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TRABAJO PRÁCTICO DE HISTORIA
Humanismo y Renacimiento.
El Humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural
europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en
el siglo XIV en la península Itálica.
El Humanismo (hombre centro del mundo)
Su origen histórico esta en el año 1453 con la caída del impero romano de
oriente lo que produjo que muchos intelectuales se vinieran a Europa siendo
uno des sus principales puntos de encuentro Italia en donde se mezclaron
con intelectuales de la zona ,en cierto aspecto estos refugiados llevaban con
sigo conocimientos y obras que ampliaron profundamente la concepción
europea .esto trajo consigo un transformación cultural que se aprecio en la
litetaratura ,la plástica y el arte .En su conjunto fue una corriente del arte del
renacimiento que se vio potenciada por la invención de la imprenta creada
por Juan Gutenberg 1436 lo que permitió la mayor divulgación de libros. En
su mayoría los humanistas fueron burgueses eclesiásticos profesores
universitarios y médicos que se interesaron en estudiar los textos de los
clásicos por lo que comunicaban el Latín y Griego .
La primera dificultad que se plantea al hablar del Renacimiento es la de
señalar con precisión sus límites con respecto a la edad media. Al igual
que ocurre con otras clasificaciones históricas resulta difícil deslindar el
final de una época y el comienzo de otra, de tal modo que, dependiendo de
los historiadores y de los lugares y factores que toman en
consideración, podemos considerar que el Renacimiento se desarrolla en
los siglos XV y XVI, haciendo avanzar a retroceder sus orígenes a lo largo
del siglo XV en función de las consideraciones que hayamos tomado en
cuenta, y alargando su final hasta bien entrado el siglo XVII, lo que supone
un margen de imprecisión importante.
•Características del Humanismo y del
Renacimiento:
No menor dificultad representa la cuestión de determinar si el Renacimiento
supone una radical ruptura o una continuidad con respecto a la edad media.
El desarrollo de la burguesía, clase social impulsora de los ideales
renacentistas, comienza en la edad media, y va asociada al desarrollo del
individualismo; la penetración de la filosofía griega en occidente se había
realizado ya a través de las escuelas de traductores
(Toledo, Vich, Nápoles, Palermo...) a lo largo de la edad media, especialmente
durante el siglo XIII, lo que supone un despertar "medieval" del retorno a los
clásicos, que será otra de las características clave del Renacimiento.
Pero si es cierto que podemos encontrar algunos elementos de
continuidad entre la edad media y el Renacimiento, como los
señalados anteriormente, eso no basta para reducir el Renacimiento a
una mera continuidad de la edad media. Por supuesto que todas las
épocas históricas se generan a partir de otras anteriores en las que
podemos encontrar en germen algunos de sus caracteres principales;
pero ni el grado de desarrollo de dichos elementos, ni su
significación, es reducible al que tenían en la época anterior. Y eso
ocurre también con el Renacimiento. Los europeos del siglo XVI tenían
una clara conciencia de ruptura con respecto a la edad
media, conciencia mantenida por la sucesión de una serie de
transformaciones
sociales, políticas, religiosas, económicas, culturales, que nacían con
una clara voluntad de oposición a lo "medieval". Entre ellas podemos
destacar la desintegración de la iglesia y el desarrollo de la reforma
luterana, y el de la iglesia anglicana con Enrique VIII, que se producen
en el marco de la consolidación de los Estados nacionales y de las
monarquías absolutas que van a configurar un nuevo mapa político en
Europa, al que hay que asociar el desarrollo de la burguesía y su papel
predominante, con la expansión del comercio, lo que supondrá el
principio del fin del feudalismo.
. El desarrollo de la cartografía, el descubrimiento de la
brújula, la utilización de la pólvora, son elementos que va a
conducir al descubrimiento y colonización de América, lo que
provocará un aumento de la desconfianza respecto al saber
medieval. El descubrimiento de la imprenta facilitará la
circulación de las nuevas ideas.
Caracteres generales del Humanismo y del Renacimiento
Las relaciones entre humanismo y Renacimiento se presentan bajo
el aspecto de una polémica: mientras que el humanismo se
caracterizará por el retorno a la sabiduría clásica, en el marco de
una preocupación fundamentalmente de signo filológico y
teológico, el Renacimiento lo hará como impulsor del desarrollo de
la ciencia. Así, el Renacimiento, sin renunciar a los temas básicos
del humanismo, le superará, al desligar tales temas de la
perspectiva teológica y enlazarlos con el pensamiento científico.
Lo mismo ocurre con el desarrollo de la ciencia, mediante la
actividad de los medievales Ockham, Oresme y Buridano, a lo
que podemos añadir otros acontecimientos importantes que
dejarán sentir su influencia con posterioridad, como el
descubrimiento de América o de la imprenta.
Caracteres del humanismo
Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados
del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo
clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la
investigación filológica. Este interés provoca el desarrollo de
la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, por
que se puede afirmar que con el humanismo se consolida la
historicidad como clave del pensamiento europeo.
