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Unidad II / Clase nº 7
La influencia de San Francisco de Asís
       y Santo Tomás de Aquino
Simone Martini, La Anunciación, 1333, Galleria degli Uffizi, Florencia




                                                     AVE MARIA,
                                                    GRATIA PLENA.
Ahora, observa esta imagen de          Mira este ángel...
  María... su mano izquierda     Observa sus alas, sus manos, el
 sosteniendo el libro, su mano   movimiento de su manto... ¡el
    derecha cubriéndose...          nudo que lo sujeta en su
¡su gesto de pudor y sorpresa!               cuello!




                                    ¿Y qué me dices del jarrón
                                      que está en medio y las
                                      azucenas que contiene?
Seguro que sí,
Pero ¿tanto realismo     pero ahora nos
 no va en contra de    van a complicar la
 todo lo que hemos     cosa otra vez... ya
    dicho de las             verás.
imágenes religiosas?
Sí, pero se
supone que las   Yo no veo cuál es la
cosas del Jefe     complicación.
 son eternas.      El mundo no se
                 detiene y las cosas
                  cambian, digo yo.




                              Alguien tiene
                                 que ser
                             responsable de
                              tanto cambio
Santo Tomás de Aquino (1225-1274)   San Francisco de Asís (1182-1226)
Yo ya lo
                          ¿Y qué dicen del
          sospechaba...
                               Tomás?
          Tanta pobreza
                          Mucha filosofía y
           no podía ser
                          mucha cosa, pero
             buena.
                              al final...




 Caramba, cómo
  les encanta un
chisme. Nada más
   espero que lo
cuenten completo
y no lo dejen a la
      mitad...
Vamos Francisco trozo dehizo
    San a leer un de Asís una
de sus más famosasimportantes CÁNTICO DE LAS CRIATURAS
 muchas cosas muy oraciones
para que historia comprender
  para la puedas de la Iglesia.
 mejor a qué nos referimos...
   Pero deseamos resaltar una “Loado seas por toda criatura, mi Señor,
 especial: la introducción de y en especial loado por el hermano sol,
                               un
nuevo modo de aproximarse a la y abre el día, y es bello en su esplendor,
                       que alumbra,
  religión, a su doctrina, a Dios
                              y lleva por los cielos noticia de su autor.
              mismo.
                            Y por la hermana luna, de blanca luz menor,
                              y las estrellas claras, que tu poder creó,
                           tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son,
                               y brillan en los cielos: ¡loado, mi Señor!

                             Y por la hermana agua, preciosa en su candor,
                             que es útil, casta, humilde: ¡loado, mi Señor!
                           Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol,
        Yo no hice           y es fuerte, hermoso, alegre: ¡loado mi Señor!
        nada. Sólo                                                ¿Y en ¿qué pudo
                                                                   Pero cristiano
        me puse a           Y por la hermana tierra, que es toda sería más o
                                                                    bendición,
                                                                   haber hecho el
       predicarle a        la hermana madre tierra, que da en toda ocasión
                                                                    menos qué
      los pajaritos.                                                 poverello?
                                las hierbas y los frutos y flores de color,
                                                                       cosa?
                                y nos sustenta y rige: ¡loado, mi Señor!”


            Maestro de San Francisco
            San Francisco de Asís, h.1325
            Capilla de San Francisco, Pisa.
En la pero predicándole alas
  Sí, oración Cántico de
Criaturas, San Francisco nos         Con estas cosas
    los pajaritos, lo que        sencillas, San Francisco
habla de lo maravillosas que
 quería decir San Francisco      Esto significa que no
sonera que todo en este
     las cosas que nos brinda        abrió paso a una
                                   puede ser ningún
la naturaleza y parte de la         aproximación más
                                pecado el aproximarse
  mundo forma nos estimula       amable y más humana a
amás grande obra de Dios:
  alabar a Dios por habernos      al mundo terrenal,
 dado regalos tan hermosos.           Dios. Esto es lo
                                  apreciarlo, incluso,
         la Creación.                  fundamental.
                                amarlo, porque es obra
                                        de Dios.




