam Islam?
- 21. Senantiasa terus belajar أط أضْي ِ رأف ِمْلِعْال ُبأل ِلْسُم ِلُك ىألأع ٌة م “Menuntut ilmu itu wajib atas setiap Muslim” (HR. Ibnu Majah) أتْلأي اًِْي ِ رأط أكألأس ْنأم ًمْلِع ِهْيِف ُسِم ،ا ْي ِ رأط ِهِب ُهأل ُهللا ألََّأس َّنأجْال ىألِإ اًِ ِة “Barang siapa menelusuri jalan untuk mencari ilmu padanya, Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim).
- 22. Ilmu apa saja yang harus dipelajari? Ilmu yang dimaksud adalah Ilmu Syar’i Menurut Imam Ibnu Hajar Al ‘Asqalani : “Adalah ilmu syar’i yang menghasilkan apa-apa yang diwajibkan atas setiap mukallaf dalam urusan agamanya baik dalam ibadahnya ataupun mu’amalahnya, juga ilmu mengenai Allah, sifat-sifat- Nya, sifat- sifat yang wajib ada pada Allah maupun penyucian Allah dari segala sifat-sifat kekurangan. Dan kisaran ilmu syar’i itu adalah ilmu tafsir, hadits, dan fiqih.” (Ibnu Hajar Al ‘Asqalani, Fathul Bari, 1/141)
- 23. Termasuk di dalamnya Ilmu Fiqih Termasuk kewajiban menuntut “ilmu syar’i” tersebut, adalah kewajiban mempelajari ilmu fiqih. Imam Taqiyuddin An Nabhani berkata : “Meskipun yang dimaksud “ilmu” dalam hadits tersebut adalah setiap ilmu yang diperlukan muslim dalam kehidupannya (secara umum), sesungguhnya termasuk pula ke dalamnya “ilmu fiqih”… Dari sinilah mempelajari fiqih itu termasuk perkara yang menjadi keharusan bagi kaum muslimin, bahkan termasuk hukum yang diwajibkan Allah atas mereka, baik fardhu ‘ain maupun fardhu kifayah.” (Taqiyuddin An Nabhani, Al Syakhshiyyah Al Islamiyyah, 2/10)
- 24. Pada saat apa belajar menjadi fardhu ‘ain atau fardhu kifayah? 1) Fardhu ‘ain : Jika terkait dengan aktivitas sehari-hari seorang muslim. 2) Fardhu kifayah : Jika tidak terkait dengan aktivitas sehari- hari seorang muslim. (Taqiyuddin An Nabhani, Al Syakhshiyyah Al Islamiyyah, 2/10)
- 25. Umar Bin Khatab melarang masuk pasar ِإ اَنِقوُس يِف إعِبَي َ ال َت إدَق إنَم َّ ال َهَّقَف ِينِالد يِف “Tidak boleh berjualan di pasar kita kecuali orang yang memiliki pemahaman (fiqih) dalam urusan agama” (Riwayat Imam Tarmizi)
- 26. Imam Ali bin Abi Thalib Ra berkata : “Barangsiapa yang berdagang sebelum melakukan tafaqquh fid din (mempelajari hukum Islam terkait dengan jual beli), maka dia akan terjerumus ke dalam riba, kemudian akan terjerumus, kemudian akan terjerumus.” (Syarbaini Khathib, Mughni al Muhtaj, Juz 2, hlm. 22).
- 27. ”Bagaimana Konsep Akad dalam Fiqih Mua’amalah?
- 28. Tasharrufaat Perbuatan manusia yang terkait hukum syara’ diistilahkan tasharrufaat (tindakan atau perbuatan hukum). Pengertian Tasharruf: التصرف : أثر له فعل أو قول كل فَِي “Tasharruf adalah setiap perkataan atau perbuatan yang mempunyai akibat hukum” (Rawwas Qal’ahjie, Mu’jam Lughah Al Fuqoha`, hlm. 99).
- 29. Pembagian Tasharrufat Ada dua macam tasharufat: 1. Tasharrufaat fi’liyah, yaitu tasharruf yang berbentuk perbuatan (fi’liyah), seperti: wudhu, sholat, dll 2. Tasharrufaat qauliyah, yaitu tasharruf yang berbentuk perkataan (qauliyah), contohnya adalah: akad (Yusuf Sabatin, Al Buyu’, hlm. 8).
