Didáctica I: Fundamentos conceptuales

DIDÁCTICA I
Licenciatura en Pedagogía
Tercer cuatrimestre
MoisheHerco Maestro
Cobos

COMPETENCIA TERMINAL: EL
alumno conoce y comprende los
elementos de la didáctica para
explicar el proceso de
enseñanza-aprendizaje, la
evaluación y las prácticas
educativas en general.
2

FUNDAMENTOS
CONCEPTUALES
Bloque I
Didáctica I
3

Detonando 4
• Para iniciar nuestro curso, viene la pregunta detonadora, ¿conoces
la didáctica? ¿para qué sirve? ¿por qué es importante en tu
carrera? Estas preguntas las trataremos de dilucidar en el curso.
• En este bloque, se tratarán los siguientes contenidos:
– La Didáctica: proceso constitutivo.
– Definición de Didáctica.
– Escenarios socio-educativos en los que se ha constituido y ejercido la
didáctica.
– La “agenda” de la didáctica en las últimas décadas.
– Relación entre Didáctica y Currículum.
– Perspectivas de la Didáctica.

Definición de didáctica 6
• La didáctica es una disciplina que se inserta en el
ámbito pedagógico, lógicamente hemos de
comenzar conceptualizando el término. Según el
Diccionario de la Lengua Española el término
“didáctica” (Del griego διδακτικός = didaktiké, de
didásko, enseñar) presenta cuatro acepciones:
– 1. Adj. Perteneciente o relativo a la enseñanza. 2. adj.
Propio, adecuado para enseñar o instruir. Método, género
didáctico Obra didáctica. 3. adj. Perteneciente o relativo
a la didáctica. Apl. a pers., u. t. c. s. 4. f. Arte de enseñar.
En el avance de la vigésima tercera edición se suprime la
cuarta acepción.

• En el Diccionario de las Ciencias de la
Educación, se aclara que hay numerosas
acepciones:
– 1) Familiar o vulgar. Enseñar materias escolares.
– 2) Mítica. Don innato e intransmisible para
comunicar saberes poseídos.
– 3) Artística. Manejar recursos para que los
alumnos aprendan o facilitar con normas la
interiorización de cultura y modelos de
comportamiento positivos para comunidad o
grupo.
– 4) Tecnológica. Sistemas controlables de
secuencias repetibles optimizantes para
interiorizar cultura a base de decisiones
normativas, prescritas o preceptuadas.
7

• En el Diccionario de las Ciencias de la
Educación, se aclara que hay numerosas
acepciones:
– 5) Axiomática. Principios o postulados sobre
decisiones normativas enseñantes para el
aprendizaje.
– 6) Positiva. Saber formalmente especulativo,
pero virtualmente práctico, cuyo objeto propio es
tomar decisiones normativas hipotéticamente
obligatorias sobre los interactivos trabajos,
docente y discente, congruentes con las vías o
métodos de información, cuyo método propio es
la óptima secuenciación indicadora, repetitiva,
presionante o abierta sobre el discente, y cuyo
fin es la instrucción o integración de la cultura.
8

¿Qué es la didáctica? 9
• La definición literal de Didáctica en su doble
raíz docere: enseñar y discere: aprender, se
corresponde con la evolución de dos
vocablos esenciales, dado que a la vez las
actividades de enseñar y aprender,
reclaman la interacción entre los agentes
que las realizan.
• Etimológicamente didáctica viene del griego
DIDASTÉKENE: y se divide en DIDAS=
ENSEÑAR y TÉKENE=ARTE, entonces podría
decirse que es el arte de enseñar, instruir.

