Este documento discute los desafíos de la educación católica y la necesidad de transformación. Aboga por centrarse en ayudar a los estudiantes a "SER" y transformarse, inspirándose en la transformación pastoral ecosistémica. También explora cómo el currículo escolar puede ser una palanca para promover la justicia y lograr cambios en la escuela.

1. Los desafíos de
La educación católica:
Aprender a SER y a transformarse
Inspirado en el:

2. La transformación pastoral
ecosistémica
Carlos Magro Mazo

3. Carlos Magro
@c_magro
Yves Klein. El vacío. 1958
Gracias,
Iniciar un proceso de mejora
escolar es parecido a surcar
un océano de incertidumbres.
La única manera de hacerlo es
contar con ciertos
archipiélagos de certeza
desde los que atreverse a
surcar y navegar en ese
océano.
Antonio Bolívar, Juan Manuel Escudero, María
Teresa González, Rodrigo García Gómez (2007).
El centro como lugar de innovación. Disponible en
h8ps://www.researchgate.net/publica<on/277311548_1505_Bolivar
_Domingo_Escudero_y_Rodrigo

4. frosch50/14768809175
“Es hora de mirar hacia adelante
con valentía y esperanza. Que nos
sostenga la convicción de que en la
educación se encuentra la semilla
de la esperanza: una esperanza de
paz y de justicia. Una esperanza de
belleza, de bondad; una esperanza
de armonía social.”
Pacto Educativo Global

5. El Proyecto Educativo Pastoral como eje de la transformación
educativa. El currículo como palanca de esa transformación
1. ¿Cuál es la relación entre currículo escolar y Pastoral?
2. ¿De qué hablamos cuando hablamos de justicia curricular?
3. ¿Puede ser el currículo una palanca para la transformación escolar?

6. ¿Cómo hacemos que el currículo se encuentre permeado por la
pastoral como elemento transversal?
¿Puede una aproximación al currículo desde la mirada de la justicia
curricular ser una manera de incorporar de manera “natural” la
pastoral y el Pacto Educativo Global en las actividades académicas?

7. “La educación es el punto en el que decidimos si amamos el
mundo lo bastante como para asumir una responsabilidad por él
y así salvarlo de la ruina que de no ser por la llegada de los
nuevos y los jóvenes, sería inevitable. También mediante la
educación decidimos si amamos a nuestros hijos lo bastante
como para no arrojarlos de nuestro mundo y librarlos a sus
propios recursos, ni quitarles de las manos la oportunidad de
emprender algo nuevo, algo que nosotros no imaginamos, lo
bastante como para prepararlos con tiempo para la tarea de
renovar un mundo común.”
--Hannah Arendt
Entre el pasado y el futuro, 1996

8. “La educación es sobre todo una cuestión de amor y
responsabilidad que se transmite de generación en generación.
La educación, por lo tanto, se propone como el antídoto natural a
la cultura individualista, que a veces degenera en un verdadero
culto al yo y a la primacía de la indiferencia. Nuestro futuro no
puede ser la división, el empobrecimiento de las facultades de
pensamiento y de imaginación, de escucha, de diálogo y de
comprensión mutua. Nuestro futuro no puede ser este. Hoy en
día se necesita una etapa renovada de compromiso educativo,
que involucre a todos los componentes de la sociedad.”
Papa Francisco. 2020

9. Dinámica: ¿Cuáles son los fines de la escuela? ¿Hasta que punto
promovemos esos fines en nuestro colegio?
Piensa sobre estas dos preguntas y comparte con tus compañeros de mesa tus ideas.
1. Duración de la dinámica: 5 min
2. Elegid una persona que tome nota de las ideas en un folio.
3. Pensamos en las dos preguntas, individualmente, en silencio durante un 1min.
4. Conversamos con los compañeros sobre las dos preguntas.