     ¿Y este tercio
       quién es?
     ¿Será que nos
    quiere serruchar             ¡Mosca!
       el puesto?
No necesariamente.
                                                 Veamos elHablemos primero un
                                                  ¡Espera! problema más de
                                                          cerca...
                                                     poco de Santo Tomás de
                                                  Aquino antes de sacar ninguna
San Francisco busca enseñar                           conclusión definitiva.
el amor a Dios a través de su
propia obra (la Creación bajo
todos sus aspectos), pues es
en ella donde se siente mejor
la presencia del amor eso de predicarle a los
                  Todo divino.
                   pajaritos y al sol me parece
                   muy bueno, pero volvamos a
                 nuestro asunto: el arteValorar la Creación en todos
                                          religioso
                 cristiano. ¿Significa que ahora a
                                         sus aspectos, implica ciertamente
                   los artistas no les importará
                     tomar como modelo a la a la realidad, pero en modo
                                         mirar
                              realidad? alguno significa que se promueve
                                      el realismo en el arte, entendido
                                      éste como reproducción de la
           ¿Entonces?                 realidad.
Hagamos algo de
               Antes de Santo Tomás, San Anselmo (1033-1109) había
    historia para
comprender mejor...
               expresado: “No pretendo comprender que pueda creer,
             pero creo que pueda comprender. Por eso mismo, creo
             que, a menos que primero tenga fe, no podré comprender.”

                                                 Se muestra una clara disyuntiva
                 Algo más tarde, cae en manos defe y la Alberto (1200-1280)
                                             entre la
                                                        San razón, entre la
                 un conjunto de obras queverdad que nosser laatraducción
                                             resultaron llega través de
                 latina de la traducción e interpretación llegaárabe del
                                            la fe y la que nos en a través
                                                     de los sentidos.
                 original griego del cuerpo completo de obras
                 de Aristóteles.

                     Santo Tomás se convierte en el alumno predilecto de
                                                 Muy bien...
                     San Alberto y éste le inicia en hizo el
                                                ¿Qué el estudio de las
                                                   Doctor
                     obras de Aristóteles y de suAngélico?
                                                   más famoso comentarista,
                     el filósofo islámico Averroes.
    Así, el Doctor Angélico llega a la histórica conclusión de
       que la mente, sin ayuda de la fe, podía llegar a las
   verdades concernientes al universo físico. No obstante, sin
  la ayuda de la Gracia de Dios, la sola razón desamparada no
             podría captar verdades espirituales como
                   la Trinidad o la Encarnación.
Lo cierto es que,
                      de alguna
           Con esta idea,                   Incluso llega a
    Pues que hace
            Santo manera, Santo
                   Tomás                     explicar que
     cristianas Tomás bautiza el
                  las hecho
        aceptaba el                      aquellas cosas que
        ideas de don
       de que a través de la
 Cierto. Como ya                         correspondan a la
   Aristóteles, ¿te puede
       los sentidos,observación.
    dijimos,poco?
                el                        divinidad y que la
     parece a conocerse
        llegar
 pensamiento de                            razón no pueda
             la realidad                llegar a conocer, es
 Aristóteles es de
              terrenal.                     por falla de la
  nuevo valorado
entre los siglos XII                      razón, no porque
         y XIII                            no sea posible.

                                           Bueno vale,
                                                 Eso está muy
                                          yo nada máspero ese
                                                bien,
                                          preguntaba..
                                                Aristóteles que
                                               . mencionaron
                                                    ¿no fue el
                                      Pero entoncesalumno de
                                      ¿Qué tiene de Platón?
                                       nuevo lo que
                                        dice Santo
                                          Tomás?
No necesariamente.
                                                          Veamos...

Santo Tomás confía en que la razón
humana es el punto de conexión
entre el mundo natural y
el mundo espiritual.



                                   Pero esto no significa que la razón
                                   pueda hacer vida independiente de
                                   la fe. En otras palabras, los asuntos
            ¿Cuándo nos van a decir qué (como las imágenes sagradas)
                                   de la fe
              tiene que ver esto con el
                                   pueden iluminarse a través de la razón,
               arte religioso cristiano?
                                   pero no se trata de un proceso de
            Porque ya con esto que dijo
                                   racionalización de la fe.
              Santo Tomás los artistas
            ¿Es decir?definitivamente
              tienen
               permiso para copiar la
                  realidad ¿o no?
Esto implica un gran cambio en la formas de
                                      representación de las imágenes religiosas.
                                      En un principio, lo que buscaron los artistas
                                    San Francisco había colocado un sonido a sus
                                         era brindarle cierta lógica realista amable
                                      a la realidadpor ello que notamos algunos
                                         obras. Es terrenal, mientras que Santo
                                        Tomás había concluido que a través del
                                          intentos por demarcan dónde han de
                                      conocimiento del mundo terreno podemos
                                                 ubicarse las sombras...
                                                   acceder al divino.




