1. “MIRANDO A TRAVÉS DEL VIDRIO Mito versus Realidad de la sexualidad”
Breve historia de la sexualidad
La sexualidad ha ido evolucionando junto con la mentalidad del ser humano. En la
Prehistoria era una simple satisfacción del impulso reproductivo. Es probable que la
preocupación por la sexualidad no contara demasiado en las primeras comunidades
cavernarias debido a la vida totalmente insegura de los primeros hombres. La persecución
de la caza y la búsqueda de frutos obligaba a un constante cambio de refugios.
La sexualidad pasa a ocupar un lugar importante en la civilización con el descubrimiento de
la agricultura, pues permitió a las tribus establecerse por períodos prolongados en
territorios fijos, con lo que hombres y mujeres pudieron por fin conocer el placer de
reproducirse. En ese momento, la humanidad identifica a la mujer (da vida) con la tierra (da
frutos). Asi nace un culto a la sexualidad femenina que sólo relegarían, las religiones
judaica, cristiana e islámica.
En las culturas helénica y latina el acto sexual llegó a ser una manifestación religiosa. Las
orgías dedicadas a Dionisio o Baco, divinidad masculina de la sexualidad, fueron al
principio verdaderos rituales del amor. En ellos se ofrecía a los dioses un presente para
propiciar sus favores, en forma de fertilidad femenina y terrestre. Con el correr del tiempo
esta creencia perdió su base religiosa y se transformó en exceso hedonista. Es
especialmente famoso el caso de las orgías romanas, que llegaron a dimensiones
monstruosas durante ciertos períodos de su historia imperial.
En este período se consolidó también la exaltación del potencial sexual masculino, a través
de las imágenes divinas como Zeus y, especialmente Apolo. La mitología grecolatina está
llenas de las aventuras eróticas de estos personajes, el primero padre de los dioses y el
segundo, su hijo predilecto. La gente veneraba a Apolo como un dios pleno de belleza
física y espiritual (era, en cierto modo, el protector de las artes), así como de fortaleza y
valor. De su imagen surgió el concepto de belleza apolínea, que marca hasta la actualidad,
el prototipo del hombre viril y sensual. Su relación de conquistas divinas y humanas sólo se
compara a la de su padre Zeus. Pero Apolo se acerca más a la simpatía de los mortales
porque sus aventuras amorosas no siempre terminaban bien. Cuando, por ejemplo,
engañaba al feo, Vulcano con su esposa, la bellísima Afrodita, ambos fueron descubiertos
y expuestos al ridículo por el marido.
Una costumbre de aquellos tiempos, fue la prostitución sagrada. Con la que las mujeres
atraían favores de las diosas protectoras de su pueblo. La mujer debía ofrecer su virginidad
y fertilidad a la diosa Venus o a algún de sus equivalentes, a través de la unión con un
sacerdote o un extranjero; el forastero, en este caso, debía pagar a su vez con una ofrenda
en especie o en metálico para costear los cuidados del templo de la diosa. Esa costumbre
ritual degeneró en la simple venta del cuerpo femenino. Era natural que estos excesos
ocurran en pueblos dominados por las concepciones helénicas y latinas, cuando las
guerras o el desgaste de la sociedad alteraban las costumbres y causaban una profunda
ansiedad por disfrutar placeres. Entre los múltiples descubrimientos e invenciones de estas
culturas no podía faltar la educación sexual.