• La Didáctica es la disciplina o tratado riguroso
de estudio y fundamentación de la actividad
de enseñanza en cuanto propicia el
aprendizaje formativo de los estudiantes en
los más diversos contextos; con singular
incidencia en la mejora de los sistemas
educativos reglados y las micro y
mesocomunidades implicadas (Escolar,
familiar, multiculturas e interculturas) y
espacios no formales.
• La Didáctica puede definirse, pues, como la
disciplina que, a partir de la reflexión e
investigación sobre la enseñanza, aborda el
proceso didáctico y las condiciones que éste
requiere para conseguir aprendizaje.
10

• La Didáctica en sus inicios tenía como objeto de
estudio la actividad del maestro, es decir enseñar
solamente (de ahí el nombre que se le concedió en
un momento determinado: teoría de la enseñanza”)
sin tener en cuenta su relación con la actividad del
alumno: el aprendizaje.
• Las Tareas de la didáctica son:
– Evolución de la instrucción didáctico – metódica
de “maestros principiantes” y de maestros en
ejercicio.
– Validez de “preceptos” didácticos. (limitados).
– Perfeccionamiento didáctico del docente.
– Estrechar vínculos con la Pedagogía y la
Psicología.
11

Relación de la didáctica con la
pedagogía
12
• La Pedagogía es la teoría y disciplina que comprende,
busca la explicación y la mejora permanente de la
educación y de los hechos educativos, implicada en la
transformación ética y axiológica de las instituciones
formativas y de la realización integral de todas las
personas.
• La Didáctica es una disciplina de naturaleza-pedagógica,
orientada por las finalidades educativas y comprometida
con el logro de la mejora de todos los seres humanos,
mediante la comprensión y transformación permanente de
los procesos socio-comunicativos, la adaptación y desarrollo
apropiado del proceso de enseñanza-aprendizaje.

Relación de la didáctica con la
pedagogía
13
• La Didáctica amplía el saber pedagógico y psicopedagógico
aportando los modelos socio-comunicativos y las teorías
más explicativas y comprensivas de las acciones docentes-
discentes, ofreciendo la interpretación y el compromiso más
coherente para la mejora continua del proceso de
enseñanza-aprendizaje.
• La Didáctica requiere un gran esfuerzo reflexivo-
comprensivo y la elaboración de modelos teóricos-aplicados
que posibiliten la mejor interpretación de la tarea del
docente y de las expectativas e intereses de los estudiantes.

La didáctica responde a las siguientes
preguntas
14
¿Para qué formar a
los estudiantes?
¿Quiénes son
nuestros
estudiantes?
¿Cómo aprenden?
¿Qué se va a
enseñar?

Perspectivas de la didáctica 15

Tecnológica 16
• La generación del saber didáctico y la acción
formativa desde una perspectiva tecnológica, a
juicio de varios autores entre los que destacan
Skinner (1973), han considerado que la
reflexión didáctica desde esta opción es el
puente normativo-fundamentado entre la teoría
y la práctica, que implica una sistematización
rigurosa del proceso de enseñanza-aprendizaje,
planificado.

Artística 17
• La tarea docente y el aprendizaje docente
encuentran en la metáfora del arte un
nuevo referente, así es arte el modo de
entender, transformar y percibir la realidad
con estética, actitud poética y bellamente.

Cultura-indagadora 18
• Es la disciplina emergente que se configura y
hace realidad desde el trabajo compartido del
profesorado, investigadores y personas
(estudiantes, familias, microgrupos)
seriamente comprometidas con el valor y
transformación, que una materia pedagógica
de la naturaleza de la Didáctica ha de
alcanzar.

FINALIDAD
DE LA
DIDÁCTICA
• Es que el alumnado alcance una educación
integral, es decir, una formación intelectual,
un equilibrio afectivo y social y autonomía,
adquiriendo conocimientos, destrezas y
formación en valores.
• El espacio nuclear de la Didáctica lo
constituye la enseñanza orientada al
aprendizaje formativo de los estudiantes,
con la finalidad de capacitarles intelectual y
socio-afectivamente, y promover en el
profesorado la comprensión y compromiso
integral con la complejidad personal y
social de tal proceso, implicándole en la
mejora y consolidación de tal saber.
19