                                         ...cómo habrían de lucir los pliegues de
                                           las ropas o la constitución misma del
                                  Ciertamente, la realidad sensible, es decir, la que
                                                      cuerpo humano.
                                     percibimos a través de los sentidos, era una
                                          herramienta válida para los artistas.
                                     No obstante, esto no significa que lo que los
                                     artistas buscasen de ahora en adelante fuera
                                       la más pura reproducción de la realidad.
                                         Incluso, la inclusión de un sentimiento,
                                          de una expresión en los rostros de los
                                                   personajes sagrados.

Cimabue
Crucifijo, 1271
Iglesia de San Domenico, Arezzo
Poco tiempo después, la inclusión de
la lógica de la realidad se hace cada
vez más frecuente y más adecuada a
la observación. En este crucifijo, por
   ejemplo, las manos asumen una
posición más acorde con lo que sería
  lógico ver en la realidad sensible.




El paño que cubre el cuerpo de Cristo
  cae con mayor similitud a como lo
     haría un paño en la realidad,
    adhiriéndose incluso al cuerpo.




  Cristo, el Hijo de Dios, es aquí un
hombre. Es humano. Tiene una forma
 corporal similar a la de un hombre
  real, tiene un volumen y un peso.

                                                  Giotto di Bondone
                                                     Crucifijo, 1317
                                         Templo Malatestiano, Rimini
Giotto di Bondone, Crucifixión, h. 1306, Capilla Scrovegni, Padua




                                                                      Observa atentamente esta
                                                                    obra del pintor italiano Giotto
                                                                    di Bondone. Toma nota de los
                                                                    cambios que observas y luego
                                                                          compararemos...
El sentimiento y el amplio sentido de la expresión del
        mismo es algo novedoso en esta obra.
No olvides cuántas representaciones de la Crucifixión
                                               Los cuerpos o sus partes, se desenvuelven
        habíamos visto en clases anteriores...
                                               en un espacio muy similar al de la realidad
                                                 terrenal, por lo que se puede observar
                                                 cómo adquieren posiciones coherentes
                                                            con sus acciones.

                 Es visible el notable intento por individualizar
                    el rostro de cada personaje, así como su
                 expresión y sus gestos. Esto le brinda a la obra
                   un marcado carácter terrenal y temporal.
Simone Martini, San Antonio y San Francisco de Asís, 1317, Capilla de San Martino, Asís.
    ¿Acaso esto no nos
                                                                                                              No, señor. ¿O es
      hace a nosotros,
                                                                                                              que ustedes han
     los representados
                                                                                                             visto algunas vez
      en las imágenes,
                                                                                                             a alguien con una
          algo más
                                                                                                                aureola, tan
          realistas?
                                                                                                              reluciente como
                                                                                                             ésta, caminando
                                                                                                                  por ahí?




 Con esa sí
   que nos
 fregó, hay
    Es lo que
     que
   yo digo...
admitirlo...
Aunquealgunos de los
                                                                                        ...y los artistas nos
                                                                                     representen como si
                                                                                       objetos dentro del
Giotto di Bondone, Madonna Ognissanti, 1320, Galleria degli Uffizi, Florencia