Griegos y latinos conocían la importancia de desarrollar una sexualidad plena; buscaban,
por lo tanto, cumplir el ideal de la vida sexual. Educaban a sus niños en el conocimiento de
las funciones sexuales. Procuraban exaltar el erotismo. Las consideraciones grecolatinas
sobre la sexualidad permitían, asimismo, conductas que otras culturas condenarían y
perseguirían como por ejemplo, la noción de hombría que se manejaba en la época
grecolatina no excluía las conductas homosexuales que no constituían gran menoscabo
para la virilidad. Las historias cuentan ejemplos de homosexualismo desde los dioses
mitológicos, como Zeus, hasta los grandes guerreros, como Alejandro Magno. En la

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sociedad helénica estas conductas recibían poca censura. Nadie pensaba tampoco que la
virilidad de estos personajes disminuyera por sus prácticas, siempre y cuando no afectaran
su desempeño en las continuas guerras. La cultura romana no cambió esta visión pues
muchos romanos la adoptaron gozosamente para excitar sus rutinarios placeres. Pero la
introducción de la moral estoica, en plena época del Imperio, condujo a varios pensadores
y gobernantes a condenar las conductas homosexuales. Las imágenes de desenfreno y
perversión sexual con que se identifica a griegos y romanos sin embargo, resultan
exageradas.
La religión judía fue de las primeras en reprimir la sexualidad, particularmente la de las
mujeres que eran considerabas simples objetos sexuales. En el Antiguo Testamento, la
función de la mujer era procrear, perpetuar, y servir a los hijos. El cristianismo cambió esta
visión pero al pasar a ser religión oficial del imperio romano se convirtió en una fuerza
política y represiva. El cristianismo designó la sexualidad como algo impuro. El islamismo
reprimió aún más ferozmente a las mujeres, y continúa esa injusta práctica hasta nuestros
días. Lo prueban los velos y pesados rodajes que les obligan a llevar en los países donde
es la religión oficial.
En el Oriente, la sociedad buscaba el conocimiento y el desarrollo de las funciones
sexuales. En la India son famosos los libros sagrados del erotismo hindú, como el Kama
Sutra, que enseñan las maneras de convertir el goce de la sexualidad en una experiencia
casi mística. Esto no quiere decir que en estas culturas el desarrollo de la sexualidad
triunfara. Las conveniencias políticas y las concepciones machistas mantenían gran
número de costumbres atroces y represivas contra las mujeres y las clases más humildes.
Entre los peores aspectos de sus ideas sexuales, por ejemplo, se encuentra la costumbre
del suti. Por ella, la viuda de un hombre debe incinerarse viva en la pira funeraria de su
esposo. Esta práctica, afortunadamente, fue virtualmente erradicada por los cambios
sociales que ese país experimentó en este siglo.
En Occidente, la represión político-religiosa de la sexualidad y sus manifestaciones se
mantuvo hasta bien entrado el siglo XX. Sin embargo, entre el siglo XVIII y el actual se
dieron diferentes cambios en la mentalidad social. Algunos fueron espectaculares y otros
poco perceptibles. Pero todos marcaron el camino hacia la revolución sexual, que ocurrió
en la década de 1960 y desembocó en las actuales concepciones sobre este tema.
Por ejemplo, a finales del siglo XVIII el Marqués de Sade introdujo en Francia, entre otras
cosas, una nueva visión del placer sexual. Esta fue malentendida en su tiempo, como mera
incitación a la perversión y al crimen. Inclusive en la actualidad recibe aún interpretaciones
equivocadas.
Durante el siglo XIX, la sexualidad comenzó a estudiarse con mayor serenidad, la represión
de sociedades puritanas, como la de Inglaterra en la época de la reina Victoria, continuó.
La sociedad victoriana ostentaba varias contradicciones morales. Por ejemplo, exigía
continencia sexual a las mujeres "decentes", y al mismo tiempo toleraba la prostitución
como un vertedero inevitable de las necesidades "sucias" de los hombres. Lo peor fue que
el concepto victoriano sobre sexualidad marcó los años posteriores con una serie de
creencias equivocadas.