- 30. Pembagian Tasharrufaat Qauliyah Ada dua macam tasharufat qauliyah: 1. Akad, yaitu: ucapan dari dua pihak atau lebih, misal akad jual beli. 2. Bukan akad, yaitu: ucapan dari satu pihak saja, misalnya menjatuhkan talak, pengakuan (iqrar) dll. Contohnya: pengakuan utang. Selanjutnya disebut tasharruf saja (Yusuf Sabatin, Al Buyu’, hlm. 8).
- 31. Mu’amalah dengan Akad dan Tanpa Akad Berdasarkan dua macam tasharrufat qauliyah itulah, maka ada dua mu’amalah ditinjau dari segi ada tidaknya akad : 1. Muamalah dengan akad, seperti: jual beli, ijarah, syirkah, dll. 2. Muamalah tanpa akad, seperti: hawalah, dhoman, kafalah, washiyat, waris, dll.
- 32. Kedua macam muamalah tersebut merupakan bentuk interaksi antara dua pihak (bukan perbuatan hukum dari satu pihak), Hanya saja, pada muamalah dengan akad, diperlukan kesepakatan dari dua pihak Sedangkan pada muamalah tanpa akad, tidak diperlukan kesepakatan dua pihak Mu’amalah dengan Akad dan Tanpa Akad
- 33. ”Apa yang dimaksud dengan Akad, rukun dan syarat akad ya?
- 34. Definisi Akad Akad menurut bahasa artinya ikatan (ar- rabthu), pengukuhan (al-ihkam), penguatan (at-taqwiyah). الواحد ربط أي الحبلين عِد باالخر Aqada al-hablaini, artinya dia mengikat yang satu dengan yang lain. Akad menurut istilah syar’i : على بِبول ايجاب اطأبت ْرِا وجه محله في اثره يظَر مُّروع Akad adalah ikatan ijab dengan kabul yang sesuai hukum syara’ yang menimbulkan akibat hukum pada objek akad (Yusuf As-Sabatin, Al- Buyu’, hlm. 13).
- 35. Rukun Akad Rukun-rukun akad adalah pokok-pokok akad yang wajib ada dalam suatu akad. Jika salah satu rukun akad tak ada, maka akad yang ada tidak sah. Kedudukannya sama seperti rukun-rukun sholat. Jika salah satu rukun sholat tidak ada, misalnya: tidak ada niat, tidak berdiri, tidak membaca Al Fatihah, dll, maka sholatnya tidak sah.
- 36. Rukun Akad ADA TIGA RUKUN AKAD : 1. AL-AQIDANI, yaitu: adanya dua pihak yang berakad. 2. MAHALLUL AQAD atau MA’QUUD ‘ALAIHI, yaitu: adanya objek akad atau apa yang diakadkan. 3. SHIGHAT AKAD, yaitu: adanya ijab dan qabul.
- 37. Syarat Akad Ada dua macam syarat : 1. Syarat syar'i, yaitu syarat yang ditetapkan oleh dalil syara’, contoh : syarat aqil (berakal) untuk orang yang berakad. 2. Syarat ja'li, yaitu syarat yang ditetapkan sendiri oleh pihak-pihak yg berakad. contoh : waktu dan tempat serah terima barang, dll.
- 38. Syarat Ja’li yang dibolehkan Kaidah fiqih mengenai Syarat ja’li: ِف ِط ْوُرهُّال يِف ُلْصلأا ِتالأماأعُمْال ي ةأحاأباإل “Hukum asal membuat syarat- syarat (ja’li) dalam mu’amalah adalah boleh” Waktu dan tempat serah terima barang, syarat mengenai jam kerja, hari kerja, baju kerja, pembayaran upah, dll.
- 39. Syarat Ja’li yang tidak dibolehkan Syarat ja'li tidak boleh dibuat dan dilaksanakan jika bertentangan dengan syara’. Dalilnya : ِك ْيِف أ ْسيأل ط ْأرُّ هلُك أب أوَُأف ِهللا ِبتا ٌلِاط “Setiap syarat (ja'li) yang bertentangan dgn Kitabullah maka ia adalah batil." (HR Bukhari) Contoh : Perusahaan menetapkan baju kerja yang tidak menutup aurat, Perusahaan menetapkan jam kerja yang menghalangi shalat wajib/ shalat jum’at. Perusahaan membuat ketentuan : setiap barang yang sudah dibeli tidak boleh dikembalikan.
