Sutta Satipatthana
Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Vi significa ―claramente‖
Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Vi significa ―claramente‖
Passana significa ―viendo‖
Meditación Vipassana
Vi - Passana :
Vi significa ―claramente‖
Passana significa ―viendo‖
Por tanto, Vipassana significa ve...
Meditación Vipassana
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Passana significa ―viendo‖
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Meditación Vipassana
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Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
Meditación Vipassana
La práctica de meditación Vipassana.
1. Estar consciente del cuerpo.
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1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los senti...
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1. Estar consciente del cuerpo.
2. Estar consciente de los senti...
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1. Estar consciente del cuerpo.
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Sutta Satipatthana
Sutta Satipatthana
Existe, oh monjes, un modo para purificar a los
seres, para superar la tristeza, para el camino
recto, ...
Sutta Satipatthana
Existe, oh monjes, un modo para purificar a los
seres, para superar la tristeza, para el camino
recto, ...
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Existe, oh monjes, un modo para purificar a los seres,
para superar la tristeza, para el camino recto, ...
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A. Cuerpo – Kayanupassana
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A. Cuerpo – Kayanupassana
1. Atención Consciente de la Respiración
Sabiendo las cualidades de la respir...
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A. Cuerpo – Kayanupassana
1. Atención Consciente de la Respiración
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1. Atención Consciente de la Respiración
Conociendo las cualidades de la resp...
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4. Atención consciente de las 32 Partes del
Cuerpo
Revisando el cuerpo de arr...
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A. Cuerpo – Kayanupassana
4. Atención consciente de las 32 Partes del Cuerpo
Revisando el cuerpo de arr...
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6. Nueve Contemplaciones de Cementerio
Comparando el cuerpo con un cadáver y
...
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B. Sentimientos – Vedananupassana
Conociendo y siendo consciente de los distintos
sentimientos:
Sutta Satipatthana
B. Sentimientos – Vedananupassana
Conociendo y siendo consciente de los distintos
sentimientos:
• Senti...
Sutta Satipatthana
B. Sentimientos – Vedananupassana
Conociendo y siendo consciente de los distintos
sentimientos:
• Senti...
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B. Sentimientos – Vedananupassana
Conociendo y siendo consciente de los distintos
sentimientos:
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Sutta Satipatthana
C. Mente – Cittanupassana
Conociendo y siendo consciente de los diferentes
estados de la mente:
Sutta Satipatthana
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1. Ordi...
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Conociendo y siendo consciente de los diferentes
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D. Cualidades mentales – Dhammanupassana
Sutta Satipatthana
D. Cualidades mentales – Dhammanupassana
1. Los Cinco Obstáculos
Sabiendo si los Obstáculos están prese...
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1. Los Cinco Obstáculos
Sabiendo si los Obstáculos están prese...
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3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y Externos
Conociendo la...
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3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y Externos
Conociendo la...
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5. Las Cuatro Nobles Verdades
Contemplando las Cuatro Nobles V...
Sutta Satipatthana
Conclusión
La práctica de estos Cuatro Fundamentos producirá
uno de dos resultados:
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Conclusión
La práctica de estos Cuatro Fundamentos
producirá uno de dos resultados:
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Conclusión
La práctica de estas Cuatro Fundamentos
producirá uno de dos resultados:
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Conclusión
La práctica de estas Cuatro Fundamentos producirá uno
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Atención Consciente y los Cinco Poderes de
la Iluminación
Sutta Satipatthana
Atención Consciente y los Cinco Poderes de
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2. Energía
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Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada c...
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Energía Concentración
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Atención
Consciente
Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
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La importancia de la Atención Consciente
El rey Pasenadi : ―¿Hay alguna cualidad que
mantenga sus benef...
Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
El rey Pasenadi : ―¿Hay alguna cualidad que
mantenga sus benef...
Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
La Atención Consciente se desarrolla a través de
la práctica d...
Sutta Satipatthana
La importancia de la Atención Consciente
La Atención Consciente se desarrolla a través de la
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03. meditacion y el sutta satipatthana span

  1. 1. Sutta Satipatthana
  2. 2. Meditación Vipassana Vi - Passana :
  3. 3. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa ―claramente‖
  4. 4. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa ―claramente‖ Passana significa ―viendo‖
  5. 5. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa ―claramente‖ Passana significa ―viendo‖ Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad.
