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TeoríAs De La ComunicacióN Power

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Una breve introducción a los estudios relacionados con los medios de comunicación masiva.

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TeoríAs De La ComunicacióN Power

  1. 1. Teorías de la comunicación
  2. 2. ¿Qué es comunicar?
  3. 3. Aunque no hablemos… es imposible no comunicar. <ul><li>Podemos definir la comunicación como </li></ul><ul><li>“ el conjunto de intercambios que constituyen la red discursiva de una sociedad”( 1996). </li></ul><ul><li>Conceptos claves: </li></ul><ul><li>Enunciador: emisor. </li></ul><ul><li>Enunciatario: receptor. </li></ul><ul><li>Texto: unidad de análisis que se toma para estudiar (película, costumbres, leyendas, vestimenta, etc) </li></ul><ul><li>Discurso: sentido que adquiere el texto cuando es interpretado en un contexto. Sentido social de un texto. </li></ul>
  4. 4. Si bien la Comunicación como disciplina comienza su historia ya desde Aristóteles, es en el s.XX cuando se incorporan las miradas desde la sicología, la sociología, la lingüística, la publicidad y hasta la matemática. <ul><li>La aparición de los medios masivos y su popularidad modifican el acceso a la información y a la cultura de grandes sectores sociales. </li></ul><ul><li>Los MMC transforman la política, la economía, la cultura y la visión de sí misma de una sociedad. </li></ul><ul><li>Surge la “ sociedad de masas :” crecimiento de las ciudades, desconocimiento entre vecinos, comparten el consumo de bienes y servicios, y participan en el proceso productivo, político y cultural de la sociedad. </li></ul><ul><li>Los estudios sobre la comunicación se intensificaron después de la II Guerra Mundial debido al gran interés en encontrar posibilidades de control social aportado por los mecanismos comunicativos. </li></ul>
  5. 5. Fascinación y entusiasmo… <ul><li>Democratización del acceso a los bienes culturales (teatro, cine, info científica, etc.): universalización de la cultura. </li></ul><ul><li>Disminución de diferencias sociales. </li></ul><ul><li>Ciudadanos más participativos y responsables políticamente. </li></ul>
  6. 6. Crítica y rechazo… <ul><li>Concentración del poder de información en pocas empresas y/o el Estado. Usuarios indefensos. </li></ul><ul><li>Uso de los medios para entretener a la población, distraerla de los problemas y manipular su opinión. </li></ul><ul><li>Degradación de la cultura. Muerte del arte. “Industria cultural.” </li></ul><ul><li>Mensajes de los medios: visión pasiva y acrítica del mundo. </li></ul><ul><li>Emoción sobre reflexión. </li></ul><ul><li>Información del presente sobre la reflexión histórica (pasado). </li></ul><ul><li>Fomentan el consumo y el conformismo. </li></ul><ul><li>Fortalecen las desigualdades sociales. </li></ul>
  7. 7. ¿Cómo comienza todo? Las “escuelas” de investigación surgen simultáneamente en EEUU y Europa en el s XX. Luego se suma América Latina. <ul><li>Escuela norteamericana: Mass Communication Research. </li></ul><ul><li>Escuela europea: Escuela de Frankfurt Centro de Estudios Culturales de Birmingham. </li></ul><ul><li>Escuela latinoamericana: Teoría de la dependencia. </li></ul>
  8. 8. Mass Comunication Research. <ul><li>Investigación impulsada por empresarios, partidos políticos y organismos militares y de defensa del Gobierno. </li></ul><ul><li>Objetivo: explicar de qué manera influye la comunicación mediática en las personas. “¿Qué hacen los medios con las personas?” </li></ul><ul><li>Se fundamenta en la sicología conductista : la conducta es una respuesta directa a los estímulos del medio. </li></ul><ul><li>Tres etapas… tres teorías. </li></ul>