El inicio del siglo XX fue también el principio del importante movimiento de liberación
femenina, para situar a la mujer en un plano de igualdad con el hombre. Así empezaron a
desecharse los tabúes sobre el cuerpo y su capacidad sexual. Por la mismas época, el
psicólogo Sigmund Freud dio a conocer sus revolucionarias teorías sobre la sexualidad
humana, que condujeron a una verdadera revolución sexual. Hombres y mujeres
comenzaron a preocuparse por entender mejor el desarrollo de sus capacidades y

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habilidades sexuales. Las dos guerras mundiales aumentaron la permisividad sexual en la
sociedad, que a corto plazo propiciaría la liberación conceptual sobre el sexo.
Poco después se dieron a conocer las investigaciones modernas que permitieron el
nacimiento del la sexología como ciencia. Entre estos estudios destacan, por sus
revelaciones y su popularización mundial, los que realizaron los doctores William H.
Masters y Virginia Jonson, Helen S. Kaplan, Shere Hite, Alfred Kinsey y Wilhelm Reich,
entre otros. Tales estudios aparecieron entre 1920 y 1980. Los años 60, con sus
movimientos juveniles de transformación política, económica y ética, trajo un cambio
decisivo. La sexualidad se consideró desde entonces como una cualidad única del ser
humano; cambió así la actitud de las sociedades hacia el conocimiento de la sexualidad y
sus manifestaciones. En nuestros días, la manifestación de la sexualidad ocupa un lugar
importante dentro de la vida cotidiana.
CONSULTADO EL 20 / 02 / 2010 http://identidades.org/revista/historia_sexualidad.htm

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Sexualidad: significado e historia
La sexualidad es un universo complejo en el cual intervienen aspectos tanto biológicos,
como psicológicos y sociales.
Engloba una serie de condiciones culturales, sociales, anatómicas, fisiológicas,
emocionales, afectivas y de conducta, relacionadas con el sexo que caracterizan de
manera decisiva al ser humano en todas las fases de su desarrollo. Hace referencia a un
concepto multiforme, extenso, profundo y variadísimo de elementos que todos unidos
forman el concepto de sexualidad como un todo.
La sexualidad es vivida y entendida de modos diversos en a lo largo y ancho de la
geografía mundial atendiendo a las diferentes culturas, ideales, modelos de sociedad y de
educación.
Además de este condicionante socio-cultural, debemos tener en cuenta que la
sexualidad es un concepto dinámico que ha ido evolucionando de la mano de la historia
del ser humano.
No podemos encajonar la sexualidad como algo estático y predecible, sino como un todo
que envuelve la vida del hombre, que evoluciona a lo largo de la historia, y no sólo de la
Historia en mayúsculas, sino también en la historia personal de cada individuo. La
sexualidad nos acompaña desde que nacemos hasta que morimos, y va moldeándose al
ritmo de nuestras experiencias de vida, poniendo su sello en todo lo que vemos,
entendemos, sentimos y vivimos.
Elementos de la sexualidad
Podemos destacar algunos elementos que se engloban dentro del concepto de
sexualidad:
• El impulso sexual: va dirigido tanto al placer sexual inmediato, como a la procreación.
• Identidad sexual y orientación sexual: se entienden como tendencias sexuales en
cuanto a aspectos de la relación psicológica con el propio cuerpo (sentirse hombre, mujer
o ambos a la vez) y en cuanto a atracción sexual hacia un sexo, otro o ambos
(heterosexualidad, homosexualidad o bisexualidad).
• Relaciones sociales: la sexualidad cumple un papel muy importante, ya que desde el
punto de vista emocional, afectivo y social, va mucho más allá de la finalidad reproductiva
y compromete la vida de pareja, de familia, y los lazos afectivos interpersonales. Además,
la sexualidad juega un papel muy importante en la vida de la gente, ya que si no se vive
una sexualidad plena, o no se esta satisfecho con ella; simplemente la persona no puede
ser del todo feliz.