                                                                                     tuviéramos un peso,
                                                                                        cuadro hayan sido
                                                                                  dejando de levitar en un
                                                                                            desarrollados
                                                                                   espacio sobrenatural, o
                                                                                   intentando darles cierta
                                                                                   individualicen nuestros
                                                                                           profundidad...
                                                                                     gestos ...o yo aparezca
                                                                                               y facciones...
                                                                                               ya más parecido
                                                                                                ...aún nos
                                                                                                   a un niño
                                                                                         desenvolvemos en un
                                                                                                pequeño que a
                                                                                      espacio no identificable
                                                                                       con ningunoadulto
                                                                                                   un del mundo
                                                                                               miniaturizado...
                                                                                        natural. Todavía es el
                                                                                       espacio sagrado, donde
                                                                                      sólo nosotros habitamos.
                                                                                       Además, no producimos
                                                                                          sombras, porque no
                                                                                        somos de este mundo
                                                                                 ¡Las sombras! de aquel...
                                                                                             sino
                                                                                ¿Cómo no me fijé
                                                                                 en ese detallito?
Simone Martini, Beato Agostino Novello, 1327, Pinacoteca Nazionale, Siena




                                                                              Parece ser que los
                                                                              artistas no estaban       ¡Epa!
                                                                                interesados en        Secreto en
                                                                            reproducir la realidad    reunión es
                                                                            sino en darle un toque
                                                                                                         mala
                                                                               de realismo a la
                                                                            realidad sobrenatural.    educación.
                                                                            Es decir, las obras son
                                                                            aún representaciones.
Claro, porque mientras
                                  Lo que si más humano me veo,
                                            está claro es que
                                   para este mejor los hombres
                                             momento ya el
                                  hombre está entendiendo a
                                               pueden llegar
                                   que el conocimiento Es decir,
                                            conocerme. del
                                     mundome conocerán mejor
                                             sensible y su
                                 racionalización, iluminan la
                                          mientras más me adapte
                                    comprensión sobreque a ellos
                                          a la realidad el
                                       ámbito de la fe. conocer a
                                          les está dada
                                           través de los sentidos.




                                           Es que se ve tan
                                           humano, Jefe...
                                          Usted siempre
                                           tan clarito.




         Simone Martini
    Cristo bendiciendo, 1317
Museo Nazionale di Capodimonte
¡Hermanos, salgamos
                                                                             al mundo a darle la
                                                                                buena nueva!
                                                                                       ¡El mundo
                                                                                      exterior, el
 Hmm... Oigo                                                                       terrenal, ya no es
  Insisto,
 un murmullo                                                                       nuestro enemigo!
escucho un
   por ahí.                                                                       ¡Lucifer ya no vive
murmullo...
  ¿Qué será?                                                                      en los árboles o los
                                                                                        pájaros!




    Giotto di Bondone, Aparición de San Francisco en Arlés, 1297-99, Basilica de San Francisco, Asís
Giotto di Bondone, Encuentro de Santa Ana y San Joaquín, 1306, Capilla Scrovegni, Padua.


                                                                                                                                            ¡Por los ojos de
                                                                                                                                           Tranquilo hombre,
                                                                                                                                               Santa Lucía!
                                                                                                                                         que libertinaje ni que
                                                                                                                                                 ¡Cuánto
                                                                                                                                          nada. Con ese beso,
                                                                                                                                               libertinaje!
                                                                                                                                            puro y casto, mis
                                                                                                                                              padres Ana y
                                                                                                                                              Joaquín, me
                                                                                                                                          conciben. Así que el
                                                                                                                                            hecho no puede
                                                                                                                                         representarse de una
                                                                                                                                          forma más hermosa.




                                                                                           La irrupción de la realidad sensible en las obras de arte religioso
                                                                                             cristiano no implicó un apego exclusivo a ella, sino su uso como
                                                                                           una herramienta útil para el conocimiento de aquello que nos era
                                                                                                           dado conocer por su carácter divino.
                                                                                             Empleando la realidad sensible como guía tan sólo se resaltó e
                                                                                            impulsó muchísimo más el rasgo pedagógico de las obras de arte
                                                                                                  religioso, que era, además, una función vital de éstas.
                                                                                              En el futuro, esta relación con la realidad seguirá cambiando.
                                                                                                                                                                      Anónimo francés,
                                                                                                                                                                  Virgen con el Niño, 1290,
                                                                                                                                                                   Museo del Louvre, París
Fin de la clase nº 7.
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Clase 7