  6. 6. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa ―claramente‖ Passana significa ―viendo‖ Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad. Es el obtener las perspicacias de la verdadera naturaleza de la realidad o existencia, a través de percibir claramente anicca, dukkha y anatta.
  7. 7. Meditación Vipassana Vi - Passana : Vi significa ―claramente‖ Passana significa ―viendo‖ Por tanto, Vipassana significa ver las cosas claramente, o ver las cosas como son en realidad. Es el obtener las perspicacias de la verdadera naturaleza de la realidad o existencia, a través de percibir claramente anicca, dukkha y anatta. Es, por tanto, también llamada ―Meditación de Perspicacia‖.
  8. 8. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana.
  9. 9. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo.
  10. 10. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos.
  11. 11. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos. 3. Estar consciente de la mente.
  12. 12. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos. 3. Estar consciente de la mente. 4. Estar consciente de las cualidades mentales.
  13. 13. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos. 3. Estar consciente de la mente. 4. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas:
  14. 14. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos. 3. Estar consciente de la mente. 4. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado
  15. 15. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos. 3. Estar consciente de la mente. 4. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado – Levantado
  16. 16. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos. 3. Estar consciente de la mente. 4. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado – Levantado – Caminando
  17. 17. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos. 3. Estar consciente de la mente. 4. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado – Levantado – Caminando – Tumbado
  18. 18. Meditación Vipassana La práctica de meditación Vipassana. 1. Estar consciente del cuerpo. 2. Estar consciente de los sentimientos. 3. Estar consciente de la mente. 4. Estar consciente de las cualidades mentales. Para practicarse en las Cuatro Posturas: Sentado – Levantado – Caminando – Tumbado Esta práctica está delineada en el Sutta Satipatthana: Digha Nikaya 22 y Majjhima Nikaya 10.
  19. 19. Sutta Satipatthana
  20. 20. Sutta Satipatthana Existe, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésto es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente. ardent, clearly aware and mindful, having put aside hankering and fretting for the world.
  21. 21. Sutta Satipatthana Existe, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésto es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente. ¿Cuáles son los cuatro? El monje contempla: A. Cuerpo como cuerpo. B. Sentimientos como sentimientos. C. Mente como mente. D. Cualidades mentales como cualidades mentales.
  22. 22. Sutta Satipatthana Existe, oh monjes, un modo para purificar a los seres, para superar la tristeza, para el camino recto, para la realización de Nibbana; ésta es, los Cuatro Fundamentos de la Atención Consciente. ¿Cuáles son los cuatro? El monje contempla: A. Cuerpo como cuerpo. B. Sentimientos como sentimientos. C. Mente como mente. D. Cualidades mentales como cualidades mentales. ferviente, claramente atento y consciente, habiendo dejado de lado las preocupaciones y anhelos mundanos.
  23. 23. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana
  24. 24. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 1. Atención Consciente de la Respiración Sabiendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo.
  25. 25. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 1. Atención Consciente de la Respiración Sabiendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo. 2. Atención Consciente de las Cuatro Posturas Siendo consciente de las posturas de estar caminando, sentado, levantado y tumbado.
  26. 26. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 1. Atención Consciente de la Respiración Conociendo las cualidades de la respiración, siendo consciente del cuerpo entero, o calmando el cuerpo. 2. Atención Consciente de las Cuatro Posturas Siendo consciente de las posturas de estar caminando, sentado, levantado y tumbado. 3. Clara Comprensión Estando consciente y atento a todas las acciones y actividades, tales como doblarse y estirarse; comer y beber; masticar y saborear; excretar y orinar; dormirse y despertarse, etc.
  27. 27. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 4. Atención consciente de las 32 Partes del Cuerpo Revisando el cuerpo de arriba abajo, desde las plantas de los pies hasta el cráneo, conociendo las partes claramente como entidades separadas. Viendo el cuerpo como estando encerrado en la piel y lleno de impurezas.
  28. 28. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 4. Atención consciente de las 32 Partes del Cuerpo Revisando el cuerpo de arriba abajo, desde las plantas de los pies hasta el cráneo, conociendo las partes claramente como entidades separadas. Viendo el cuerpo como estando encerrado en la piel y lleno de impurezas. 5. Atención consciente de los Cuatro Elementos Revisando el cuerpo en términos de los elementos tierra, agua, fuego y aire.