Dimensiones de la sexualidad
Engloba tres dimensiones básicas del ser humano de forma decisiva en su desarrollo:
biológica, psicológica y social. Y a pesar de que vamos a desarrollarlas brevemente, no
debemos olvidar que el ser humano es una unidad holística (es la idea de que todas las
propiedades de un sistema (biológico, químico, social, económico, mental, lingüístico, etc)
no pueden ser determinadas o explicadas como la suma de sus componentes ) e
indivisible, de modo que estas tres dimensiones están íntimamente relacionadas y
condicionadas unas por otras, por lo que no podemos separar el cuerpo físico de la
mente, de las creencias o de la educación recibida. Sin embargo vamos a abordarlas una
por una para facilitar nuestro estudio de la sexualidad:

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Dimensión biológica de la sexualidad
La dimensión biológica de la sexualidad en el ser humano, provee del sustrato
anatómico fisiológico sobre el que se desarrollarán los distintos matices de la
sexualidad de la persona.
Es crucial en distintos ámbitos de la vida sexual, como son: la procreación, el deseo
sexual, la respuesta sexual, etc. Todos ellos están influenciados por la anatomía sexual.
Así mismo la alteración física o fisiológica (del funcionamiento), puede acarrear distintos
trastornos sexuales o enfermedades, que afecten a la vida sexual de la persona.
En este apartado incluimos factores como:
• Sistema genético: la carga cromosómica del genoma humano "XX" "XY", que se define
en la fecundación, es uno de los factores determinantes en la dimensión biológica del
sexo de la persona.
• Sistema hormonal: el sistema endocrino, gracias a las glándulas endocrinas es el
encargado de mantener los niveles de hormonas necesarios para el correcto
funcionamiento de nuestro organismo.
Concretamente las hormonas más directamente implicadas en la sexualidad humana son:
la testosterona, la progesterona, los estrógenos.
Estos tres tipos de hormonas están presentes tanto en las mujeres como en los hombres,
aunque en diferentes cantidades y proporciones, de modo que los hombres poseen
principalmente testosterona (por eso se conoce como hormona masculina) y una
pequeña cantidad de estrógenos y progesterona, al contrario las mujeres segregan en
su mayoría estrógenos y progesterona (por eso se conocen como hormonas femeninas)
y sólo una pequeña cantidad de testosterona.
Los niveles de hormonas sexuales también varían de una persona a otra y dependiendo
de los momentos de la vida.
• Estructura anatómico-fisiológica: la anatomía física del hombre y la mujer determinan
aspectos de la relación sexual, respuesta sexual, excitación, procreación, etc .
En este apartado se contemplan tanto la anatomía y fisiología de los genitales masculinos
y femeninos, así como los caracteres sexuales secundarios.
Dimensión psicológica de la sexualidad
La psique (mente) humana juega un papel fundamental en nuestro modo de vivir y sentir
nuestra sexualidad. Nuestras forma de percibir la belleza, nuestras ideas sobre lo que
está bien o mal en cuanto al sexo, nuestra personalidad, nuestras convicciones, el
temperamento de cada persona, son factores decisivos en nuestras relaciones sexuales.
Nuestra propia identidad sexual, nuestra orientación sexual, depende en gran manera de
nuestro modo de vernos y entendernos psicológicamente en relación a lo sexual.
Dimensión social de la sexualidad
La dimensión social, engloba el papel fundamental que ejerce la familia, los amigos, la
educación recibida en el colegio, la religión, etc, sobre la sexualidad.
Las distintas sociedades poseen modelos distintos de entender y vivir la sexualidad. Es
por ello que existen grandes mitos sobre la calidez erótica de los latinos, la represión
sexual de los países árabes, etc.
Historia de la sexualidad
A pesar de impregnar todos los aspectos de la vida física y psíquica del ser humano, no
ha sido materia de estudio hasta mediados del siglo XIX. Además el acercamiento de los
estudiosos y eruditos negaba todo concepto de placer sexual y fisiología, centrando el

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interés en lo puramente patológico. Estudiando las enfermedades y desviaciones
(trastornos sexuales).