10. Preguntarse por los fines de la escuela, es
hacerlo también por aquello que debemos
aprender (o enseñar) y cómo lo debemos hacer.
Es decir, es preguntarse por el currículo.
Barbara Krawcowicz cc by-nc-sa hBps://flic.kr/p/amVKjB

11. Cuidar el mundo que nos rodea y contiene es cuidarnos a nosotros mismos. Pero
necesitamos constituirnos en un “nosotros” que habita la casa común. Ese cuidado no
interesa a los poderes económicos que necesitan un rédito rápido. Frecuentemente las
voces que se levantan para la defensa del medio ambiente son acalladas o
ridiculizadas, disfrazando de racionalidad lo que son sólo intereses particulares. En
esta cultura que estamos gestando, vacía, inmediatista y sin un proyecto común, «es
previsible que, ante el agotamiento de algunos recursos, se vaya creando un escenario
favorable para nuevas guerras, disfrazadas detrás de nobles reivindicaciones»
Fratelli Tu*
Papa Francisco

12. CJS64 cc by-nc-sa https://flic.kr/p/rffxcc
Son muchos los datos que apuntan hacia la necesidad de un cambio
educativo y un cambio en nuestras prácticas que nos permitan
responder a los retos educativos de nuestro tiempo.
Laudatio Si

13. Nunca antes había sido necesario
unir esfuerzos en una amplia
alianza educativa para formar
personas maduras, capaces de
superar fragmentaciones y
contradicciones y reconstruir el
tejido de relaciones para una
humanidad más fraterna.
--Papa Francisco
Pacto Educa*vo. 2019
Rod Sot cc by-nc-sa https://flic.kr/p/rM4AGm

14. andreasnilsson1976/1796581220
Cada vez más, nos encontramos a
jóvenes que permanecen en la
escuela sin terminar de comprender el
sentido de lo que allí les sucede.
Una situación que genera desafección,
desmotivación, desenganche, altas
tasas de fracaso escolar, de abandono
temprano, deserción, repetición de
curso.

15. Una desafección que
surge de la aparente
incapacidad de la
educación formal para
ayudar a los jóvenes a
leer y dar sentido al
mundo (a su mundo y al
mundo que les rodea).
iisg/5335188231

16. Un fracaso que es, de
hecho, exclusión
educativa. Una
exclusión educativa
que tiene su origen
en (pero que también
provoca) exclusión
social.
Un fracaso que
siempre es un
proceso y no solo un
producto final.
Giulio Grande cc by-sa https://flic.kr/p/nnMVX4

17. Un fracaso escolar que
está relacionado con
aspectos que tienen que
ver con las políticas
educativas (y sociales), la
financiación, los
recursos, las
infraestructuras, las
características del
currículum, la
inestabilidad y la
formación docente.
popcornplayah/2706622551

18. Vincent Girbés cc by-nc-sa hBps://flic.kr/p/cXZMms
Pero que también “depende de las
prácticas mediante las que los docentes
proveen de educación a los estudiantes,
miden y valoran los aprendizajes,
responden (o dejan sin las respuestas y
ayudas pertinentes) a aquellos
estudiantes que encuentran dificultades
en sus trayectorias escolares y
educativas.”
--Juan M. Escudero Muñoz. 2005
Fracaso escolar, exclusión educativa
https://www.ugr.es/~recfpro/rev91ART1.pdf

19. seelenpfluecker/31649527050
Salir de ahí tiene que ver con nuestras
concepciones sobre la enseñanza;
las expectativas que tenemos hacia
nuestros estudiantes; el currículo y su
concreción; la evaluación; la organización
escolar; las culturas profesionales; las
metodologías, la participación, y, por
supuesto también, los recursos invertidos
(que inciden en las condiciones de trabajo,
las ratios, las infraestructuras, la formación)
y las políticas públicas.

20. “Todas las instituciones deben dejarse
cuestionar sobre los objetivos y
métodos con los que llevan a cabo su
misión formativa.”
Papa Francisco
Pacto Global. 2019

21. Dinámica: ¿Qué motivos tenemos en nuestra comunidad educativa para
querer cambiar?
Analiza la realidad que te rodea (social, económica,….), así como la realidad educativa (académica,
resultados, dificultades, ) en tu comunidad educativa, y piensa en motivos para el cambio.
1. Tiempo para la dinámica: 5 min.
2. Elegid una persona que tome nota de las ideas principales.
3. Piensa primero (1min) en silencio y escribe cada motivo que hayas encontrado.
4. Comparte, ordenadamente y de manera breve, con tus compañeros los motivos que has encontrado.

