3. Períodos de la etapa Lítica
A la que también se llama Etapa Lítica, se
subdivide a su vez en Arqueolítico (30000 o
más-9500 a.C.), Cenolítico Inferior (9500-
7000 a.C.), Cenolítico Superior (7000-5500
a.C) y Protoneolítico (5500-2000 a.C.); estos
rangos de fechas son aplicables en lo
general a la Cuenca de México, ya que el
Protoneolítico, sobre todo, se inicia más
tardíamente en otras regiones o, incluso, no
aparece.
4. Evidencia
En las orillas de los antiguos lagos de la Cuenca de
México se han localizado restos fósiles de mamutes de
dos especies: Mammuthus imperator y Mammuthus
columbi. Hay evidencias de que algunos fueron cazados o
utilizados por el hombre, como lo indican los artefactos
líticos o de hueso encontrados junto a ellos. Cráneo de
Mammuthus columbi. San Miguel Tocuila, Texcoco, estado
de México.
Reprografía: Marco Antonio Pacheco / Raíces
5. Arqueolítico
Son pocos los sitios
atribuibles a esta etapa
y son pequeños, lo que
nos indica que la
población era muy baja
en ese entonces; al
parecer estaba formada
por grupos
pequeños, de carácter
familiar.
6. Arqueolítico
Los primeros habitantes organizan
campamentos al aire libre, se refugian en
cuevas. Se dedican a la recolección y
empiezan a usar utensilios
Foto: Marco Antonio Pacheco / Raíces
7. Ubicación de sitios con evidencia arqueológica fechada en épocas anteriores a
la cultura clovis (antes de 10500 a. C.). Fuente: "Atlas del México
prehispánico". Arqueología Mexicana, especial 5, julio 2000. Ciudad de México:
Raíces.
8. Arqueolítico
En Tlapacoya I Alfa se
encontraron los restos de
tres hogares para los que
se cuenta con las fechas
de radiocarbono de
22000 ± 4000 a.C. y
19700 ± 500 a.C.; junto a
ellos se encontró gran
cantidad de huesos de
animales, parte de ellos
extintos.
9. Arqueolítico En Tlapacoya I Beta se
encontró un raspador
discoidal sobre lasca, de
cuarzo, y en Tlapacoya II
apareció una navaja
prismática de
obsidiana, a la que
corresponde una fecha
de radiocarbono de
21950 ± 950 a.C. En
Tlapacoya VIII se
obtuvieron también
materiales de antigüedad
semejante.
10. Cenolítico inferior
Final del pleistoceno e inicio del holoceno;
hubo cambio climático que influyó en la
adaptación de los habitantes.
Mandíbula de
Cuvieronius s.
(Gonfoterio).
Pleistoceno tardío
(120,000 – 15,000
a.p.).
11. Cenolítico inferior
En esta muchos de los grandes
animales, como los mamutes, caballos y
camellos se extinguen.
12. Cenolítico inferior
Se presenta una
mejoría
climática, resultado del
final de la última
glaciación, y una
redistribución de la
vegetación, como
consecuencia de esta
mejoría, que al final de
la etapa se asemeja ya
a la actual.
15. Cenolítico superior
La caza deja de ser la
actividad principal; se
dedican a la
agricultura, pasando a la
domesticación.
Hay división del trabajo y
aparece la noción de
autoridad.
Se han encontrado
utensilios y herramientas
talladas.
Cráneo masculino.
Entierro 1. Cenolítico
superior (9000-7000 a.p.).
17. Protoneolítico
Se inicia el trabajo de
seleccionar y proteger a
las especies más
productivas; se desarrollan
técnicas de agricultura.
Se observa en el sur de
Tamaulipas, siguiendo por
el valle de
Tehuacán, hasta llegar a
los valles de Oaxaca.
Punta de proyectil
pedernales. Protoneolítico
(7000-4500 a.p.).
18.
19. Glosario
Reprografía.- Reproducción de los documentos por
diversos medios, como la fotografía, el
microfilme, etc.
Radiocarbono.- La datación por radiocarbono es
un método de datación radiométrica que utiliza el
isótopo carbono-14 (14C) para determinar la edad
de materiales que contienen carbono hasta unos
60.000 años.