Esta negación del sexo en positivo (tanto a nivel científico como religioso), provocó un
dualismo social, en el que las personas mantenían una doble moralidad, existiendo dos
realidades sexuales: la teórica y la práctica. Existen huellas históricas que nos hablan del
interés por el sexo en el mundo antiguo
 En la Prehistoria
El Arte erótico en el paleolítico: se conservan objetos y pinturas prehistóricas que
ensalzan distintos aspectos de la sexualidad. Un ejemplo de ello son las danzas fálicas
que aparecen representadas en pinturas rupestres, las venus Esteatopígicas (son
estatuillas típicas del arte paleolítico que representan a mujeres desnudas o
semidesnudas), las vulvas grabadas en piedras, los grandes falos en estatuas y
grabados, se intentaba destacar aspectos que se consideraban relevantes. Acentuando
de este modo la importancia que se le daba al carácter fértil de la mujer y a la
alimentación. Todos ellos símbolos de una sexualidad entendida como fecundidad en la
mujer, fertilidad de la tierra y virilidad del varón. Sin embargo no se les presta atención a
las extremidades, manos, pies, y tampoco a la cara.
Todas estas representaciones del arte paleolítico tienen un significado que no se conoce
con certeza en su totalidad, sin embargo, se sabe, que en el mundo antiguo, los genitales
no tenían significado obsceno o erótico, por tanto, cabe pensar que estas figurillas y
pinturas eran símbolos de la fuerza fecundadora. Símbolos de una sexualidad que
aseguraba la continuidad de la vida por la descendencia.
Se cree que la vida sexual estaba organizada sin normas que regulasen la relación entre
hombres y mujeres. A pesar de ello la mayoría de estudiosos concuerdan en que la
promiscuidad no se daba de forma exagerada, sino que existían ciertas pautas que
concedían cierto orden a la vida sexual de nuestros antepasados.
Al parecer, se supone, que en un principio, se aseguraba la descendencia con la
monogamia, como sucede en el mundo animal. Esta situación fue evolucionando hacia la
poliandria (se define por tanto como la relación social, amorosa y sexual que se establece
entre una mujer y varios hombres), más típica de las sociedades matriarcales, en las que
la mujer era la pieza clave de las sociedades, la que ofrecía los hijos, que era el mayor
bien de la familia.
Esta situación fue modificándose a la vez que las sociedades que eran cada vez más
complejas. La posición del hombre poco a poco fue adquiriendo relevancia, hasta el punto
que la mujer fue perdiendo sus privilegios a favor del hombre, que se convertiría en el
patriarca, inaugurándose pues el concepto de poligamia (se define por tanto como la
relación social, amorosa y sexual que se establece entre más de dos personas).
 En Egipto y Babilonia
En el antiguo Egipto, la sexualidad se vivía de un modo bastante permisivo e
igualitario, ya que se daba en una relación de igualdad entre hombres y mujeres.
Arte Egipcio y sexualidad: dentro del arte Egipcio se conservan papiros y estatuas,
que muestran la importancia que se le daba a la práctica sexual, al coito, a las orgías, a
los genitales (como símbolo de virilidad y fecundidad).

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Estas estatuillas y representaciones sexuales, eran tan importantes en la sociedad
egipcia, que incluso acompañaban a los muertos en sus tumbas como amuleto o tal vez
para ayudar a despertar a otra vida.
La cultura egipcia atribuía tal relevancia al sexo dentro de la vida diaria, que tenían el
pleno convencimiento que en la "otra vida" existiría el sexo y disfrutarían del placer sexual
en la otra vida después de la muerte.
Las sociedades egipcias se regían por el concepto de monogamia dentro del matrimonio,
y a pesar de que se gozaba de cierta libertad sexual, se esperaba de la mujer fidelidad y
entrega a la crianza de los hijos. El incesto sin embargo estaba permitido. Siendo
frecuente en las familias reales. Sobre todo los matrimonios entre hermanos.