22. Para afrontar estos retos,
necesitamos innovación y cambio
en las escuelas y en las aulas, pero
sin olvidar nunca que el fin de la
“innovación” es la mejora de los
resultados de aprendizaje de los
estudiantes, de todos.

23. Luh cc by-nc-sa https://flic.kr/p/4UeX51
“Sólo hay tres formas de mejorar los aprendizajes escolares:
incrementando los conocimientos y las habilidades de los profesores,
incrementando el nivel de los contenidos impartidos a los alumnos y
cambiando el rol de los estudiantes en el proceso pedagógico.”
--Richard Elmore. 2010
Mejorando la escuela desde la sala de clase

24. 28577862_1537291456393385_7203695965094847541_n
La educación no es solo que los niños/estudiantes aprendan sino que
aprendan algo, que lo aprendan para un propósito particular y lo
aprendan de alguien. La educación, a diferencia del aprendizaje, está
siempre enmarcada por un telos, por un sentido de propósito.

25. La investigación muestra que no
hay un punto de partida
universalmente correcto para
todas las escuelas. En cada
escuela, el contexto, la historia,
sus valores, el liderazgo, el equipo
docente, los incentivos y la historia
personal de cada miembro de la
comunidad educativa es diferente
y todos estos factores juegan un
papel considerable en la mejora
escolar.
Alma Harris (2000).
“What Works in School Improvement?”, Educational Research,
Volume 42, nº1. Spring. P 6.

26. Iñaki Pérez https://flic.kr/p/iiuGDN
Pero todas las escuelas embarcadas en
procesos de mejora escolar enfrentan el
reto de generar un entorno innovador, lo
que implica cambiar o reforzar su cultura
escolar:
1. Fijar de manera conjunta los objetivos.
2. Construir una cultura que permita procesos
de toma de decisión compartida y de
colaboración con su comunidad educativa.
3. Apoyar el desarrollo profesional.
Leithwood, K., Jantzi, D. and Steinback, R. (1999).
Changing Leadership for Changing Times. Buckingham: Open University
Press.

27. George Marks 1950
Además, la innovación y el
cambio exigen hacer esfuerzos
explícitos para fomentar y
desarrollar en las escuelas
entornos de confianza y de
cuidado mutuo. Cada actor
implicado en el proceso de
cambio debe tener confianza en
su propia capacidad, en la de
sus colegas y en la de la escuela
globalmente para promover la
innovación y el cambio.
--Alma Harris. (2002).
School Improvement. What’s in It for Schools? Routledge. London. P. 5.

28. Murillo y Krichesky hablan de seis
factores a tener en cuenta para la
puesta en marcha de procesos de
transformación escolar: “la
colaboración docente y el trabajo en
redes; la implicación de la comunidad;
el liderazgo sistémico; la centralidad
de los procesos de enseñanza y
aprendizaje; el debate entre la
responsabilidad y la rendición de
cuentas; y las nuevas relaciones entre
la administración pública y las
escuelas.”
--Murillo y Krichesky, 2015. p.69
Mejora de la Escuela: Medio siglo de lecciones aprendidas
REICE. Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación,
13(1), 69-102.
Taichiro Ueki cc by-nc-sa https://flic.kr/p/pDBFq2

29. Dinámica: Identificar factores que pueden promover el cambio en mi
escuela
1. Duración de la dinámica: 5min
2. Elegid una persona que tome nota de las ideas de la mesa.
3. Iden=ficamos, en silencio durante un 1min, los factores sobre los que creéis que es posible construir el cambio en
vuestra escuela Conversamos con los compañeros sobre las dos preguntas.

