comparacion

1. Sigmund Freud & Jacques Lacan
Nombre: Camila Díaz
Problemas fundamentales de la psicología
Profesora: Lorena Souyris Oportot
Una mirada al pensamiento Freudiano y Lacaniano respecto al
psicoanálisis.

2. Introducción
El siguiente informe tiene como objetivo dar a conocer dos autores
primordiales dentro de lo que es el psicoanálisis, de tal como que ambos
tratan el tema; en primer lugar nos encontramos con Sigmund Freud y
por otro lado a Jacques Lacan.
Para introducirnos en el tema, me gustaría partir definiendo lo que nos
remite como concepto principal, ‘’ El Psicoanálisis’’: Es el nombre que se
da a un método específico para investigar los procesos mentales
inconscientes y a un enfoque de la psicoterapia. El término se refiere
también a la estructuración Psicoanálisis sistemática de la teoría
psicoanalítica, basada en la relación entre los procesos mentales
conscientes e inconscientes.

3. Presentación del tema
La idea principal de este trabajo es realizar una síntesis a modo de
comparación y distinción entre lo que es el pensamiento de Sigmund
Freud y Jacques Lacan en torno a lo que ambos autores tratan del
psicoanálisis, es por ello, que me parece importante destacar sus trabajos
en cuanto a esta materia que tanto les compete.
Fundamentación:
En esta parte del trabajo tomare dos concepciones psicoanalíticas de los
autores anteriormente mencionados y las explicare. Los siguientes
planteamientos fueron revisados con anterioridad durante las clases del
primer semestre, es por ello que las quiero destacar y retomar a modo de
que sean trabajadas.
No debemos olvidar que ambos pensadores se dedicaron al psicoanálisis,
por un lado Lacan busco reorientar el psicoanálisis hacia lo que es la obra
original de Freud.
Teoría psicoanalítica: ‘’ Teoría Freudiana’’
En esta parte me gusta tratar uno de los textos trabajados en clases, se
titula La ‘’interpretación de los sueños’’, En esta teoría Freud descubrió
que los sueños eran un camino real hacia el inconsciente, y que se
alojaban allí en la superficie consciente, suben durante los sueños,
recordando así fragmentos y ayudando a descubrir las emociones y los
recuerdos enterrados. Deduciendo que eran deseos reprimidos.
La mente consciente es todo aquello de lo que nos damos cuenta en un
momento particular: las percepciones presentes, memorias,
pensamientos, fantasías y sentimientos.
Cuando trabajamos muy centrados en estos apartados es lo que Freud
llamó preconsciente: se refiere a todo aquello que somos capaces de
recordar; aquellos recuerdos que no están disponibles en el momento,
pero que somos capaces de traer a la conciencia.
Incluyendo muchas que se habían originado allí, tales como nuestros

4. impulsos o instintos, así como otras que no podíamos tolerar en nuestra
mente consciente, como las emociones asociadas a los traumas.
De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras
motivaciones, ya sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones
neuróticas o los motivos de un artista o científico. Además, tenemos una
tendencia a negar o resistir estas motivaciones de su percepción
consciente, de manera que solo son observables de forma disfrazada.
Freud buscó una explicación a la forma de operar de la mente. Propuso
una estructura de la misma dividida en tres partes: el Ello, el Yo y el
Superyó.
Según Freud la personalidad se compone de estas tres estructuras básicas,
las cuales las define de la siguiente manera:
-EL ELLO (id), lo define como lo que opera mediante el principio de placer,
pues busca la inmediata gratificación de sus necesidades instintivas.
- EL YO (ego), dice que es lo que opera mediante el principio de la
realidad, y trata de encontrar formas aceptables para gratificar al id.
- EL SUPER YO (súper ego), plantea que representa los valores morales y
sociales.
El individuo se halla pues en un constante conflicto entre sus impulsos
biológicos y la necesidad de dominarlos.
Freud llegó a esas conclusiones a través de la práctica clínica y su
experiencia directa con pacientes. Descubrió: -Importancia de la
experiencias infantiles -Importancia de la sexualidad -La existencia de una
instancia inconsciente -Los mecanismos de defensa -La expresión del
inconsciente a través de símbolos, lapsus, sueños, actos sintomáticos, etc.

5. Teoría psicoanalítica: ‘’Teoría Lacaniana’’ , El estadio del espejo:
…’’desde la edad de seis meses, y su repetición ha atraído con frecuencia
nuestra meditación ante el espectáculo impresionante de un lactante ante
el espejo, que no tiene todavía dominio de la marcha, ni siquiera de la
postura en pie, pero que, a pesar del estorbo de algún sostén humano o
artificial (lo que solemos llamar unas andaderas), supera en un jubiloso
ajetreo las trabas de ese apoyo para suspender su actitud en una postura
más o menos inclinada, y conseguir, para fijarlo, un aspecto instantáneo
de la imagen. Esta actividad conserva para nosotros hasta la edad de
dieciocho meses el sentido que le damos —y que no es menos revelador de
un dinamismo libidinal, hasta entonces problemático, que de una
estructura ontológica del mundo humano que se inserta en nuestras
reflexiones sobre el conocimiento paranoico…’’ (El estudio del espejo
como formador del yo; tomo I ).
Lacan estudia la edad infantil entre los 6 y los 18 meses de edad cuando
los niños reaccionan con sorpresa al ver su imagen en el espejo. El cuerpo
no es percibido más que como una serie de sensaciones fragmentadas. Al
ver su imagen en el espejo el niño adquiere la noción de completud de su
cuerpo. La imagen que da curso a la adquisición de la noción de
completud puede ser una imagen captada en un espejo o bien, la imagen
de otro niño.
Lo que importa es el reflejo producido que lo hace reformular las ideas de
su propio cuerpo. Así la constitución del sujeto siempre depende de otro
que se encuentra en el exterior. La identificación con eso que se está
viendo (sea en el espejo, sea otra persona) genera una serie de
sensaciones y de reacciones que demuestran la conexión con eso externo
que brinda una idea acerca del yo.
Al identificarse con un "otro" no es entonces de extrañar que cuando el
otro llore el niño llore también, y cuando el otro posea algún objeto, el
niño también lo quiera. Lacan utiliza el término "lo imaginario" para
referirse al registro en que tiene lugar esta identificación. El Yo se
construye, entonces, a partir de una imagen externa, lo cual implica que la