FINALIDAD
DE LA
DIDÁCTICA
• La centralidad de la enseñanza se amplía al
aprendizaje formativo y a nuevos términos
como son la instrucción, la docencia y la
formación, ligados al diseño y desarrollo de los
programas de formación más adecuados para
la educación de los estudiantes y el desarrollo
profesional del profesorado.
• El objeto esencial es la enseñanza-
transformadora, que participa y tiende al logro
de aprendizajes representativos, de calidad y
relevantes de los estudiantes y a la mejora
profesional del profesorado. Mas este objeto ha
de enfocarse desde una finalidad que le da
marco y sentido, a la vez que amplía su ámbito.
20

FINALIDAD
DE LA
DIDÁCTICA
• La finalidad que atañe a la Didáctica es
común a las demás ciencias de la
educación, o al menos es básica en la
Ciencia de la Educación, que es la
globalmente «educativa o que los
estudiantes alcancen una educación
integral, y se contribuye a ella desde la
Didáctica al lograr su finalidad específica:
una formación intelectual, mediante el
equilibrio socio-afectivo y una instrucción
estructuradora de la mente».
21

EVOLUCIÓN
DE LA
DIDÁCTICA
22

• Sócrates (siglo IV a. de C.) creó la mayéutica, o sea
arte de hacer nacer ideas mediante preguntas, es
decir, lograba, provocando la reflexión que el
interrogado descubriera por sí mismo la verdad,
guiado por las preguntas a que lo sometía.
23
ÉTAPAS
DEL
MÉTODO
DE
SÓCRATES
Eléntica.- (de elenchos, objeción) se
refiere a la ironía socrática
(interrogación), es el arte de rebatir,
de exhibir la ignorancia del aparente
sabio.
Mayéutica.- (de mayeuein,
parir) o heurística (de
heuristiché, arte de descubrir)
se refiere al arte de descubrir la
verdad que debe orientar la
vida.
Protréptica.-(de pro, primero, y trepo,
cambiar, mudar) trata de interesar
activamente al interlocutor sobre el tema.

• Aristóteles (siglo IV a. C.) señaló este
pensamiento que después fue repetido por
otros: “nada hay en el entendimiento que
antes no haya entrado por los sentidos.”
• Séneca (siglo I a. C.) expresó: “enseñamos
para la vida y el ejemplo es uno de los
mejores medios educativos.
• Quintiliano (siglo I a. C.) se interesó por una
enseñanza atractiva que aproveche el juego
y las capacidades de los niños.
• Roger Bacon (1214-1294), afirmó que hay
dos modos de alcanzar el conocimiento, por
la razón o por la experiencia
24

• Rodolfo Agrícola (1443-1485) hizo hincapié en
la necesidad de pensar, juzgar rectamente y
recomendó la observación de los fenómenos
naturales. Dijo que para aprender es necesario
comprender con claridad lo que se estudia y
que el aprendiz produzca algo de si mismo.
• Leonardo de Vinci (1452-1519) en una
discusión solo se citaba a los clásicos, se
utilizaba la memoria y dijo que la experiencia es
fuente de conocimiento.
• Juan Luis Vives (1492-1546) afirmó que el
educador tenía que caracterizarse por su
entusiasmo para aprender y enseñar. Que debía
adaptar su trabajo y conocer a sus alumnos.
25

Wolfang
Ratke (1571-
1635)
• La didáctica como doctrina del
aprendizaje, palabra acuñada en su
libro “Principales aforismos
didácticos” (1629).
• Su sistema de educación estaba
basado en la filosofía de Francis
Bacon, cuyo principio consistía en
pasar de las cosas a los nombres, de
lo particular a lo general y de la
lengua materna a las lenguas
extranjeras.
26

• John Locke (1632-1704) sostuvo que
es más importante el proceso por el
cual se aprende, que el producto; que
se ha de permitir obrar libremente al
niño para hacerlo desear lo que se
pretende enseñarle; que la
enseñanza debe ser realista para
evitar que el alumno se desconcierte
ante el mundo, y que debe enseñar
conforme a las capacidades del
educando.
28