La posición de la mujer en la cultura Egipcia era privilegiada, incluso era considerada por
el pueblo, cómo objeto de culto y contemplación un ejemplo de esto eran las prostitutas
sagradas.
En cambio las sociedades Babilónicas, vivían una sexualidad más limitada. Se basaban
en una monogamia estricta en la que la mujer era un mero objeto de placer y de dar
hijos. El hombre sin embargo gozaba de ciertas licencias ya que era legal tener
concubinas.
El adulterio y otros comportamientos sexuales no permitidos, eran castigados con
dureza.
 Roma y Grecia
Encontramos tras las civilizaciones egipcia y babilónica, la aparición de otras sociedades,
las más relevantes fueron la Romana y la Griega. Ambas vivían y contemplaban la
sexualidad de modos diferentes.
El Imperio Romano atravesó por distintas etapas tanto en su desarrollo como en su
decadencia. En cada una de ellas y por distintos motivos e influencias podemos identificar
distintos acercamientos y modos de entender y vivir la sexualidad
Primera etapa del Imperio Romano: Tanto la religión como la familia ocupaban un
lugar prominente dentro de la sociedad. Ambas instituciones (religiosa y familiar) eran
respetadas y admiradas como valores que salvaguardar dentro de la vida cotidiana de
los ciudadanos romanos.
El modelo de familia en Roma era el patriarcal (forma de organización social caracterizada
porque es el padre el que ejerce la autoridad en su grupo o especie).
Dentro del modelo de familia patriarcal, la mujer romana ocupaba un lugar insignificante,
casi nulo. Antes de casarse la mujer era “esclava” en el hogar paterno, y tras el
matrimonio (decidido por los padres previamente), pasaba a someterse al marido. Su
cometido se limitaba a cuidar de la casa, procrear, criar a los hijos y complacer
sexualmente a su marido.
Segunda etapa del Imperio Romano: La extensión del Imperio Romano supuso un duro
golpe a la familia como institución, ya que las guerras fueron causa de la desintegración
de numerosas familias. Este hecho promovió una mayor búsqueda de la sexualidad
fuera del marco del matrimonio y la familia.
Última etapa del Imperio Romano: En la decadencia del Imperio Romano, comenzó a
reinar el caos familiar y sexual, caracterizado por excesos sexuales, desenfreno,
adulterio y prostitución.
Frente a este despertar sexual, se inicia un movimiento contrario que promueve la
abstinencia sexual y valores como la virginidad y el sexo sólo dentro del matrimonio.

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En este momento histórico de decadencia en Roma, comienzan a proliferar los burdeles
donde se podía obtener compañía de las prostitutas que no sólo ofrecían placer sexual
sino que se ofrecían como oyentes e interlocutoras de los hombres a los que les gustaba
charlar de filosofía. Las infidelidades y el adulterio pasaron a ser prácticas sexuales
comunes y cotidianas, hasta tal punto que los divorcios se consideraban como un trámite
más dentro de la vida diaria en Roma. La homosexualidad entre hombres no estaba mal
vista.
Incluso habían proverbios que aludían a este hecho: “los jóvenes procuraban un placer
tranquilo que no trastornaba el espíritu, mientras que la pasión por una mujer sumía al
hombre libre en una dolorosa esclavitud” (P. Ariès y G. Duby).
En cambio los Griegos y latinos conocían la importancia de desarrollar una sexualidad
plena; buscaban, por lo tanto, cumplir el ideal de la vida sexual. Educaban a sus niños en
el conocimiento de las funciones sexuales. Procuraban exaltar el erotismo.