30. 1. Poner en el centro de todo proceso educativo formal e informal a la persona, su valor, su dignidad, para hacer sobresalir su
propia especificidad, su belleza, su singularidad y, al mismo tiempo, su capacidad de relacionarse con los demás y con la
realidad que la rodea, rechazando esos estilos de vida que favorecen la difusión de la cultura del descarte.
2. Escuchar la voz de los niños, adolescentes y jóvenes a quienes transmitimos valores y conocimientos, para construir juntos
un futuro de justicia y de paz, una vida digna para cada persona.
3. Fomentar la plena participación de las niñas y de las jóvenes en la educación.
4. Tener a la familia como primera e indispensable educadora.
5. Educar y educarnos para acoger, abriéndonos a los más vulnerables y marginados.
6. Comprometernos a estudiar para encontrar otras formas de entender la economía, la política, el crecimiento y el progreso,
para que estén verdaderamente al servicio del hombre y de toda la familia humana en la perspectiva de una ecología integral.
7. Salvaguardar y cultivar nuestra casa común, protegiéndola de la explotación de sus recursos, adoptando estilos de vida más
sobrios y buscando el aprovechamiento integral de las energías renovables y respetuosas del entorno humano y natural,
siguiendo los principios de subsidiariedad y solidaridad y de la economía circular.

31. Antony Pinto cc by-nc-sa https://flic.kr/p/iWUAk5
El cambio en las prácticas no
es solo algo técnico. No hay
manuales para el cambio.
Es un cambio de mentalidad
(expectativas, valores, metas,
concepciones).

32. El cambio exige querer (tiene que existir
un deseo, una razón y voluntad de
cambiar), saber (tiene que haber una
formación, unos modelos que orienten el
cambio) y poder (deben darse las
circunstancias propicios que favorezcan
el cambio).
Tres palabras: motivación, formación y
posibilidad.
--María África De la Cruz Tomé
Aula Abierta, 82 (2003) 191-216
Per Gosche cc by https://flic.kr/p/mQMC8C

33. Innovar es dialogar con la tradición

34. Las instituciones que mejoran lo hacen porque entienden que el “aula” es
el núcleo del cambio.
Es decir, actuando sobre el núcleo pedagógico (estudiante, docente,
currículo).

35. Al establecer el currículo también estamos condicionando la organización
escolar, los horarios, los espacios de trabajo, las agrupaciones, las prácticas
pedagógicas, las relaciones entre los docentes, las metodologías, los recursos,
la relación con la comunidad, la evaluación.

36. El compromiso educativo del que habla el Papa
requiere diseñar una escuela con un currículo
justo.
Un currículo que sea sensible a todas
las personas que habitan la escuela.
Un currículo que surja de la atención,
la disponibilidad, la receptividad y la
hospitalidad.

37. Un currículo, como dice Jurjo Torres
(2011, p.11), que persiga que todo lo
que se decide y hace en las aulas
sea respetuoso y atienda a las
necesidades y urgencias de todos
los colectivos sociales.
Un currículo que nos ayude a dar
sentido a lo que nos pasa y que
tenga sentido para todos y todas. Un
currículo justo.
x-ray_delta_one/4264423055

38. La justicia curricular ayuda a verse, analizarse, comprenderse y juzgarse en
cuanto personas éticas, solidarias, colaborativas y corresponsables.
--Jurjo Torres Santomé. 2011
La justicia curricular. El Caballo de Troya de la cultura escolar. Morata. p. 11
Carlos Eduardo cc by-nc hBps://flic.kr/p/9vUJT

39. La justicia curricular implica el
derecho a aprender de todos,
en especial de aquellos grupos
o sectores de la población
marginados y excluidos.
-Gabriela de la Cruz. 2016
Justicia curricular

40. Alejandro Céspedes cc by-nc-sa hBps://flic.kr/p/e59baj
“La justicia curricular conlleva el análisis de los
contenidos, las metodologías y las estrategias de
enseñanza, los sistemas de evaluación, así como de los
mecanismos de participación, gestión y organización
escolar. “
--Gabriela de la Cruz (2016)
Jus[cia curricular: significados e implicaciones
Sinéc[ca, Revista Electrónica de Educación, núm. 46, enero-junio, 2016, pp. 1-16

41. La justicia curricular requiere también
resignificar la labor educativa y
trasladarnos al terrero de la intervención
pedagógica mediante la construcción de
proyectos de innovación curricular dirigidos
al reconocimiento y atención a la diversidad
mediante la generación de culturas
inclusivas; al fomento de la participación y
el trabajo colaborativo de todos los
integrantes de la comunidad (estudiantes,
profesores, autoridades, familias); y a la
diversificación de la enseñanza y los
ambientes de aprendizaje que reconozcan
las diferencias y potencien el aprendizaje.
Lourdes Rivas cc by-nc https://flic.kr/p/JGqqpt