• Es el pensador que más se ha ocupado por
el ideal educativo de la nobleza.
• Todo conocimiento proviene de la
experiencia (empirismo). De las
sensaciones obtiene el espíritu primero
ideas simples y concretas, después ideas
complejas, abstractas y generales.
• La enseñanza ha de partir de las cosas, la
observación directa y la experiencia
personal.
• Condena al verbalismo, es decir el
aprendizaje de las palabras sin relación con
las cosas.
29

• Decía que el alma del niño es un tabula
rasa, una hoja de papel en blanco.
• El joven noble ha de aprender cosas
útiles (pedagogía utilitaria): geografía y
aritmética, historia y derecho civil,
incluso el aprendizaje de un oficio
manual.
• El aprendizaje será siempre atractivo; en
los primeros años se utilizará el juego,
más tarde la enseñanza será gradual y
ordenada, además deberá fundarse el
hábito en el ejercicio.
30

31
• Juan Amós Comenio (1592-1670). Es
considerado el padre de la didáctica.
• Nació en Moravia, hoy República Checa.
• Considerado también el padre de la pedagogía
moderna.
• Escribió entre otras obras, Janua linguarum
reserata (La puerta de las lenguas abierta); el
Vestibulum, el Atrium.

32
• También escribió Orbis sensualium
pictus (El mundo en imágenes), y su gran
obra la Didáctica Magna. Universale
omnes omnia docendi artificium
exhibens (Gran didáctica, que muestra el
arte universal de enseñar todo a todos).

La pedagogía de Comenio 33
• Fiel a sus principios teológicos sobre la formación
humana. ”El último fin del hombre es su felicidad
eterna en Dios”. Comenio se centró en que la
enseñanza moral mantiene la vista en la acción
cristiana.
• El hombre es para Comenio, un microcosmos, un
compendio del universo entero. En el hombre está
dado, en potencia, el conocimiento del cosmos.

El método de Comenio 34
• El gran pedagogo presenta un nuevo método
que ha llegado a ser la piedra miliar de la
pedagogía del futuro.
• Tres ideas modulares forman las bases de la
nueva didáctica: naturalidad, intuición y
autoactividad.

35
• La mejor marcha didáctica toma en cuenta la
naturaleza del niño: se orienta conforme a las
leyes de su espíritu, toma en cuenta la aparición
y desarrollo de sus facultades, pues el ser del
hombre (naturaleza subjetiva) se encuentra en
perfecta armonía con el universo (naturaleza
objetiva).
• El método natural trae consigo rapidez, facilidad
y consistencia en el aprendizaje.

36
• La enseñanza debe comprender los siguientes momentos:
– 1° Autopsia.- Observación por sí mismo.
– 2° Autopraxis.- Ejercicios de los aprendido.
– 3° Autocresia.- Aplicación de lo aprendido.

37
• El primero de estos momentos es la
consagración del principio visual de la
enseñanza.
• La autopraxia y la autocresia son los dos
aspectos del postulado de la autoactividad.
• Comenio recomienda las representaciones
dramáticas que, entre otras ventajas están:
sociabilidad, espontaneidad.

38
• Para Comenio se deben
ejercitar los sentidos, después
la memoria y la imaginación,
en seguida la razón, y, por
último, el juicio y voluntad del
educando.

Organización de la escuela 39
La infantia (1 a 6 años). Escuela materna.
La pueritia (de 6 a 12). Escuela vernácula.
La adolescencia (de 12 a 18). Gymnasio o escuela latina
La juventus (de 18 a 24). De la academia a la universidad.

Jean-Jacques Rousseau
Filósofo suizo, ilustrado y
romántico, nacido en 1712 en la
ciudad suiza de Ginebra. Su
madre murió después de su
nacimiento, por lo que fue
criado por su padre.
A los diez años fue educado por
un tutor.