  29. 29. Sutta Satipatthana A. Cuerpo – Kayanupassana 6. Nueve Contemplaciones de Cementerio Comparando el cuerpo con un cadáver y reflexionando, ―este cuerpo es de la misma naturaleza; se volverá como ése; no está exento de su destino‖. A su vez, con cada tipo de cadáver.
  30. 30. Sutta Satipatthana B. Sentimientos – Vedananupassana Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos:
  31. 31. Sutta Satipatthana B. Sentimientos – Vedananupassana Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos: • Sentimientos placenteros • Painful feelings • Neither pleasant nor painful (neutral) feelings.
  32. 32. Sutta Satipatthana B. Sentimientos – Vedananupassana Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos: • Sentimientos placenteros • Sentimientos dolorosos • Neither pleasant nor painful (neutral) feelings.
  33. 33. Sutta Satipatthana B. Sentimientos – Vedananupassana Conociendo y siendo consciente de los distintos sentimientos: • Sentimientos placenteros • Sentimientos dolorosos • Sentimientos ni placenteros ni dolorosos (neutrales).
  34. 34. Sutta Satipatthana C. Mente – Cittanupassana Conociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente:
  35. 35. Sutta Satipatthana C. Mente – Cittanupassana Conociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente: 1. Ordinario Lujurioso o libre de lujuria; odioso o libre de odio; engañado o libre de engaño; contraído (por pereza o letargo) o distraído (por agitación o preocupación).
  36. 36. Sutta Satipatthana C. Mente – Cittanupassana Conociendo y siendo consciente de los diferentes estados de la mente: 1. Ordinario Lujurioso o libre de lujuria; odioso o libre de odio; engañado o libre de engaño; contraído (por pereza o letargo) o distraído (por agitación o preocupación). 2. Superior Desarrollado o no desarrollado (en meditación); concentrado o disperso; liberado o no liberado.
  37. 37. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana
  38. 38. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 1. Los Cinco Obstáculos Sabiendo si los Obstáculos están presentes o ausentes; cómo surgen y cómo se abandonan y cómo no surgirán en el futuro. (Deseo sensual, mala voluntad, pereza y torpor, agitación y preocupación, duda escéptica).
  39. 39. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 1. Los Cinco Obstáculos Sabiendo si los Obstáculos están presentes o ausentes; cómo surgen y cómo se abandonan y cómo no surgirán en el futuro. (Deseo sensual, mala voluntad, pereza y torpor, agitación y preocupación, duda escéptica). 2. Los Cinco Componentes de la Codicia Sabiendo si los Componentes están surgiendo o desapareciendo. (Forma, sentimientos, percepciones, formas mentales, consciencia).
  40. 40. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y Externos Conociendo la puerta del sentido y su objeto y qué encadenantes surgen, dependientes de ambos; su surgir, su abandono y su no-surgir. (Ojo y formas, oído y sonidos, nariz y olores, lengua y gusto, cuerpo y tangibles, mente y pensamientos).
  41. 41. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 3. Los Seis Sentidos Básicos Internos y Externos Conociendo la puerta del sentido y su objeto y qué encadenantes surgen, dependientes de ambos; su surgir, su abandono y su no-surgir. (Ojo y formas, oído y sonidos, nariz y olores, lengua y gusto, cuerpo y tangibles, mente y pensamientos). 4. Los Siete Factores de la Iluminación Sabiendo si un factor está presente o ausente, su surgir y desarrollo. (Atención consciente, esfuerzo investigación, gozo, tranquilidad, concentración, ecuanimidad).
  42. 42. Sutta Satipatthana D. Cualidades mentales – Dhammanupassana 5. Las Cuatro Nobles Verdades Contemplando las Cuatro Nobles Verdades, dukkha, el cese y la liberación de dukkha, a través de la práctica del Noble Camino Óctuple.
  43. 43. Sutta Satipatthana Conclusión La práctica de estos Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados:
  44. 44. Sutta Satipatthana Conclusión La práctica de estos Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados: 1. Estado de Arahant en esta vida, ó 2. The state of Non-Returner The results will come in 7 years, 6 years… 2 years, 1 year, 7 months, 6 months… 2 months, 1 month, or 1 week.