- 40. Kemungkinan terjadinya akad Ada 2 kemungkinan : 1. AKAD SAH, yaitu: akad yang memenuhi perintah syara’ pada rukun-rukun akad. 2. AKAD TIDAK SAH, yaitu: akad yang tidak memenuhi perintah syara’ pada rukun- rukun akad. Ada 2 macam : a. Akad Batal, yaitu: Akad yang cacat pada salah satu rukun akadnya, atau cacat pada syarat yang wajib ada pada rukun aqad. b. Akad Fasad, yaitu: Akad yg cacat pada sifat akad, yang bukan rukun-rukun akad.
- 41. Penjelasan akad Batal Akad batal (Al-Buthlan) adalah akad yang tidak sesuai dengan perintah syaari’. Ketidaksesuaian dengan perintah syara’ ini dilihat dari asalnya suatu perbuatan. Dengan demikian, batal adalah akad yang cacat pada salah satu rukun akadnya atau cacat pada syarat yang wajib melekat pada rukun aqadnya. Akad batal (batil) adalah lawan dari akad sah atau absah (ash-shihah).
- 42. Penjelasan akad Batal Maksud dari batal adalah tidak adanya penetapan implikasi perbuatan di dunia dan adanya penetapan sanksi siksaan di akhirat. Maknanya perbuatan itu tidak berpahala, tidak menggugurkan tanggungan dan tidak menggugurkan kewajiban. Implikasinya, jika dilakukan berdosa dan akad sama sekali dianggap tidak pernah terjadi. Sehingga akad wajib di-fasakh (di batalkan) dan diulang sesuai syariah agar absah.
- 43. Penjelasan akad Batal Akad yang batil ada beberapa kemungkinan, yaitu: 1. Akad batil karena adanya larangan terhadap dzat akad. Contohnya: a) Adanya unsur multiakad, yaitu adanya dua jenis akad yang memberikan konsekuensi hukum masing-masing, digabung dalam 1 (satu) akad (shafqatain fi shafqatin); b) Adanya unsur riba dalam akad; dll.
- 44. Larangan Multiakad Multi akad (al-‘uqud al-murakkabah) hukumnya haram. Keharaman tersebut berdasarkan Hadits: ُ َّ َّللا ىَّلأص ِ َّ َّللا ُلوُسأر ىأَأن أمَّلأس أو ِهْيألأع ْنأع أو ةأِْفأص يِف ِْنيأتأِْفأص ةأد ِاح “Rasulullah SAW telah melarang dua kesepakatan (akad) dalam satu kesepakatan (akad)” (HR. Imam Ahmad). ب عن وسلم عليه هللا صلى هللا رسول نَى يعتين بيعة في “Rasulullah SAW telah melarang dua jual beli dalam satu jual beli” (HR An Nasa`i, Tirmidzi, Baihaqi).
- 45. Penjelasan akad Batal 2. Akad batil karena tidak terpenuhinya rukun atau syarat in’iqad akad. Contohnya: 1) Aqad Syirkah Musahamah, yaitu akad pembentukan Perseroan Saham atau PT; 2) Aqad Bay’ al-Madhamin, yaitu jual beli sperma yang ada pada sulbi hewan jantan); 3) Aqad Bay’ al-Malaqih, yaitu jual beli janin hewan yang masih ada di dalam perut induknya; 4) Aqad Bay’ al-laban fi adh-Dhar’, yaitu jual beli susu yang masih di dalam ambingnya atau jual beli wol yang masih melekat pada bulu domba; 5) Aqad Bay’ al-Muhaqalah, yaitu jual beli gandum yang masih di bulirnya.
- 46. Penjelasan Akad Fasad Akad fasad, yaitu akad yang cacat pada sifat akadnya diluar rukun-rukun akad. Fasad (rusak) adalah apa saja yang pada asalnya tidak memenuhi ketentuan Asy- Syâri, tetapi sifatnya tidak terkait dengan pokok (substansi) akad. Fasad tidak terdapat dalam perkara ibadah. Fasad hanya terdapat dalam perkara muamalah saja.
- 47. Penjelasan Akad Fasad Contohnya adalah: 1. Adanya unsur akad yang tidak jelas (majhul). 2. Adanya unsur gharar (penyesatan atau penipuan). 3. Adanya unsur ikrah (paksaan). Mari kita lihat contohnya satu per satu.