• En 1744 y comienza su trato con los
filósofos Diderot y d´Alembert sobre
todo, y su colaboración en artículos
para la Enciclopedia; conoce por esta
época a Thérèse Levasseur, una
mujer analfabeta a quien toma por
compañera para toda la vida y con
quien tendrá cinco hijos que serán
depositados todos en la Maternidad
pública.

• Escribió algunos ensayos como “¿Ha contribuido
el progreso de las artes y las ciencias a la
corrupción o a la purificación de la moral?” (1750),
«Cuál es el origen de la desigualdad entre los
hombres y si la ley natural la justifica» (1752).

• Entre sus escritos están Carta a
Voltaire sobre la providencia (1756),
Cartas morales a Sofía (1757-1758),
Carta a d´Alembert sobre los
espectáculos (1758); Julia o la nueva
Eloísa (1756-1760), Emilio (1760), El
contrato social (1760-1761) y Cartas
autobiográficas a Malesherbes (1762)

• Cartas escritas desde la montaña
(1764) y Confesiones (1767-1771)
son sus últimos escritos.
• En 1778 muere de apoplejía.

Las ideas políticas de Rousseau influyeron en gran medida en la
Revolución Francesa, el desarrollo de las teorías republicanas, y el
crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y
revolucionario está probablemente mejor expresada en sus dos más
célebres frases, una contenida en El contrato social: «El hombre
nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida
en su Emilio o de la Educación: «El hombre es bueno por
naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.
Aportaciones de Rousseau

Pensamiento pedagógico de Rousseau
• Planteaba que el ser humano
posee la capacidad de
aprender a través de
la experiencia y que la
educación es el instrumento
mediante el cual puede
desarrollar todas las
facultades que posee.

• Rousseau concebía a la educación
como un proceso continuo que
empieza desde el nacimiento y sigue el
desarrollo natural de las facultades
latentes del ser humano: la sensación,
memoria y comprensión, por lo que
proponía una educación que tomara
como punto de partida la naturaleza
humana.

• El ser humano debe descubrir por sí
mismo las presiones del ambiente; en
este proceso, el rol del educador
sería exclusivamente propiciar
ambientes naturales en los que
pueda darse este aprendizaje y no
tratar de inducir conocimiento alguno
a través de la instrucción.

50
• Johann Friedrich Herbart (1776-1841) fue un
brillante filósofo y ensayista alemán que
promovió el estudio de la pedagogía como
ciencia a través de la ética y la psicología, para
ello diseñó un amplio marco educativo aplicable
a todo tipo de alumnos, promoviendo como
objetivo supremo de la instrucción la moralidad.

51
• Herbart fue profesor de filosofía en
Goetingen y después en Koenigsberg.
• Es el constructor del primer sistema de la
teoría educativa.
• En Suiza dio clases a los hijos de Herr von
Steiger, gobernador de Interlaken; a partir de
esa experiencia Herbart se motivó para
plantear cómo debería ser reformada la
forma de enseñar

52
• En tierras helvéticas Herbart conoció a
Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), un
educador suizo quien se estaba implicando
en las reformas educativas de las escuelas.
• Las obras pedagógicas de Herbart más
importantes son: Informes de un preceptor,
Pedagogía general reducida del fin de la
Educación. Bosquejo para un curso de
pedagogía, entre otras.