  • 1. Unidad II / Clase nº 7 La influencia de San Francisco de Asís y Santo Tomás de Aquino
  • 2. Simone Martini, La Anunciación, 1333, Galleria degli Uffizi, Florencia AVE MARIA, GRATIA PLENA.
  • 3. Ahora, observa esta imagen de Mira este ángel... María... su mano izquierda Observa sus alas, sus manos, el sosteniendo el libro, su mano movimiento de su manto... ¡el derecha cubriéndose... nudo que lo sujeta en su ¡su gesto de pudor y sorpresa! cuello! ¿Y qué me dices del jarrón que está en medio y las azucenas que contiene?
  • 4. Seguro que sí, Pero ¿tanto realismo pero ahora nos no va en contra de van a complicar la todo lo que hemos cosa otra vez... ya dicho de las verás. imágenes religiosas?
  • 5. Sí, pero se supone que las Yo no veo cuál es la cosas del Jefe complicación. son eternas. El mundo no se detiene y las cosas cambian, digo yo. Alguien tiene que ser responsable de tanto cambio
  • 6. Santo Tomás de Aquino (1225-1274) San Francisco de Asís (1182-1226)
  • 7. Yo ya lo ¿Y qué dicen del sospechaba... Tomás? Tanta pobreza Mucha filosofía y no podía ser mucha cosa, pero buena. al final... Caramba, cómo les encanta un chisme. Nada más espero que lo cuenten completo y no lo dejen a la mitad...
  • 8. Vamos Francisco trozo dehizo San a leer un de Asís una de sus más famosasimportantes CÁNTICO DE LAS CRIATURAS muchas cosas muy oraciones para que historia comprender para la puedas de la Iglesia. mejor a qué nos referimos... Pero deseamos resaltar una “Loado seas por toda criatura, mi Señor, especial: la introducción de y en especial loado por el hermano sol, un nuevo modo de aproximarse a la y abre el día, y es bello en su esplendor, que alumbra, religión, a su doctrina, a Dios y lleva por los cielos noticia de su autor. mismo. Y por la hermana luna, de blanca luz menor, y las estrellas claras, que tu poder creó, tan limpias, tan hermosas, tan vivas como son, y brillan en los cielos: ¡loado, mi Señor! Y por la hermana agua, preciosa en su candor, que es útil, casta, humilde: ¡loado, mi Señor! Por el hermano fuego, que alumbra al irse el sol, Yo no hice y es fuerte, hermoso, alegre: ¡loado mi Señor! nada. Sólo ¿Y en ¿qué pudo Pero cristiano me puse a Y por la hermana tierra, que es toda sería más o bendición, haber hecho el predicarle a la hermana madre tierra, que da en toda ocasión menos qué los pajaritos. poverello? las hierbas y los frutos y flores de color, cosa? y nos sustenta y rige: ¡loado, mi Señor!” Maestro de San Francisco San Francisco de Asís, h.1325 Capilla de San Francisco, Pisa.
  • 9. En la pero predicándole alas Sí, oración Cántico de Criaturas, San Francisco nos Con estas cosas los pajaritos, lo que sencillas, San Francisco habla de lo maravillosas que quería decir San Francisco Esto significa que no sonera que todo en este las cosas que nos brinda abrió paso a una puede ser ningún la naturaleza y parte de la aproximación más pecado el aproximarse mundo forma nos estimula amable y más humana a amás grande obra de Dios: alabar a Dios por habernos al mundo terrenal, dado regalos tan hermosos. Dios. Esto es lo apreciarlo, incluso, la Creación. fundamental. amarlo, porque es obra de Dios. ¿Y este tercio quién es? ¿Será que nos quiere serruchar ¡Mosca! el puesto?
  • 10. No necesariamente. Veamos elHablemos primero un ¡Espera! problema más de cerca... poco de Santo Tomás de Aquino antes de sacar ninguna San Francisco busca enseñar conclusión definitiva. el amor a Dios a través de su propia obra (la Creación bajo todos sus aspectos), pues es en ella donde se siente mejor la presencia del amor eso de predicarle a los Todo divino. pajaritos y al sol me parece muy bueno, pero volvamos a nuestro asunto: el arteValorar la Creación en todos religioso cristiano. ¿Significa que ahora a sus aspectos, implica ciertamente los artistas no les importará tomar como modelo a la a la realidad, pero en modo mirar realidad? alguno significa que se promueve el realismo en el arte, entendido éste como reproducción de la ¿Entonces? realidad.