A diferencia de lo que ocurría en la edad media, donde el hombre
era considerado fundamentalmente desde una perspectiva
teológica, los humanistas valorarán el hombre desde una
perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre será visto
como un ser natural e histórico. La religión, aparte de su función
redentora, es considerada ante todo en su función civil. Así, tanto
la religión como la tolerancia religiosa son instrumentos válidos
para asegurar el ideal de la paz civil. La creencia en la unidad
última de todas las religiones es
afirmada, consecuentemente, desde esta caracterización.
Caracteres del Renacimiento
El ideal común de este período viene definido por la esperanza
de un renacer del ser humano a una vida verdaderamente
"humana", mediante el recurso a las artes, las ciencias, la
investigación... poniendo de manifiesto la consideración del ser
humano como ser natural, en oposición a la consideración
medieval del ser humano como ser-para-Dios.
El retorno a los antiguos significa no sólo la recuperación de su
obra, sino fundamentalmente el retorno al principio, a los orígenes de la
vida humana, cultural, del ser humano. Volver al principio no significa
volver a Dios, sino precisamente al terreno del hombre y del mundo
humano. De ahí la valoración del pensamiento filosófico pre-cristiano. El
retorno significa, además, una conquista. La vuelta a los orígenes, al
principio, conlleva la conquista de la personalidad humana. El que este
retorno se efectúa mediante las artes y las ciencias, y no mediante
experiencias místicas interiores, por ejemplo, significa una búsqueda de
la objetividad. En efecto, sólo la objetividad puede poner en evidencia el
status original del hombre frente a la naturaleza, es decir, manifestar su
origen y su condición humana.
Por lo mismo, el hombre es libre de decidir su conducta, de elegir su
destino, lo que supone una exaltación de la libertad individual tanto en el
orden teológico como el orden cultural y social.
Principales corrientes filosóficas del Renacimiento
a) Platonismo.
b) Aristotelismo averroista (Padua, un solo entendimiento) y
Aristotelismo alejandrino (Alejandro de Afrodisia, muchos
entendimientos).
c) Estoicismo, epicureísmo, escepticismo.
d) Naturalismo: Bruno, Telesio, Campanella.
e) A ellas hay que sumar la actividad científica representada por
Copérnico, Galileo y Kepler, en lo que supondrá la
renovación de la concepción del Universo.
Imágenes
webgrafías:
http://renacimientodescubrimientodelhombre.wordpress.co
m/humanismo/
http://www.webdianoia.com/moderna/renhum/renhum.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Humanismo

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  • 1. TRABAJO PRÁCTICO DE HISTORIA Humanismo y Renacimiento.
  • 2. El Humanismo es un movimiento intelectual, filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica. El Humanismo (hombre centro del mundo) Su origen histórico esta en el año 1453 con la caída del impero romano de oriente lo que produjo que muchos intelectuales se vinieran a Europa siendo uno des sus principales puntos de encuentro Italia en donde se mezclaron con intelectuales de la zona ,en cierto aspecto estos refugiados llevaban con sigo conocimientos y obras que ampliaron profundamente la concepción europea .esto trajo consigo un transformación cultural que se aprecio en la litetaratura ,la plástica y el arte .En su conjunto fue una corriente del arte del renacimiento que se vio potenciada por la invención de la imprenta creada por Juan Gutenberg 1436 lo que permitió la mayor divulgación de libros. En su mayoría los humanistas fueron burgueses eclesiásticos profesores universitarios y médicos que se interesaron en estudiar los textos de los clásicos por lo que comunicaban el Latín y Griego .
  • 3. La primera dificultad que se plantea al hablar del Renacimiento es la de señalar con precisión sus límites con respecto a la edad media. Al igual que ocurre con otras clasificaciones históricas resulta difícil deslindar el final de una época y el comienzo de otra, de tal modo que, dependiendo de los historiadores y de los lugares y factores que toman en consideración, podemos considerar que el Renacimiento se desarrolla en los siglos XV y XVI, haciendo avanzar a retroceder sus orígenes a lo largo del siglo XV en función de las consideraciones que hayamos tomado en cuenta, y alargando su final hasta bien entrado el siglo XVII, lo que supone un margen de imprecisión importante. •Características del Humanismo y del Renacimiento: No menor dificultad representa la cuestión de determinar si el Renacimiento supone una radical ruptura o una continuidad con respecto a la edad media. El desarrollo de la burguesía, clase social impulsora de los ideales renacentistas, comienza en la edad media, y va asociada al desarrollo del individualismo; la penetración de la filosofía griega en occidente se había realizado ya a través de las escuelas de traductores (Toledo, Vich, Nápoles, Palermo...) a lo largo de la edad media, especialmente durante el siglo XIII, lo que supone un despertar "medieval" del retorno a los clásicos, que será otra de las características clave del Renacimiento.