• Con Herbart toca la historia de la
educación la figura más importante
en el siglo XIX y a una de las cuatro
cabezas rectoras ( junto con Comenio,
Rousseau y Pestalozzi) de la
pedagogía clásica de los tiempos
modernos.
• Según Herbart, la pedagogía debía
enfatizar la conexión del niño con la
sociedad, promoviendo su desarrollo
con una finalidad útil para el resto de
los seres humanos.
53

• Es decir, el desarrollo intelectual y
moral del niño debía hacerse de tal
manera que lo transformara, con
el paso del tiempo, en un adulto
que se siente pleno y útil, un
ciudadano productivo para el
conjunto de la sociedad.
• Cada niño nacía con un potencial
único. Pero debía ser aprovechado
recibiendo educación.
54

55
• Concibe a la educación como un proceso gradual y
perfectivo, que aviva la atención y logra enriquecer la
experiencia con un fin propio: La moralidad.
• Herbart explica el alma como un ente pasivo y resultado de
las experiencias, teoría muy contraria a la del espíritu, que
para él funciona una mecánica de representaciones en las
cuales se da un constante flujo y reflujo de ideas, que le dan
dinamismo o estática dependiendo de la fuerza de atracción
o repulsión con que estas actúen. Como resultado de toda
este movimiento es la personalidad, el carácter y el individuo
en si mismo.

La formación humana con carácter moral 56

CONCEPTOS
INTRODUCTORIOS
IMPORTANTES:
EDUCACIÓN,
PEDAGOGÍA Y
DIDÁCTICA
57

• Los seres humanos somos alumnos
por naturaleza; estamos “diseñados”
de tal manera que aprendemos no
sólo cuando alguien más se propone
enseñarnos, sino también por
observación y a través de la
experiencia propia y ajena.
• A partir de lo anterior podemos
concluir que el hombre es maestro
por naturaleza; querámoslo o no –nos
lo propongamos o no–, somos
maestros al servir de modelo o
instructor de otros.
58

Educación • Este proceso de enseñanza-aprendizaje
siempre sucede en un ámbito social.
Imaginemos la posibilidad –ficticia, por
cierto– de que un recién nacido creciera y
se desarrollara sin tener ningún contacto
social. ¿Podría desarrollar un lenguaje
parecido al de cualquier cultura humana?
¿Podría aprender cuestiones básicas
como que en la noche dormimos y en el
día estamos vigilantes? ¿Podría incluso
caminar totalmente erguido? Estos
aprendizajes y el resto infinito que no
fueron expresados en los
cuestionamientos anteriores son
productos de la educación.
59

• La educación es, pues, un proceso social (De la Torre,
2005; Sotelo, 1996); para que la educación tenga
lugar se requiere que al menos dos seres humanos
interactúen. De la Torre menciona que la educación es
“el proceso social mediante el cual se transmiten y
preservan los valores y productos culturales” (De la
Torre, 2005, p. 15). Sotelo (1996), por su parte,
distingue dos subprocesos de la educación: por un
lado, está la socialización y por otro, la instrucción. El
primero, la socialización, se refiere a la transmisión
inconsciente e informal de los valores de la sociedad;
la instrucción, en cambio, implica una actividad
sistemática e intencional de los conocimientos
imprescindibles para poder desenvolverse en la
sociedad.
60

• Una u otra definición contiene el concepto de valores culturales. La Real
Academia Española define cultura como el “conjunto de modos de vida y
costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico,
industrial, en una época o grupo social, etc. ”
• Entendemos pues a la cultura como el conjunto de prácticas, experiencias y
productos –materiales y no materiales-, que caracterizan al ser humano y lo
diferencian de otros grupos sociales animales.
61

• En una concepción amplia del término, incluimos costumbres básicas, como por
ejemplo, los horarios para comer, las costumbres de vestimenta, el idioma que
hablamos; pero también, los conocimientos científicos, técnicos y de arte que
tenemos. Es así que cuando un papá enseña a su hijo que debe amarrar sus agujetas
antes de caminar, está transmitiendo un valor cultural y por lo tanto, está educando.
Este proceso social del que hablamos –educación– está teniendo lugar. Igualmente,
cuando un profesor –un experto– de licenciatura nos explica el teorema de Pitágoras
y nos conduce a integrar estos conocimientos a nuestro esquema mental, la
educación como proceso social también está presente.
62