  • 11. Hagamos algo de Antes de Santo Tomás, San Anselmo (1033-1109) había historia para comprender mejor... expresado: “No pretendo comprender que pueda creer, pero creo que pueda comprender. Por eso mismo, creo que, a menos que primero tenga fe, no podré comprender.” Se muestra una clara disyuntiva Algo más tarde, cae en manos defe y la Alberto (1200-1280) entre la San razón, entre la un conjunto de obras queverdad que nosser laatraducción resultaron llega través de latina de la traducción e interpretación llegaárabe del la fe y la que nos en a través de los sentidos. original griego del cuerpo completo de obras de Aristóteles. Santo Tomás se convierte en el alumno predilecto de Muy bien... San Alberto y éste le inicia en hizo el ¿Qué el estudio de las Doctor obras de Aristóteles y de suAngélico? más famoso comentarista, el filósofo islámico Averroes. Así, el Doctor Angélico llega a la histórica conclusión de que la mente, sin ayuda de la fe, podía llegar a las verdades concernientes al universo físico. No obstante, sin la ayuda de la Gracia de Dios, la sola razón desamparada no podría captar verdades espirituales como la Trinidad o la Encarnación.
  • 12. Lo cierto es que, de alguna Con esta idea, Incluso llega a Pues que hace Santo manera, Santo Tomás explicar que cristianas Tomás bautiza el las hecho aceptaba el aquellas cosas que ideas de don de que a través de la Cierto. Como ya correspondan a la Aristóteles, ¿te puede los sentidos,observación. dijimos,poco? el divinidad y que la parece a conocerse llegar pensamiento de razón no pueda la realidad llegar a conocer, es Aristóteles es de terrenal. por falla de la nuevo valorado entre los siglos XII razón, no porque y XIII no sea posible. Bueno vale, Eso está muy yo nada máspero ese bien, preguntaba.. Aristóteles que . mencionaron ¿no fue el Pero entoncesalumno de ¿Qué tiene de Platón? nuevo lo que dice Santo Tomás?
  • 13. No necesariamente. Veamos... Santo Tomás confía en que la razón humana es el punto de conexión entre el mundo natural y el mundo espiritual. Pero esto no significa que la razón pueda hacer vida independiente de la fe. En otras palabras, los asuntos ¿Cuándo nos van a decir qué (como las imágenes sagradas) de la fe tiene que ver esto con el pueden iluminarse a través de la razón, arte religioso cristiano? pero no se trata de un proceso de Porque ya con esto que dijo racionalización de la fe. Santo Tomás los artistas ¿Es decir?definitivamente tienen permiso para copiar la realidad ¿o no?
  • 14. Esto implica un gran cambio en la formas de representación de las imágenes religiosas. En un principio, lo que buscaron los artistas San Francisco había colocado un sonido a sus era brindarle cierta lógica realista amable a la realidadpor ello que notamos algunos obras. Es terrenal, mientras que Santo Tomás había concluido que a través del intentos por demarcan dónde han de conocimiento del mundo terreno podemos ubicarse las sombras... acceder al divino. ...cómo habrían de lucir los pliegues de las ropas o la constitución misma del Ciertamente, la realidad sensible, es decir, la que cuerpo humano. percibimos a través de los sentidos, era una herramienta válida para los artistas. No obstante, esto no significa que lo que los artistas buscasen de ahora en adelante fuera la más pura reproducción de la realidad. Incluso, la inclusión de un sentimiento, de una expresión en los rostros de los personajes sagrados. Cimabue Crucifijo, 1271 Iglesia de San Domenico, Arezzo
  • 15. Poco tiempo después, la inclusión de la lógica de la realidad se hace cada vez más frecuente y más adecuada a la observación. En este crucifijo, por ejemplo, las manos asumen una posición más acorde con lo que sería lógico ver en la realidad sensible. El paño que cubre el cuerpo de Cristo cae con mayor similitud a como lo haría un paño en la realidad, adhiriéndose incluso al cuerpo. Cristo, el Hijo de Dios, es aquí un hombre. Es humano. Tiene una forma corporal similar a la de un hombre real, tiene un volumen y un peso. Giotto di Bondone Crucifijo, 1317 Templo Malatestiano, Rimini