  • 4. Pero si es cierto que podemos encontrar algunos elementos de continuidad entre la edad media y el Renacimiento, como los señalados anteriormente, eso no basta para reducir el Renacimiento a una mera continuidad de la edad media. Por supuesto que todas las épocas históricas se generan a partir de otras anteriores en las que podemos encontrar en germen algunos de sus caracteres principales; pero ni el grado de desarrollo de dichos elementos, ni su significación, es reducible al que tenían en la época anterior. Y eso ocurre también con el Renacimiento. Los europeos del siglo XVI tenían una clara conciencia de ruptura con respecto a la edad media, conciencia mantenida por la sucesión de una serie de transformaciones sociales, políticas, religiosas, económicas, culturales, que nacían con una clara voluntad de oposición a lo "medieval". Entre ellas podemos destacar la desintegración de la iglesia y el desarrollo de la reforma luterana, y el de la iglesia anglicana con Enrique VIII, que se producen en el marco de la consolidación de los Estados nacionales y de las monarquías absolutas que van a configurar un nuevo mapa político en Europa, al que hay que asociar el desarrollo de la burguesía y su papel predominante, con la expansión del comercio, lo que supondrá el principio del fin del feudalismo.
  • 5. . El desarrollo de la cartografía, el descubrimiento de la brújula, la utilización de la pólvora, son elementos que va a conducir al descubrimiento y colonización de América, lo que provocará un aumento de la desconfianza respecto al saber medieval. El descubrimiento de la imprenta facilitará la circulación de las nuevas ideas. Caracteres generales del Humanismo y del Renacimiento Las relaciones entre humanismo y Renacimiento se presentan bajo el aspecto de una polémica: mientras que el humanismo se caracterizará por el retorno a la sabiduría clásica, en el marco de una preocupación fundamentalmente de signo filológico y teológico, el Renacimiento lo hará como impulsor del desarrollo de la ciencia. Así, el Renacimiento, sin renunciar a los temas básicos del humanismo, le superará, al desligar tales temas de la perspectiva teológica y enlazarlos con el pensamiento científico. Lo mismo ocurre con el desarrollo de la ciencia, mediante la actividad de los medievales Ockham, Oresme y Buridano, a lo que podemos añadir otros acontecimientos importantes que dejarán sentir su influencia con posterioridad, como el descubrimiento de América o de la imprenta.
  • 6. Caracteres del humanismo Uno de los rasgos distintivos más conocidos y destacados del humanismo es su interés por lo "antiguo", por lo clásico, interés en el que predomina el punto de vista de la investigación filológica. Este interés provoca el desarrollo de la perspectiva histórica en el acercamiento a otra cultura, por que se puede afirmar que con el humanismo se consolida la historicidad como clave del pensamiento europeo. A diferencia de lo que ocurría en la edad media, donde el hombre era considerado fundamentalmente desde una perspectiva teológica, los humanistas valorarán el hombre desde una perspectiva mundana, no-divina, es decir, el hombre será visto como un ser natural e histórico. La religión, aparte de su función redentora, es considerada ante todo en su función civil. Así, tanto la religión como la tolerancia religiosa son instrumentos válidos para asegurar el ideal de la paz civil. La creencia en la unidad última de todas las religiones es afirmada, consecuentemente, desde esta caracterización.
  • 7. Caracteres del Renacimiento El ideal común de este período viene definido por la esperanza de un renacer del ser humano a una vida verdaderamente "humana", mediante el recurso a las artes, las ciencias, la investigación... poniendo de manifiesto la consideración del ser humano como ser natural, en oposición a la consideración medieval del ser humano como ser-para-Dios.
  • 8. El retorno a los antiguos significa no sólo la recuperación de su obra, sino fundamentalmente el retorno al principio, a los orígenes de la vida humana, cultural, del ser humano. Volver al principio no significa volver a Dios, sino precisamente al terreno del hombre y del mundo humano. De ahí la valoración del pensamiento filosófico pre-cristiano. El retorno significa, además, una conquista. La vuelta a los orígenes, al principio, conlleva la conquista de la personalidad humana. El que este retorno se efectúa mediante las artes y las ciencias, y no mediante experiencias místicas interiores, por ejemplo, significa una búsqueda de la objetividad. En efecto, sólo la objetividad puede poner en evidencia el status original del hombre frente a la naturaleza, es decir, manifestar su origen y su condición humana. Por lo mismo, el hombre es libre de decidir su conducta, de elegir su destino, lo que supone una exaltación de la libertad individual tanto en el orden teológico como el orden cultural y social.
  • 9. Principales corrientes filosóficas del Renacimiento a) Platonismo. b) Aristotelismo averroista (Padua, un solo entendimiento) y Aristotelismo alejandrino (Alejandro de Afrodisia, muchos entendimientos). c) Estoicismo, epicureísmo, escepticismo. d) Naturalismo: Bruno, Telesio, Campanella. e) A ellas hay que sumar la actividad científica representada por Copérnico, Galileo y Kepler, en lo que supondrá la renovación de la concepción del Universo.
  • 11.