Lasca.- Trozo pequeño y delgado desprendido de
una piedra.
Discoidal.- Con forma de disco.
21. Paul Kirchhoff
• Filósofo y escritor alemán
(1900-1972); especialista
en etnología
mexicana, cofundador de
la Escuela Nacional de
Antropología e Historia.
Murió en la ciudad de
México.
22. Áreas culturales
• Para distinguir sus características
geográficas y determinar las formas de
vida de las sociedades que las
habitaron, este investigador identificó
tres áreas culturales del México
antiguo:
– Oasisamérica.
– Aridoamérica.
– Mesoamérica.
23. Aridoamérica
• La aridez de esta región septentrional
no permitió transición a la agricultura.
• Los cazadores-recolectores continuaron
con su forma de vida durante milenios.
• El ambiente impidió crear una tradición
cultural.
25. Oasisamérica
• Se desarrolló al amparo de los oasis
(lugares propios de la región como
Trincheras, Mogollón, Hohokam y Pataya).
• Cazaban y recolectaban lo que
consumían.
• Territorio semiárido, clima extremo y las
lluvias duran pocos meses en el año.
27. Mesoamérica
• En 1943, el
antropólogo Paul
Kirchhoff dio el
nombre de
Mesoamérica a una
extensa región que
abarcaba, de norte a
sur, desde el actual
estado de Sinaloa
hasta lo que hoy es
Costa Rica.
29. Mesoamérica
• Los grupos de cazadores-recolectores
modificaron su forma de entender al
mundo y el universo en un proceso
lento. Durando cerca de 2500 años.
• Las condiciones geográficas y
climatológicas permitieron al hombre
del México antiguo una mayor
permanencia en esas tierras al contar
con abundancia de recursos.
30. Horizontes culturales
33000
a.C. 2500 a.C. 1200 a.C. 400 a.C.
150/200
d.C. 650 d.C. 900 d.C. 1521 d.C. 1821 d.C. 2000 d.C.
ETAPALÍTICA
MESOAMÉRICA
COLONIA
MÉXICOINDEPENDIENTE
PRECLÁSICO CLÁSICO POSCLÁSICO
TEMPRANO
MEDIO
TARDÍO
TEMPRANO
TARDÍO
TEMPRANO
TARDÍO
32. Preclásico inferior
• En el preclásico inferior
había comunidades tribales
que vivían en unos 20
jacales o chozas junto a los
campos de cultivo. La vida
giraba en torno a las
actividades agrícolas, y se
fue generando el
intercambio comercial
entre las aldeas.
Escultura Olmeca,
1200-900
a. C.
Foto: Museo de
Jalapa,
Veracruz
33. Preclásico medio
• Se produjeron adelantos
técnicos importantes:
represas, canales, terrazas y
otros sistemas de control de
agua.
• Crecimiento demográfico
constante.
• Diferenciación social.
• Surgimiento y desarrollo de
los olmecas.
Estela de la
zona de Izapa,
Chiapas.
Cabeza olmeca.
34. Preclásico superior
• Ocaso del mundo
olmeca.
• El comercio fue muy
importante y su
control estuvo
relacionado con el
poder político.
• Se inventó un tipo de
escritura jeroglífica.
Templo en Tikal.
36. Período clásico
• El término “Clásico”
designa la etapa de
esplendor de las
artes, el urbanismo y
la arquitectura de
Mesoamérica, junto
con una economía
próspera Dintel de Yaxchilán.
37. Período clásico
• Surgió la organización
social compleja.
• Aparición de caciques.
• Unión religión-
gobierno.
• La lluvia, el fuego, la
tierra y el tiempo fueron
las divinidades más
importantes.
39. Período posclásico
• Terminó con la
caída de
Tenochtitlán en
1521. el altiplano
central fue el
escenario principal
del periodo. Se
dividió en los
períodos temprano
ya tardío.
43. Grandes áreas culturales
• La frontera de Aridoamérica
surge al sur de Tamaulipas,
baja después hacia el
centro, a la altura de
Querétaro y Guanajuato, y
se vuelve a elevar a lo largo
de las fronteras de jJalisco,
Nayarit y Sinaloa.