La mitología Griega está plagada relatos sexuales entre los cuales se cuentan historias de
infidelidades terribles entre dioses, semidioses, héroes, etc. Este hecho, ayuda a explicar
la aceptación de tales prácticas en la sociedad, ya que si sus modelos a imitar (que eran
los dioses) podían ser infieles y tener sexo con mucha gente, éste tipo de práctica por
tanto debería ser algo normal para el resto de mortales. Un claro ejemplo es el caso del
personaje mitológico por antonomasia, Zeus, el dios mayor, el cual, según los relatos,
tuvo un sin número de aventuras con otras mujeres siéndole infiel a Era. Los Griegos
hacían un culto a la virginidad, representada por la diosa Artemisa, que era una diosa
virgen. La virginidad era para las mujeres como un tesoro, y la pérdida de ésta era como
sellar una muerte lenta.
Es un dato popularmente conocido que la homosexualidad tanto femenina como
masculina era aceptada en Grecia, de hecho, grandes personajes de la época eran
homosexuales declarados, sin que ello afectara a su status social o su prestigio.
En la cultura Griega, la belleza era una símbolo de adoración y admiración por lo tanto
admirar la belleza de una persona joven ya sea hombre o mujer, era algo artístico y
sublime.
El prototipo de belleza era el masculino, el cuerpo del hombre era símbolo de perfección y
admiración, por tanto el amor y el sexo entre dos hombres era algo sublime. El sexo entre
hombre-mujer era algo más encaminado a la procreación.
 Judíos y Cristianos
La religión judía fue una de las primeras en reprimir la sexualidad, particularmente la de
las mujeres que eran considerabas simples "objetos sexuales".
En el Antiguo Testamento, la función de la mujer era procrear, perpetuar, y servir al
marido y a los hijos.
El cristianismo cambió esta visión pero al pasar a ser religión oficial del Imperio Romano
se convirtió en una fuerza política y represiva. El cristianismo designó la sexualidad como
algo carnal e impuro.
 Edad Media
La Iglesia consolidaba su poder, de modo tal que la teología se equiparaba a la ley civil.
En esta época aparecieron los famosos cinturones de castidad, y se hicieron evidentes
muchos problemas sexuales, por lo que la Iglesia para Reafirmarse refrenda el
matrimonio monógamo y declara al instinto sexual como demoníaco dando origen así a la
Santa Inquisición.

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A finales del siglo XV aparecen en Europa los primeros indicios de enfermedades de
transmisión sexual, conocidas entonces como enfermedades venéreas y que fueron
consideradas un castigo celestial por los excesos sexuales.
 Renacimiento
Como corriente de gran desarrollo literario y artístico ha revolucionado el pensamiento
humano. El conocimiento del hombre y de la sociedad empezó a ocupar un espacio
privilegiado en el espíritu de los autores y pensadores. Aunado a ello, la invención de la
imprenta por Gutenberg, la aparición de la anatomía con los grandes artistas como
Leonardo da Vinci, la importancia y la exaltación del sexo femenino a través de la
literatura y de las artes ha surgido etc. De allí, han llegado ciertos cambios importantes en
el binomio literatura-sexualidad: la literatura ha servido de vehículo de propagación de la
sexualidad a grandes escalas, la sexualidad también empieza a tomar protagonismo en la
literatura, la mujer surgió como icono sexual pero aun de mucho menos importancia que
el hombre.
 Siglos XVIII y XIX
A finales del siglo XVIII, el Marqués de Sade introdujo en Francia, entre otras cosas, una
nueva visión del placer sexual. Esta fue malentendida en su tiempo, como mera incitación
a la perversión y al crimen. Inclusive en la actualidad recibe aún interpretaciones
equivocadas.
Durante el siglo XIX, la sexualidad comenzó a estudiarse con mayor serenidad, la
represión de sociedades puritanas, como la de Inglaterra en la época de la reina Victoria,
continuó. La sociedad victoriana ostentaba varias contradicciones morales. Por ejemplo,
exigía continencia sexual a las mujeres "decentes", y al mismo tiempo toleraba la
prostitución como un vertedero inevitable de las necesidades "sucias" de los hombres. Lo
peor fue que el concepto victoriano sobre sexualidad marcó los años posteriores con una
serie de creencias equivocadas.