6. identidad nos es dada desde afuera. El yo se precipita a partir de una
identificación imaginaria.
Lo real, lo imaginario y lo simbólico: Lacan explica la constitución
subjetiva como una estructura dinámica organizada en tres registros. El
Psicoanalista francés formuló los conceptos de lo Real, lo Imaginario y lo
Simbólico para describir estos tres nudos de la constitución del sujeto.
Lo real es aquello que no se puede expresar como lenguaje, lo que no se
puede decir, no se puede representar, porque al re-presentarlo se pierde
la esencia de éste, es decir, el objeto mismo. Lo imaginario está
constituido en un proceso que requiere una cierta enajenación
estructural, es el reino de la identificación espacial que inicia en el estadio
del espejo y es instrumental en el desarrollo de la agencia psíquica. Es en
este proceso de formación que el sujeto puede identificar su imagen como
el ‘yo’, diferenciado del otro. Lo que se designa como ‘yo’ es formado a
través de lo que es el otro. Lo simbólico, término que utilizaba para la
colaboración lingüística (lenguaje verbal coherente), genera una reflexión
a nivel comunitario del conocimiento primitivo del yo Crea el primer
conjunto de reglas que gobiernan el comportamiento e integran a cada
sujeto en la cultura. El sujeto es hablado por el Otro y su variación el
sujeto es pensado por el Otro. Desde el Otro es que el sujeto posee un
lenguaje y es desde el Otro que el sujeto piensa.

7. Hipótesis o pregunta de investigación:
Pero la pregunta fundamental aquí es ¿Que es el ‘’psicoanálisis’’, y que es
lo que le implica como tal?.
En psicoanálisis, el inconsciente es el concepto clave de la teoría, puesto
que constituye su principal objeto de estudio, y designa en el sentido
tópico un sistema y un lugar psíquico desconocido para la conciencia y en
el sentido dinámico al conjunto de los contenidos reprimidos que son
mantenidos al margen, apartados de la conciencia, aún cuando ellos
muestren una permanente efectividad psíquica e intensa actividad a
través de mecanismos y formaciones específicas.
En el psicoanálisis, la asociación libre es el método descrito por Sigmund
Freud como la ‘’regla fundamental“. Pues en ello, se trata de que el
analizado exprese todas sus ocurrencias, ideas, imágenes, emociones,
pensamientos, recuerdos o sentimientos, tal cual como se le presentan,
sin ningún tipo de selección, sin restricción o filtro, aún cuando el material
le parezca incoherente, banal, vergonzoso o sin interés.
Por otro lado el psicoanálisis involucra tres conceptos claves: a)-es un
método de investigación que consiste esencialmente en evidenciar la
significación inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias
(sueños, fantasías, delirios, etc) de un individuo. Este método se basa
principalmente en las asociaciones libres del sujeto, que garantizan la
validez de la interpretación. La interpretación psicoanalítica puede
extenderse también a producciones humanas para las que no se dispone
de asociaciones libres.
b)-Un método psicoterápico basado en esta investigación y caracterizado
por la interpretación controlada de la resistencia, de la transferencia y del
deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanálisis como sinónimo de
cura psicoanalítica; ejemplo, emprender un psicoanálisis (o un análisis).
c)-Un conjunto de teorías psicológicas y psicopatológicas en las que se
sistematizan los datos aportados por el método psicoanalítico de
investigación y de tratamiento

8. Articulación del trabajo
El trabajo en sí, está compuesto por lo que nos postulan estos dos
pensadores anteriormente mencionados, en ello podemos ver sus
planteamientos desde lo que es el examen o análisis de la psiquis, en otras
palabras lo que es el ‘’ psicoanálisis’’. Por un lado vemos a Sigmund Freud
con su texto ‘’ la interpretación de los sueños’’, y por otro lado vemos a
Jacques Lacan con su texto ‘’ El estudio del espejo como formador del yo’’.
Por otro lado podemos ver el ‘’objeto de estudio’’ del psicoanálisis, el cual
radica principalmente en la segunda mente o inconsciente, en donde se
encuentran alojadas las causas de diferentes problemas como: neurosis,
histerias, depresiones, ansiedad, etc. (Dicho sea esto, es justamente lo que
tratan nuestros pensadores).

9. Bibliografía
- texto: ‘’ la interpretación de los sueños’’. Precisamente el Capítulo III ‘’ El
sueño es una realización de deseos’’
-Texto: ‘’ El estudio del espejo como formador del yo’’ (tomo I ).
- Sigmund Freud y Jacques Lacan: ‘’ pensamiento freudiano y lacaniano’’.