44. Grandes áreas culturales
• Dentro de Aridoamérica, se encuentran
pequeñas islas conocidas como Oasisamérica.
• Mesoamérica, dividida en cinco regiones:
– Costa del Golfo (olmecas, totonacas y huastecos).
– Altiplano Central (teotihuacanos, nahuas, otomíes).
– Occidente de México (tarascos y pueblos de Colima,
Nayarit y Sinaloa).
– Oaxaca (zapotecas y mixtecos).
– Zona Maya
46. Economía
• La actividad prioritaria es
la agricultura.
• Cultivo de maíz, frijol, la
calabaza, chile, tomate y
chía son la base de la
alimentación.
• Se desarrolla un intenso
comercio con productos
agrícolas y textiles.
47. Economía
• Se utilizan chinampas, terrazas, canales de
riego y depósitos de agua.
• El cacao es utilizado como moneda.
• Los oficios fueron especializados: albañiles,
canteros, plumarios, pintores, escultores,
alfareros.
48. Economía
• Practicaron la metalurgia, fundamentalmente
trabajaron el oro, plata, cobre, estaño y
plomo.
49. Sociedad
• Pequeños poblados, que se convierten en
grandes centros ceremoniales.
• Gobiernos teocráticos.
• Sociedad dividida en clases: una privilegiada y
otra encargada de dotar de satisfactores a la
anterior.
50. Sociedad
• Propiedad comunal de la
tierra.
• Educación diferenciada; un
objetivo escolar determinado
para los hijos de la clase
dominante y otra instrucción
diferente para los niños y
jóvenes de las familias de los
labradores.
51. Política
• Predominan políticamente las
castas sacerdotales y militares.
• El grupo sacerdotal era poseedor de
los conocimientos más avanzados.
• Establecieron gobiernos teocrático-
militares.
52. Política
• En los grandes centros
urbanos existían
gobernantes con fuerte
poder político que
abarcan el aspecto
judicial, militar y religioso.
• Existencia de Consejos de
ancianos que participaban
en la conducción política
de los señoríos.
53. • Genealogía de Nezahualcóyotl, de ascendencia chichimeca
y heredero de la cultura tolteca. Mapa Tlotzin, lám. II.
54. Religión y cultura
• Se desarrolla una cultura de acuerdo con el
sector social al que pertenecían.
• Su religión es politeísta, vinculada a la
fertilidad de la tierra y la mujer.
• Construyeron grandes basamentos
piramidales, con fines religiosos.
55. Religión y cultura
• El agua y la conservación del medio ambiente
formaron parte de su cultura cotidiana.
• El homenaje a la muerte es un elemento
sustancial de su pensamiento religioso.
• En astronomía, calcularon el tiempo con
mayor exactitud que sus contemporáneos
europeos.
56. Otras características comunes
• Uso de azada de madera y bastón plantador.
• Edificación de complejos urbanos y formas
piramidales escalonadas.
57. Otras características comunes
• Cocción de maíz con cal o
ceniza antes de la
molienda.
• Escritura jeroglífica y
elaboración de códices.
59. ¿Qué son los códices?
• Se llama códices, del latín codex: libro
manuscrito, a los documentos pictóricos
o de imágenes realizados como
productos culturales de las grandes
civilizaciones
maya, azteca, mixteca, zapoteca, otomí,
purépecha, etc., que surgieron y se
desarrollaron en Mesoamérica.
60. ¿Qué describían?
• Los documentos
reflejan aspectos
calendárico, adivinatori
o, astronómico, tonalá
matl o “almanaque de
los destinos”, datos
genealógicos, histórico
s, rituales y de vidas de
los gobernantes.
61. ¿Qué describían?
• Gracias a sus múltiples contenidos
temáticos, podemos saber directamente
acerca de sus logros y avances
culturales y científicos, creencias
religiosas, ritos y
ceremonias, historia, genealogías y
alianzas de los señores, nociones
geográficas, sistema
económico, cronología, etc.
62. Códices prehispánicos
• Códice Fejérváry-Mayer, edición del duque de Loubat.