  • 16. Giotto di Bondone, Crucifixión, h. 1306, Capilla Scrovegni, Padua Observa atentamente esta obra del pintor italiano Giotto di Bondone. Toma nota de los cambios que observas y luego compararemos...
  • 17. El sentimiento y el amplio sentido de la expresión del mismo es algo novedoso en esta obra. No olvides cuántas representaciones de la Crucifixión Los cuerpos o sus partes, se desenvuelven habíamos visto en clases anteriores... en un espacio muy similar al de la realidad terrenal, por lo que se puede observar cómo adquieren posiciones coherentes con sus acciones. Es visible el notable intento por individualizar el rostro de cada personaje, así como su expresión y sus gestos. Esto le brinda a la obra un marcado carácter terrenal y temporal.
  • 18. Simone Martini, San Antonio y San Francisco de Asís, 1317, Capilla de San Martino, Asís. ¿Acaso esto no nos No, señor. ¿O es hace a nosotros, que ustedes han los representados visto algunas vez en las imágenes, a alguien con una algo más aureola, tan realistas? reluciente como ésta, caminando por ahí? Con esa sí que nos fregó, hay Es lo que que yo digo... admitirlo...
  • 19. Aunquealgunos de los ...y los artistas nos representen como si objetos dentro del Giotto di Bondone, Madonna Ognissanti, 1320, Galleria degli Uffizi, Florencia tuviéramos un peso, cuadro hayan sido dejando de levitar en un desarrollados espacio sobrenatural, o intentando darles cierta individualicen nuestros profundidad... gestos ...o yo aparezca y facciones... ya más parecido ...aún nos a un niño desenvolvemos en un pequeño que a espacio no identificable con ningunoadulto un del mundo miniaturizado... natural. Todavía es el espacio sagrado, donde sólo nosotros habitamos. Además, no producimos sombras, porque no somos de este mundo ¡Las sombras! de aquel... sino ¿Cómo no me fijé en ese detallito?
  • 20. Simone Martini, Beato Agostino Novello, 1327, Pinacoteca Nazionale, Siena Parece ser que los artistas no estaban ¡Epa! interesados en Secreto en reproducir la realidad reunión es sino en darle un toque mala de realismo a la realidad sobrenatural. educación. Es decir, las obras son aún representaciones.
  • 21. Claro, porque mientras Lo que si más humano me veo, está claro es que para este mejor los hombres momento ya el hombre está entendiendo a pueden llegar que el conocimiento Es decir, conocerme. del mundome conocerán mejor sensible y su racionalización, iluminan la mientras más me adapte comprensión sobreque a ellos a la realidad el ámbito de la fe. conocer a les está dada través de los sentidos. Es que se ve tan humano, Jefe... Usted siempre tan clarito. Simone Martini Cristo bendiciendo, 1317 Museo Nazionale di Capodimonte
  • 22. ¡Hermanos, salgamos al mundo a darle la buena nueva! ¡El mundo exterior, el Hmm... Oigo terrenal, ya no es Insisto, un murmullo nuestro enemigo! escucho un por ahí. ¡Lucifer ya no vive murmullo... ¿Qué será? en los árboles o los pájaros! Giotto di Bondone, Aparición de San Francisco en Arlés, 1297-99, Basilica de San Francisco, Asís
  • 23. Giotto di Bondone, Encuentro de Santa Ana y San Joaquín, 1306, Capilla Scrovegni, Padua. ¡Por los ojos de Tranquilo hombre, Santa Lucía! que libertinaje ni que ¡Cuánto nada. Con ese beso, libertinaje! puro y casto, mis padres Ana y Joaquín, me conciben. Así que el hecho no puede representarse de una forma más hermosa. La irrupción de la realidad sensible en las obras de arte religioso cristiano no implicó un apego exclusivo a ella, sino su uso como una herramienta útil para el conocimiento de aquello que nos era dado conocer por su carácter divino. Empleando la realidad sensible como guía tan sólo se resaltó e impulsó muchísimo más el rasgo pedagógico de las obras de arte religioso, que era, además, una función vital de éstas. En el futuro, esta relación con la realidad seguirá cambiando. Anónimo francés, Virgen con el Niño, 1290, Museo del Louvre, París
  • 24.
  • 25. Fin de la clase nº 7. Recuerda leer los textos que corresponden a la siguiente clase antes de iniciar la presentación correspondiente.