  45. 45. Sutta Satipatthana Conclusión La práctica de estas Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados: 1. Estado de Arahant en esta vida, ó 2. Estado de No-Retornante The results will come in 7 years, 6 years… 2 years, 1 year, 7 months, 6 months… 2 months, 1 month, or 1 week.
  46. 46. Sutta Satipatthana Conclusión La práctica de estas Cuatro Fundamentos producirá uno de dos resultados: 1. Estado de Arahant en esta vida, ó 2. Estado de No-Retornante Los resultados llegarán en 7 años, 6 años … 2 años, 1 año, 7 meses, 6 meses … 2 meses, 1 mes ó una semana.
  47. 47. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación
  48. 48. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación 1. Fe
  49. 49. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación 1. Fe 2. Energía
  50. 50. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación 1. Fe 2. Energía 3. Consciencia
  51. 51. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación 1. Fe 2. Energía 3. Consciencia 4. Concentración
  52. 52. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación 1. Fe 2. Energía 3. Consciencia 4. Concentración 5. Conocimiento (Sabiduría)
  53. 53. Satipatthana Sutta Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con sabiduría (panna) y viceversa.
  54. 54. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con sabiduría (panna) y viceversa. Concentración (samadhi) ha de estar siempre equilibrada con energía (viriya) y viceversa. However, mindfulness (sati) need not be balanced with any other factor. The more sati there is, the better.
  55. 55. Sutta Satipatthana Atención Consciente y los Cinco Poderes de la Iluminación Fe (saddha) ha de estar siempre equilibrada con sabiduría (panna) y viceversa. Concentración (samadhi) ha de estar siempre equilibrada con energía (viriya) y viceversa. Sin embargo, la atención consciente (sati) no necesita estar equilibrada con ningún otro factor. Cuanto más sati, mejor.
  56. 56. Los Cinco Poderes de la Iluminación
  57. 57. Los Cinco Poderes de la Iluminación Fe
  58. 58. Los Cinco Poderes de la Iluminación ConocimientoFe
  59. 59. Los Cinco Poderes de la Iluminación ConocimientoFe Energía
  60. 60. Los Cinco Poderes de la Iluminación ConocimientoFe Energía Concentración
  61. 61. Los Cinco Poderes de la Iluminación ConocimientoFe Energía Concentración Atención Consciente
  62. 62. Sutta Satipatthana La importancia de la Atención Consciente
  63. 63. Sutta Satipatthana La importancia de la Atención Consciente El rey Pasenadi : ―¿Hay alguna cualidad que mantenga sus beneficios seguros—tanto beneficios en esta vida como beneficios en las vidas venideras?‖
  64. 64. Sutta Satipatthana La importancia de la Atención Consciente El rey Pasenadi : ―¿Hay alguna cualidad que mantenga sus beneficios seguros—tanto beneficios en esta vida como beneficios en las vidas venideras?‖ El Buda: ―La Atención Consciente es la cualidad que mantiene ambos tipos de beneficios seguros—beneficios en esta vida y beneficios en las vidas venideras.‖ Sutta Appamada SN 3.17
  65. 65. Sutta Satipatthana La importancia de la Atención Consciente La Atención Consciente se desarrolla a través de la práctica de meditación Vipassana, la cual nos enseñó El Buda en el Sutta Satipatthana.
  66. 66. Sutta Satipatthana La importancia de la Atención Consciente La Atención Consciente se desarrolla a través de la práctica de meditación Vipassana, la cual nos enseñó El Buda en el Sutta Satipatthana. Es uno de los factores del Noble Camino Óctuple y facilita la penetración perspicaz en la verdadera naturaleza de la realidad, conducente a la liberación de Samsara y a la paz y felicidad duraderas del Nibbana.
  67. 67. Sutta Satipatthana La importancia de la Atención Consciente La Atención Consciente se desarrolla a través de la práctica de meditación Vipassana, la cual nos enseñó El Buda en el Sutta Satipatthana. Es uno de los factores del Noble Camino Óctuple y facilita la penetración perspicaz en la verdadera naturaleza de la realidad, conducente a la liberación de Samsara y a la paz y felicidad duraderas del Nibbana. Este sutta es, por tanto, uno de los discursos más importantes del Buda.
  68. 68. Preparado por T Y Lee www.justbegood.net

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