Desplegado de páginas.
Reprografía: Marco Antonio Pacheco / Raíces
63. Importancia
• En la época prehispánica, los códices
cumplían con una importante función social,
de acuerdo con su temática principal. Entre
los temas que se abordan en los códices
están: calendárico, adivinatorio, astronómico,
tonalámatl o “almanaque de los destinos”,
datos genealógicos, históricos, de carácter
ritual, vidas de gobernantes.
64. ¿Quiénes los hicieron?
• Los encargados de fijar lenguas y
culturas indígenas por medio de su
sistema tradicional tenían que poseer
ante todo cualidades de pintores o
dibujantes y conocimientos profundos
de su propia lengua.
• Podían ser hombres o mujeres.
65. ¿Quiénes los hicieron?
• Se les llamaba tlacuilos (del verbo
náhuatl tlacuiloa), porque escribían
pintando.
• El papel de los tlacuilos era muy
importante. Se dedicaban a fijar el
saber y a perpetuarlo, pues eran
poseedores de la escritura
66. ¿Cómo se leían los códices?
• Para leer los documentos, se colocaban
completamente
extendidos, horizontalmente, protegidos por
esteras (petates), en el suelo. El tlacuilo-lector y
los oyentes se situaban alrededor del manuscrito;
podían así verlo en su totalidad y moverse en torno
de él. El lector podía relacionar sus lecturas
iniciales, finales e intermedias según las
necesidades de la información.
67. ¿Y dónde están?
• De los códices prehispánicos, muy
pocos existen actualmente, porque
desde la conquista fueron destruidos en
forma generalizada; primero en la toma
de los edificios donde se guardaban
(amoxcalli) y después en “autos de fe”
que organizaban los frailes europeos .
68. ¿Y dónde están?
• Los frailes-cronistas de la
Conquista, sabios e historiadores, como
Olmos, Motolinía, Mendieta, Sahagún, D
urán, Valadés, Torquemada y muchos
laicos, supieron aquilatar el
valor, utilizándolos para sus crónicas y
propios fines.
69. ¿Y dónde están?
• Los documentos antiguos que
sobrevivieron (son menos de veinte)
fueron enviados casi todos como
regalos al rey de España, por eso se
conservan en Europa, y sólo dos
quedaron en México.
71. Códices del grupo Borgia
La diosa Xochiquétzal en la lámina 9 del Códice Borgia (izquierda) lleva
adornos con forma de mariposa en el tocado y en la nariz. Las
mariposas son uno de los principales motivos decorativos de este
brasero, procedente de Cholula, Puebla (derecha). Digitalización:
Raíces
72. Códices mexicas
En el f. 2r del Códice Mendoza, el tlacuilo, pintor de códices
mexica, plasmó un águila sobre un nopal (izquierda). En la parte
posterior del Teocalli de la Guerra se esculpió un águila sobre
un nopal (derecha). Repro.: Carlos Blanco / Raíces, Foto: M.A.
Pacheco / Raíces
73. Códices mixtecos
• El humo que sale del brasero que lleva en una de la manos la
señora 1 Venado pareja del señor 1 Venado, padres primordiales
de la humanidad, que aparecen en el Códice Vindobonensis, lám.
51 (izquierda), se asemeja con el humo que se ve en esta vasija
trípode de la Mixteca oaxaqueña (derecha). Reprografía y Foto:
M.A. Pacheco / Raíces
74. Bibliohemerografía
Flores Rangel, Juan José (2010); Historia de México 1; 1ª
edición, Cengage Learning, México.
Alvarez de la Peza, Miguel y Escalante Fuentes, Gloria Raquel
(2010). Historia de México 1, Aprender-Hacer-Ser con la
Historia. 1ª Edición. México: Esfinge
• Zoraida Vázquez, Josefina (1995). Una Historia de México.
Primera edición. México: Secretaría de Educación Pública.
• Rodríguez, Alfonso; Ávila, Enrique; Andaluz, Carlos;
Gracida, Efraín; García, Susana (2008); Historia de
México, tercer grado; Editorial Trillas, México.
http://www.arqueomex.com/S2N3nPrehistoria86.html