Durante los siglos XVIII y XIX o época victoriana, conductas sexuales como por ejemplo la
masturbación, eran consideradas inapropiadas y se le culpaba de desórdenes como la
epilepsia.
En 1882 aparece el trabajo de Richard Kraft-Ebing “Psychopatia Sexualis”, donde
describe diferente tipos de comportamiento sexual etiquetándolos como patológicos y
surgiendo así el término desviación sexual. En este tiempo, cualquier acto sexual que no
tuviera como fin la reproducción se consideraba como “sexualidad anormal”. Sus escritos
ligaban la sexualidad no reproductiva con el concepto de enfermedad sexual mismo que
persiste.
 En Oriente
La sociedad buscaba la sexualidad, en cuanto al conocimiento y el desarrollo de las
funciones sexuales.
En la India son famosos los libros sagrados del erotismo hindú, como el Kama Sutra, que
enseñan las maneras de convertir el goce de la sexualidad en una experiencia casi
mística. Esto no quiere decir que en estas culturas el desarrollo de la sexualidad triunfara.
Las conveniencias políticas y las concepciones machistas mantenían gran número de
costumbres atroces y represivas contra las mujeres y las clases más humildes. Entre los
peores aspectos de sus ideas sexuales, por ejemplo, se encuentra la costumbre del suti.
Por ella, la viuda de un hombre debe incinerarse viva en la pira funeraria de su esposo.

10. “MIRANDO A TRAVÉS DEL VIDRIO Mito versus Realidad de la sexualidad”
Esta práctica, afortunadamente, fue virtualmente erradicada por los cambios sociales que
ese país experimentó en este siglo.
El islamismo reprimió aún más ferozmente a las mujeres, y continúa esa injusta práctica
hasta nuestros días. Lo prueban los velos y pesados rodajes que les obligan a llevar en
los países donde es la religión oficial.
 En la actualidad
El inicio del siglo XX fue también el principio del importante movimiento de liberación
femenina, para situar a la mujer en un plano de igualdad con el hombre. Así empezaron a
desecharse los tabúes sobre el cuerpo y su capacidad sexual. Por la misma época, el
psicólogo Sigmund Freud dio a conocer sus revolucionarias teorías sobre la sexualidad
humana, que condujeron a una verdadera revolución sexual. El atribuyó a la sexualidad
un factor determinante en las conductas del hombre, de tal forma que para Freud, la
represión sexual podía desencadenar trastornos en la persona. Hombres y mujeres
comenzaron a preocuparse por entender mejor el desarrollo de sus capacidades y
habilidades sexuales. Las dos guerras mundiales aumentaron la permisividad sexual en la
sociedad, que a corto plazo propiciaría la liberación conceptual sobre el sexo. Poco
después se dieron a conocer las investigaciones modernas que permitieron el nacimiento
del la sexología como ciencia. Entre estos estudios destacan, por sus revelaciones y su
popularización mundial, los que realizaron los doctores William H. Masters y Virginia
Jonson, Helen S. Kaplan, Shere Hite, Alfred Kinsey y Wilhelm Reich, entre otros. Tales
estudios aparecieron entre 1920 y 1980. Los años 60, con sus movimientos juveniles de
transformación política, económica y ética, trajo un cambio decisivo. La sexualidad se
consideró desde entonces como una cualidad única del ser humano; cambió así la actitud
de las sociedades hacia el conocimiento de la sexualidad y sus manifestaciones. En
nuestros días, la manifestación de la sexualidad ocupa un lugar importante dentro de la
vida cotidiana.
Bibliografía:
http://www.sexualidad.es/index.php/Categor%C3%ADa:Historia.