Pedagogía
• Por ejemplo, la Pedagogía estudia las diferencias de
prácticas educativas entre la edad media y la época
actual, y también la influencia de las posturas
económicas en las propuestas y resultados educativos
en un país.
• Estudia el fenómeno educativo desde diferentes ángulos:
científico y técnico, proponiendo leyes y prácticas que
ofrezcan soluciones a los problemas de la educación.
• Por otro lado, lo estudia desde diferentes dimensiones:
económica, filosófica, histórica, psicológica y propone los
fines de la educación y lo que “debería ser” para
realmente enriquecer a la humanidad.
63

Didáctica
• La Pedagogía se auxilia de
diferentes disciplinas (De la
Torre, 2005), como son la:
– Orientación educativa.
– Organización escolar.
– Didáctica.
65

Didáctica general y especial 67
• La Didáctica es la disciplina pedagógica que estudia el
proceso de enseñanza-aprendizaje incluyendo sus cinco
elementos (De la Torre 2005): docente, alumno,
contenido, estrategias y contexto de aprendizaje. Este
proceso puede estudiarse de manera global o particular.
Para comprender esto, pensemos en lo siguiente:
– Cuando vamos en un avión tenemos una vista aérea que nos
permite observar generalidades, por ejemplo, dónde está el mar
en relación con tierra firme, qué dirección toma una carretera o
cuál zona está poblada y cuál no. Sin embargo, no podemos ver
si el tamaño de las olas permite nadar en una u otra playa o si
los caminos son aptos para todo tipo de automóviles.

68
• La Didáctica General es similar a la vista aérea; nos da un panorama global
de cada uno de los aspectos que intervienen en el proceso de enseñanza-
aprendizaje. Nos ofrece, por ejemplo, métodos fundamentados para elegir y
secuenciar los contenidos de aprendizaje y estrategias de enseñanza con
sólidas bases teóricas y prácticas. Sin embargo, no provee de lineamientos
específicos para atender de manera diferenciada a un grupo de adultos de
uno de preescolares. Tampoco analiza las estrategias de enseñanza desde el
punto de vista de los contenidos que se enseñarán con ellas, por ejemplo:
apreciación del arte o una lengua extranjera.

69
• La Didáctica Especial es la que ofrece
pautas y criterios de decisión para hacer
más eficiente el proceso de enseñanza-
aprendizaje cuando se trata de poblaciones
o contenidos particulares.
• Estudia las decisiones didáctico-normativas
acomodadas a estructuras del saber,
disciplinas o grupos de disciplinas;
centrándose únicamente en los problemas
específicos de estas.

70
1. Intenta identificar algún valor o producto cultural que hayas aprendido sin la participación o
influencia de otro ser humano… ¿encontraste alguno?
2. Identifica dos valores o productos culturales que tus padres te hayan enseñado y dos que hayas
aprendido en la escuela primaria.
3. La pedagogía ¿se aplica sólo a la educación infantil?
4. Parafrasea la definición de pedagogía, en otras palabras, elabora una definición personal de
pedagogía.
5. Imagina que un compañero tuyo te pide que le expliques la diferencia entre los dos tipos de
Didáctica analizados en este pequeño documento. Elabora una analogía (como la de la “visión
panorámica”) que te permita explicarle la diferencia entre Didáctica General y Didáctica Especial.
6. ¿Cuál es la diferencia entre Didáctica General y Especial? Da al menos 3 ejemplos de cada una.

• Los componentes que actúan
en el acto didáctico son:
– El docente o profesor.
– El discente o estudiante.
– El contexto social del
aprendizaje.
– El currículum.
– Las estrategias.
71

Bibliohemerografía
• De la Torre, F. (2005). 12 Lecciones de pedagogía,
educación y didáctica. México: Alfaomega.
• Gutiérrez Sáenz, Raúl (1980). Introducción a la
didáctica. 2ª edición. México: Esfinge.
72

Didáctica I: Fundamentos conceptuales

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