- 48. Penjelasan Akad Fasad 1. Contoh Akad Majhul: “Saya menjual mobil ini seperti dijualnya mobil si Fulan”. Dalam jual beli ini, si penjual menjual mobilnya tanpa menyebutkan nominal harganya. Jual beli ini fasad, karena ketidakjelasan harga, padahal kejelasan harga adalah syarat bagi jual beli. Untuk menghilangkan fasadnya, maka harganya harus disebutkan. 2. Contoh Akad Gharar: seseorang menjual seekor sapi dengan menjanjikan sapi itu akan menghasilkan susu sekian liter. Seseorang menjual domba dengan menjanjikan domba itu akan mengandung anak jantan. 3. Contoh Akad Ikrah: seseorang memaksa orang lain dengan ancaman akan dibunuh, dipenjara atau dipukul, agar menjual mobilnya kepada orang tersebut.
- 49. Penjelasan Akad Fasad Implikasi dari akad yang fasad adalah akadnya tidak sah, sehingga haram untuk diamalkan, karena adanya kekurangan dalam akad. Jika telah terjadi kedua belah pihak boleh mem-fasakh-nya atau hanya menghilangkan fasadnya saja. Akan tetapi, jika tetap dijalankan maka para pelaku akadnya dianggap melakukan kemaksiatan dan berdosa sampai mereka menghilangkan fasadnya atau membatalkan akadnya.
- 50. Akad sah tapi tetap berdosa Sebagai catatan tambahan, ada juga transaksi-transaksi mu’amalah yang sah, tidak termasuk akad yang fasad atau batal, namun pelakunya berdosa. Contohnya adalah jual beli pada saat adzan Jumat. Termasuk juga akad-akad lain yang dapat diqiyaskan dengan contoh tersebut, misalnya akad nikah pada saat adzan Jum’at, melakukan akad ijarah pada saat adzan Jum’at, menunaikan ibadah haji dengan harta yang haram dsb (An-Nabhani, 1994).
- 51. TIJARIYAH JUAL-BELI IJAROH SYIRKAH SAMSARAH DLL AQAD BUKAN AQAD DHOMAN KAFALAH HAWALAH WARIS DLL TASHARRUF AKTIVITAS MU’AMALAH Ringkasan
- 52. AQAD SAH AQAD TIDAK SAH FASAD BATHAL 1. ADA RUKUN ATAU SYARAT YANG TIDAK TERPENUHI 2. ADANYA LARANGAN TERHADAP DZAT AQAD MULTI AQAD 1. ADANYA UNSUR MAJHUL 2. ADANYA UNSUR GHARAR 3. ADANYA UNSUR IKRAH TIJARIYAH
- 53. Hati-hati dengan “merasa” banyak amal َين ِ رَسإخَ إ األِب إمُكُئِبَنُن إلَه إلُق ﴿ ًالاَمإعَأ ١٠٣ ﴾ إعَس َّلَض َينِذَّلا إمُهُي وُبَسإحَي إمُهَو اَيإنُّدال ِةاَيَحإلا يِف ُص َونُنِسإحُي إمُهَّنَأ َن ﴿ ًاعإن ١٠٤ ﴾ ِبَر ِتاَيآِب واُرَفَك َينِذَّلا َكِئَلوُأ َأ إتَطِبَحَف ِهِئاَقِلَو إمِه َ الَف إمُهُلاَمإع ﴿ ًانإزَو ِةَماَيِقإلا َم إوَي إمُهَل ُميِقُن ١٠٥ ﴾ َهَج إمُهُؤاَزَج َكِلَذ اَمِب ُمَّن ُزُه يِلُسُرَو يِتاَيآ واُذَخَّتاَو واُرَفَك ﴿ ًاو ١٠٦ ﴾ Katakanlah: "Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya?“ Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya. Mereka itu orang-orang yang kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur terhadap) perjumpaan dengan Dia. Maka hapuslah amalan-amalan mereka, dan Kami tidak mengadakan suatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari kiamat. Demikianlah balasan mereka itu neraka Jahannam, disebabkan kekafiran mereka dan disebabkan mereka menjadikan ayat-ayat-Ku dan rasul-rasul-Ku sebagai olok-olok. (Q.S Al Kahfi :103-106)
- 54. Muhammad Yugi Al- Midani