42. Desde el diseño : ¿quiénes participaron en el diseño del currículo? ¿Qué saberes se
privilegian y por qué? ¿Qué valores sustenta al currículo? ¿Qué modelo de ciudadano se
espera formar?
Desde el desarrollo curricular: ¿de qué manera los docentes hacen adecuaciones al
currículo a fin de promover aprendizajes relevantes y significativos? ¿Cómo se promueven
prácticas de colaboración entre la comunidad educativa? ¿Cómo se fomenta la inclusión
desde las aulas? ¿Cómo se entrelazan los contenidos con las experiencias y contextos de los
estudiantes y de los propios maestros?
Por último, desde la evaluación curricular: ¿el currículo ofrece herramientas para el
desarrollo futuro de los estudiantes como ciudadanos plenos y autónomos? ¿De qué manera
la comunidad educativa ha resignificado y se ha apropiado del currículo en aras de
transformar y mejorar su propio entorno (personal, familiar, escolar)?

43. Concepto de justicia curricular

44. Dinámica: ¿Cómo vamos de justicia curricular en nuestro colegio?
1. Accede a menNmeter (menN.com o app o QR)
2. Introduce el código 34457553
3. Valora según sea en tu colegio.

45. Wagner Cassimiro cc by https://flic.kr/p/8kf9GF
Pero una escuela configura una determinada
propuesta curricular porque cree que tiene sentido.
En el fondo, lo que está diciendo es que se puede
vivir humanamente aprendiendo eso que propone.
Una escuela con proyecto de inspiración cristiana
intenta decir algo más: busca descubrir una
dimensión cristiana en esos mismos saberes, busca
poner en diálogo los contenidos de todas las
asignaturas con los del evangelio.
--Harrison Javier Urrutia Martínez. 2014
Implementación de la pastoral educa=va como eje transversal
h@ps://repository.usta.edu.co/bitstream/handle/11634/9177/Harrinsonjavier20171.pdf?sequence=3&isAll
owed=y

46. 93103687@N07/16686561952
Si la pastoral que llamamos educativa no está en los currículos académicos,
en las asignaturas, si no está ahí, sencillamente lo pastoral no está.
P. Alberto Parra. 1996
La pastoral educativa. Conferencia al profesorado del Colegio Sor Teresa Balsé. Santafé de Bogotá.

47. Uno de los objetivos fundamentales que debe guiar la esencia de la
pastoral educativa debe ser el de dinamizar la formación integral de los
estudiantes y demás miembros de la comunidad educativa,
desarrollando las capacidades intelectuales, afectivas, sociales y
trascendentales, a través de la academia, involucrando procesos de
acción humanizante para ser agentes de vida y de cambio en la sociedad
actual la cual requiere de seres humanos más comprometidos.
--Jarrison Javier Urrutia. 2014

48. Dinámica: ¿En qué materias/asignaturas encontramos el ideario de la
congregación?
1. Duración de la dinámica: 5min
2. Elegid una persona que tome nota de las ideas del grupo.
3. Pensamos, en silencio durante un 1min, y compar=mos en voz alta con nuestros compañeros de mesa.

49. ¿Dónde estamos trabajando la formación integral y la formación en valores?
¿En qué materias/asignaturas encontramos el ideario de la congregación?
¿Cuáles son los principales valores que fomentamos?
¿Hasta qué punto estamos teniendo en cuenta los mensajes del Papa Francisco
lanzados en el Pacto educativo global?
¿Cuál es la relación entre nuestro ideario, la pastoral educativa, el PEI y el currículo
de las asignaturas?
¿Cuáles son los principios y fines educativos que forman las señales de identidad del
centro que aparecen en el PEI?
Algunas preguntas más para la reflexión

50. Thomas Leuthard cc by https://flic.kr/p/ozPWdK
Somos conscientes de que un camino de
vida necesita una esperanza basada en la
solidaridad, y que todo cambio requiere
una trayectoria educativa, para construir
nuevos paradigmas capaces de responder
a los desafíos y emergencias del mundo
contemporáneo, para comprender y
encontrar soluciones a las necesidades de
cada generación y para hacer que la
humanidad florezca hoy y mañana.
--Pacto Global Educativo

51. Gracias