  9. 9. “ Teoría de la aguja hipodérmica.” 1920 <ul><li>Auge de la propaganda política y militar. </li></ul><ul><li>Los mensajes de los medios son recibidos de igual manera por todo el público y provocan una reacción inmediata (“bala mágica” o “transmisión en cadena”) </li></ul><ul><li>Reacción inmediata y directa. </li></ul><ul><li>Receptor pasivo y manipulable. </li></ul><ul><li>El contexto social no influye. </li></ul><ul><li>Poder ilimitado de los medios. </li></ul><ul><li>Hoy: Agenda - SETTING. Los medios imponen el tema del día. </li></ul>
  10. 10. Teoría funcionalista (1940 – 1950) <ul><li>¿Para qué sirven los medios? Función (influyen las ccias naturales). </li></ul><ul><li>Analizan la nueva cultura generada por los Mass Media (medios masivos) </li></ul><ul><li>¿Para qué debería servir el mensaje? </li></ul><ul><li>Evaluación ideológica de la intención del mensaje (si es positivo, inocuo o altera el sistema, si es funcional o disfuncional a la sociedad). </li></ul><ul><li>¿El mensaje ha sido eficiente a la hora de cumplir esa función? Objetivo de la publicidad (educación – lucro). </li></ul><ul><li>Quién dice qué a quién con qué efectos a través de qué canal . </li></ul><ul><li>Surgimiento del Marketing . </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Un mismo mensaje </li></ul><ul><li>produciría efectos diferentes según la persona y las circunstancias de recepción. </li></ul><ul><li>Factores de recepción: </li></ul><ul><li>1- El interés : motivación. </li></ul><ul><li>2- La exposición selectiva : mayor atención a mensajes afines a su estilo. No a los discordantes. </li></ul><ul><li>3- La percepción selectiva : interpretación personal (educ. econ.) </li></ul><ul><li>4- La memoria selectiva : se recuerda lo que refuerza y afirma el propio criterio y mundo de valores. </li></ul><ul><li>Conociendo las características sicológicas del receptor se podrían manipular los efectos del mensaje. </li></ul>“ Hipótesis de la Persuasión” 1930
  12. 12. Teoría de los efectos limitados 1940 - 1950 <ul><li>Paul Lazarsfeld. “Los efectos de los mensajes están fuertemente condicionados también por el contexto social del individuo. Sobre todo por los grupos de pertenencia .” </li></ul><ul><li>Líderes de opinión: se interponen entre los MMC y los destinatarios. </li></ul><ul><li>El proceso comunicacional está inserto en una red de relaciones sociales. </li></ul><ul><li>La comunicación interpersonal es más influyente que la masiva. </li></ul>
  13. 13. Escuela de Frankfurt 1950 - 1960 <ul><li>Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse, Eric Fromm y Walter Benjamin. </li></ul><ul><li>Óptica Marxista (Carl Marx, 1818-1883) La historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases . El capitalismo provoca desigualdad social.(Mirada económica) </li></ul><ul><li>La lucha de clases subsiste en los circuitos de la comunicación. Clase dominante/ clase oprimida. </li></ul><ul><li>Los emisores (empresarios) tienen el poder (económico) para influir (manipular) a los receptores (indefensos) porque tienen los medios (capital) para producir bienes (MMC). </li></ul><ul><li>Hay una estructura económica o material que domina toda la realidad social. La superestructura ideológica deriva de la estructura económica. La apoya, ratifica y fortalece. </li></ul><ul><li>Los MMC están manejados por intereses capitalistas. </li></ul>
  14. 14. Medios masivos - Industria cultural <ul><li>Industria cultural : sistema de producción de bienes culturales desde los MMC. </li></ul><ul><li>Desaparece la originalidad de la obra de arte. Industrialización de la cultura producida masivamente. Cine, TV, radio. El arte se transforma en mercancía . </li></ul><ul><li>Los productos-arte son semejantes, similares, imitables. </li></ul><ul><li>La IC invade el tiempo de ocio y lo asemeja al tiempo del trabajo. En el tiempo libre se consume según pautas establecidas, en actividades programadas. No se promueven la creatividad, la libertad, la reflexión, la crítica personal y el pensamiento autónomo . </li></ul><ul><li>El entretenimiento adormece. La alienación se produce cuando una persona deja de pensar por sí misma y en sus propios intereses (pierde la conciencia) y repite pensamientos que pueden llevarlo incluso a defender ideales contrarios a su propio beneficio. </li></ul><ul><li>La INDUSTRIA CULTURAL genera la CULTURA MASIVA fundada en el consumo de bienes, hechos culturales y eventos artísticos. </li></ul><ul><li>La cultura masiva se define por el consumo . </li></ul>
  15. 15. Industria cultural
  16. 16. Nuevos aires en las Teorías de la Comunicación. <ul><li>Primeras teorías: ¿Qué hacen los medios con la gente? </li></ul><ul><li>Receptores pasivos e influenciables. </li></ul><ul><li>Emisor poderoso. </li></ul><ul><li>Medios omnipotentes y manipuladores. </li></ul><ul><li>Nuevas miradas… </li></ul><ul><li>¿Qué hace la gente con los medios? </li></ul><ul><li>Se estudia la recepción de los mensajes. </li></ul><ul><li>El proceso de comunicación NO es lineal. </li></ul><ul><li>Emisor y receptor, generalmente, no comparten los mismos códigos. </li></ul><ul><li>Un mismo mensaje puede ser interpretado de diversas maneras. </li></ul><ul><li>El receptor es activo, pues produce sentido al decodificar los mensajes. </li></ul>
  17. 17. Corriente de los “usos y gratificaciones” (EEUU- 1960) <ul><li>La comunicación masiva es considerada un subsistema que permite la integración social. </li></ul><ul><li>¿Cómo “usa” el público los mensajes masivos? Usuarios activos. </li></ul><ul><li>Los mensajes masivos satisfacen cinco clases de necesidades: </li></ul><ul><li>Cognoscitivas: adquirir info o conocimientos útiles. </li></ul><ul><li>Afectivas y estéticas: búsqueda de sentimientos y emociones (películas, canciones, novelas, etc.) </li></ul><ul><li>Integración personal : seguridad en uno mismo, autoestima, status por lo que se consume. </li></ul><ul><li>Integración social: consumir los mismos productos mediáticos fortalece las relaciones sociales. </li></ul><ul><li>Necesidad de evasión: relajarse y olvidarse por un momento de los problemas del día. </li></ul><ul><li>Los mensajes de MMC varían según el uso que hace el receptor y las gratificaciones que obtenga. </li></ul>
  18. 18. Teoría culturológica o Estudios Culturales de Birmingham (1960/1970) <ul><li>El poder de los medios no es ni tan directo ni tan inevitable. </li></ul><ul><li>Hay otros factores importantes que también influyen en la vida de la gente: folclore, religión, grupos políticos, instituciones, género (M/F), raza, edad, nacionalidad, etc. </li></ul><ul><li>La realidad es “policultural” y los medios son una cultura más. </li></ul><ul><li>Lo social es una compleja red interconectada de valores sociales. Las distintas culturas resignifican los mensajes de los medios. </li></ul><ul><li>COMUNICACIÓN COMUNITARIA: propicia que cada comunidad concrete proyectos propios y utilice herramientas tecnológicas. Voz de las minorías. </li></ul>
  19. 19. Teoría de la dependencia . Corriente latinoamericana (1970) <ul><li>EEUU y Europa (países centrales o desarrollados con independencia y autonomía): países productores de contenido cultural buscan nuevos mercados. </li></ul><ul><li>América Latina (países periféricos, subdesarrollados o dependientes y sin autonomía): países consumidores e importadores de bienes culturales. </li></ul><ul><li>Países periféricos: Luchan por la igualdad de posibilidades en el acceso NTICs. Control de UNESCO, equilibrar fuerzas. </li></ul><ul><li>Países centrales: luchan por la libertad (ganan). </li></ul><ul><li>Alternativas propuestas por la T de la Dep. </li></ul><ul><li>1º Lectura Crítica : educar a los receptores en el análisis crítico de los mensajes de los medios. Tomar distancia. Receptor activo. </li></ul><ul><li>2º Comunicación Alternativa (contradice, se opone, muestra algo distinto): en contenido (novedoso, innovador) y en estructura (financiación diferente y objetivos distintos: comunicar ideas, hechos culturales, campañas, etc.) </li></ul>

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